Environmentální a kulturní aspekty konopí vztah člověka a rostliny

MENDELOVA UNIVERZITA V BRNĚ Environmentální a kulturní aspekty konopí vztah člověka a rostliny Autor: Jakub Kutálek Vedoucí práce: Ing. Alice Kozumplíková, Ph.D. Brno 2012

Prohlášení Prohlašuji, že jsem diplomovou nebo bakalářskou práci na téma Environmentální a kulturní aspekty konopí vztah člověka a rostliny vypracoval samostatně a použil jen pramenů, které cituji a uvádím v přiloženém soupisu literatury. Souhlasím, aby práce byla uložena v knihovně Fakulty regionálního rozvoje a mezinárodních studií Mendelovy univerzity v Brně a zpřístupněna ke studijním účelům. V Brně, dne.... Podpis....

Poděkování Rád bych poděkoval především mé vedoucí práce Ing. Alici Kozumplíkové, Ph.D. za vstřícné jednání a za ochotu umožnit subjektivní pojetí této práce. Dále děkuji mým rodičům za studijní klid a všem dalším lidem a rostlinám, kteří mi pomáhali nebo mě inspirovali.

Anotace Tato práce je koncipována jako literární rešerše a jejím hlavním cílem je poskytnout ucelený soubor informací týkajících se významu konopí pro člověka. V tomto kontextu je popisován jeho environmentální potenciál v případě plného začlenění do hospodářství a kulturní vlivy této rostliny v rámci vývoje naší civilizace. Práce se dále zabývá příčinami současné environmentální krize a reaguje na ně nástinem ekologické a spirituální identity člověka skrze hledání vazeb mezi jednotlivcem a jeho životním prostředím. Klíčová slova: Konopí, obnovitelný zdroj, environmentální krize, nové paradigma, kultura, vědomí, rostlina, spiritualita Annotation This work is composed as the exploration of literature resources; its main aim is to provide a coherent set of information about the importance of Cannabis for man. In this context, the work describes its environmental potential in case that it is fully integrated into economy and the cultural impacts of this plant during the development of our civilisation. The work also deals with the causes of the current environmental crisis and responds to them by outlining environmental and spiritual identity of man through a search of bonds between individuals and their environment. Keywords: Cannabis, renewable source, environmental crisis, new paradigm, culture, consciousness, plant, spirituality.

Obsah 1 Úvod... 7 2 Člověk o konopí... 9 2.1 Charakteristika rostliny... 9 2.2 Konopné mýty... 11 2.3 Symbol křivdy... 13 3 Hospodářské využití konopí... 15 3.1 Role v trvale udržitelném rozvoji... 15 3.2 Ideální ekologická plodina... 16 3.3 Potenciál průmyslového využití... 18 3.4 Situace v České Republice... 19 4 Konopí a společnost... 21 4.1 Vliv na lidský organismus a vědomí... 21 4.2 Kulturní aspekty... 25 5 Povaha enviromentální krize... 28 5.1 Kulturní dno... 28 5.2 Problém objektivity poznání... 32 6 Rostlinné paradigma... 36 6.1 Návrat Bohyně... 37 6.2 Jedovatost rostlin... 40 6.3 Integrální pohled... 43 7 Závěr... 48 8 Použité zdroje... 52 8.1 Knižní zdroje... 52 8.2 Internetové zdroje... 53

1 ÚVOD Život je koloběh energie a příroda je pro nás jejím nejcennějším zdrojem. My ji využíváme k seberealizaci, k uskutečnění našich snů, tím ji vracíme do systému a znovu ji pak cyklicky využíváme. Často ale slepě opomíjíme fakt, že svým způsobem využití měníme její kvalitu a celkový charakter. Naše kultura a společnost, ve které žijeme, je pak nejen odrazem této kvality, ale stala se postupně také hybnou silou bludného kruhu, jehož trvání se pomalu, ale jistě chýlí ke konci. Myšlenka udržitelného rozvoje je bezesporu velice pozitivní a konstruktivní ideou reagující na environmentální problémy vynořující se během několika posledních desetiletí naší historie. Tento koncept lze považovat sice za krok správným směrem, avšak nelze se bránit obavám, že je jen posledním výkřikem před tvrdým dopadem a probuzením se ze snu. Způsob, jakým je tato idea aplikována, se mnohdy jeví jako pouhé záplatování sto let starých kalhot. Tyto kalhoty jsou metaforou pro celý náš hiearchický socio-ekonomický systém, který je od základu postaven na naprosto nepřirozených hodnotách a motivacích. Jeho kultura se snaží křečovitě ze všech sil zachránit, avšak sama sobě nepřipouští žádné pochybení ani kritiku, vždyť na každý problém existuje politické, institucionální nebo legislativní řešení v podobě sofistikovaných metod využívajících lidské bytosti jako mechanické stroje poháněné racionálním očekáváním. Dokáže ale tento systém vyléčit nemocnou společnost, jež sama o sobě tvoří základ těchto institucí? Konopí je obrovský fenomén a zároveň symbol rozpolcení lidského pohledu na svět, protože již pouhá zmínka o něm může z jedné strany evokovat nepříjemné důsledky užívání drog, ale z druhé strany se nelze bránit faktu, že se jedná o nejstarší známou pěstovanou rostlinu se silnou kulturní tradicí a hlavně s obrovským potenciálem využití pro člověka jako by byla pro něj přímo stvořena. Také její neobyčejné léčivé vlastnosti a psychotropní účinky jí zaručily velice specifické postavení v historii lidské civilizace. Zdrojem diskuse ohledně konopné problematiky je rozporuplná skutečnost, že vývoj člověka byl od pradávna hojně doprovázen různými přírodními substancemi, jež proměňují lidské vnímání reality a působí tak přímo na tvůrčí potenciál kultury, ačkoli v dnešní moderní společnosti je takový zásah do vlastního vědomí označován za něco neetického, nežádoucího a nebezpečného. Samotná změna vnímání je poměrně složitý relativní pojem, jelikož málokterý člověk si uvědomuje, že vše se automaticky mění každým okamžikem a ve stavu 7

rozšířeného vědomí je pouze možné tuto skutečnost zachytit a čerpat z ní poznání. V této práci tedy vyvstává soubor filozofických úvah a způsobů pohledu na význam života jako takového. Svým obsahem by se dala zařadit do oboru hlubinné ekologie jejím cílem je uvést inspirativní informace či přímo podnítit pozitivní změnu vnímání symbolickým načrtnutím myšlenkového prostoru mezi člověkem a rostlinou. Kdybychom mohli uvidět zázrak jediné květiny jasnýma očima, změnilo by nám to celý život. Buddha 8

2 ČLOVĚK O KONOPÍ Mezi rostlinami táhnoucími se za lidskými sídlišti jsme nalezli své nejbližší přátele. Pozorujeme jejich tanec a tančíme s nimi. Společně jsme se změnili. To je přesně to, co se stane, když rostliny tančí s lidmi. 2.1 Charakteristika rostliny Botanicky je konopí členem nejvyspělejší rostlinné rodiny na světě. Je to dvoudomá, dřevitá, krytosemenná, jednoletá bylina původem z podhůří Himaláje, která využívá velmi efektivně sluneční záření. Může být pěstována téměř ve všech klimatických podmínkách a je bezesporu nejefektivnějším obnovitelným přírodním zdrojem. Obsahuje nejodolnější a nejtrvanlivější přírodní vlákno a zároveň jeho květy byly jedním z nejpoužívanějších léčiv pro dvě třetiny světové populace po dobu nejméně 3000 let. Jako psychoaktivní látka bylo rituálně užíváno různými kulturami pro navození posvátných zkušeností, z nichž povstala celá Dale Pendell Obr. 1: Schéma rostliny řada nábožensky orientovaných legend, mýtů a symbolů. Dnes je konopí nejrozšířenější ilegální drogou, oblíbenou zejména díky svým lehce psychedelickým účinkům. 1 2 Systematicky patří do řádu kopřivotvaré, čeledi konopovité. Do této čeledi se řadí kromě konopí také nám dobře známý chmel. Tato botanická příbuznost však nemá valný význam, protože pryskyřičná látka produkovaná chmelem neobsahuje cannabinoidy, fyziologicky aktivní látky s psychotropními účinky, byť v celkovém vlivu obou rostlin na kulturní chování člověka by se daly najít analogie. 1 HERER, Jack. Spiknutí proti konopí aneb "Císař nemá šaty!": Nezkreslený výklad o cannabis - konopí, konopné prohibici a o tom, jak může marihuana zachránit svět. 1.čes.vyd. Bystřice pod Hostýnem: Cannabis sativa, 1994, 141 s. 2 SHULTES, Richard Evans a Albert HOFMANN. Rostliny bohů: jejich posvátná, léčebná a halucinogenní moc. 1. vyd. Praha: Volvox Globator, 1996, 192 s. ISBN 80-7207-007-x. Obr. 1: http://www.kannabis.wz.cz/okon.htm 9

Konopí se pěstuje v případě hospodářského užití zejména ze semen, během jediné sezóny se završí vývoj generace, která veškerou naději a odkaz pro budoucnost vloží do semen. Růst rostliny je řízen prostředím, výška dosahuje až 5 metrů. V případě pěstování na marihuanu se často využívá řízkování a uchovávání matečních rostlin. Základním druhem je Cannabis sativa. Původ slova Cannabis je v místním starověkém označení pro konopí, canna znamená v latině rákos nebo třtina. Sativa znamená setá, ve významu kulturní, pěstovaná. V angličtině se používá název hemp. 3 Příbuznými druhy jsou pak Cannabis indica (konopí indické), které se odlišuje nižším vzrůstem a hustějším větvením, a Cannabis ruderalis (konopí rumištní), což je planě rostoucí odrůda vyskytující se zejména v oblasti Střední Asie. 4 Pojmem technické konopí se rozumí geneticky upravené odrůdy s méně než 0,3 % omamných látek (THC), které vyhovují předpisům Evropské unie pro pěstování konopí jako zemědělské plodiny. 5 Vzájemné vlivy pěstování konopí na olej, vlákno či na obsah omamných látek, doplněné s neustálým křížením, způsobují obrovskou variabilitu genofondu. Především kuřáci marihuany se zasadili o vyšlechtění této rostliny do dokonalosti s obrovskou rozmanitostí odrůd. Obr. 2: Konopná zahrada Marihuana (marijuana) byl původně název pouze pro usušená květenství americké odrůdy, později pro usušenou hmotu rostliny včetně listů, určenou hlavně ke kouření. Je to také nejčastější označení pro konopnou drogu. Dále se často používají pojmy pro různé typy konopných drog, jako je například hašiš (hindsky charas), což je čistá lisovaná pryskyřice, nebo také ganja označující zpracované vrcholky samičí rostliny, tzv. palice. 3 Hlavní psychoaktivní a zároveň léčivou složkou konopí je tetrahydrokannabinol (THC), ten oxiduje na kannabinol (CBN), který částečně zmírňuje účinky THC, ale sám o sobě je silným alopatickým lékem. Kromě těchto látek je v konopné pryskyřici obsaženo nejméně 60 dalších organických chemikálií cannabinoidů, jež také určitým způsobem ovlivňují lidský organismus. V čerstvém materiálu je skoro všechen THC přítomen ve formě kyseliny 3 DUPAL, Libor. Kniha o marihuaně. Vyd. 2. Praha: Maťa, 2004, 135 s. ISBN 80-7287-082-3. 4 PENDELL, Dale. Pharmako/Poeia, čili, Jedovarnictví, aneb, Moc rostlin, jedy a bylinkářství. Vyd. 1. Praha: Volvox Globator, 1998, 364 s. ISBN 80-7207-212-9. 5 Konopa [online]. 2012 [cit. 2012-05-20]. Dostupné z: www.konopa.cz Obr. 2: http://konopijelek.cz/?stranka=vladni-podvod 10

tetrahydrokannabinolové, která sama o sobě není psychoaktivní musí být dekarboxylována sušením či zahříváním. Základní forma THC rozpustitelná v tucích může být extrahována a koncentrována například do hašišového oleje pomocí řady rozpouštědel. 6 2.2 Konopné mýty Dřív než se lotos stane lotosem, musí se prodrat bahnem. To bahno je náš svět. Konopí doprovází člověka nejméně 10 000 let, již od samotných počátků zemědělství. Nejstarším známým tkaným vláknem bylo zřejmě konopné a začátek jeho výroby se datuje zhruba na dobu 8000 7000 před n.l. Nejméně od 27. století před n.l. bylo konopí začleněno do téměř všech kultur Středního východu, Malé Asie, Indie, Číny, Japonska, Evropy i Afriky pro své univerzální využití a meditativní účinky. Světová literatura se shoduje ve faktu, že minimálně od roku 1000 před n.l. až do r. 1883 bylo konopí nejpoužívanější zemědělskou plodinou a nejdůležitějším průmyslem na Osho Obr. 3: Konopí v Egyptě světě. Stalo se základní surovinou pro výrobu širokého sortimentu různých produktů, od provazů, látek, papíru, oleje, přes kadidla a léčiva až po zdroje výživy lidí i zvířat. Legend a mýtů o původu konopí a jeho vztahu s člověkem je možné nalézt nepřeberné množství. Podle indické tradice věnovali bohové konopí člověku proto, aby mohl poznat rozkoš, odvahu a zvýšil své sexuální touhy. Z nebes se prý snesl démon Anrita a tam, kde jeho kapky dopadly, konopí vyrostlo. V jiném příběhu představovalo konopí božský nektar, který byl zasvěcen Šivovi. Účinky konopí jsou od těch dob spojovány s elixírem, který člověku zaručí vše, co potřebuje počínaje dobrým zdravím a zjevením bohů konče. Také Číňanům byly známy psychoaktivní účinky této rostliny, která umožňovala vidění démonů a rozmlouvání s duchy. Řekové a Římané jej jako omamný prostředek příliš nevyužívali, ale o jeho účincích věděli. 7 6 CONRAD, Chris. Konopí pro zdraví: fakta o léčivých účincích marihuany. Praha: Pragma, 2001, 210 s. ISBN 80-7205-834-7. Obr. 3: http://www.urban-shop.cz/historie-konopi/t-140/ 7 SHULTES, Richard Evans a Albert HOFMANN. Rostliny bohů: jejich posvátná, léčebná a halucinogenní moc. 1. vyd. Praha: Volvox Globator, 1996, 192 s. ISBN 80-7207-007-x. 11

Důležitou roli sehrálo také v mnoha klíčových událostech moderních dějin. Byl to konopný papír, na kterém bylo šířeno slovo Bible. Byly to plachty a provazy z konopí, které vybavily lodě námořníků směřujících vstříc zámořským objevům. V časech potřeby vymezení Nového světa to byl opět konopný papír, na němž byly sepsány články Ústavy Spojených států amerických a Deklarace nezávislosti. 8 V roce 1619 byly v Americe zavedeny první konopné zákony nařizující farmáři povinně pěstovat indické konopí. V Anglii bylo udělováno ceněné britské občanství těm cizincům, kteří jej pěstovali. Ve velké části Ameriky bylo legálním platidlem až do počátku 19. století a Obr. 4: Konopí v počátcích novověku lidem dokonce hrozilo vězení, pokud jej pěstovat odmítali. Také George Washington a Thomas Jefferson pěstovali konopí na svých plantážích a Benjamin Franklin založil jednu z prvních konopných papíren, čímž přispěl k možnosti svobodného tisku nezávislého na papíru z Anglie. Také ve velkých válkách se bojovalo o strategický přístup ke konopí. Ruské konopí se stalo jedním z hlavních důvodů Napoleonova tažení r. 1812, v té době se jednalo o největší světové zásoby konopí, které nebylo možné ničím jiným nahradit. Jeho zastáncem byl například i Henry Ford, který zkonstruoval celorostlinné auto na konopný pohon a prosazoval přechod od fosilních paliv k energii biomasy. 9 Význam konopí se výrazně proměnil počátkem 30. let propagandou státního komisaře pro narkotika H. J. Anslingera, které vyvolaly vlnu veřejné hysterie. Ten jednal zřejmě z popudu amerických chemických a petrochemických podniků, jejichž zájmem bylo vytlačit konopí z trhu. Konopí bylo v té době hojně označováno jako plevel smrti či zabiják mládeže a zavedl se pro něj termín marihuana s jasným úmyslem spojit tuto rostlinu s nedůvěryhodnou barevnou sociální spodinou, což se stalo základem mýtu o konopí coby škodlivé substance. 10 8 ROBINSON, Rowan. Velká kniha o konopí. Vyd. 3. Praha: Volvox Globator, 2004, 281 s. ISBN 80-7207-532-2. 9 HERER, Jack. Spiknutí proti konopí aneb "Císař nemá šaty!": Nezkreslený výklad o cannabis - konopí, konopné prohibici a o tom, jak může marihuana zachránit svět. 1.čes.vyd. Bystřice pod Hostýnem: Cannabis sativa, 1994, 141 s. 10 MCKENNA, Terence K. Pokrm bohů: hledání původního stromu poznání : radikální historie rostlin, drog a lidského vývoje. Vyd. 1. Praha: Maťa, 1999, 396 s. ISBN 80-86013-85-5. Obr. 4: http://www.rexresearch.com/subjindx.htm 12

I poté, co bylo konopí postaveno mimo zákon, byla tato rostlina využívána v časech 2. světové války k válečným účelům. Pod heslem konopím k vítězství se rozdávala konopná semena všem americkým farmářům. V 60. letech 20. století vpadlo na světovou scénu hnutí květinových dětí inspirovaných ideály míru a lásky, jež se postavilo proti panujícímu materialistickému světonázoru vládnoucí vrstvy. Toto hnutí bylo zcela spontánní, nemělo vůdce, pevnou ideologii ani strategii změn, avšak jedním z jeho hlavních symbolů byl zvláštní vztah s konopím, zejména díky jeho psychotropním účinkům. Kouření marihuany se stalo symbolem masového rituálu, jehož hlavní ideou byla oslava života a úcta k Zemi. Během několika posledních desetiletí byla investována obrovská suma peněz jak do represe Obr. 5: Luis Armstrong s jointem konopí, tak do jeho výzkumu, a i přes veškeré možné důkazy o jeho nadějném potenciálu tato rostlina stále nenachází legitimní postavení v lidském světě, a to zejména z politických a morálních důvodů. 11 Jako malý jsem hulil často, o to šlo. Barack Obama 2.3 Symbol křivdy Tráva je rostlina, ukáže ti pravdu. Jak by ti, kteří se nazývají vládou, mohli něco takového zakázat? Bob Marley Jedno z prvních obvinění proti marihuaně ve Spojených státech, které bylo použito i jako odůvodnění k tomu, proč by měla být zakázána, znělo, že neexistuje žádná jiná droga, která by způsobovala tak příjemné pocity, jako má člověk po konopí". Stejným přístupem byla v devatenáctém století vnímána masturbace. Samo potěšení je už považováno za znamení nežádoucího pokušení. První tři body tohoto seznamu nežádoucích účinků marihuany byly kdysi uváděny i jako následky masturbace: marihuana navozuje hojné příjemné pocity způsobuje porušování sexuální morálky způsobuje duševní choroby 11 ROBINSON, Rowan. Velká kniha o konopí. Vyd. 3. Praha: Volvox Globator, 2004, 281 s. ISBN 80-7207-532-2. Obr. 5: http://cannabisni.com/world-wide-cannabis-news/1528-forest-whitaker-to-expose-louis-armstrongs-marijuana-usein-next-movie 13

svého uživatele může dovést až k vraždě může přimět svého uživatele ke skoku z vysoké budovy navádí lidi k poslouchání jazzu a nutí je při tanci kroutit boky vede k užívání nebezpečnějších drog, jako je heroin Ze všech těchto obvinění by obstálo jen to první. V roce 1970 už se zdálo, že marihuana by mohla být legalizována. Drogová komise vlády prezidenta Nixona tehdy ve své konečné zprávě doporučila dekriminalizaci. S tímto stanoviskem souhlasil i Jimmy Carter a prohlásil před kongresem, že tresty za držení drogy by neměly být pro jedince více zničující, než je droga sama". Následoval ale protiúder v plné síle propagandy. Kongres uspořádal rozpravy, na které byli přizváni pouze ti, kteří svědčili proti marihuaně, a senátor James Eastland prohlásil, že národ prochází marihuanovou epidemií. Jednou z vedoucích osobností tohoto protiúderu prohibicionistů byl Gabriel Nahas, bývalý zaměstnanec OSS a CIA. Ten byl členem propagandistické skupiny, která pracovala na krytí válečných zločinů Kurta Waldheima, který byl za druhé světové války nacistickým důstojníkem. Když Waldheim uspěl v získání postu generálního tajemníka OSN, jmenoval Nahase do komise pro kontrolu narkotik a učinil ho zodpovědným za všechny grantové peníze věnované na výzkum konopí. Bylo to kontroverzní rozhodnutí, a to nejen proto, že Nahas měl pro tento post bídnou profesionální kvalifikaci, ale i proto, že byl už jednou svými kolegy usvědčen z předložení falešné zprávy o marihuanou zaviněném úmrtí v Belgii. Koncem 70. let se začaly objevovat nové zprávy, které dokazovaly, že marihuana je nakonec skutečně nebezpečná, že to není žádná měkká droga. poškozuje chromozomy poškozuje imunitní systém způsobuje poškození mozku způsobuje u mužů snižování hladiny testosteronu způsobuje amotivační syndrom" poškozuje plíce Obr. 6: Pekelný kouř Všechna tvrzení věda vyvrátila. Funkci plic ohrožuje samozřejmě kouření. Největší výzvu v Nahasově zprávě představuje idea, že subjektivní účinky marihuany ohrožují úspěšnou civilizaci, zatímco legální drogy typu alkohol, tabák a káva tuto civilizaci neohrožují. 12 12 PENDELL, Dale. Pharmako/Poeia, čili, Jedovarnictví, aneb, Moc rostlin, jedy a bylinkářství. Vyd. 1. Praha: Volvox Globator, 1998, 364 s. ISBN 80-7207-212-9. Obr. 6: http://www.altdaily.com/features/entertainment/lifestyle-entertainment-features/a-short-history-of-the-prohibition-of- 14

3 HOSPODÁŘSKÉ VYUŽITÍ KONOPÍ Konopí je prvním předpokladem k bohatství a bezpečí země. Thomas Jefferson 3.1 Role v trvale udržitelném rozvoji Léky mají často vedlejší účinky, někdy jsou fyzicky nepříjemné. Konopí má také nežádoucí účinky, ale nejsou fyzické jsou politické. V případě civilizačního posunu k trvale udržitelnému, environmentálnímu způsobu života a upuštění od deforestace, používání fosilních paliv a jejich derivátů, jako jsou uhlí, ropa, zemní plyn, syntetická paliva a petrochemie, by bylo konopí jedinou známou alternativou pro stávající základnu neobnovitelných zdrojů. Po přechodu na nové paradigma by se The Economist March 28th 1992 Obr. 7: Symbol prosperity tato rostlina mohla stát ideálním spojencem lidstva při tvorbě nového socio-ekonomického systému, jež by nebyl postaven na globálních výrobních a distribučních strukturách. V podmínkách volného trhu, který by byl tvořen ekologicky motivovanými subjekty a plně informovanými spotřebiteli, by se konopné produkty těšily značné oblibě. Marihuana jako legitimní produkt by rovněž přispěla k řešení mnoha ekonomických problémů, stejně tak jako k řešení problémů spojených s psychickou nerovnováhou velké části společnosti. 13 V současnosti je pěstování, zpracování a průmyslové využívání konopí v regionálním měřítku především věcí strategie, založené na kooperaci jednotlivých aktérů a komunikaci s koncovými spotřebiteli. Konopí totiž není plodina využitelná v podmínkách kapitalistického Obr. 8: Technické konopí před sklizní marijuana.html Obr. 7: http://www.futurity.org/wp-content/uploads/2012/02/oil_money_1.jpg 13 HERER, Jack. Spiknutí proti konopí aneb "Císař nemá šaty!": Nezkreslený výklad o cannabis - konopí, konopné prohibici a o tom, jak může marihuana zachránit svět. 1.čes.vyd. Bystřice pod Hostýnem: Cannabis sativa, 1994, 141 s. Obr. 8: http://www.cannasutra.cz/cz-sekce-jak_nakupovat.html 15

tržního prostředí a její plné využití je v prostředí centralizovaného systému stále velmi problematické a komplikované. Je zatím spíše jen zelenou alternativou, kterou je potřeba nejdříve zviditelnit, a zplnohodnotnit tak její význam v očích veřejnosti. Fungování trhu je v naší době podmíněno politickou a finančnickou dimenzí a stejně tak je trh podřízen převládajícím materialistickým hodnotám, proto je pro konopí velmi těžké sjednat legitimní postavení. Většina petrochemických, farmaceutických, tabákových a alkoholových společností je složitým způsobem provázána se systémem bank a pojišťoven. Stejně tak politika a moc je podřízena zájmům tohoto energetického systému obrovských korporací. Je tedy silně nepravděpodobné, že by se situace kolem tématu obnovitelných zdrojů měla změnit centralizovaným rozhodnutím. Klíčová rozhodnutí se odehrávají spíše na poli jednotlivců a komunit, které mají možnost jít svým vlastním směrem a postupně tvořit alternativní energetickou síť. Nezávislá, polnozemědělská komunita konopných farmářů by se postupně mohla stát klíčovou základnou pro produkci zelené energie a obnovitelných surovin. Pro příklad pěstování této biomasy na pouhých 6 % americké zemědělské půdy by zajistilo veškeré energetické potřeby a ukončilo závislost na fosilních palivech v USA. Pěstování konopí by navíc navrátilo přírodní bohatství do rukou farmářů a vytvořilo by obrovské množství pracovních míst. 14 15 3.2 Ideální ekologická plodina Proč spotřebovávat pralesy, které rostly celá staletí, a těžit doly, jejichž bohatství se tvořilo celé věky, když nám stačí rostliny a minerální produkty z každoroční sklizně? Henry Ford Udržitelné ekologické zemědělství vyžaduje obnovení tradičního vztahu k půdě, s níž dříve farmáři zacházeli opatrně a s péčí, aby ji zachovali pro další generace. Konopí je pro účel mnohaplodinového pěstování ideální volbou. Roste téměř ve všech klimatických pásmech, je přizpůsobivé, biologicky snadno rozložitelné, vyžaduje poměrně malé množství hnojiv, obejde se úplně bez pesticidů, je odolné vůči škůdcům a navíc má schopnost absorbovat těžké kovy z půdy. Její hluboké kořeny kypří, posilují půdu a zabraňují erozím. Po sklizni je pole 14 HERER, Jack. Spiknutí proti konopí aneb "Císař nemá šaty!": Nezkreslený výklad o cannabis - konopí, konopné prohibici a o tom, jak může marihuana zachránit svět. 1.čes.vyd. Bystřice pod Hostýnem: Cannabis sativa, 1994, 141 s. 15 Zelená pumpa: Konopí: slavná minulost a trvale udržitelná budoucnost [online]. 2007 [cit. 2012-05-20]. Dostupné z: http://www.zelenapumpa.cz/index.php?dok=02240000000002,det 16

díky stínění v podstatě bez plevele a připraveno na další setbu. Konopí by ve svém užitku mohlo nahradit také například bavlnu, která spotřebovává 26 % celosvětově používaných pesticidů, vyčerpává půdu, a proto je pěstována zejména v rozvojových zemích, které se tímto způsobem snaží splatit dluhy. 16 Tato rostlina je bezpochybně nejuniverzálnější a nejhodnotnější přírodní surovinou a zároveň je v globálním měřítku díky obrovskému nárůstu biomasy nejefektivnější energetickou plodinou na světě. Každoroční pěstování v masovém měřítku by znamenalo pro životní prostředí velkou úlevu, jelikož by nebylo třeba v takové míře kácet lesy, došlo by ke snížení zdrojů znečištění a snížení spotřeby fosilních paliv. Oxid uhličitý je rostlinami vdechován, při spalování biomasy se vrací zpět do ovzduší, což vytváří smysluplný cyklus z hlediska udržování rovnováhy životního prostředí. 17 18 Biomasu lze zpracovat na širokou škálu kapalných, pevných a plynných paliv, která mohou být přeměněna na elektrickou energii. Přechod na energii biomasy by byl i z ekonomického hlediska prospěšný, protože odstraňuje geologický průzkum, vrty, těžbu, zpracování a přepravu fosilních paliv a poskytuje čistěji spalovatelné palivo. Fosilní paliva vypadají cenově výhodnější, jelikož se do jejich ceny nezahrnují náklady na nápravu jimi způsobených škod. Skutečné náklady jsou převáděny na plátce daní. 15 Každá část rostliny najde v lidském světě své využití: stonky poskytují velice kvalitní přírodní Obr. 9: Způsoby využití vlákno a drobné pazdeří obsahující 77 % buničiny. Konopné semeno obsahuje lidské tkáňové bílkoviny v podobných proporcích, které byly objeveny v krevní plazmě, a proto by se mohlo stát nejúplnějším rostlinným zdrojem bílkovin na Zemi, navíc je ideální potravou pro ptáky a ohrožená ptačí společenstva. Listí a květy jsou vhodné pro medicínské či relaxační užití. Kořeny se v půdě rychle rozkládají, ale také najdou své využití pro člověka. 18 16 ROBINSON, Rowan. Velká kniha o konopí. Vyd. 3. Praha: Volvox Globator, 2004, 281 s. ISBN 80-7207-532-2. 17 Zelená pumpa: Konopí: slavná minulost a trvale udržitelná budoucnost [online]. 2007 [cit. 2012-05-20]. Dostupné z: http://www.zelenapumpa.cz/index.php?dok=02240000000002,det 18 HERER, Jack. Spiknutí proti konopí aneb "Císař nemá šaty!": Nezkreslený výklad o cannabis - konopí, konopné prohibici a o tom, jak může marihuana zachránit svět. 1.čes.vyd. Bystřice pod Hostýnem: Cannabis sativa, 1994, 141 s. Obr. 9: http://www.pribramsko.eu/dok_zpravodajstvi_images/zasobnik_04/090505_konopa.jpg 17

3.3 Potenciál průmyslového využití V počátcích průmyslového věku bylo konopí postaveno mimo zákon, a proto se nemohlo začlenit do dnes už gigantických průmyslových struktur. Výrobky na dnešním trhu představují jen zlomek potenciálu využitelnosti konopí k výrobě papíru, tkanin, potravin, paliv, kosmetiky a dalších produktů. Většinou je hodnota konopného vlákna a semene vyšší než hodnota elektrické energie získané z rostliny, avšak minimálně vedlejší produkt z kterékoli části výrobního řetězce lze přeměnit na palivo a alespoň tím zmírnit výdaje na elektrickou energii. Technologicky je naprosto reálné postavit dům nebo karoserii automobilu výhradně z konopného materiálu. Už Henry Ford v roce 1941 předvedl svůj automobil vypěstovaný z půdy, který byl desetkrát pevnější a odolnější při nárazu a jeho motor byl poháněn biopalivem. Obr. 10: Konopná izolace Jako stavební materiál je konopí velice perspektivní, může nahradit strom například ve výrobě lepenky, dřevotřísky, izolací, betonových panelů a dalších stavebních hmot, jelikož vyprodukuje asi 4krát více buničiny. Konopný materiál je velice praktický a má dobré tepelné a zvukové izolační vlastnosti. 19 Polovina kácených stromů je používána k výrobě papíru. Náklady na výrobu konopného papíru jsou sice vyšší, ale vzhledem k následkům deforestace a obrovskému pokroku digitálních technologií by konopný papír mohl najít místo na ekologicky uvědomělém trhu. Je velmi pevný a trvanlivý, vykazuje mnohem kvalitnější vlastnosti než ten běžný, například v případě namočení se po uschnutí vrací do původního stavu. 20 19 Konopné tkanivo je ve srovnání s bavlnou teplejší, jemnější, absorbuje více vody, má mnohem větší tažnou sílu a je mnohem trvanlivější. Oděvy z konopí je možno vyrobit velice precizně a v souladu s módními trendy. 19 Olej z konopného semene je možné využít jak v kuchyni, tak pro 19 HERER, Jack. Spiknutí proti konopí aneb "Císař nemá šaty!": Nezkreslený výklad o cannabis - konopí, konopné prohibici a o tom, jak může marihuana zachránit svět. 1.čes.vyd. Bystřice pod Hostýnem: Cannabis sativa, 1994, 141 s. 20 ROBINSON, Rowan. Velká kniha o konopí. Vyd. 3. Praha: Volvox Globator, 2004, 281 s. ISBN 80-7207-532-2. Obr. 10: http://www.zatepleni-fasad.eu/canabest-plus/ Obr. 11: http://www.femina.cz/magazin/wellness/konopny-olej-zazrak-ve-vasi-kuchyni.html Obr. 11: Konopný olej 18

výrobu ekologických paliv, snadno rozložitelných plastů, barev a laků či prostředků osobní hygieny a kosmetiky. Protein obsažený v konopných semenech by mohl zajistit nutriční základ pro nová chutná jídla. Vyživování zvířat konopnými proteiny by vedlo k produkci kvalitnějšího masa. Potenciál v oblasti potravinářského průmyslu je tak vysoký, že by mohl zachránit hladovějící část populace nebo alespoň zlepšit jejich zdravotní stav a kvalitu života. 21 3.4 Situace v České Republice V České republice má konopí zapuštěno velice hluboké kořeny. Zejména středoruské odrůdy patří vedle lnu k tradičním vlákenným rostlinám pěstovaným na našem území. Konopářství dosáhlo největšího rozmachu v 18. a v první polovině 19. století. Od počátku 20. století začalo upadat kvůli levnějšímu dovozu bavlny, juty a sisalu a také díky Obr. 12: Sklizeň konopí v ČR boomu syntetických materiálů. Rozšířené zůstalo zejména na Slovensku a Podkarpatské Rusi, avšak v porovnání s Rakouskem šlo u nás i na Slovensku o poměrně zanedbatelné plochy. Rozvoj konopářství byl od poloviny 90. let řízen především tradičními zpracovateli lnu, kteří využívají podobné technologické postupy. Jednotlivé lnářské subjekty jsou sdruženy ve Lnářském svazu ČR. Pod jeho záštitou se od roku 1999 pravidelně konají Dny lnu a konopí a Sklizňové dny konopí. Po roce 1999 se formovaly nové subjekty zaměřené výhradně na konopí. Vzniklo občanské sdružení Konopa, jež pomocí webových stránek, účastí na ekologických a kulturních událostech a pořádáním odborných i laických vzdělávacích i prodejních akcí šíří informace o benefitech hospodářského využití konopí. Dále zprostředkovává komunikaci jednotlivých subjektů a podporuje tak rozvoj konopářství v ČR. V roce 2005 se velká část podnikatelských subjektů sdružila v nově vzniklém Konopářském svazu České republiky (KSČR). Ten zastupuje zájmy producentů konopí před státními úřady, informuje veřejnost a usiluje také o vznik odbytového družstva a dalších podpůrných struktur. Největším problémem pro 21 HERER, Jack. Spiknutí proti konopí aneb "Císař nemá šaty!": Nezkreslený výklad o cannabis - konopí, konopné prohibici a o tom, jak může marihuana zachránit svět. 1.čes.vyd. Bystřice pod Hostýnem: Cannabis sativa, 1994, 141 s. Obr. 12: http://www.goodpood.estranky.cz/fotoalbum/travka-a-ne-ze-ne_/budhappy/honzik_konopi_sklizen_stupnove_zaci_zarizeni_smu_2.jpg.html 19

českou produkci konopných výrobků byla absence efektivní techniky (tzv. tírny) na oddělení vlákna od dřevité hmoty stonku. Těch byl v ČR do roku 2005 nedostatek, a proto mnoho farmářů od konopářství z ekonomických důvodů upustilo. V roce 2006 došlo k průlomu, když se podnikatelské skupině z Hodonínska povedlo zainvestovat tírnu domácí výroby s kapacitou cca 1000 ha. Osevní plochy se proto vyšplhaly na necelých 1300 ha. Poptávka po konopných materiálech ale stále roste a už dlouhodobě převyšuje nabídku, proto se dá očekávat další nárůst zpracovatelských tíren. Ten je ovšem podmíněn zejména schopností zainteresovaných subjektů získat finance, buď od velkých investorů nebo rozvojových fondů EU. Rok 2007 přinesl úspěchy ve vývoji mobilního dekortikátoru, což je sklizňová technologie vynalezená počátkem 20. století v USA. V současné době lokálně dochází k rozvoji malokapacitních zpracovatelských technologií a spolu s regionálními druhozpracovatelskými provozy tvoří potenciál pro oživení hospodářské aktivity na venkově. 22 Na tuzemském konopném trhu jsou oblíbené zejména oděvy a poslední dobou také roste zájem o stavební materiály, zejména izolace. V České republice působí mnoho organizací a společenských klubů zabývajících pěstováním konopí jako zálibou v rámci životního stylu, stejně tak jako aktivní podporou legalizace marihuany ve formě různých akcí, z nichž nejznámější je mezinárodní Million Marihuana March. Na internetu lze nalézt spoustu webů sdružujících tuto komunitu (např. legalizace.cz). Objevuje se také množství filmových dokumentů pojednávajících o významu této rostliny a zejména v souvislosti s jeho léčebnými vlastnostmi vystupuje na veřejnost spousta lidí s vlastními zkušenostmi. Existuje také poměrně hustá síť tzv. growshopů, které uspokojují veškerou možnou poptávku po potřebách domácích pěstitelů konopí. Ta je v České republice obrovská co se týče kouření marihuany, Češi už dlouhodobě okupují nejvyšší příčky celosvětového žebříčku a kulturní prostředí mladších generací je tomuto faktu očividně přizpůsobeno, zatímco o legislativním přizpůsobení se stále ještě diskutuje. 23 22 Konopnyshop.cz: Technické konopí v České republice [online]. 2012 [cit. 2012-05-20]. Dostupné z: http://www.konopnyshop.cz/technicke-konopi-v-ceske-republice.html 23 Legalizace.cz [online]. 2012 [cit. 2012-05-20]. Dostupné z: www.legalizace.cz 20

4 KONOPÍ A SPOLEČNOST Pokud slova jako život, svoboda a hledání štěstí nezahrnují právo na experimentování s vlastním vědomím, pak Deklarace nezávislosti nestojí ani za konopí, na kterém byla sepsána." 4.1 Vliv na lidský organismus a vědomí Člověk je v podstatě takové konopí a konopí je možná vlastně člověk. Terence McKenna Lidské tělo má vyvinuty speciální receptory na chemické látky, které konopí obsahuje. Je tedy pravděpodobné, že tyto čidla se v lidském nervovém systému vyvinuly díky působení vzájemné symbiózy. Konopí tedy není pouze kulturním dědictvím, ale také fyziologickým. Navíc existují předpoklady, že potřeba intoxikace chemickými látkami je v lidském těle zakódována stejně jako ostatní fyziologické potřeby, jelikož v mozku existuje celá řada dalších receptorů na jiné typy psychoaktivních chemikálií obsažených v různých rostlinách, houbách či kaktusech. 24 25 Obr. 13: Palice s pryskyřicí (THC) Nedávné výzkumy prokázaly existenci endogenního cannabinoidního systému, který je tvořen receptory a molekulami cannabinoidů (anandamidy), jež si tělo samo vytváří. Tento systém ještě není detailně prozkoumán, avšak bezesporu má pro člověka stejně klíčový význam, jako například dopaminový a serotininový systém. Užití THC externě v podobě drogy tedy způsobuje aktivaci tohoto systému ve všech oblastech mozku najednou. Obecnými účinky takového zahlcení všech receptorů jsou tedy: euforie, větší citlivost na barvy a zvuky, selhání krátkodobé paměti, zpomalení pohybů a času, intenzivnější vnitřní dialog a zvýšená chuť k jídlu. Typickými fyziologickými účinky jsou: snížení diastolického tlaku, zvýšení pulzu, rozšiřování cév, zarudnutí očí či dehydratace úst a hrdla. 24 HERER, Jack. Spiknutí proti konopí aneb "Císař nemá šaty!": Nezkreslený výklad o cannabis - konopí, konopné prohibici a o tom, jak může marihuana zachránit svět. 1.čes.vyd. Bystřice pod Hostýnem: Cannabis sativa, 1994, 141 s. 25 MCKENNA, Terence K. Návrat archaismu: spekulace o psychedelických houbách, Amazonii, virtuální realitě, UFO, evoluci, šamanismu, znovuzrození Bohyně a konci historie. 2., opr. vyd. Praha: DharmaGaia, 1999, 346 s. ISBN 80-85905-43-4. Obr. 13: http://forum.sensiseeds.com/images/thc/thc_cannabis_resin_c2191.html 21

Lze popsat 3 základní skupiny uživatelů marihuany: někteří ji konzumují většinou sami po práci pro relaxaci, další především ve volném čase při společenských událostech a jiní jsou chroničtí kuřáci, kteří se vyznačují obecnými tendencemi k psychickým návykům a závislostem buď na drogách, nebo na nějakém typu chování. Fyzická závislost na THC nevzniká, avšak nadměrné konzumování a následné vysazení této drogy může vést k podrážděnosti, neboť tělo si zvykne na vysokou hladinu THC, a proto přibrzdí svůj vlastní systém produkce cannabinoidů. Největší skupinu uživatelů marihuany tvoří především mladí a dospívající lidé. Někteří si často tímto způsobem chtějí odpočinout od nepříjemných sociálních mantinelů současné doby, avšak při příliš častém kouření ztrácí schopnost se tomuto prostředí adaptovat, a to může vést problémům spojeným s psychickou závislostí a neschopností fungovat v běžném sociálním prostředí. Tyto negativní efekty mohou přerůst až v úzkost, paranoiu či vážnější psychopatologické projevy. Dá se tedy obecně konstatovat, že kouření marihuany může jedinci prospět v rozvoji plnohodnotných aktivit, avšak může zároveň vést k vytvoření psychického odporu vůči činnostem či zákonitostem, které se danému jedinci jeví jako neplnohodnotné, nesmyslné nebo ho přímo ohrožují. 26 Allan Gingsberg na toto tvrzení navazuje názorem, že většina případů úzkosti a paranoie při intoxikaci není přímo způsobena účinkem marihuany, nýbrž je důsledkem represivních aktivit státních institucí (zde je jmenován Úřad pro narkotika ministerstva financí Spojených států) či psychologického nátlaku ideologie doby. Působení marihuany totiž vystavuje člověka větší citlivosti, zejména vůči různým sociálním faktorům, a proto tato úzkost často pochází přímo ze strachu ze společenského odsouzení. Marihuana může také působit jako iniciátor zvláštních optických a sluchových způsobů estetického vnímání. Pomáhá člověku pochopit hlubší úrovně různých typů umění, přičemž tento způsob vnímání může být do určité míry nevratný, v závislosti na hloubce intuitivního prožitku, který po sobě často zanechává stopu v podobě nové inspirace. Dále zdůrazňuje, že tento prostředek změny vnímání je jen možnost, je stejně přirozený jako například intenzivní láska, smrt v rodině či různé neočekávatelné události. Tato metafyzická rostlina, jejíž kouř není o nic ničivější než Přemýšlení, poskytuje potenciálně velice hodnotný prostor myšlenkového vědomí, avšak marihuanový rauš se obvykle 26 Www.youtube.com: DROGY A MOZEK: 1 - Konopí, výzva pro vědu [online]. 2011. vyd. [cit. 2012-05-20]. Dostupné z: http://www.youtube.com/watch?v=nefipclosfa&list=flbq4syz03nlvsq90dx2ierw&index=17&feature=plpp_video 22

racionálně smýšlejícímu člověku západního typu jeví jako neužitečný, jelikož se vyznačuje hlubokou myšlenkovou úrovní, která není rozvíjena lineárně, spíše se asociativně rozvětvuje, a tím pádem její ucelená jazyková interpretace je často velice obtížná a téměř neslučitelná s hloubkou introspekce. 27 V podobném duchu o marihuanovém opojení píše Charles Baudelaire: Kouzelný, zvláštní stav, kdy jsou všechny síly v rovnováze, kdy obrazotvornost je sice zázračně mohutná, ale nevleče za sebou náš smysl pro mravnost, kdy vzácná senzibilita není mučena chorými nervy, které jsou obvyklými rádci zločinu nebo zoufalství. Z této návštěvy může moudrý člověk čerpat jistotu, že lepší život existuje, avšak můžeme ho dosáhnout jedině tréninkem vlastní vůle. Hašiš neodhalí člověku nic jiného než jeho samého. Hlavní myšlenkou Baudelairova textu je tedy jakési poselství: Ať si lidé ze společnosti i neznalci, kteří touží poznat výjimečné požitky, dobře zapamatují, že nenajdou v hašiši nic zázračného, naprosto nic kromě neobvyklé přirozenosti. Člověk neunikne osudným poutům své tělesné a duševní letory: hašiš bude pro jeho obvyklé dojmy a myšlenky zvětšujícím zrcadlem, ale jen zrcadlem. 28 Odborníci ve výzkumu vlivu konopí na lidský organismus tvrdí, že užívání konopí může aktivovat zárodky psychických chorob, jako je například schizofrenie, ačkoli při terapeutickém způsobu užití lze také jeho účinky paradoxně využít právě k léčení těchto chorob. 29 Konopí ukazuje věci z poněkud z jiné perspektivy. Tento jemný posun významu stačí na to, aby přerušil začarovaný kruh, takže například něco, co je vnímáno jako obrovské, přestane vypadat nezvladatelně. Člověk tím získá odstup a dojde k uvědomění, že situaci lze řešit. 30 Když se chce člověk zbavit pocitu nesnesitelného útlaku, může zkusit hašiš. Friedrich Nietzsche 27 GINSBERG, Allen. Velký marihuanový švindl. Vyd. 1. Olomouc: Votobia, 1996, 120 s. ISBN 80-7198-103-6. 28 BAUDELAIRE, Charles. Báseň o hašiši. 2. vyd. Praha: Melantrich, 1993, 60 s. 29 Www.youtube.com: DROGY A MOZEK: 1 - Konopí, výzva pro vědu [online]. 2011. vyd. [cit. 2012-05-20]. Dostupné z: http://www.youtube.com/watch?v=nefipclosfa&list=flbq4syz03nlvsq90dx2ierw&index=17&feature=plpp_video 30 PENDELL, Dale. Pharmako/Poeia, čili, Jedovarnictví, aneb, Moc rostlin, jedy a bylinkářství. Vyd. 1. Praha: Volvox Globator, 1998, 364 s. ISBN 80-7207-212-9. 23

Endocannabioidní systém je pro vědce skvělým vodítkem pro hledání nových léků. Ačkoli pro potřeby současného farmaceutického průmyslu jsou vedlejší účinky konopí problémem, jeví se jeho psychoaktivní efekt úzce jako propojený s jeho léčivým potenciálem. Euforické a relaxační účinky velmi často působí jako účinná psychoterapie a mohou napomáhat ke zmírnění stresu nebo při závislostech na jiných drogách, jako jsou například opiáty nebo alkohol. 31 Konopí je naprosto jedinečným lékem především z hlediska homeopatie, jelikož působí najednou hned proti několika druhům obtíží, jako bolest hlavy, deprese, nevolnost, nespavost, nechutenství apod. Konopné extrakty se ale požívají i na řadu jiných fyziologických problémů, jako jsou např. svalové křeče, srdeční arytmie, bolest zad či neurologický třes. Výjimečné jsou jeho schopnosti snižovat neurologické a svalové potíže s onemocněními typu roztroušené sklerózy. Konopný extrakt je nezastupitelný zejména u poruch hybnosti a dalších potíží, které jsou nervového původu, ale také při léčbě některých druhů rakoviny, neboť THC má antikarcinogenní účinky. Marihuanový kouř také roztahuje plicní vzduchové kanálky, mírné kouření tak může řešit i astmatické problémy. Ideálním řešením i některých dalších plicních problémů může být využití tzv. vaporizéru, ve kterém nedochází ke spalování materiálu. Všeobecně se ale dá říci, že marihuanový kouř nezpůsobuje takové poškození plic jako tabákový kouř, někdy je dokonce prospěšný díky jeho schopnosti rozkládat hlen. Konopí také léčí zelený zákal, revmatismus a v podobě masti je výborné na různé kožní choroby (např. lupénka) či povrchová zranění. Jeho semena jsou pro člověka velmi zdravá a výživná, jsou kombinací proteinů, sacharidů, mastných kyselin, vody a popelovin. Napomáhají dobrému trávení a podporují funkci imunitního systému. Konopí dále lidskému tělu dává antibakteriální a antibiotické sloučeniny a má celkově na lidské tělo velice prospěšný vliv jak z pohledu výživy, tak z pohledu medicíny. Je také důležité konstatovat, že nebyl nikdy zaznamenán případ smrti z předávkování konopím, z tohoto hlediska je konopí netoxické a bezpečné. Nezpůsobuje žádné poškození lidského organismu ani fyzickou závislost. 32 33 31 Www.youtube.com: DROGY A MOZEK: 1 - Konopí, výzva pro vědu [online]. 2011. vyd. [cit. 2012-05-20]. Dostupné z: http://www.youtube.com/watch?v=nefipclosfa&list=flbq4syz03nlvsq90dx2ierw&index=17&feature=plpp_video 32 HERER, Jack. Spiknutí proti konopí aneb "Císař nemá šaty!": Nezkreslený výklad o cannabis - konopí, konopné prohibici a o tom, jak může marihuana zachránit svět. 1.čes.vyd. Bystřice pod Hostýnem: Cannabis sativa, 1994, 141 s. 33 CONRAD, Chris. Konopí pro zdraví: fakta o léčivých účincích marihuany. Praha: Pragma, 2001, 210 s. ISBN 80-7205-834-7. 24

4.2 Kulturní aspekty Konopí vyžaduje pružnost, ale ne morálku. Dale Pendell Do jaké míry je možné styl a způsob života celé společnosti ovlivnit určitou psychoaktivní rostlinou nebo jinou drogou? Je nesporné, že alkohol ovlivnil vývoj společenských forem feudální Evropy stejně tak, jako konopné drogy ovlivnily vývoj východních civilizací, zejména Číny, Indie a muslimského světa. Jakým způsobem se západní a východní kultura odlišují je poměrně zřejmé, nabízí se zde metafora odvěkého sporu rozumu a srdce. Západ přijal jako obecně závazný model hodnot mužský princip rozumu a soutěživosti, zatímco východní kultura je postavena na ženském principu intuice a partnerství. Konopí se vyskytuje v obou pohlavních formách, avšak je symbolem spíše ženského elementu, protože právě samička je zdrojem pryskyřičných květů s intoxikačními účinky, zatímco samec produkuje pyl a zastává spíše rozmnožovací úlohu. Je zřejmé, že negativní důsledky užívání konopí jsou z hlediska společenského dopadu v porovnání s alkoholem zanedbatelné. Přitom právě alkohol sehrál jednu z nejvýznamnějších rolí v utváření evropské kultury, přičemž často jeho užívání šlo ruku v ruce se zotročováním. Psychopatologické projevy alkoholu jsou tolerovány a upřednostňovány konkurenčně zaměřenou společností, jelikož jeho uživatelé mají sklony k agresi, často trpí infantilní emoční regresí či zúženým, povrchním vědomím, a tím ztrácí i sebeúctu a schopnost reagovat na sociální podněty. Vedle užívání konopí je tedy syndrom alkoholismu nesrovnatelně důležitějším globálním problémem, který symbolizuje nerovnováhu mezi jednotlivcem a společností, ženou a mužem. 34 Obr. 14: Marihuana vs alkohol Dale Pendell vztah konopí a alkoholu zachycuje metaforickým tvrzením, že hašišáci a opilci se k sobě mají jako kočky a psi. Kočka, chladná a soustředěná, s pozorností ježící se stejně jako její kožich, pozoruje psa, který skáče sem a tam, vrtí ocasem v naprostém odevzdání se, a kterému visí z huby jazyk za doprovodu idiotského slinění. A vidí to poňafávající 34 MCKENNA, Terence K. Pokrm bohů: hledání původního stromu poznání : radikální historie rostlin, drog a lidského vývoje. Vyd. 1. Praha: Maťa, 1999, 396 s. ISBN 80-86013-85-5. Obr. 14: http://www.theweedblog.com/wp-content/uploads//alcohol-and-weed2.jpg 25

a poštěkávající stvoření jako nějaké velikánské nemehlo. 35 Podle McKenny je konopí vážnou hrozbou dominantně orientované společnosti, jelikož jeho konzumenti se od ní dost často distancují a neakceptují její hodnoty. Jemné psychedelické účinky marihuany předurčují pravidelného konzumenta k alternativnímu životnímu stylu a dostávají ho do intuitivního kontaktu s méně průbojnými vzorci chování. Právě díky těmto vlastnostem bylo konopí v minulosti démonizováno, neboť jeho šíření nenásilně podkopává kapitalistické hodnoty a tím i strukturu socio-ekonomického systému. Legalizace konopí je tedy komplexním problémem, neboť zahrnuje i legitimizaci společenského faktoru, jenž by mohl oslabit dominantní postavení světové moci. V šedesátých letech vzbudilo partnersky orientované hnutí hippies obrovský strach v očích tehdejšího establishmentu, proto bylo do represe konopí investováno značné úsilí a velké množství prostředků. Základna porušovatelů zákona tímto způsobem ale stále roste a tvoří významnou subkulturu, jakýsi underground společnosti s velmi nekonvenčním pohledem na svět. U této subkultury je důležité zmínit fakt, že většina příznivců marihuany a psychedelik nemá vůbec nic společného s narkomany a uživateli tvrdých drog, jako je kokain, pervitin či heroin. Účinek halucinogenu je naprosto nesrovnatelný s účinkem kokainu nebo heroinu, stejně tak jako životní styly těchto dvou různých skupin uživatelů drog. McKenna dále alegoricky mluví o konopí v kontextu s lidským jazykem. Podotýká, že v našem jazyku máme spoustu slov, která se vztahují k výrobě provazů a tkaní látek (zápletka příběhu, rozuzlení, šití boudy na někoho). Také tento slovník by mohl intelektuálně reflektovat dávné spojení člověka s touto psychoaktivní rostlinou. 36 Konopí jako zdroj náboženské inspirace pravděpodobně v mnohých kulturách nahradilo psilocybinové houby, jež se přestaly v hojném měřítku vyskytovat a také se výrazným způsobem podílely na vývoji lidského vědomí a jazyka. Podle McKenny lidé využívali k jejich konzervaci med a při jeho kvašení došlo k objevu nové psychoaktivní látky medoviny. Jelikož se Obr. 15: Náboženské zobrazení houby a konopí 35 PENDELL, Dale. Pharmako/Poeia, čili, Jedovarnictví, aneb, Moc rostlin, jedy a bylinkářství. Vyd. 1. Praha: Volvox Globator, 1998, 364 s. ISBN 80-7207-212-9. 36 MCKENNA, Terence K. Pokrm bohů: hledání původního stromu poznání : radikální historie rostlin, drog a lidského vývoje. Vyd. 1. Praha: Maťa, 1999, 396 s. ISBN 80-86013-85-5. Obr. 15: http://beinart.org/forum/viewtopic.php?f=4&t=4742 26

i kulturní prostředí měnilo, medovina a alkohol obecně začaly být na západě populární. V Evropě proto konopí jako psychotropní látka nebylo moc rozšířené až do dob Napoleona, kdy navázalo na tradici užívání opia. Figuruje v celé řadě různých legend, mýtů a cestopisů, z nichž nejznámějším je asi cestopis Marka Pola, z kterého se Evropané ve 13. století poprvé o této rostlině dozvěděli. Poté se mluvilo o konopí poměrně sporadicky, většinou ve spojení s čarodějnickými rituály. Až v 19. století se konopná problematika v Evropě dostala do povědomí veřejnosti, zejména díky studentům a skupině francouzských umělců, kterou tvořili mj. Théophile Gautier, Charles Baudelaire, Alexandre Dumas a Honoré de Balzac. Známý je jejich Klub hašišáků, ve kterém se věnovali psychologickému výzkumu účinků hašiše. Krásy a fantasmagorie spojené s kouřením marihuany se staly doménou zejména amerických spisovatelů Beat Generation, jazzových muzikantů, rockerů, později se konopí stalo symbolem zejména jamajského náboženského hnutí Rastafari, jehož hlavní ikonou se stal nejznámější reggae muzikant Bob Marley. Rastafariáni a příznivci reggae často nazývají náš Obr. 16: Bob marley: Babylon must fall materialistický systém Babylonem a západního člověka rat race (krysí rasou). Skutečnost, že obliba užívání marihuany a psychedelik v soudobé společnosti stále interkulturně roste, je odrazem jednoho z trvalých aspektů změny paradigmatu. Jedná o jeden z příznačných projevů puzení či touhy po archaickém bourání hranic, obnovení psychologické rovnováhy člověka a tím i celé biosféry, jejíž celistvost je podmíněna také vztahem člověka a rostlinné říše. 37 Osvoboďte se z mentálního otroctví, jedině my sami můžeme osvobodit svou mysl. Bob Marley 37 MCKENNA, Terence K. Pokrm bohů: hledání původního stromu poznání : radikální historie rostlin, drog a lidského vývoje. Vyd. 1. Praha: Maťa, 1999, 396 s. ISBN 80-86013-85-5. Obr. 16: http://i260.photobucket.com/albums/ii6/immune2pain/marley.jpg 27