.. MALÝ STUTGARTSKÝ KOMENTÁŘ NOVÝ ZÁKON 6 Michael Theobald v o LST RMANUM / KARMELT Á NSK É NAKLADATELSTV Í KOSTELN Í VYD ŘÍ 2002
Verlag Katholisches Bibelwerk GmbH, Stuttgart 1992-1993 Karmelitánské nakladatelství s. r. O., Kostelní Vydří 2002 Translation Jaroslav Vokoun 2001 Předmluva k českému vydání SBN 80-7192 433 4 <KŇAZSKý sv. SEMN ' Františ]<a Xaverského BANSKAv BYSTRCA KNZNCA zapíbilné dňa: ;2.. znacka: pl'íl'astkové &10: tj 111 2 B. MÁJ 2003 AR Nové výklady listu Ř ímanům V dějinách nezřídka ohlašovaly nástup nových epoch. V naší ekumenické epoše je důležité, aby se katoličtí křesťané vyrovnávali s listem Rímanům; tomu má sloužit i český překlad komentáře. Jak poznamenává evangelický novozákoník biskup Wi1ckens, ve výkladu listu Ř ímanům se kdysi církve rozdělily, ale při jeho výkladu s dnešními vykladačskými možnostmi jsou opět volány kjednotě, jako byl ostatně ve své době list Ř ímanům napsán v zápase o jednotu tehdejší církve z židů a pohanů. Ke změněné ekumenické situaci ostatně patří, že autor, katolický novozákoník z university v TUbingen, postupuje ve svém výkladu mnohem radikálněji než jeho umírněně konzervativní kolegové z tamní evangelické fakulty. V ekumenické vstřícnosti se poněkud ztrácí obrys římskokatolické pozice a předmět někdejší kontroverze; čtenáře proto odkazujeme na knížečku nakladatelství Krystal "Ospravedlnění a dědičný hřích v ekumenickém dialogu", která obsahuje jak tridentské dekrety, tak i formulaci současné katolické pozice v rozhovoru s pozicí reformačních církví. Také sám ekumenický dokument vyzývá k dalšímu biblickému prohloubení. Předkládaný komentář se nejen v souvislosti s kapitolami 9-1 1 rovněž snaží o pozitivnější přístup k tzv. židovským kořenům křesťanství. Oproti dřívějšímu zdůrazňování rozdílů se zde více vyzvedají paralely s judaistickou a pohanskou literaturou. K tomu je třeba říci asi tolik, že Bůh apoštola Pavla je skutečně i Bohem Starého zákona, stejně jako Písma svatá Starého zákona (Septuaginta, tedy nikoli "Hebrejská bible") jsou svatými Písmy prvotní církve. Křesťanství má nepochybně kořeny jak ve Starém zákoně, tak v helénisticko-židovské zbožnosti, je vcelku kontinuálním pokračováním židovství otevřeného světové kultuře. Rozhodně však není "naší minulostí" dnešní judaismus, který naopak je pokračováním proudu, jenž helénizaci odmítl a obnovil, případně rozvinul hebrejskou zbožnost včetně vlastní redakce starozákonního textu. Tuto 5
skutečnost je třeba zdůraznit, protože jde i o problém současnosti - judaismus historicky vyrůstá ze zdrojů, na něž se s oblibou odvolávají i dnešní fundamentalistické kruhy v římskokatolické církvi (Ezdráš, Nehemjáš). Při veškeré vstřícnosti kjudaismu a židovskému národu patří ke křesťanství podstatně univerzalistický, v pravém slova smyslu katolický rozměr. Ledacos z toho, co se dnes v křesťansko-židovském monologu (dialog je to jen výjimečně) hlásá, představuje faktickou sebelikvidaci křesťanských pozic. Toto upozornění má varovat před přehnáním vstřícnosti opačným směrem a nechce popírat deficity, s nimiž komentář oprávněně zápasí. Jistě i dnes ještě platí slova Berdjajevova: "Vztah kžidům je pro křesťanského ducha vnitřní zkouškou, přičemž poddajnost a slabost křesťanů, která je zavedla do područí židovského ducha, stejně jako rasismus a antisemitismus vedoucí až k násilí jsou známkou toho, že ve zkoušce neobstál... Křesťané se musí k Židům chovat křesťansky." Jaroslav Vokoun... OBSAH Předmluva k českému vydání... 5 Obsah... 7 PRVNí DíL Předmluva... 13 PRVNí ČÁST: ÚVOD... 15. Když apoštol Pavel napsal list Římanům... 15 2. Když římští křesťané dostali prostřednictvím posla - diakonky Foibé - Pavlův list... 20 3. Proč apoštol Pavel napsal křesťanům v Římě tento dopis... 24 4. List Římanům: Vydání počtu z víry... 26 5. Čtenáři na cestu... 30 DRUHÁ ČÁST: KOMENTÁŘ....... 31 Úvodní slova: Apoštolova vizit ka (1,1-7)... 31 Úvodní titul ky s tématem listu (1,8-17)... 41. Argumentativní rozvinutí evangelia: Spása pro všechny, židy i pohany (1,18-11,36)... 51. Bezútěšnost světa bez evangelia (1,18-3,20)... 51 a) Prorockú řeč o soudu namířená proti pohanům (1,18-32)... 53 b) "Ať jsi kdo koli!" - žid nebo pohan (2,1-29)... 65 c) Otevřené otázky (3,1-8)... 75 d) Závěrečná obhajoba (3,9-20)... 82 2. Otevření cesty ke spáse v evangeliu (3,21-5,21)... 87 a) Položení zá kladů: Ježíšův kříž jako místo spásy pro všechny lidi (3,21-31)... 88 b) "Abraham, otec nás všech". Biblická identifikační postava pro židy i pohany (4,1-25)... 105 c) Jistota naděje v uskutečnění spásy (5,1-11)... 123 d) Shrnutí: Adam a Kristus, čili marné a naplněné lidství (5,12-21)... 135 3. Osvobozeni evangeliem k poslušnosti (6,1-8,17)... 156 a) Křest jako smrt: Zá klad možnosti žít nový život pro Boha (6,1-23)... 158 b) Osvobozeni od zákona - obnoveni v Duchu (7,1-8,17)... 170 aa) Úvod (7,1-6)... 173 bb) Pod zá konem (7,7-24)... 178 cc) Pod vládou Božího Ducha (7,25-8,11)... 191 dd) Vyhrocení a přechod: Závazek Božích dětí (8,12-17).. 202 6 7
4. Jistota naděje v každém utrpení (8,18-39)... 208 d) Vzájemné přijetí a ekumenické chválení Boha. Cíl Kristova a) Sténání jako řeč naděje (8,18-30)... 209 díla spásy (15,7-13)... 421 b) Chvalozpěv ospravedlněných (8,31-39)... 222 5. Spása pro "celý zrael" (9, -,36)... 225 n. Závěr listu (15,14-16,23)... 432 a) Spolehlivost Božího slova, které bylo v minulosti dáno. Konkrétní podoba apoštolské pravomoci: zraeli (9,1-33)... 228 aa) Nářek nad zraelem. Úvod (9,1-5)... 228 bb) Boží slovo vyvolení: svobodní a suverénní (9,6-29)... 230 Psaní a cesty (15,14-33)... 434 2. Doporučení a pozdravy (16, 1-16,20b-23)... 449 3. Dodatky jiných autorů: cc) Překvapivá výměna rolí. Shrnutí a přechod k dalším a) Varování před bludaři ( 6, 17-20a)... 470 otázkám (9,30-33)... 240 b) Chvalozpěv Bohu (16,25-27)...,... 473 b) Důvody současného ztroskotání evangelia... v zraeli (10,1-21)... 246 TŘETí ČÁST: DODATKY aa) Mimo zákon: Uzdravující Kristova blízkost ve slově pro každého, kdo věří (10,1-13)... 248. Literatura... 483 bb) Nezdařená komunikace: Co bylo důvodem? (10,14-21). 252 2. Otázky pro práci s Biblí... 486 c) Jistota budoucí spásy zraele (11,1-36)... 256 aa) Zbytek zraele. Důvod k naději (11,1-10)... 257 bb) zrael a křesťané z pohanství: Dvě nerozlučně spojené SEZNAM EXKURZŮ cesty (11,11-24)... 259 Biblické a raně židovské texty k pojetí Řím,3n... 34 cc) Tajemství záchrany celého zraele (11,25-32)... 264 "Boží Syn" jako základní christologická metafora... 39 dd) Hymnus na nevyzpytatelnost Božích cest (11,33-36)... 275 Moc evangelia (1, ln.9.16; 2,16; 10,16; 11,28; 15,16.19)... 44 Co rozumí Pavel "spravedlností Boží"? Co znamená, když říká, že je někdo "spravedlivý" nebo "ospravedlněný před Bohem"?... 46 DRUHÝ DíL Co má Pavel na mysli, když mluví o "srdci" člověka?... 56 Zástupný smír. Podnětný výklad Ježíšova kříže... 97 Z předmluvy k druhému dílu... 281 Abraham v židovstvu......... 106 PRVNí l Boží zaslíbení - čili: Budoucnost jako dar Boží... 113 ČÁST: ÚVOD........... 283 Jaký člověk skutečně je a jaký by vlastně měl být: Dvě výpovědi o stvoření člověka v Gn 1,26n a 2,7 DRUHÁ ČÁST: KOMENTÁŘ... 287 v židovsko-helénistickém pohledu... 137 Adamův pád (Gn 3) v židovské perspektivě... 145. Evangelium v praxi: Pokyny pro křesťanský život Obrazné vyjadřování v listu Římanúm... 167 v obci (12,1-15,13)... 287 Kde má člověk kořeny: v "těle" nebo "v Duchu"... 174. Zásadní pokyny: Od víry k lásce (12,1-13,14)... 288 Pavlovo pojetí zúkona. Malá orientace... 196 a) Program na úvod: Obnova myšlení (12,1-2)... 288 "Jedno tělo v Kristu": Církevní obce jako přítomný Kristus... 307 b) Rozvážnost jako kardinální ctnost v církvi (12,3-8)... 303 Řím 13,1-7: Text, který nám působí těžkosti... 344 c) Rozvinutí. Katalog etických a náboženských pravidel Láska jako naplnění zákona ve světle pozdně židovské tradice... 357 chování (12,9-21)... 327 Dnešní očekávání blízkého konce... 372 d) Napomenutí k plnění politických povinností (13,1-7)... 343 Co je hřích? Pavlova "definice" (l4,23b)... 411 e) Svorník: Láska jako naplnění zákona (13,8-10)... 356 Římská "církev v domech" - konkrétní podoba církve... 466 f) Co znamená tato hodina? Závěrečná motivace a radikalizace dosavadních výzev (13,11-14)... 364 2. Konkrétní pokyny: Směřování k jedné církevní obci (14,1-15,13)... 375 a) Napomenutí k toleranci a vzájemné úctě (14,1-12)... 385 b) Poznání a láska. Kritéria jednání (14,13-23)... 396 c) Zákon Kristův (Gal 6,2): Pomáhat bližnímu nést jeho slabé stránky (15,1-6)... 418 8 9
MALÝ STUTfGARTSKÝ KOMENT ÁŘ NOV Ý ZÁKON 6/1; 6/2 M1CHAELTHEOBALD LST ŘÍMANŮM Z německých originálů Romerbrief, Kapitel 1 - a Romerbrief, Kapitel 12-16, vydaných nakladatelstvím Verlag Katholisches Bibelwerk GmbH ve Stuttgartu v letech 1992 a 1993, přeložil Jaroslav Vokoun Poznámkami opatřili Jaroslav Vokoun a Věra Holá Odborný kol)zultant po stránce exegetické doc. ThDr. Petr Chalupa SOB Vydalo Karmelitánské nakladatelství v Kostelním Vydří v roce 2002 jako svoji 545. publikaci V řadě Českého katolického biblického díla svazek 17 Odpovědná redaktorka Věra Holá Sazba Anna a Jakub Kubů, Praha Výroba ERMAT Praha, s.r.o. Tisk: Tiskárny Havlíčkův Brod, a.s.