PSYCHOLOGIE SNŮ OSHO Máme sedm těl - fyzické, éterické, astrální, mentální, duchovní, kosmické a nirvánické. Každé tělo má svůj vlastní typ snů. V západní psychologii je fyzické tělo bráno jako vědomé, éterické jako nevědomé a astrální jako kolektivní nevědomí. Fyzické tělo si tvoří vlastní sny. Je-li vám špatně od žaludku, vznikne určitý typ snu. Jste-li nemocni, máte horečku, fyzické tělo vytvoří určitý typ snu. Jedna věc je jistá: sen vzniká z jisté nevyrovnanosti. Tělesná nepohoda, fyzická nevyrovnanost tvoří svou vlastní říši snů, proto může být fyzický sen vyvolán zvenčí. Spíte. Když vám někdo ovine okolo nohou mokrou látku, začne se vám zdát sen. Může se vám zdát, že se brodíte řekou. Máte-li na hrudi položený polštářek, začne se vám něco zdát. Může se vám zdát, že někdo na vás sedí nebo že na vás padl kámen. To jsou sny, které pocházejí z fyzického těla. Éterické tělo má také svoje vlastní sny. Éterické sny nadělaly v západní psychologii mnoho chaosu. Freud si pletl éterické sny se sny vzniklými v důsledku potlačovaných tužeb. Tyto sny však patři k prvnímu tělu, fyzickému. Když potlačujete tělesné touhy - např. během půstu - je veliká pravděpodobnost, že se vám bude zdát o jídle. Když potlačujete sex, velmi pravděpodobně budete mít sexuální fantazie. Ovšem takové sny patří k prvnímu tělu. Éterické tělo psychologie ještě neprozkoumala, a tak se jeho sny interpretují, jako by patřily k prvnímu, fyzickému tělu. Proto vznikl takový velký zmatek. Éterické tělo může ve snech cestovat. Má schopnost opustit fyzické tělo. Když si na takový zážitek vzpomínáte, pamatujete si jej jako sen, avšak není to sen v témže smyslu jako sny fyzického těla. Když spíte, éterické tělo z vás může vystoupit. Vaše fyzické tělo bude v posteli, avšak vaše éterické tělo může z vás vyjít ven a cestovat v prostoru. Není prostor, který by je ohraničoval, není vzdálenost, již by nemohlo překonat. Ti, co to nechápou, protože nevědí o existenci éterického těla, to mohou interpretovat jako říši nevědomí. Rozdělují lidskou mysl na vědomí a nevědomí. Potom fyziologické sny nazývají vědomé a éterické nevědomé. Nejsou však nevědomé. Jsou tak vědomé jako fyziologické, avšak na jiné úrovni. Uvědomíte-li si své éterické tělo, pak se sny na této úrovni stanou vědomé. Jako je možné ovlivnit zvenčí fyziologické sny tak lze tvořit a stimulovat éterické sny. Jednou z metod k tvoření éterických snů a éterických vizí je mantra. Určitá mantra nebo nada (nějaké slovo, které se opakuje a zní v éterickém centru) může vyvolat éterické sny. Existuje mnoho metod. Jednou z nich je zvuk. ~ 1 ~
Sufisté užívali k vytvoření éterických vizí parfémy. Sám Mohamed je měl velmi v oblibě. Určitý parfém může vyvolat určitý sen. Také barvy mohou mít velice silný účinek. Když někdo hluboce medituje, vidí barvy a vnímá absolutně neznámé vůně, zvuky a hudbu. I to jsou sny, sny éterického těla. Rovněž takzvané duchovní vize patří k éterickému tělu, jsou to éterické sny. Vidiny guruů, jež se zjevují jejich žákům, nejsou nic jiného než éterické cestování a éterické sny. Protože však věda zkoumá mysl pouze v jedné úrovni, fyziologické, interpretují se tyto sny fyziologickým jazykem nebo se ignorují a nechávají bez povšimnutí. Někdy se uloží do nevědomí. Konstatování, že to nebo ono je částí nevědomí, je vlastně přiznání, že o tom jevu nic nevíme. Je to technika, trik. Nic není nevědomé, avšak všechno, co je vědomé v hlubší úrovni, je nevědomé na předcházející úrovni. Čili fyzickému vnímání jsou éterické jevy nevědomé, éterickému vnímání jsou zas nevědomé astrální jevy, astrálnímu vnímání jsou nevědomé mentální jevy. Vědomé znamená to, co je poznané, "nevědomé" znamená to, co je nepoznané, neznámé. Existují i astrální sny. V astrálních snech přecházíte do minulých životů. To je třetí dimenze vašich snů. Někdy může být v obyčejném snu také část éterického nebo astrálního snu. V tom případě je sen smíchaný a zmatený, takže jej nemůžete pochopit. Protože všech sedm těl existuje současně, může někdy sen přejít z jedné úrovně do druhé a proniknout jí. Proto jsou někdy v obyčejných snech útržky éterických nebo astrálních snů. V prvním, fyzickém těle, nemůžete cestovat ani v čase, ani v prostoru. Jste omezen svým fyzickým stavem, konkrétním časem, který je - řekněme - deset hodin v noci. Vašemu fyzickému tělu se může zdát sen v tomto určitém čase a prostoru ne však mimo něj. V éterickém těle můžete cestovat v prostoru, ne však v čase. Můžete jít kamkoliv, ale pořád bude deset hodin v noci. V astrální říši, ve třetím těle, můžete cestovat nejen v prostoru, nýbrž i v čase. Astrální tělo může překročit hranici času - avšak pouze do minulostí, ne do budoucnosti. Astrální mysl může putovat do nekonečné minulosti - od améby po člověka. Jungova psychologie nazývá astrální mysl kolektivní nevědomí. Je to individuální historie našeho zrození. Někdy proniká do obyčejných snů, avšak spíš v patologickém než ve zdravém stavu. U člověka, jenž je mentálně chorý, se ztrácejí rozdíly mezi prvními třemi těly. Mentálně postižené osobě se může zdát o předešlých životech, nikdo jí však nebude věřit. Ani ona sama tomu nebude věřit. Řekne, že to byl jen sen. To však není sen na fyzické úrovni. Je to astrální sen. Astrální sny mají velký význam a jsou závažné. Avšak třetímu, astrálnímu tělu se může zdát jenom o minulosti, ne o tom, co se má stát. Čtvrté tělo je mentální. Může cestovat do minulosti i do budoucnosti. V naléhavé situaci může dokonce i obyčejný člověk mít záblesk vidiny z budoucnosti. Když vám někdo drahý a blízký ~ 2 ~
umírá, může vám v obyčejném snu přijít poselství. Protože neznáte jiné dimenze snů ani jiné možnosti; pronikne poselství do vašeho obyčejného snu. Takový sen však nebude jasný, protože bariéry mezi úrovněmi je nutno překročit ještě předtím, než se poselství stane částí vašeho snu. Každá bariéra něco eliminuje a transformuje. Každé tělo má svou vlastní symboliku, proto kdykoliv sen přechází z jednoho těla do druhého, přeloží se do symboliky onoho těla. A tak je všechno popletené. Jestliže se vám zdá sen ve čtvrtém těle přesně výhraněným způsobem - ne přes jiné tělo, nýbrž jen přes čtvrté tělo - pak můžete proniknout i do budoucnosti. Ovšem jen do vaší vlastní budoucnosti. Je to vždy individuální, nemůžete se dostat do budoucnosti jiné osoby. Pro čtvrté tělo je minulost i budoucnost přítomná. Minulost, budoucnost i přítomnost se stávají jedním. Každé teď proniká dozadu i dopředu. Není zde ani minulost, ani budoucnost, je pouze čas. Dokonce čas jako "přítomnost" je neustále tekoucí čas. Musíte soustřeďovat mysl. Můžete vidět minulost, ovšem musíte soustředit mysl tím směrem. Pak bude budoucnost a přítomnost zrušena. Když se soustředíte do budoucnosti, budou zrušeny zbývající dvě - minulost a přítomnost. Budete schopni vidět minulost, přítomnost i budoucnost; ne však jako jeden celek. Budete schopni vidět jen vaše individuální sny, sny, které, patří pouze vaší individualitě. Páté, duchovní tělo překračuje svět individuality a času. Zavede vás do věčnosti. Sny se netýkají jenom vaší individuality, nýbrž vědomí jako celku. Poznáte minulost své existence, ne však budoucnost. Prostřednictvím pátého těla vznikly všechny mýty o stvoření světa. Všechny jsou stejné. Symboly a příběhy se trochu liší, avšak ať jsou křesťanské, hinduistické, židovské nebo egyptské - všechny mýty o stvoření světa a začátcích jeho existence jsou paralelní, všechny jsou v podstatě podobné. Například po celém světě se objevuji velmi podobné příběhy o potopě světa. Tento záznam patří k páté mysli, k duchovnímu tělu. Páté mysli se zdá přesné o tom. Čím hlouběji pronikáte do nitra, tím víc se sen blíží k realitě, až nakonec se pátému tělu zdá autentická realita. To je cesta, jak lze poznat realitu. Není zrovna přesné, když mluvíme o snu. Určitým způsobem však to je sen, neboť realita u něj není objektivně přítomna. Sen má svou vlastní objektivitu, avšak přichází jako subjektivní prožitek. Dvěma osobám, jež realizovaly páté tělo, se může zdát jeden sen, což předtím nebylo možné. Ve vyšších úrovních nelze mít společný sen, avšak od pátého těla se může stejný sen zdát několika osobám najednou. Proto jsou tyto sny jistým způsobem objektivní. Můžete srovnávat jejich záznamy. To způsobilo, že mnozí lidé, kteří měli sny v pátém těle, poznali stejné mýty. Dotvořily je určité školy, tradice, které spolupracovaly. Pátý typ snů je tedy mnohem reálnější. Čtyři předchozí jsou nereálné v tom smyslu, že jsou individuální. U nich nemáme možnost srovnat zkušenosti s jinou osobou, posoudit hodnověrnost -zda je to fantazie nebo nikoliv. Fantazie je něco, co navrhujete, sen je něco, co nemá reálný podklad, ale máte jej poznat. Když se ponoříte do nitra, sen postupně ztrácí fantastičnost a imaginativnost a získává na objektivitě, skutečnosti, autentičnosti. ~ 3 ~
Všechny teologické představy vytvořilo páté tělo. Liší se jazykem, terminologií, pojmy, avšak v základech jsou stejné. Jsou to sny pátého těla. V šestém, kosmickém těle, překračujete práh mezi vědomím a nevědomím, mezi hmotou a myslí. Ztrácíte všechny rozdílnosti. Šesté tělo má sny o vesmíru. V něm překročíte práh vědomí a nevědomý svět se stane rovněž vědomým. Tam je vše živé a vědomé. Dokonce i hmota jako část vědomí. V šestém těle se uskutečňují sny kosmických mýtů. Transcendentovali jste individualitu, transcendentovali jste vědomí, čas i prostor, avšak ještě stále zde funguje jazyk. To něco naznačuje. Teorie o Brahmovi, máje, teorie o jednotě, o nekonečnu se realizovaly v šestém typu snů. Ti, co měli sny v kosmické dimenzi, byli tvůrci velkých systémů, velkých náboženství. V šestém typu mysli jsou sny vyjádřeny v pojmech bytí, ne v pojmech nebytí, v pojmech pozitivní existence, ne v pojmech neexistence. Projevuje se příklon k existenci a strach z neexistence. Hmota a mysl se spojily v jedno, nikoliv však existence a neexistence nebo bytí a nebytí. Ty jsou ještě odděleny To je poslední bariéra. Sedmé tělo překračuje hranici pozitivního a přeskočí do nicoty. Má své vlastní sny: sny o neexistenci, o nicotě, o prázdnotě. Ano přestalo mít význam, dokonce ani ne už není ne, nic není nic. Je to spíš nekonečno. Primitivno musí mít hranice, nemůže být bez hranic. Pouze negativno je bez hranic. Sedmé tělo má své vlastní sny. Neexistují symboly ani formy. Je tam jen beztvarost. Žádný zvuk, pouze bezezvučnost, absolutní ticho. Jsou to sny ticha jsou totální a nekonečné. To je sedm tělo. Každé z nich má své sny. Avšak těchto sedm dimenzí snů může být překážkou v poznání sedmi typů skutečnosti. Vaše fyzické tělo umí poznat skutečnost a ví, jak o ní snít. Když přijímáte potravu, je to realita, když se vám však zdá, že přijímáte potravu, to už není realita. Sen je náhrada za skutečné jídlo. Proto má fyzické tělo svou vlastní skutečnost a vlastní způsob snění. To jsou dva způsoby, jak funguje fyziologie, a jsou od sebe velice vzdáleny. Čím víc se blížíte k centru - čím jste ve vyšším těle - tím blíž mají sen a realita k sobě. Podobné jako se čáry, kreslené od obvodu kruhu k jeho středu, k sobě přibližují, přibližuje se k sobě sen a realita, když postupujeme ke středu, a vzdalují se, kdy jdeme směrem ven. Na úrovni fyzického těla jsou tedy sny a realita od sebe nesmírně daleko. Vzdálenost mezi nimi je velmi velká. Sny jsou v tom případě pouhé fantazie. V éterickém těle už není vzdálenost tak velká. Skutečnost a sen mají k sobě blíž, proto bude těžší než ve fyzickém těle rozeznat, co je sen a co skutečnost. Přece však je skutečnost zřejmá. Je-li vaše éterické cestování skutečné, nastane v době, kdy nespíte. Je-li to sen, odehraje se během spánku. Chcete-li poznat rozdíl, musíte být v éterickém těle bdělí. ~ 4 ~
Existují metody, jak dosáhnout bdělosti v éterickém těle. Všechny metody vnitřní práce, jako např. džapa (opakování mantry), vás odpojí od vnějšího světa. Když usnete, neustálé opakování může vyvolat hypnotický spánek. Pak se vám bude něco zdát. Dokážete-li však být během džapy bdělí, nebude to na vás působit hypnoticky a až poté poznáte skutečnost, která se týká éterického těla. Ve třetím, astrálním těle lze ještě hůř poznat rozdíl, neboť úrovně jsou k sobě ještě blíž. Když skutečně poznáte astrální tělo, nejen astrální sny, pak nebudete mít strach ze smrti. Zde poznáte svou nesmrtelnost. Je-li však astrální sen pouze sen, a ne skutečnost, pak budete ochromeni strachem ze smrti. To je vlastní zkušební kámen strachu ze smrti. Osoba, která věří, že je duše nesmrtelná a neustále si to opakuje a přesvědčuje se o tom, nebude schopna rozeznat, co je v astrálním těle skutečné a co je astrální sen. Neměli byste věřit v nesmrtelnost, měli byste ji poznat. Ovšem před takovým poznáním musíte projít pochybnostmi a nejistotou. Až potom budete vědět, zda to skutečně víte, nebo zda je to jenom představa. Když věříte že je duše nesmrtelná, může taková víra proniknout do astrální mysli. Bude se vám to zdát, avšak bude to pouze sen. Když však nemáte víru, ale pouze hlad po poznání, a hledáte, aniž byste věděli, co je třeba hledat a co naleznete, bez předsudků a předsevzetí - a hledáte-li ve vakuu - pak poznáte rozdíl. Proto lidé, věřící v nesmrtelnost duše, v minulé životy, kteří to přijímají na základě víry, mohou mít sny jen na astrální úrovni, ale nepoznají její skutečnost. Ve čtvrtém, mentálním těle jsou sen a realita jako sousedé. Jsou si tak podobné, že si je snadno popleteme. Mentální tělo může mít sny tak reálné jako skutečnost. Známe metody, jak vyvolat takové sny - jogínské, tantrické a jiné metody. Osoba, která praktikuje půsty, samotu, tmu, bude produkovat čtvrtý typ snů, mentálru sny. Budou velmi reálné, reálnější než realita, jež nás obklopuje. Ve čtvrtém těle je mysl totálně tvořivá - nepřekáží jí nic objektivního, nezná materiálních hranic. Je totálně svobodná tvořit. Básníci, malíři a jiní umělci žijí ve čtvrtém typu snů, celé umění vzniká čtvrtým typem snů. Člověk, který dokáže snít na čtvrté úrovni, se může stát velkým umělcem. Ne však člověk, který čtvrtou úroveň zná. Ve čtvrtém těle si musíte uvědomovat každou mentální tvořivost. Nesmíte si nic představovat, protože představa se uskuteční. Neměli byste si ani nic přát, neboť je velká pravděpodobnost, že se přání vyplní. A nejen vnitrně. Může se dokonce splnit i navenek. Ve čtvrtém těle je mysl proto tak silná a křišťálově čistá, že čtvrté tělo je poslední sídlo mysli. Za ním začíná nemysl. Čtvrté tělo je původní pramen mysli, takže můžete všelicos vytvořit. Musíte si neustále uvědomovat, že tam neexistuje touha, imaginace, představa, bůh ani guru. V opačném případě se jimi stanete. Stvořitelem budete vy! Vidět je je tak blažený pocit, že toužíme je stvořit. To je poslední bariéra pro hledajícího - sadhaka. Když ji překonáte, nebudou už žádné překážky. Jste-li bdělí, jste-li svědkem ve čtvrtém těle, pak poznáte skutečnost. Jinak se vám jen bude zdát. Žádnou skutečnost nelze srovnat s těmito sny, budou extatické, avšak ani extázi nelze k nim přirovnat. Proto si musíte uvědomovat každou extázi, štěstí, blaženost a musíte se ~ 5 ~
mít na pozoru před jakýmkoliv typem představy. V okamžiku, kdy vznikne představa, začne čtvrtá mysl přecházet do snu. Jedna představa přechází do další a vám se zdá sen. Čtvrtému typu snů můžete předejít jenom jako svědek. Tím vzniká rozrůzněnost, neboť když se vám něco zdá, ztotožňujete se se snem. Na úrovni čtvrtého těla je snění identifikace. Ve čtvrtém tělo tvoří cestu ke skutečnosti bdělost a mysl, která je svědkem. V pátém těle je sen a skutečnost jedno. Jakýkoliv typ duality je vyloučen. Neexistuje ani problém uvědomění. Dokonce i když jste nevědomí, uvědomujete si svou nevědomost. Sny se stávají odrazem skutečnosti. Je mezi nimi odlišnost, ne však rozdílnost. Když se vidím v zrcadle, neexistuje rozdílnost mezi mnou a odrazem, avšak je zde odlišnost. Já jsem skutečný, odraz není skutečný. Pokud se v páté mysli kultivovaly různé představy, může získat iluzi že se zná, neboť vidí svůj odraz v zrcadle. Zná sebe samu, ne však takovou, jaká je, nýbrž jak se zrcadlí. To je jediný rozdíl. Jistým způsobem je to však nebezpečné. Nebezpečí spočívá v tom, že se můžete spokojit s odrazem, zrcadlovou podobu budete pokládat za skutečnost. Na úrovni pátého těla nejde ještě o skutečné nebezpečí, avšak na úrovni šestého těla je už nebezpečí reálné. Vidíte-li jen svůj odraz v zrcadle, pak nemůžete překročit hranici pátého těla a přejít k šestému. Žádnou hranici nelze překročit pomocí zrcadla. Proto existují lidé, kteří uváznou na pátém stupni. Ti, kdož říkají, že je nekonečné mnoho duší a každá duše má svou individualitu - ti zůstali na pátém stupni. Znají se, ne však bezprostředně, přímo, pouze prostřednictvím zrcadla. Kde se vzalo ono zrcadlo? Vzniklo prostřednictvím kultivace představ: "Jsem duše. Věčná, nesmrtelná. Existuji mimo smrti a zrození." Představa o sobě jako o duši bez poznání tvoří právě ono zrcadlo. Člověk pak nepozná sebe sama, jaký je, nýbrž takového, jaký se zrcadlí v zrcadle jeho představ Jediný rozdíl bude v tom, že pochází-li poznání ze zrcadla, pak je to sen, získáme-li je přímo, bezprostředně bez zrcadla, pak je to skutečnost. Je to jediný, avšak velký rozdíl - ne v souvislosti s těly, jimiž jste prošli, nýbrž ve vztahu k tělům, jimiž musíte projít. Jak si lze uvědomit, zda v pátém těle jen máte sen nebo prožíváte skutečnost? K tomu je jediná cesta: odhodit jakýkoliv druh svatých knih; jakoukoliv filozofii. Neměl by zde působit žádný guru, jinak se právě on stane zrcadlem. V tomto stadiu jste totálně sami. Nikdo se nemůže stát vaším vůdcem, neboť by se stal zrcadlem. Na této úrovni je samota totální a úplná. Ne osamělost, nýbrž samota. Osamělost se vždycky týká jiných, samota se dotýká pouze vás. Cítím osamělost, když nemám spojení s někým jiným, avšak samotu cítím, když jsem. Teď byste měli být samotni po každé stránce: ve slovech; představách, teoriích, filozofiích, doktrínách, svatých knihách, křesťanství, hinduizmu, Buddhovi, Kristu, Krišnovi. Měli byste být v samotě, jinak se všechno, co je přítomno, stane zrcadlem. Buddha by se mohl stát zrcadlem. Nesmírně milým, avšak velice nebezpečným. Jste-li v absolutní samotě nebude nic, ~ 6 ~
v čem byste se mohli zrcadlit. Proto slovo meditace platí pro páté tělo. Znamená být totálné sám, osvobozen od jakékoliv podoby mentálnosti. Znamená to být bez mysli. Budeli působit nějaký typ mysli; ta se stane zrcadlem a vy se v ném budete zrcadlit. Měli byste být bez mysli, bez myšlení, bez kontemplace. V šestém těle neexistuje žádné zrcadlo. Je tam jen vesmír. Ztratili jste se v něm. Už nejste, už není, kdo měl sny. Sen však může existovat, aniž by se někomu zdál. Sen bez toho, kdo jej má, vypadá jako autentická realita. Není tam mysl, nikdo, kdo by myslel, proto cokoliv poznané je doopravdy poznané. Stane se to vaším poznáním. Přicházejí mýty o stvoření a plynou vedle vás. Vy nejste, avšak věci okolo plynou. Není tam nikdo, kdo by posuzoval, kdo by měl sen. Mysl, která zde není, však přesto existuje. Mysl je anihilována, avšak stále existuje - nějako individualita, nýbrž jako vesmírný celek. Vy nejste, avšak Brahma je. Proto se říká, že celý svět je Brahmův sen. Celý svět je sen, mája. Není to sen nějaké individuality, nýbrž sen totality celku. Vy nejste. Avšak totalita má sny. Nyní je jediný rozdíl v tom, zdaje sen pozitivní. Je-li pozitivní, pak je iluzorní, je to pouze sen, neboť v rojhlubším významu existuje jenom to, co je negativní. Když se všechmo stane součástí beztvárnosti, když se všechno vrátí k původnímu pramerii, pak všechno je a zároveň není. Jediný zbývající fakt je pozitivní. Ten musí být překročen. Když se toto pozitivní v šestém těle ztratí, vstoupíte do sedmého. Skutečnost šestého těla je brána k sedmému. Když zde není nic pozitivního - žádný mýtus nebo představa - sen vyhasne. Zístane to, co je, takové, jaké je. Už nic neexistuje, jen existence. Věci nejsou, avšak je zde pramen. Strom neexistuje, aie je zde semeno. Moudří lidé nazvali tento typ mysli samádhi se semenem. Samádhi sabidž. Všechno se ztratilo, všechno se vrátilo k původnímu prameni, k vesmírnému semenu. Strom není, avšak semeno existuje. Semeno neustále dává možnost mít sny, proto je třeba semeno zničit. V sedmém těle není ani sen, ani reatita. Něco reálného lze vidět, dokud je možné mít sny. Když nelze mít sny, pak neexistuje ani realita, ani iluze. Sedmé tělo je centrum. V něm sen a realita tvoří jednotu. Není mezi nimi rozdíl. Buď se vám zdá o nicotě, nebo poznáte nicotu, avšak je to táž nicota. Když se mi zdá o vás, je to iluze. Když vás vidím, je to realita. Jestliže se mi zdá o vaší nepřítomnosti anebo vidím vaši nepřítomnost, není mezi tím žádný rozdíl. Zdá se vám o něčí nepřítomnosti a sen je stejný jako skutečná nepřítomnost. Rozdíl je pouze v pozitivních pojmech. Do úrovné šestého těla existují rozdíly V sedmém těle zbývá jen nicota. Dokonce je zde nepřítomnost semene. Toto je nirbidž samádhi, samádhi bez semene. Není zde ani možmost mít sny. ~ 7 ~
Existuje tedy sedm typů snů a sedm typů skutečností. Vzájemně se prolínají. Proto je na světě tolik chaosu. Pokud každý z nich rozlišíte a ujasníte si to, velice vám to pomůže. Psychologie má ještě nesmírně daleko k poznání snů. Prozkoumala jen malou část fyziologickýeh snů a něco o éterických snech, jež však interpretuje rovněž jako fyziologické. Jung pronikl trochu hlouběji než Freud, avšak jeho analýza lidské duše je pokládána za mytologickou a náboženskou. Přesto však má smysl. Kdyby se měla západní psychologie rozvíjet, pak to bude přes Junga, a ne přes Freucla. Freud byl pionýr, avšak každý pionýr bude bariérou dalšího vývoje, stane-li se lpění na jeho objevech posedlostí. Dokonce i dnes, když je Freud už minulostí, je západní filozofie stále posedlá freudovskými začátky. Freud musí ustoupit do historie. Psychologie musí jít dál. V Americe zkouší zkoumat sny pomocí laboratorních metod. Je tam mnoho laboratoří snů, avšak jejich metody se zabývají jen fyziologickými sny. Chceme-li poznat celý svět snů, musíme použít jogu, tantru a jiné ezoterické metody. Každý typ snů má paralelní typ reality, a pokud nelze poznat celou máju, celý svět iluze, není možné poznat ani skutečnost. Skutečnost lze poznat jenom pres iluzi. To, co vám říkám, neberte však jako teorii, systém. Ať je to pro vás jen jakýsi start. Začněte mít sny s vědomou myslí. Pouze v pripadě, že budete vědomi během snů, můžete poznat skutečnost. Neuvědomujeme si dokonce ani naše fyzické tělo. Setrváváme v jeho neuvědomování. Teprve když je nějaká část nemocná, začneme si je uvědomovat. Musíme si uvědomovat tělo, i když je zdravé. Uvědomění si těla během nemoci je jen mimořádné opatření. Je to přirozený, vrozený proces. Vaše mysl si musí uvědomovat nemocnou část těla, aby se o ni mohla postarat, ovšem v okamžiku, kdy je vše v pořádku, na všechno zapomene. Musíme si uvědomovat své vlasmí tělo: jeho činnosti, jeho jemné pocity, jeho hudbu, jeho ticho. Někdy je tělo tiché, někdy hlučné, jindy uvolněné. Pocity jsou v každém stavu tak rozličné, až je neštěstí, že si je neuvědomujeme. Když jdete spát, ve vašem těle nastane jemná změna. Kyž se ráno probouzíte, opět nastávají změny. Musíte si to začít uvědomovat. Když máte ráno otevřít oči, neotvírejte je hned. Když si uvědomíte, že spánek už pominul, začněte pozorovat tělo. Neotvírejte ještě oči. Co se děje? Uvnitř nastává veliká změna. Spánek odchází a přichází probuzení. Viděli jste ráno vycházet slunce, avšak tělo jste neviděli vycházet. Má to svou vlastní krásu. Ve vašem těle je ráno i večer. Jmenuje se to sandhya: okamžik transformace, okamžik změny Když půjdete spát, tiše pozorujte, co se bude dít. Bude přicházet spánek. Buďte bdělí! Jen tehdy si skutečně můžete uvědomovat fyzické tělo. Když si je začnete uvědomovat, poznáte, co je to fyziologický sen. A ráno si budete pamatovat, co byl fyziologický sen a co nebyl. Až poznáte vnitřní pocity, vnitřní potřeby, vnitřní rytmy vašeho těla a jejich zrcadlení ve vašich snech, pak budete schopni pochopit řeč těla. Nerozumíme jazyku našich vlastních těl. Tělo má svou vlastní moudrost: má zkušenosti tisíců let. Mé tělo má zkušenost mého otce a matky, jejich otců a matek a celých staletí, během nichž se semeno mého těla vyvinulo v to, čím je teď. Tělo má svou vlastní řeč. To musíme ~ 8 ~
pochopit nejdřív. Když to pochopíte, budete vědět, co je to fyziologický sen. Ráno pak můžete oddělit fyziologické sny od nefyziologických. Až pak se otevře nová možnost: uvědomování si éterického těla. Potom, nikdy ne předtím. Stanete se vnímavější. Můžete prožívat jemné úrovně zvuků, vůní, světel. Když kráčíte, vidíte, že kráčí fyzické tělo, éterické tělo nekráčí. Rozdíl je křišťálově jasný. Fyzické tělo přijímá potravu, éterické nikoliv. Existuje i éterický hlad; éterická žízeň, éterické touhy, avšak to můžete vidět až poté, co dokonale poznáte fyzické tělo. Potom postupně budete poznávat i ostatní těla. Mít sen je jeden z nejúžasnějších jevů. Ještě stále neobjevený, neznámý, skrytý. Je součástí tajemného poznání. Sny jsou jednou z největších ezoterických oblastí. Trochu jsem vás do ní zasvětil, abyste si začali uvědomovat její závažnost, avšak zdaleka jsem vám neřekl všechno. Není to nutné a ani by vám to nepomohlo. Nechal jsem mezery. Budete-li se této oblasti věnovat, mezery se automaticky vyplní. Co jsem řekl byla jen vnější vrstva. Nestačí k tomu, abyste z ní udělali teorii, avšak stačí k tomu, abyste začali. (kapitola z knihy Rajneesh Osho - Psychologie ezoteriky) ~ 9 ~