ACHNATON a NEFERTITI, faraoni Slunce Miloš Matula
Miloš Matula ACHNATON a NEFERTITI, faraoni Slunce MM Production 2010 Ukázka knihy z internetového knihkupectví www.kosmas.cz
Miloš Matula, 2010 MM Production, 2010 ISBN 978 80 904556 4 1
Motto V pohádkách existují, pro šťastlivce dosažitelné, kouzelné louky na dně hlubokých studní. Takovou studní je lidská minulost a takovou kouzelnou loukou je tato země: tisíciletími přesazen do hlubiny, putuje zde člověk v jiném světle na základě toho, co uplynulo, mezi posvátnými památníky kulturního počátku lidstva. Thomas Mann, zápis z knihy hostů v hotelu Winter Palace v Luxoru z 6. března 1930 Teď budu mluvit o Egyptě, protože tam je mnoho zázračných věcí a protože nejvíce ze všech zemí nabízí díla, která lze jen stěží popsat. Hérodotos Achnaton byl Bohem nadaný člověk, jehož mysl s mimořádnou vnímavostí a porozuměním reagovala na zjevení Boha v jeho nitru Duch, jenž měl dostatek sil, aby šířil myšlenky přesahující chápání své doby i časů budoucích... J. H. Breasted 5
Věnování Tuto knihu věnuji všem průkopníkům egyptologie a rovněž všem egyptologům, vědcům, archeologům, badatelům, jakož i všem, kdož nahlíží přes práhy věků do minulosti, z které jsme všichni vzešli, aby našli pravdu. Speciální věnování Drahým rodičům 6
Poděkování V neskonalé úctě a lásce bych chtěl poděkovat Někomu ve Velkém Někde, že vyslyšel mé prosby a umožnil mi návrat do zaslíbeného města Atonova obzoru a že byl mým průvodcem a ochráncem na této cestě. Jeho vedení jsem totiž cítil na každém kroku, jak zde na tomto posvátném území, tak i po celou dobu během psaní této knihy. Předně děkuji Ing. Daně Klímové, daňové poradkyni, člence Komory daňových poradců, majitelce a jednatelce společnosti EPOKA, s.r.o. (www.epoka. cz), majitelce a provozovatelce klubu Jantar v Mladé Boleslavi (www.klubjantar. net) a autorce projektu Modrá planeta (www.modraplaneta.com), za finanční podporu, bez níž by tato kniha nemohla být vydána. Dále bych rád poděkoval svým neteřím Lulce a Terezce Puchrovým: Lulce za korektury a Terezce za pomoc při přepisování různých textů. Rovněž děkuji grafikům Michalovi a Petrovi Stupkovým za grafický design této knihy. Poděkování si zaslouží i fotograf Milan Zemina, který ochotně ve svých archivech hledal fotografie a diapozitivy, jež by se do mé knihy hodily. Děkuji bývalému egyptskému velvyslanci Abdelu Rahmanu Moussovi za zájem o mou práci, za vstřícný přístup i za to, že mě seznámil s někdejším ředitelem Egyptského muzea v Káhiře i s našimi egyptology: profesorem Miroslavem Vernerem a profesorem Břetislavem Vachalou, kteří mi svého času umožnili nahlédnout do katalogů Egyptského muzea v Káhiře, Luxoru i Berlíně. Díky patří i německému egyptologovi a někdejšímu řediteli Egyptského muzea v Berlíně Dietrichu Wildungovi za vstřícný přístup a cenné rady. Děkuji rovněž Barrymu J. Kempovi a Gwilu Owenovi za poskytnutí fotografií maket dávného Achetatonu. Můj dík patří i Mirce Soukupové za její cenné rady a doporučení. A nemohu zapomenout za dlouholeté souznění se svojí sestřenicí Danou Bufkovou z Los Angeles (nejen co se týká naší lásky: Egypta), se kterou jsme toho tolik prodiskutovali a s níž se těším na další společné debaty :-). A rovněž děkuji všem svým přátelům i blízkým, kteří mi drželi palce od prvních řádků této knihy až k jejímu vydání ze srdce děkuji! Miloš Matula 7
obsah Obsah 1. část: EGYPT 18 I. Egypt obraz nebes a chrám celého vesmíru 20 II. Egypt jako metafyzické posvátné území 22 Sluneční tvořivý aspekt 22 Řeka bohů 23 Cyklus ročních období 25 Orientace prostoru 27 Čas 28 Slunce jako kvalita času 29 Sírius 30 Nauka o cyklech 32 III. Egyptská kosmogonie 34 Boží Eneáde Velká Devítka 35 IV. Manetho a seznamy králů 38 Doba bohů a polobohů 40 18. dynastie 40 V. Faraonská instituce 44 Král faraon 45 Solární alchymie 45 Korunovace 46 Královské jméno 48 Heb sed 49 Každodenní život faraona 49 Ceremonie ranní toalety 49 Faraon = nejvyšší velekněz 50 Faraon a příbytky bohů 51 Soukromý život faraona 52 Faraonova smrt 53 Mumifikace a příbytky věčnosti 53 VI. Kapitoly o vycházení z hmotného světa do Bezbřehé záře 56 Další egyptské královské zádušní a magické texty 60 Jiný pohled na Knihu mrtvých 62 VII. Duchovní cesta ve starověkém Egyptě 64 Ka 64 Ba 66 Ach 68 Solární princip znovuzrození 70 8
obsah VIII. Magie ve starověkém Egyptě 72 Vztah náboženství a magie v historickém kontextu 72 Co je vlastně magie? 73 Heka = magická moc 74 Písaři Domu života 75 Magie a její aktivace 76 Posvátný mantrický jazyk 77 IX. Astronomie ve starověkém Egyptě 80 X. Život žen faraonského Egypta 83 XI. Léčení ve starověkém Egyptě 85 XII. Jazyk starověkých Egypťanů 87 2. část: PŘEDAMARNSKÉ OBDOBÍ 92 XIII. Historie 94 Náboženství a vzestup moci kněží boha Amona 94 Nástup slunečního kultu 95 Umění 95 Egyptská města 96 Administrativní aparát za 18. dynastie 96 Egyptská armáda a válečná tažení faraonů 98 Zahraniční politika 99 Slovem a písmem 99 XIV. Linie Achnatonovy rodiny 102 Thutmose IV. 102 Thutmose IV. a Aton 103 Juja a Cuje 106 Juja = biblický Josef? 107 Amenhotep III. 110 Náboženství za vlády Amenhotepa III. 111 Architektura za vlády Amenhotepa III. 113 Zahraniční politika Amenhotepa III. 113 Vnitřní politika Amenhotepa III. 114 Zbožštění Amenhotepa III. 114 Amenhotep III. a Teje 115 Teje 116 Hrobka KV 55 poprvé 118 Co víme o Teje? 119 Zbožštění Teje 121 9 Ukázka knihy z internetového knihkupectví www.kosmas.cz
obsah Palác Malkata 123 Tajemství kolem prince Thutmose 124 Zádušní chrám Amenhotepa III. a místo jeho posledního odpočinku 124 3. část ACHNATON A NEFERTITI 128 XV. Achnaton 130 Narození a dětství prince Amenhotepa 130 Výchova budoucího faraona 130 Korunovace mladého Amenhotepa 132 Amenhotep III. a Amenhotep IV. / Achnaton 133 Amenhotep IV. (Achnaton) a Teje 134 Náboženství na konci vlády Amenhotepa III. a na počátku vlády jeho syna 135 Achnatonova fyziognomie 136 XVI. Víra v Atona 141 Vláda nového faraona a počátky odklonu od tradice 142 Heb sed královské oslavy jubilea 143 Faraonova jména 144 Amenhotep IV. 146 Achnaton 146 Královský charakter solárního kultu 150 XVII. Architektura v počátcích Achnatonovy vlády 154 Sluneční chrámy 154 Atonovy chrámy v Karnaku 155 XVIII. Kult jediného boha 161 Prorok a mystik 163 Duchovní svět = nejvyšší egyptská hodnota 164 Anch em maat 164 XIX. Sídlo božského světla 166 Amarnské období 166 Ach a achet 167 Nové sídelní město: Achetaton Zářící obzor Atonův 168 Hraniční stély 171 Skrytý význam hraničních stél 173 Přehled hraničních stél 175 Achnatonův chrám kosmu 176 Členění města 176 10
obsah Posvátným územím od severu k jihu 178 Řemesla a služby v Achetatonu 195 Achetatonské pohřebiště 195 XX. Královská rodina 211 Děti Achnatona a Nefertiti 211 Meritaton jako nová velká královská manželka 213 XXI. Nefertiti, přicházející kráska 214 Velká královská manželka 214 Nefertiti další Atonův prorok 217 Nefertiti jako bohyně 218 Nefertiti mizí v 12. roce Achnatonovy vlády 218 Nefertiti faraonem spoluvládcem 220 Nefertiti jako faraon Smenchkare 223 Smrt Nefertiti / Smenchkarea 224 XXII. Kija, další žena Achnatona 226 Tutanchaton, dítě Achnatona a Kije 227 XXIII. Nové náboženství = náboženství Světla a Lásky 229 Každodenní vzkříšení Atona 229 Tvořivá manifestace Atona 230 Umění v náboženství a v běžném životě 230 XXIV. Achnatonovo básnické dílo: Hymnus k bohu Atonovi 232 Malý chvalozpěv na Atona 232 Velký chvalozpěv na Atona 234 XXV. Sluneční věda 240 Sedm hladových let 243 Ipuverův papyrus 246 Tuliho papyrus 246 Rotující sluneční kotouč 250 Symbolické umění a Slunce 251 Nahota na královském dvoře 254 XXVI. Výkonná moc v Achetatonu 257 XXVII. Zákon a spravedlnost 264 Faraon nejvyšší soudce 264 Vezír jako vykonavatel spravedlnosti 265 Urovnání sporů 266 Medžajové policejní oddíly 266 Tresty 267 XXVIII. Královská korespondence 269 11
obsah XXIX. 8. 12. rok Achnatonovy vlády 271 Faraonova obnovená přísaha 271 9. rok vlády 272 12. rok vlády 273 XXX. 13. 17. rok Achnatonovy vlády 275 Mor 275 Zahraniční politika a vztahy s vazalskými zeměmi 276 XXXI. Přípravy pro věčnost 284 Královská hrobka v Achetatonu 287 Hrobka Amenhotepa II. 292 Hrobka KV 55 podruhé 292 XXXII. Zánik Achetatonu 295 4. část NÁVRAT K ORTODOXII 298 XXXIII. Princ Tutanchaton, pozdější faraon Tutanchamon 300 Restaurační stéla 302 Záhadné papyry 303 Tutanchamon, Aton a Achnaton 304 Tutanchamonova smrt 306 Tutanchamonova hrobka KV 62: úchvatný poklad Achnatona a Nefertiti 310 Anchesen(pa)amon 319 Aje 321 Haremheb 323 XXXIV. Slunce zapadá za horizont 325 Nečistí 325 Cheru zmizelý 326 5. část: PŘEDKRISTOVSKÁ ENERGIE SVĚTLA A LÁSKY 328 XXXV. Achnaton coby předkristovská energie Světla a Lásky 330 Achnaton a Mojžíš 331 Achnaton a židovská mystika 334 Achnaton a Knihy Mojžíšovy 335 Nag Hammádí tajemství papyrových kodexů 336 Byl Achnaton kacířem? 337 6. část: ACHNATONůV ODKAZ 340 XXXVI. Achnatonův odkaz 342 12
obsah Názory na Achnatona 342 V co Achnaton skutečně věřil? 343 Umělecký odkaz 345 Filozofie přírody 347 Vizionářský odkaz 348 Achnatonův odkaz v křesťanských rituálech 349 7. část: odkrývání achetatonu 352 XXXVII. Archeologické výzkumy v Amarně 354 Závěr 356 Doslov 357 Přílohy: 358 1. Slovník cizích slov 360 2. Chronologická tabulka egyptských dynastií 365 3. Bibliografie 373 4. Mapy 377 13
Předmluva: Když jsem byl malý, bylo mi asi tak osm až deset let, dostala se mi do ruky kniha o faraonu Tutanchamonovi a jeho, Carterem objevené, úžasné hrobce se všemi těmi poklady. Byl jsem fascinován úžasnými artefakty z dávné země, která mně, dítěti, připadala jako z jiného světa, ale zároveň mi byla velmi, až intimně blízká. Od této doby, od kontaktu s touto knihou, na kterou jsem nikdy nezapomněl, započal můj zájem o vše, co se týkalo starověkého Egypta, jako by se přede mnou, ale i kdesi uvnitř mě samotného začalo něco pomalu odvíjet a rozkrývat. Poslední silný impulz přišel při mé návštěvě Egyptského muzea v Káhiře koncem devadesátých let v oddělení exponátů z amarnského období, kde na mě hleděla kolosální socha faraona Achnatona, z níž jako by vyzařovalo určité světlo. Tehdy jsem dostal impulz, který mne přivedl k práci na projektech, týkajících se faraona Achnatona. Kniha, kterou nyní držíte v ruce, je prvním počinem, ale i důkazem toho, že pokud určité věci vidíte, dokážete je uskutečnit Miloš Matula 14
Zdůvodnění: Pravopis slova slunce je u autorů píšících o Egyptě velmi nejednotný. Protože většina z nich používá u tohoto slova velké písmeno (viz citace), přiklonil jsem se i já k tomuto pravopisu. Lze ho odůvodnit snad tím, že slovo Slunce je ústředním bodem, kolem kterého se točil život i náboženství Egypta v období, kterému je věnována tato kniha. Jen v málokteré zemi byla projevována tomuto nebeskému tělesu taková úcta, jako právě v Egyptě v období Achnatonovy vlády. Jen v této zemi se ve své době stalo jediným, nejvyšším uctívaným bohem, dárcem života a objektem zbožné lásky. 15 Ukázka knihy z internetového knihkupectví www.kosmas.cz
úvod Úvod Kulturní bohatství starověkého Egypta vždy udivovalo Chrámy, hrobky a památky starého Egypta jsou svědectvím, odpovídajícím jeho velikosti a bohatství. Ať už jde o velikost a odvážný rozmach pyramid v Gíze, či eleganci jemně vypracovaných soch z chrámových skrýší, dědictví faraonů nám poskytlo bohatý pramen poznání vzdálené minulosti jedné z největších civilizací světa Síla a bohatství Egypta, opravdové země hojnosti, se totiž vtělily do uměleckých předmětů, které dodnes vydávají svědectví o velikosti dovedného lidu, jenž žil na březích Nilu. Zahi Hawass, generální sekretář Nejvyšší egyptské rady pro památky a starožitnosti (SCA) Ve svém obrazném jazyce nazývali Egypťané svou zemi Černá a Červená. Černá země (Ta Kemet) byla úrodná, každoročně Nilem zaplavovaná oblast, v níž usazené bahno působilo jako nejlepší hnojivo. Už ve starověku tady pršelo jen zřídka, takže Egypt býval, nikoli neprávem, označován jako dar Nilu. V deltě bujely malebné bahenní porosty a byla domovem papyru i lotosu, které ovlivnily tvar sloupů v egyptské architektuře. Naproti tomu Červená země (Ta Dešret) byla metaforou neúrodné, Sluncem rozpálené pouště, jejíž pohoří jsou na východě a západě viditelná jako světlý pruh nad úrodnou zemí. Všechno, co nepatřilo k údolí Nilu, pojmenovávali Egypťané stejným slovem, které zapisovali obrazovým znakem hor bez ohledu na to, zda to byla cizina, nebo poušť. Tato protikladnost v rámci přírodních podmínek se odrážela v mytologickém dualismu. Proti bohu plodnosti Usirovi stál pouštní bůh Sutech. Usir, jenž dal lidem plody země a zákony nebes, byl zavražděn svým bratremn, zlověstným Sutechem. Avšak z těla mrtvého Usira vzešlo nové sémě. Klíčení semen bylo symbolem znovuzrození po smrti. Každým rokem, stejně jako bůh, umírala pod letním slunečním žárem i egyptská země, aby po období sucha a následné nilské záplavě, symbolu živé vody, ze sebe opět vydala bujnou vegetaci. Pravidelnost ročního koloběhu, v němž se neustále střídalo setí, sklizeň a stálý boj proti záplavám Nilu a pouštnímu písku, přispívala k vymezení duchovních obrysů starých Egypťanů. Ctili božské mocnosti, jejichž zásluhou vzkvétala úroda a množil se dobytek, a báli se tajemných sil, které ničily setbu, zachvacovaly stáda a ohrožovaly i jejich životy. Záhy z úžasu nad bytím a řádem objevovaly se otázky ohledně trvání a pomíjení věcí. Nad Černou i Červenou zemí se klenulo nebe, na němž bylo za dne vidět Slunce a za noci Měsíc a hvězdy. Duchovní svět starých Egypťanů není pro nás, příslušníky západní kultury 21. století, snadno přístupný. Magické a symbolické představy se odvíjejí paralelně a mnohdy se navzájem neoddělitelně prolínají. Ve svých úvahách ne- 16