Máme se modlit k Ježíši? II. I. Úvod Posledně jsem mluvil o dotazu jednoho člověka hledajícího odpovědi na své otázky ohledně učení Bible. Ten dotaz zněl ke komu se máme modlit, zda k Otci nebo k Synu a zadání otázky vycházelo z článku, který napsali jako odpověď na stejnou otázku bývalí Svědkové Jehovovi, kde tvrdil, že se máme nejdříve modlit k Ježíši a poprosit jej o odpuštění našich hříchů a teprve potom můžeme volat v modlitbě k Bohu Otci. II. Odpověď bývalých Svědků Jehovových Nejpřesvědčivější argumenty bývalých Svědků Jehovových vycházely z 3 pasáží v Písmu: 1) Jan 14:14 Budete-li mne o něco prosit ve jménu mém, já to učiním. Dle bývalých Svědkové Jehovových zde Ježíš povzbuzuje své učedníky, aby své modlitby říkali přímo jemu a on je splní. 2) Skutky apoštolské 7:59 Když Štěpána kamenovali, on se modlil: "Pane Ježíši, přijmi mého ducha!" Dle bývalých Svědkové Jehovových zde Ježíš přijímá modlitbu. 3) 2 Korintským 12:8 Kvůli tomu jsem třikrát volal k Pánu, aby mne toho zbavil, 9 ale on mi řekl: "Stačí, když máš mou milost; vždyť v slabosti se projeví má síla." A tak se budu raději chlubit slabostmi, aby na mně spočinula moc Kristova. Dle bývalých Svědků Jehovových zde opět vidíme biblický příklad křesťana, který se modlí k Pánu Ježíši a Ježíš na tuto modlitbu odpovídá. Bývalí Svědkové Jehovovi učinili závěr, že je třeba se modlit k Božímu Synu. III. Nyní se podívejme detailněji na ty 3 pasáže z odpovědi bývalých Svědků Jehovových: Ježíš Modlitba je prostředkem osobní komunikace člověka s Bohem. Když se modíme podle Ježíšovy vzorové modlitby, oslovujeme našeho nebeského Otce, oslavujeme Boha, vzdáváme Bohu chválu, děkujeme Bohu za Jeho požehnání, prosíme Boha o pomoc, ochranu či odpuštění, ať již verbálně nebo v myšlenkách. Učí Ježíš v Janovi 14:14, že se máme modlit k němu? Jan 14:14 Budete-li mne o něco prosit ve jménu mém, já to učiním.
V různých textech řeckých Písem se znění Jana 14:14 různí. Někde slovo mne je, jinde není. Jak se s tím vypořádali učenci, kteří překládali Písmo? Z 12 anglických překladů tohoto verše se pouze ve 2 uvádí, že máme žádat Ježíše v Jeho jménu. V 10 se uvádí, že máme žádat v Jeho jménu. Joh 14:14 (KJV) If ye shall ask any thing in my name, I will do [it]. Joh 14:14 (ASV) If ye shall ask anything in my name, that will I do. Joh 14:14 (BBE) If you make any request to me in my name, I will do it. Joh 14:14 (DBY) If ye shall ask anything in my name, I will do it. Joh 14:14 (MKJV) If you ask anything in My name, I will do [it]. Joh 14:14 (MNT) "If you ask anything in my name, I will do it. Joh 14:14 (NKJV) "If you ask anything in My name, I will do [it]. Joh 14:14 (RSV) if you ask anything in my name, I will do it. Joh 14:14 (TCNT) If you ask anything, in my Name, I will do it. Joh 14:14 (WEB) If you will ask anything in my name, I will do it. Joh 14:14 (WNT) If you make any request of me in my name, I will do it. Joh 14:14 (YLT) if ye ask anything in my name I will do [it]. V českých překladech jsem našel 3 překlady, kde se uvádí, že máme žádat v Jeho jménu. Další 2 překlady indikují u slova mne, že existuji variantní znění. Ve zbývajících 2 překladech se uvádí, že máme žádat Ježíše v Jeho jménu. Jan 14:14 Budete-li zač prositi ve jménu mém, jáť učiním. (KB) Jan 14:14 Budete-li o něco prosit v mém jménu, já [to] udělám." (NBK) Jan 14:14 Budete-li o něco prosit v mém jménu, já to udělám." (NBK2006) Jan 14:14 Požádáte-li [ mne ] o něco v mém jménu, já [to] F učiním." (NS) Jan 14:14 Budete-li mne (o) o něco prosit ve jménu mém, já to učiním. (o) var: mne (EB2001) Je evidentní, na kterou stranu se kloní překladatelé. A co zbytek NZ? Je s ním konzistetní překlad Jana 14:14, že máme prosit Ježíše v jeho jmenu a on to udělá nebo, že máme prosit v Ježíšově jménu a on to udělá?: Jan 14:13 A o cokoli byste poprosili v mém jménu, to udělám, aby byl Otec oslaven v Synu. (NBK) Ježíš apoštolům: Poprosí-li (není uvedeno koho) v Ježíšově jménu, Ježíš to splní k oslavě Otce. Jan 15:16 Ne vy jste vyvolili mne, ale já jsem vyvolil vás a postavil jsem vás, abyste šli a přinesli ovoce a vaše ovoce aby zůstalo; aby vám Otec dal, o cokoli byste ho poprosili v mém jménu. (NBK) Ježíš apoštolům: Poprosí-li Otce v Ježíšově jménu, Otec to splní. Jan 16:23 A v ten den se mě nebudete ptát na nic. Amen, amen, říkám vám, že o cokoli byste poprosili Otce v mém jménu, [to] vám dá. 24 Až dosud jste v mém jménu o nic neprosili. Proste a přijmete [to], aby vaše radost byla úplná." 25 "Toto jsem vám pověděl v přirovnáních, ale přichází hodina, kdy k vám už nebudu mluvit v přirovnáních, ale budu k vám o Otci mluvit otevřeně. 26 V ten den budete prosit v mém jménu a neříkám vám, že já budu prosit Otce za vás. (NBK)
Ježíš apoštolům: Poprosí-li Otce v Ježíšově jménu, Otec to splní. V Janovi 16:23 je důraz kladen na to, že doposud Ježíšovi učedníci v jeho jménu o nic neprosili, ale nyní mají v jeho jménu prosit a přijímat splnění proseb. Vidíme, že v NZ se opakovaně uvádí: prosit Otce v Ježíšově jménu a nikoliv: prosit Ježíše v Ježíšově jménu, to ani nedává logiku. Logiku dává, že buďto prosíme Ježíše nebo že prosíme v Ježíšově jménu. I v bezprostředním kontextu Jana 14, ve verši 13 se uvádí: prosit v Ježíšově jménu. Podívejme se na verše, ve kterých je uvedeno, ke komu se máme modlit: Matouš 6:6 Když se modlíš, vejdi do svého pokojíku, zavři za sebou dveře a modli se k svému Otci, který zůstává skryt; a tvůj Otec, který vidí, co je skryto, ti odplatí. Matouš 6:9 Vy se modlete takto: Otče náš, jenž jsi na nebesích, buď posvěceno tvé jméno. Lukáš 6:12 V těch dnech vyšel na horu k modlitbě; a celou noc se tam modlil k Bohu. 2 Korintským 13:7 Modlíme se k Bohu, abyste neudělali nic zlého - nejde nám o to, aby se ukázalo, jak my jsme obstáli, ale abyste vy činili to, co je správné, i kdybychom my neobstáli. Aargument, že máme prosit přímo Ježíše založeny na variantním znění Jana 14:14 je slabý ve srovnání s verši, ve kterých je jasně uvedeno, že se máme modlit k Otci nebo verši, kde se křesťané modlí k Bohu. Štěpán Vzýváním se člověk obrací na Ježíše jako svého Pána a Spasitele k přijetí, udržení a naplnění daru spásy (každý, kdo vzývá jméno Páně, bude zachráněn). Proč Štěpán vzýval a říkal Ježíši, aby přijal jeho ducha? Skutky apoštolské 7:59 Když Štěpána kamenovali, on se modlil: "Pane Ježíši, přijmi mého ducha!" Jak jsem posledně uvedl, Ekumenická Bible sice uvádí, že se Štěpán modlil k Ježíši, ale další překlady uvádějí, že Štěpán vzýval a říkal Ježíši, aby přijal jeho ducha: Skutky 7:59 A kamenovali Štěpána, který vzýval [Pána] a říkal: Pane Ježíši, přijmi mého ř ducha." (NS) Skutky apoštolské 7:59 a kamenovali Štěpána, který vzýval [Boha] a říkal: "Pane Ježíši, přijmi mého ducha." (NBK) Ac 7:59 And they stoned Stephen, calling upon [the Lord], and saying, Lord Jesus, receive my spirit. (ASV) Ac 7:59 And they stoned Stephen, calling upon [God], and saying, Lord Jesus, receive my spirit. (KJV) Podobné je to v meziřádkovém řecko-anglickém překladu, kde se uvádí, že Štěpán vzýval a říkal Ježíši, příjmi mého ducha: Ac 7:59 And <kai> they stoned <lithoboleo> Stephen <Stephanos>, calling upon <epikaleomai> God,
and <kai> saying <lego>, Lord <kurios> Jesus <Iesous>, receive <dechomai> my <mou> spirit <pneuma>. Nyní se podívejme do kontextu Skutků 6 a 7: Štěpán byl obviněn před židovskou radou m.j. z toho, že se svými výroky o Ježíši rouhal proti Mojžíšovu zákonu a Bohu: Skutky 6:11 Potom + tajně + navedli muže, kteří říkali: : Slyšeli jsme jej mluvit rouhavé r výroky proti Mojžíšovi a [proti] ř Bohu." 12 [Tak] pobouřili lid a starší i + učitele + Zákona, přišli, + násilím [se] ho + chopili a přivedli do velerady. 13 [A] postavili lživé svědky, + kteří + říkali: Tento člověk nepřestává pronášet r výroky proti [ tomuto ] svatému místu a [proti] Zákonu. 14 : Slyšeli jsme ho, + jak + říkal, že Ježíš Nazaretský 8 F zničí toto místo 9 a F změní ustanovení, která nám předal Mojžíš."(8) ř.: Nazorejský; (9) tj.: chrám; Štěpán naopak obvinil je, že zradili a zavraždili prorokovaného Spasitele Ježíše a naplněn Duchem Svatým vydal o Ježíši svědectví, že Ježíš stojí po pravici Boží. Tím o Ježíši řekl, že je Bůh, protože jej dal na stejnou úroveň jako Boha. To byl bezprostřední podnět k tomu, že se ně něho vrhli, vyhnali ho ven z města a kamenovali ho za jeho rouhání proti Bohu: Skutky 7:52 Kterého z proroků vaši otcové nepronásledovali? Zabili ty, kteří předpověděli příchod Spravedlivého; vy jste se nyní stali jeho zrádci a vrahy, 53 [vy,] kteří jste přijali Zákon ( skrze anděly )27, ale nezachovali jste [jej]."(27) nebo: nařízením andělů; ř.: k nařízení andělů; (viz Ga 3,19 a He 2,2); 54 Když to slyšeli, běsnili 28 ve svých srdcích a skřípali proti němu zuby.(28) ř.: byli rozřezáváni (jako pilou); 55 Ale [on], plný Ducha Svatého, + upřeně + pohlédl k nebi a spatřil Boží slávu a Ježíše, + jak :+ stojí po pravici ř Boží, 56 a řekl: Hle, vidím nebesa : rozevřená 29 a Syna člověka, + jak :+ stojí po pravici ř Boží."(29) var.: (:)otevřená; 57 [Oni] však vykřikli velikým hlasem, zacpali si uši a společně se na něho vrhli. 58 Vyhnali [ho] ven z města a kamenovali. Svědkové odložili své pláště k nohám mladíka, + který + se + jmenoval Saul. 59 A kamenovali Štěpána, který vzýval [Pána] a říkal: Pane Ježíši, přijmi mého ř ducha." 60 [Pak] klesl na kolena a zvolal velikým hlasem: Pane, nepočítej jim tento hřích." Když to řekl, zesnul.
Štěpán přijal dar spásy, když vzýval Pána Ježíše svou vírou, obrácením se, vyznáním Ježíše jako Pána (Spasitele) a křtem na odpuštění hříchů. Štěpán si udržel tento dar spásy konáním Boží vůle (Matouš 7:21-23). Pokud by Štěpán kvůli perzekuci pro víru v Ježíše, Ježíše zapřel, aby si zachránil život, tak by o dar spásy přišel. Jeho spása by nebyla naplněna v nebeském království: Jan 12:25 Kdo miluje svůj život, ztratí jej; kdo nenávidí svůj život v tomto světě, uchrání jej pro život věčný. Když tedy kamenovaný Štěpán vzýval a říkal: Pane Ježíši, přijmi mého ř ducha." tak tomu rozumím tak, že Štěpán vzýval Ježíše, jako svého Pána (Spasitele), aby přijal jeho ducha do své spásy, tedy, aby naplnil dar spásy jeho ducha, který již dříve přijal uposlechnutím evangelia: Skutky apoštolské 2:38 Petr jim odpověděl: "Obraťte se a každý z vás ať přijme křest ve jménu Ježíše Krista na odpuštění svých hříchů, a dostanete dar Ducha svatého. 39 Neboť to zaslíbení platí vám a vašim dětem i všem daleko široko, které si povolá Pán, náš Bůh." 40 A ještě mnoha jinými slovy je Petr zapřísahal a napomínal: "Zachraňte se z tohoto zvráceného pokolení!" Pavel Bůh nám na naši modlitbu neodpovídá svými slovy nebo myšlenkami. Bůh modlitbu buďto vyslyší tím, že zcela nebo částečně splní to, o co jej prosíme, nebo ji nevyslyší. Modlil se Pavel k Ježíši? 2 Korintským 12:3 A vím o tomto člověku, že byl přenesen do ráje - zda v těle či mimo tělo, nevím, Bůh to ví - 4 a uslyšel nevypravitelná slova, jež není člověku dovoleno vyslovit. 5 Tím se budu chlubit, sám sebou se chlubit nebudu, leda svými slabostmi. 6 I kdybych se chtěl chlubit, nebyl bych pošetilý, vždyť bych mluvil pravdu. Nechám toho však, aby si někdo o mně nemyslil víc, než co na mně vidí nebo ode mne slyší. 7 A abych se nepovyšoval pro výjimečnost zjevení, jichž se mi dostalo, byl mi dán do těla osten, posel satanův, který mne sráží, abych se nepovyšoval. 8 Kvůli tomu jsem třikrát volal k Pánu, aby mne toho zbavil, 9 ale on mi řekl: "Stačí, když máš mou milost; vždyť v slabosti se projeví má síla." A tak se budu raději chlubit slabostmi, aby na mně spočinula moc Kristova. Pavel měl nějakou tělesnou slabost, která ho pokořovala a kvůli které 3 x volal k Pánu, aby ho této slabosti zbavil a Pán mu odpověděl, že stačí, když má jeho milost, protože v slabosti se projeví moc Kristova. Pavel, jako apoštol Ježíše Krista, který byl veden Svatým Duchem, komunikoval s Ježíšem přímo. Prosil Ježíše o odstranění slabosti těla a Ježíš mu na jeho prosbu přímo a verbálně odpověděl, že tak neučiní, protože má moc Kristovu. To není klasická modlitba, kdy se křesťan modlí k Bohu. Bůh na modlitby křesťanů verbálně neodpovídá, ale buďto je vyslyší nebo ne.
IV. Závěr Skutečnost, že se Ježíš modlil k Otci, svým následovníkům dal instrukci, aby se modlili k Otci v jeho jménu a příklady v Písmu, kdy se křesťané modlili k Bohu/Otci, nasvědčují, že bychom se měli modlit k Bohu, resp. Otci. L 28.03.2015 Poslední revize June 18, 2015 Robert Hodanko