Projevy karmy VII: Hygiena a karma Ženská a mužská inkarnace Karma a hygienická opatření

Podobné dokumenty
Mužská a ženská inkarnace

Projevy karmy III: Chronické nemoci Duševní sebevýchova jako prostředek uzdravení

Pravé poznání bytosti člověka jako základ lékařského umění. Rudolf Steiner Ita Wegmanová

Proč se mnoho lidí nemůže náklonnosti takřka ubránit,

Hmatatelné projevy reinkarnace Význam smrti Poznání mystéria na Golgotě

Hmatatelné projevy reinkarnace Význam smrti Poznání mystéria na Golgotě

Projevy karmy II: Karma a nemoci Vyléčitelnost a nevyléčitelnost

Rudolf Steiner. O astrálním těle a luciferských bytostech. O podstatě éterného těla

Na cestě planetárními sférami

Projevy karmy V: Luciferský a ahrimanský původ nemocí

Význam ochrany přírody

SEMINÁRNÍ PRÁCE VÝCHOVA

Rudolf Steiner. O poznání duchovního světa

Karmické příčiny nemocí

Úvod Překonat hranice hmoty, prostoru a času obyčejně přesahuje kapacitu lidského mozku. Stát se neviditelným svědkem událostí v čase a prostoru je si

Co je to cesta poznání?

l. Téma: VÍM, KDO JSEM Prostřednictvím situací a plánovaných činností se děti učí poznávat samo sebe a připravovat se na role budoucí.

Já jsem a tvůrčí duchovní síly Rudolf Steiner

Člověk a společnost. 10. Psychologie. Psychologie. Vytvořil: PhDr. Andrea Kousalová. DUM číslo: 10. Psychologie.

Tantra Tantra4a.indd 1 Ukázka elektronické knihy :37:00

Švýcarský frank za 35 let posílil o 63% oproti dolaru. Přesto se Švýcarům vyplatilo investovat do světových akcií!

napsané a vytištěné slovo bralo na sebe stále více podobu, která umožňovala, aby se určitou měrou vedle proletářského obecně lidského cítění

Rudolf Steiner. O důvěře, kterou člověk může mít k myšlení, a o povaze myslící duše. O meditování

TEST NOODYNAMIKY. K.Popielski. Lublin 1989 (Přeložil V. Smékal) 1. Setkám-li se s těžkostmi, rychle ztrácím naději a důvěru v život...

Hodnocení stavu životního prostředí - květen 2016

Tento výukový materiál vznikl za přispění Evropské unie, státního rozpočtu ČR a Středočeského kraje. Mgr. Monika Řezáčová

Odpovědi na osobní testy

Působení karmy a bytostné články

Účetní kniha osudu Karma a vykoupení Zákon příčiny a následku u předmětů, zvířat a člověka

Utrpení pacientů v závěru života a koncept důstojné smrti

10 zajímavostí o snech Ukázky výkladu snů

Jak koupit nemovitost

ČERVÁNKY NOVÉHO OKULTISMU

Ludwig Polzer-Hoditz. Osudové obrazy z doby mého duchovního žákovství

Humanistické modely Florence Nightingale Moderní ošetřovatelství. Mgr. Markéta Vojtová VOŠZ a SZŠ Hradec Králové

Prenatální linie a její hlavní body

Jak často se člověk vtěluje a proč Proč se ztratilo vědomí reinkarnace

Sedm proroctví starých Mayů

Variace. Zdravý životní styl

Cítit se skvěle na duši i těle

Copyright Jiří Janda ISBN

Když uvažujeme o misiích, nezapomínáme, že každý z nás je povolán k misijnímu dílu, a že naším primárním misijním územím je místo, kde žijeme?

Přirozenost muže. Když poznáš pravou podstatu materiálního svìta, zaženeš smutek; když poznáš pravou podstatu ducha, dospìješ k blaženosti.

Dítky, jen krátký čas jsem s vámi.

Ochránili jsme se před karmou? Najde si jinou možnost.

Můj rok můj život Jaký byl a bude?

1 Úvod. Zdálo by se, že vyložit, jak je to s lidskou myslí, není až tak obtížné:

Kandidáti a zvolení zastupitelé ve volbách do zastupitelstev obcí 2014

plné zaslíbení, je v každém z nás. Aby ale mohlo prolomit slupku, jež ho zahaluje, potřebuje ticho. Pouze tak může náš život dozrát a být plodný.

VIII. ČLOVĚK A ZDRAVÍ

ALKOHOL, pracovní list

VYSOKÉ UČENÍ TECHNICKÉ V BRNĚ BRNO UNIVERSITY OF TECHNOLOGY NOVÉ TVÁŘE NEW FACES. BcA. BARBORA POKORNÁ. Prof. MgA. PETR KVÍČALA. MgA.

7. NEDĚLE VELIKONOČNÍ CYKLU C

VĚTŠINA LIDÍ JE PRO DŮCHODOVOU REFORMU, PŘEDSTAVUJE SI JI

Kurz č PhDr. Hana Peterková. Skladba. Souvětí podřadné Souvětí souřadné

Spouštěč od Boha JJK L I C H T W E L T

Co je to referenční byznys?

(?) Pokládám svou původní otázku: Co se bude dále dít s touto částicí v 6-tém prostoru?

Most do páté dimenze. Tattatuo. TA je určeno těm, kteří kladou otázky Vesmíru, chtějí rozumět svému životu. a hledají vlastní cestu.

SKRYTÁ MYSTÉRIA VÝCHODNÍCH CHRÁMÙ

Výběr z nových knih 11/2007 psychologie

Naším prvním úkolem a samozřejmě i všech

NADĚJE Jak pracujeme s nadějí v hospici. Mgr. Radka Alexandrová DLBsHospicem sv. Josefa, Rajhrad Brno

Digitální učební materiál

Ovzduší a zdraví (2.část) determinanty zdraví, zdravotní ukazatele

TÝMOVÝ VÝSTUP team Dotazník zvládání zátěže

eu100 špatnou a vyučenými bez maturity. Například mezi nezaměstnanými (, % dotázaných) hodnotilo 8 % z nich nezaměstnanost jako příliš vysokou, mezi O

Poselství od archanděla Michaela, přijaté Ronnou Herman pro měsíc červen 2010.

Minimalizace KA - Úvod

PROGRAM NEKUŘÁCKÉ ZDRAVOTNICTVÍ

Jak postavit nízkoenergetický dům - Průkaz energetické náročnosti nízkoenergetických budov

Lucidní sny. Naučte se vědomě snít

Lateralita (Carter, P., Russell, K.: Testy osobnosti 2. Computer Press, Brno, 2004, ISBN , str )

Spouštěč od Boha JJK

Sergej Prokofjev : Co od nás očekává Archanděl Michael?

představy o vzniku nemoci ovlivněny vědeckým a kulturním myšlením doby (př. posedlost ďáblem, trest za hřích ) 19.stol vědecké objevy (př. L.

Nejlepší prevencí je správný start

Šílíme anebo sílíme? Petra Šubrtová alias Jozefína

KDO SE VÍC PTÁ, VÍC SE DOZVÍ

TEORIE ROKU Miroslav Jílek

STRATEGIE DETOXIKACE. MUDr. Josef Jonáš. Joalis s.r.o. Všechna práva vyhrazena

NARŮSTÁ PODÍL LIDÍ, KTEŘÍ POSUZUJÍ EKONOMICKÝ VÝVOJ OPTIMISTICKY. JSME SVĚDKY OBRATU?

Při milování má ráda tmu, upřednostňuje jen jednu polohu, neprovozuje orální sex.

Rozvoj vzdělávání žáků karvinských základních škol v oblasti cizích jazyků Registrační číslo projektu: CZ.1.07/1.1.07/

Proudy ve výtvarné pedagogice

Duševní hygiena. Mgr. Kateřina Vrtělová. Občanské sdružení Gaudia proti rakovině v Praze a v Brně.

3/ Regrese do dětství a prenatální fáze... 40

Příklad z učebnice matematiky pro základní školu:

0. čakra - informace, poselství a návod na čištění této čakry ve 13 úrovních.

Srdečně vás všechny vítám na tomto úžasném projektu, po jehož absolvování nebudete věřit, kým jste byla!

Informace pro lidi zasažené mimořádnou událostí (psychoedukace)

UDĚLEJTE KAŽDÝ DEN 3 VĚCI! Autor konceptu a programů ŽIVOT NA PRAVÉ STRANĚ

Mimoto by dítě muselo uhádnout, co tím ukazováním míním: stůl, jeho barvu, dřevo, čtyřúhelník, horizontální rovinu, souměrnost atd.

= filozofická disciplína, zkoumá kategorii dobra a zákonitosti lidského chování a jednání

HLAVNÍ ZADÁNÍ DUCHA SVATÉHO

VY_32_INOVACE_D 12 11

Hans-Werner Schroeder ČTYRI STUPNĚ OBRADU POSVĚCENÍ ČLOVEKA

Vyhodnocení dotazníku pro studenty za rok 2011

Úroveň společnosti se pozná podle toho, jak se stará o své seniory

Ludwig WITTGENSTEIN: Tractatus Logico-Philosophicus, 1922 Překlad: Jiří Fiala, Praha: Svoboda, 1993

Transkript:

Projevy karmy VII: Hygiena a karma Ženská a mužská inkarnace Karma a hygienická opatření [...Na konci minulé a na začátku této přednášky se R. Steiner věnuje otázce hygieny a karmy.] Jestli dojde k objevu určitých věcí nebo jestli jsou učiněna opatření, která v tom či onom směru umožňují karmicky zasahovat, nezáleží na mínění nebo libovůli lidí, nýbrž nastává to, když to nastat má. Avšak bez ohledu na to: Jestliže odstraníme jisté příčiny, které by tu jinak byly a které by na základě karmické zápletky jistí lidé vyhledali, můžeme tím karmu těchto lidí ovlivnit. To ovšem neznamená, že ji odstraníme, nýbrž že jí dáme jiný směr. Představme si tedy případ, že určitý počet lidí by se karmickým zapletením cítil puzen vyhledat určité vlivy, které by přinesly karmické vyrovnání. Hygienickými opatřeními byly tyto vlivy či poměry prozatím odstraněny, lidé je už nemohou vyhledat. Tito lidé tím však nejsou osvobozeni od toho, co se od nich jako karmický následek vyžaduje, nýbrž jsou nuceni vyhledat si jiné vlivy. Své karmě člověk neunikne. Těmito opatřeními není zproštěn toho, co by si jinak vyhledal. Z toho můžete vidět, že pro karmické vyrovnání, které bychom na jedné straně dokázali odstranit, by zase muselo nastat vyrovnání v jiném směru. Odstraníme-li některé vlivy, pouze tím vytvoříme nutnost vyhledat jiné příležitosti a vlivy. Předpokládejme nyní, že mnohé epidemie, společné příčiny nemocí, lze prostě vysvětlit tím, že lidé, kteří tyto příčiny nemocí vyhledají, chtějí odstranit to, co si karmický přivodili, jako například při epidemii neštovic orgány bezcitnosti. Kdyby se nám podařilo tyto orgány odstranit, zůstala by příčina bezcitnosti přesto zachována a dotyčné duše by pak v této či jiné inkarnaci musely hledat odpovídající vyrovnání jiným způsobem. Co se zde děje, pochopíme, poukážeme-li na něco, 1

s čím určitě musíme počítat, a to je následující skutečnost. Pohodlnost života a pustnutí duší Dnes se vskutku odstraňuje velké množství vnějších vlivů a příčin, které by lidé jinak vyhledávali kvůli vyrovnání jistých karmických záležitostí, jimiž se lidstvo zatížilo v dřívějších epochách. Tím však pouze odstraňujeme možnost, aby člověk podlehl vnějším vlivům. Vnější život pro něj děláme příjemnějším nebo i zdravějším. Tím ovšem dosáhneme pouze toho, že karmické vyrovnání, které by si vyhledal v podobě určité nemoci, si musí hledat jinou cestou. Duše, které jsou dnes touto cestou zachraňovány po zdravotní stránce, jsou zároveň odsuzovány k tomu, aby si toto karmické vyrovnání vyhledaly jiným způsobem. A budou nuceny hledat ho v četných případech, které patří k těm právě vylíčeným. Tím, že je jim zdravějším životem poskytováno větší fyzické pohodlí, že je jim fyzický život usnadňován, je duše ovlivňována opačným způsobem; je ovlivňována tak, že pozvolna pociťuje jistou prázdnotu, nespokojenost, nenaplněnost. A kdyby to tak šlo dál, kdyby byl vnější život stále příjemnější, stále zdravější (což podle obecných představ v čistě materialistickém životě může být), měly by takové duše čím dál menší vůli dostat se samy v sobě dál. V určitém smyslu by souběžně docházelo k pustnutí duší. Kdo se důkladněji dívá na život, může to již dnes pozorovat. V málokteré epoše bylo tolik lidí, kteří by žili v tak příjemných vnějších poměrech, přitom se však ubírali životem s pustými, nezaměstnanými dušemi, jako je tomu dnes. Tito lidé proto spěchají od senzace k senzaci; potom, stačí-li jim peníze, cestují od města k městu, aby něco viděli, nebo musí-li zůstat v jednom městě, spěchají každý večer od zábavy k zábavě. Duše přesto zůstává pustá, až nakonec ani sama neví, co má na světě hledat, aby se jí dostalo nějakého obsahu. Zejména 2

se životem v čistě vnějších, fyzicky příjemných poměrech vytváří sklon přemýšlet jen o fyzických záležitostech. A kdyby zde tento sklon zabývat se fyzickými záležitostmi již dlouho nebyl, nezesílil by ani sklon k teoretickému materialismu tolik, jak je tomu v naší době. Duše tak stále více trpí, zatímco vnější život je čím dál zdravější. Nejméně si na tuto skutečnost může stěžovat theosof, protože theosofie nám všude dává možnost porozumět věcem a tím i pochopit, v čem spočívá vyrovnání. Duše mohou zůstat prázdné jen do jisté míry; pak se jakoby vlastní pružností vymrští na druhou stranu. Hledají si potom obsah, který je spřízněn s hlubinami vlastní duše. Potom poznají, jak nutně potřebují dospět k theosofické- mu světonázoru. [...] Můžeme tedy dát karmě lidí jiný směr na tu či onu stranu; nemůžeme však odstranit zpětné působení na člověka. Člověku se nějakým způsobem vrátí to, co si v dřívějších životech sám připravil. [...] Rozdílnost mužské a ženské inkarnace Předpokládejme, že nějaká žena žije v určité inkarnaci. Budete patrně souhlasit, že žena už jen tím, že je žena, má nutně jiné zážitky než muž a že tyto zážitky nesouvisí jenom s vnitřními duševními pochody, ale že v nejširším měřítku souvisí s vnějšími událostmi, s životními situacemi, do nichž se žena dostává jen díky tomu, že je žena, a které zase zpětně působí na celé duševní rozpoložení a naladění. Můžeme tedy mluvit o tom, že žena je vedena k určitému jednání, které je velmi těsně spjato s jejím ženstvím. Vyrovnání mezi mužem a ženou se děje teprve v oblasti duchovního soužití. Čím hlouběji ovšem sestupujeme do pouhé duševnosti a do vnějšího života člověka, tím větší je rozdíl mezi mužem a ženou, co se jejich života týče. 53 3

Můžeme tedy říci, že žena se i v jistých vlastnostech duše liší od muže, že spíše tíhne k oněm vlastnostem duše, jež vedou k impulzům, které musíme označit za emocionální; a zjišťujeme, že je uzpůsobena k tomu, aby ve srovnání s mužem měla spíše psychické zážitky. V životě muže zase převažuje intelektualismus a materialismus (tedy to, co přišlo skrze muže), což má velký vliv na duševní život. Psychická a emocionální stránka u ženy, intelektuální a materialistické aspekty u muže - takto jsou určováni svou přirozeností. Proto má žena jisté nuance duševního života dány tím, že je žena. Popsali jsme si již, že vlastnosti, které v duši prožíváme mezi smrtí a novým narozením, se otiskují do naší příští tělesné ústroj- nosti. To, co je více psychické, emocionální a v životě mezi narozením a smrtí směřuje spíše do nitra duše, má také sklon zasahovat do ústrojnosti hlouběji, mnohem intenzivněji ji prostupovat. A tím, že žena přijímá tyto dojmy, které souvisí s psychikou, s emocionalitou, přijímá do hlubších základů duše rovněž životní zkušenosti. Muž možná sbírá bohatší zkušenosti a také vědečtější, avšak zkušenosti mu nevstupují tak hluboko do duševního života, jako je tomu u ženy. U ženy se celý svět zkušeností vtiskuje hluboko do duše. Proto mají zážitky silnější tendenci působit na ústrojnost, silněji ji v budoucnosti obepnout. Život ženy tak získává tendenci zasahovat prostřednictvím jejích prožitků v jedné inkarnaci hluboko do organismu a tím v příští inkarnaci utvářet organismus samotný. Hluboké vpracovávání, hluboké propracovávání organismu však znamená, že je teď vytvořen organismus mužský. Mužský organismus je vytvořen tím, že síly duše se chtějí hlouběji vtisknout do hmoty. Z toho vidíte, že z ženských zážitků jedné inkarnace vyplývá, že v příští inkarnaci bude vytvořen mužský organismus. Z povahy okultismu je zde uvedena souvislost, která je mimo morálku. Proto se v okultismu praví: Muž je karmou ženy. 4

- A skutečně je mužská ústrojnost v příští inkarnaci výsledkem zkušeností a zážitků předcházející ženské inkarnace. Přestože riskuji, že u některých shromážděných vzbudím nesympatické myšlenky (vždycky se stává, že současní muži mají příšernou obavu z toho, že by se inkarnovali jako žena), musím tyto skutečnosti zcela objektivně osvětlit. Měkkost ženského a topornost mužského mozku Jak je tomu se zážitky muže? Zážitkům muže nejlépe porozumíme, budeme-li rovnou vycházet z toho, co jsme si právě vyložili. V případě mužské ústrojnosti se vnitřní člověk důkladněji vžil do hmoty, sevřel ji silněji, než je tomu u ženy. Žena si uchovává více duchovního v netělesné části své bytosti; nevžívá se tak hluboko do hmoty, svou tělesnost si uchovává měkčí. Neodděluje se natolik od duchovnosti. Pro ženskou přirozenost je charakteristické, že si uchovává více svobodné duchovnosti a méně se tudíž vpra- covává do hmoty a především mozek si uchovává měkčí. Proto se nelze divit, že ženy mají zvláštní sklon ke všemu novému, zejména v duchovní oblasti, protože si uchovaly volnější duchovnost a je tu menší odpor. A není náhodou, nýbrž odpovídá to hluboké zákonitosti, že v hnutí, které má ze své povahy co dělat se spirituálními skutečnostmi, je více žen nežli mužů. A kdo je muž, ten ví, jak těžkým nástrojem mužský mozek často bývá. Klade strašlivý odpor, chce-li ho člověk použít k ohebnějším myšlenkovým pochodům. Vůbec nechce spolupracovat. Všemožnými prostředky musí být nejprve vycvičen, aby se zbavil své topornosti. To může být skutečně osobitým zážitkem muže. Mužská přirozenost je zhuštěnější, sevřenější; vnitřním člověkem v muži je více stlačená, učiněná topornější, tvrdší, hmotnější. Topornější mozek je ovšem nástroj [vhodný] především pro intelektuální činnost, méně pro psychické 5

pochody. Intelektualita je totiž něco, co se mnohem více vztahuje k fyzickému světu. To, co lze označit za mužský intelektualismus, vychází z jeho topornější- ho ztuhlejšího mozku. Mohli bychom zde mluvit o jisté zamrz- losti mozku. Musí nejprve roztát, má-li se vpravit do jemnějších myšlenkových pochodů. To ovšem muže vede k tomu, že chápe spíše vnější věci, zato méně přijímá zážitky související s hlubinami duševního života. A to, co přijme, také nevstupuje nijak hluboko. Vnějším důkazem toho je, jak málo do hloubky jde vnější věda a jak málo chápe nitro - jak sice myslí vždy v širokém záběru, s jak malou důkladností však pojímá skutečnosti. [...] V této morálně neutrální oblasti vidíme, jak to, co si člověk připraví v jedné inkarnaci, utváří v další inkarnaci jeho tělesnost. A jelikož tyto věci hluboko zasahují nejen do našeho vnitřního života, ale i do našich vnějších prožitků a našeho jednání, musíme říci: To, že člověk má v jedné inkarnaci zážitky muže nebo ženy, určuje v příští inkarnaci tak či onak jeho vnější jednání; v důsledku zážitků ženy má totiž tendenci vytvořit si mužskou ústrojnost a naopak v důsledku zážitků muže ústrojnost ženskou. Jen ve vzácných případech se opakuje inkarnace ve stejném pohlaví; opakovat se může nanejvýš sedmkrát. Pravidlo je však takové, že každá mužská ústrojnost usiluje v příští inkarnaci o to, aby se stala ženskou, a naopak. Nechuť tu není nic platná, neboť nezáleží na tom, co by si člověk ve fyzickém světě přál, nýbrž na sklonech, které člověk má v době mezi smrtí a novým narozením. Tyto sklony jsou určovány rozumnějšími důvody, než jsou třeba ty, že člověk v mužské inkarnaci má hrůzu z toho, že by se v příští inkarnaci vtělil jako žena. Můžete tedy vidět, že příští život je karmicky určován životem minulým a že může být určováno i [lidské] jednání v příštím životě. [...] 6

R. Steiner, přednáška pro členy Theosofické společnosti z 26. května 1910 v Hamburku, in: Die Offenbarungen des Karma, GA 120, str. 172nn. Česky vyšlo pod titulem Projevy karmy, Michael, Svatý Kopeček 1999, str. 169nn.; autor překladu neuveden; při pořízení nového překladu bylo k tomuto překladu přihlédnuto. Rudolf Steiner GA 120 7