ÈERV R ENEC-SRPEN/2010 NSANGO MALAMU

Transkript

1 SBOROVÝ LIST CÍRKVE BRATRSKÉ V BRNÌ, KOUNICOVA 15 KOMPAS ÈERVENEC-SRPEN/2010 NSANGO MALAMU 2. MOJŽÍŠOVA D OKONN ÈEÈ ENÍ PROGRAMY NA PRÁZDNINY 2010

2 Obsah / èervenec, srpen 2 Vìrozvìstové Danka Truksová 3 Úvodník Petr Raus 4 Výhledy Jan Asszonyi 5 Exodus (2. Mojžíšova) dokonèení Jan Asszonyi 7 Sborová kronika (èervenec, srpen) Jan Asszonyi 8 Vzpomínka (Hermína Koukolová) z pohøebního rozlouèení 9 Vzpomínka (Jaroslava Rùžièková) Eduard Klamka 9 Mládežnická brigáda v Bohumilicích Ká a Pavlíková 10 Ze života besídky David Fajfr 11 Ze života dorostu (Meè krále Davida) Alík (Alice Zachariášová) 13 Misijní støedy (program) 15 Otázky pro Miroslava Køipaèe Ptala se Lenka Broklová 16 Nsango malamu (koncert) David Fajfr 17 Povídání táborové (T. Slaný, O. Horký) Ptala se Lenka Broklová 18 Bitva u Grunwaldu rytíø Stanislav 19 Mìsíc èervenec ve sboru 20 Mìsíc srpen ve sboru Na titulní stranì snímek z koncertu Nsango malamu Fotografiemi do tohoto èísla pøispìli: David Fajfr (foto na obálce), Alík, archiv rodiny Koukolových, neznámý autor (sestra J. Rùžièková) a web. VÌROZVÌSTOVÉ Jdou tiše dva bratøi cestou vinoucí se kolem lesù a luk. Jdou dva bratøi v roce osmistém šedesátém tøetím a pøemýšlejí o tom, co jim Pán Bùh chystá. Tam za obzorem je zemì, kde jen málo vìdí o Kristu a kde se více daøí vykladaèství, uctívání bùžkù a magickým praktikám. Místní lid sice nìco slyšel o mocných èinech jediného Boha, ale živou víru je teprve tøeba øádnì rozdmýchat, aby hoøela mocným plamenem. Dobøe se jim daøilo v Soluni a život v jistých kolejích pro nì byl pøedvídatelný a pohodlný. Císaø však nežádá a neprosí a pøijatý úkol je tøeba splnit. Avšak pokoj, který pøijali od Nejvyššího, nelze srovnávat s porouèením mocných vládcù, a proto je teï jejich krok pevný, a když rozum obèas namítá, srdce je klidné a plane pro Kristovu zvìst. Vìdí, že budou úspìšní. To Pán Bùh jim vložil do srdce jistotu a ukázal jim, jak se na nároènou službu pøipravit, jakým zpùsobem mají pøekládat Písmo a o jakou zvìst mají svá kázání opøít. Jdou tiše dva bratøi cestou vinoucí se kolem lesù a luk. Jdou dva bratøi v roce dva tisíce deset a pøemýšlejí o tom, co jim Pán Bùh chystá. Tam za obzorem je zemì, kde jen málo vìdí o Kristu... Jak proroci již døíve pøedpovìdìli, Kristus pøichází shromáždit národy, nebo je svìtlem celého tohoto svìta. (...) Neb oni øekli: Slepí prohlédnou, hluší uslyší slovo Písma. Je tedy tøeba poznat Boha. (Proglas, pøedzpìv k evangeliu) Danka Truksová KOMPAS Sborový list Sboru Církve bratrské Brno, Kounicova 15 Vychází vždy první nedìli v mìsíci pro vnitrosborové úèely. Uzávìrka pøíštího èísla Pøipravují: Lenka Broklová (broklova@volny.cz), Petr Raus (raus.p@upcmail.cz), Iva Zachariášová (iva.zac@seznam.cz), David Fajfr (david.fajfr@seznam.cz)

3 Ú VO V ODD N Í K át a st Tøikr do páteèní Mladé frontì Dnes (25. èervna) mne hned na první pohled Vzaujal èlánek Tøikrát a dost. Koalice chce zatoèit s drobnými zlodìji. O co v nìm šlo: Pojednával o koalièním návrhu øešení neustále opakované drobné majetkové kriminality. Stávající stav naší legislativy totiž øíká, že pokud zpùsobená škoda nepøevýší 5 000, Kè, jedná se o pøestupek, který se øeší pouze pokutou. Zlodìj zaplatí a mùže èile pùsobit dál. Není prakticky možné chytit ho pøi každé krádeži, a tak se mu jeho èinnost musí ve výsledku vyplatit. Nová koalice, která se zøejmì stane koalicí vládní, navrhuje jednoduché øešení: Pøestupky (zpoèátku drobné krádeže, ale v pøípadì, že by se systém osvìdèil, mohlo by jít i o øadu dalších typù drobné kriminality) se budou evidovat, a pokud se ukáže, že daný výteèník spáchal tentýž pøestupek už potøetí, stane se v jeho pøípadì napøíštì automaticky trestným èinem. A trestný èin už zavání i vìzením. Je jasné, že se mnohým tento návrh nebude líbit. Urèitì se proti nìmu zvedne vlna odporu poèínaje hlasy bojujícími za právo èlovìka vzít si, co potøebuje, až po varovné poukazování na nejrùznìjší možnosti zneužití. Mnì ale nejde o úspìch èi pád jednoho politického návrhu, takový èlánek by do Kompasu nepatøil. Jde mi o myšlenkový základ této snahy. Ten se mi zdá pozoruhodný. Naše legislativa mne už dlouho popuzovala svým základním pøístupem k nezákonné èinnosti. Jako by rozhodujícím faktorem byla zpùsobená škoda. Jako by vždycky šlo jen o vìci. Ukradl vám nìkdo kolo a po týdnu ho vrátil? Bylo poškozené? Nebylo? Není co øešit. Vloupal se vám nìkdo do bytu, a nic neukradl? Nic nerozbil? Proè ho vùbec hledat, proè tím ztrácet èas? (Trochu nadsazuji, jde mi ale o princip, který byl v pøístupu k nezákonné èinnosti velmi zøetelný.) Teï se objevuje nìco zásadnì nového. Pøi ètvrtém stejném pøestupku, i když k žádné vìtší škodì nedojde, pøichází daleko tvrdší trest. Kritériem už najednou není škoda, ale samo spáchání nìèeho zlého. Místo materialistického, kupeckého vážení dùsledkù jde o zlo jako takové. Už se netrestá ztráta materiální hodnoty, ale lidská vùle konat zlo. Stojíme na prahu prázdnin. Mnohý z nás se dostane do jiného prostøedí, do nových podmínek, do kontaktù s novými lidmi. I tam pøijdou chvíle, kdy bude tøeba se rozhodovat. Co bude urèovat naše jednání? Ztráta èi osobní prospìch? Jak moc ušetøím a co za kolik získám? Možnost získat nìjakou výhodu? Nebo si i na dovolenou èi prázdniny povezu Boží øád života, vepsaný 3

4 do srdce? Kalkulovat se dá všelijak, ale èisté svìdomí nevyvážíme nièím. Nechci být mravokárcem, èas volna, prázdnin, dovolené je krásný a je dobøe ho využívat svobodnì a s radostí. Jen ten novinový èlánek mi pøipomnìl, že zla je dobré se chránit v každé podobì. (1Te 5,22) A zpùsobí škodu velkou èi zanedbatelnou, zùstává zlem. Petr Raus VÝHLEDY ANEB CO NÁS ÈEKÁ A CO NÁS NEMINE O PRÁZDNINÁCH Milí bratøi a sestry, prázdniny jsou pro všechny zvláštním obdobím, v nìmž nabíráme nové síly. Hlavním životním tématem je dovolená a odpoèinek. Život sboru je v tomto období také mírnì omezený, ale urèitì se nezastaví. Vždy jeho nedílnou a neodmyslitelnou souèástí je také spoleèenství s Pánem Bohem. K nìmu míváme v dobì dovolených èasto víc èasu než jindy. Prosím, vìnujte pozornost nejen níže zmínìným oznámením, ale také oznámením pravidelným. Nedìlní veèerní shromáždìní se bìhem prázdnin nekonají! Využijte, prosím, volná odpoledne a veèery, pokud to je možné, ke vzájemným návštìvám. Prázdninové pobyty: 1) V termínech a se koná tábor velkého, resp. malého dorostu ve Ztracené Vodì. Prosím o pøímluvné modlitby. 2) V termínu se konají dva týdenní pobyty sborové dovolené na Valašsku. 3) Kazatel Jan Asszonyi bude na øádné dovolené Zastupuje jej buï kazatel Jakub Škarvan, pøípadnì bude možno kontaktovat jej pøes kanceláø sboru. Svatební shromáždìní O prázdninách se budou konat dvì svatební shromáždìní: V sobotu budou v evangelickém kostele v Damboøicích v hodin oddáni Monika Chlápková a Bøetislav Kubica. Oddává kazatel Jan Asszonyi. V sobotu budou v naší modlitebnì v Brnì ve hodin oddáni Alice Doubková a Daniel Pacek. Veèeøe Pánì bude o prázdninách slavena jako obvykle vždy první nedìli v mìsíci (slouží kazatel Jakub Škarvan) a (slouží kazatel Jan Asszonyi). Nedìlní ranní shromáždìní a biblické hodiny se konají pravidelnì vždy každou nedìli v 9.00 hodin a ve støedu v hodin. Evangelizaèní shromáždìní s Ulrychem Parzanym v záøí Ve ètvrtek bude v modlitebnì BJB, Smetanova 20, evangelizaèní shromáždìní s evangelistou Ulrychem 4

5 Parzanym (v hodin). Naše biblická hodina bude zrušena. Pro zájemce bude pravdìpodobnì od hodin na tomtéž místì evangelizaèní semináø s naším hostem. Garanty shromáždìní jsou kazatelé Jan Asszonyi (CB) a Pavel Coufal (BJB), shromáždìní bylo nabídnuto všem sborùm ekumény v Brnì. SOLI DEO GLORIA Samému Bohu sláva S pøáním pokojných prázdnin Jan Asszonyi Exodus Teologie 2. knihy Mojžíšovy V minulém èísle Kompasu jsem uvedl nìkolik poznámek k teologii biblické knihy Exodu. K pìti motivùm pøidám další dva. Ad 6: Neviditelný Bùh a viditelné symboly Exodus 25,21 22: Pøíkrov dáš nahoru na schránu a do schrány uložíš svìdectví, které ti dám. Tam se budu s tebou setkávat a z místa nad pøíkrovem mezi obìma cheruby, kteøí budou na schránì svìdectví, budu s tebou mluvit o všem, co ti pro Izraelce pøikážu. Víra chce vždycky vidìt a dotknout se. Napìtí mezi ní a vidìním se lidé snažili odjakživa øešit sochami èi dalšími zpodobeninami bohù. Tomuto nebezpeèí se nevyhnul dokonce ani Izrael (Ex 32). Úskalí modláøství (zpodobnìní èi zhmotnìní idolù idolatrie) je v tom, že spojí-li vìøící Boha s nìjakým vyrobeným pøedmìtem, okamžitì omezí jeho velikost. Oproti tomu geniálnost neviditelnosti je v tom, že Boží velikost omezit nemùže. Proto Hospodin zakazuje jakékoli zobrazení. Je-li Hospodin všudypøítomný, pak jej nemùže vyobrazit dílo žádného místního umìlce. Je-li všemohoucí, pak jej nemùžeme ve svém zobrazení vystihnout nièím pozemským, protože pozemské je vždy menší než on. Je-li vševìdoucí, pak ví o všem na svìtì najednou a nemùžeme jej znázornit s jedním párem lidských oèí nebo s jednìmi ústy. Biblická kniha Exodus nám pomáhá porozumìt, jak mùže být Hospodin symbolizován, aniž by byl ve skuteènosti idolizován. Dokonalost a zvláštnost Božího sebeodhalení skrze stánek úmluvy a jeho nejcennìjší èást (archu) je v tom, že jak stan, tak i archa jsou pouze schránami. Nereprezentovaly nic a nikoho. Šlo o místa, kde byly uschovány desky smlouvy, manna a Áronova hùl, tedy pøedmìty, které nereprezentovaly žádnou osobu, nýbrž vztah mezi Hospodinem a jeho lidem. Obzvláš to vyjadøují desky smlouvy. Bylo to to, co bylo v arše, ne archa sama, co zjevovalo Hospodina lidu bylo to slovo! Lidé mohou poznat Boha KOMPAS 7-8/2010 / 5

6 pouze skrze zjevenou pravdu, která pokud jí uvìøíme a zachováme ji má moc založit pevný vztah s Pánem Bohem a uchovat jej navìky. Ad 7. Dùležitost Zákona Smlouvy Exodus 19,5: Nyní tedy, budete-li mì skuteènì poslouchat a dodržovat mou smlouvu, budete mi zvláštním vlastnictvím jako žádný jiný lid, tøebaže má je celá zemì Ex 20,20: Mojžíš lidu odpovìdìl: Nebojte se! Bùh pøišel proto, aby vás vyzkoušel, aby bylo zøejmé, že se ho budete bát a pøestanete høešit. Lidské zákony poskytují vedení k tomu, jak žít pokojnì a produktivnì uprostøed spoleènosti. Boží Zákon poskytuje totéž a jde ještì mnohem dál. Vede k tomu, jak být svatým ve smluvním vztahu se svatým Bohem. Ovocem Božího vedení skrze Zákon je mnohem víc než jenom š astný pozemský život. Je jím život vìèný. Pohanská modloslužba byla v dobách starovìku atraktivní mimo jiné i proto, že byla založena na pøedpokladu, že èastá a štìdrá bohoslužba (pøinášení množství jídla bohùm) bude základem dobrého vztahu s božstvem. Etika jako zpùsob života nemìla na vztah s božstvem vliv. V kontrastu s okolními národy Hospodin, Bùh Izraele, trval na zpùsobu života, na poslušnosti Smlouvì (Zákonu) vyjádøené pøedevším Desaterem. Žádný Izraelita se nemohl pøiblížit k Bohu bez pøijetí životní odpovìdnosti žít eticky podle nárokù a standardù Desatera. Základní informací, která je nám tímto dána, je skuteènost, že Hospodin ve smluvním vztahu se svým lidem oèekává (pøedpokládá a požaduje) loajalitu vìøících (spasených), a ta se projevuje dodržováním Zákona. Kniha Exodus nám pøedkládá Boží zákon ve smluvním rámci. Jádrem je Desatero, které je pak rozpracováno do podrobných pøedpisù Knihy smlouvy (od Ex 20,22 do 23). Poté se Mojžíš v Exodu vìnuje smìrnicím o stavbì stánku úmluvy a bohoslužbì (Ex 25 40). Tøetí a ètvrtá kniha Mojžíšova pak doplòuje sinajskou èást Zákona a pátá ji dokonèuje obnovením smlouvy. Izrael jakožto lid smlouvy nemìl jinou možnost než požadavky smlouvy poslouchat, pokud chtìl žít v Boží pøízni a Božím požehnání. Exodus nikde nepøedkládá poslušnost Zákona jako možnou volbu. Boží rodina má svá pravidla, která urèuje Hospodin (teokraticky, ne demokraticky) a která musejí být dodržována. Jedinì poslušnost pøinese plný užitek smlouvy s Hospodinem. V knize Exodus mám obojí: požadavky i užitky smluvního vztahu s Hospodinem. Podle: Exodus, The New American Commentary zpracoval Jan Asszonyi, kazatel sboru. 6

7 BLAHOPØEJEME ÈERVENEC-SRPEN 2010 SBOROVÁ KRONIKA Hospodine, ty jsi mùj Bùh! Tebe budu vyvyšovat, vzdávat chválu tvému jménu, nebo èiníš podivuhodné vìci, tvé odvìké úradky jsou vìrná pravda. Iz 25,1 KDY KOMU PROÈ sestøe Martì Dvorské z Brna sestøe Marii Liškové z Brna sestøe Zdence Podhrázké z Brna bratru Václavu Halamkovi z Bohumilic sestøe Oldøišce Klobásové z Brna bratru Jaroslavu Valovi z Brna sestøe Bronislavì Bolkowé se Sedlece u Mikulova bratru Petrovi Láznickému z Brna sestøe Olze Èerné z Brna bratru Bohuslavu Smutnému z Brna sestøe Lydii Zvonaøové z Bohumilic 89 let 74 let 96 let 81 let 87 let 79 let 78 let 72 let 76 let 86 let 100 let NAROZENÍ Ve støedu 23. èervna daroval Pán Bùh manželùm Adéle a Petrovi Kratochvílovým dceru Sáru. ODEŠLI NA VÌÈNOST Ve vìku 100 let zemøela v sobotu 5. èervna sestra Hermína Koukolová a o 14 dní pozdìji, v sobotu 19. èervna, ve vìku 88 let sestra Jaroslava Rùžièková. Rozlouèení se sestrou Koukolovou se konalo v naší modlitebnì, se sestrou Rùžièkovou se rodina rozlouèila v zámecké kapli v Sokolnicích u Brna. APEL BRATRA BOHUSLAVA SMUTNÉHO Na cestách se stávají všelijaké vìci. Nìkdy i tragické. Øidièi by mìli vyjíždìt s prosbou, aby byli zastaveni radìji Božím svìtlem než tøeba kmenem stromu. A nemìli by jezdit tak, jako by nìkoho pronásledovali. I v pøíhodách z našich cest bývá svìtlo, kterým k nám mluví Bùh. On nás uèí hledat cíle nejen podle mapy, ale pøedevším podle jeho vùle. (Jk 4,14 15) Josef Škrobák: Nadìje života

8 Vzpomínka na sestru Hermínu Koukolovou * listopadu loòského roku slavila sestra Koukolová sté narozeniny. VK této pøíležitosti napsal její syn Bohuslav maminèin životopis, který byl v plném znìní otištìn v listopadovém èísle. Nyní se k nìmu vracíme v lehce upravené podobì. Sestra Hermína Koukolová, rozená Hlaváèková, se narodila 23. listopadu 1909 v Brnì-Židenicích. Již ve tøinácti letech uvìøila ve svého Spasitele a v osmnácti letech byla pøijata do sboru Jednoty èeskobratrské (dnes Církve bratrské) v Brnì. Ve dvaceti letech byla pokøtìna v øece Svitavì v Obøanech bratrem kazatelem Františkem Dostálem. V roce 1927 zaèala studovat zdravotní školu v Turèianském Sv. Martinì. Po praktickém výcviku v Bratislavì, Brnì a Chlumci nad Cidlinou se stala pracovnicí sociálnì zdravotní služby a pùsobila v rùzných køes anských ústavech. 11. srpna 1934 se provdala za Františka Koukola, a protože manželùv strýc mìl v Kutné Hoøe továrnu na èokoládu a cukrovinky zn. Lidka, pøestìhovali se tam za prací. Pán jim dal jako svùj dar do spoleèného života pìt dìtí. Vychovávali je spoleènì v Boží bázni, ale po roce 1948 bylo všechno jinak. V èervnu 1951 se pøestìhovali zpìt do Brna-Brnìnských Ivanovic k babièce Hlaváèkové. Když dìti odešly z rodného hnízda za svými povinnostmi, zùstala s manželem sama. Ovdovìla v roce 1989 a po pár letech se musela pøestìhovat ke své dceøi Martì do Hostìnic, kde našla pøíjemný a láskyplný domov. V posledních letech sestra z dùvodu nemoci nenavštìvovala spoleèná shromáždìní, ale vždy se tìšila z návštìv bratøí a sester, pøedevším manželù Èesnekových a Heczkových. Hermína Koukolová odešla ke svému Pánu v sobotu 5. èervna red. 8

9 Vzpomínka * sobotu 26. èervna ve hod. jsme se rozlouèili (na Vpøání rodiny v zámecké kapli v Sokolnicích) s naší dlouholetou èlenkou, sestrou Jaroslavou na sestru Jaroslavu Rùžièkovou Rùžièkovou. Zemøela dne 19. èervna 2010 ve vìku nedožitých 89 let. Sestra prožila poslední roky svého života v domovì dùchodcù v Sokolnicích u Brna, z toho posledních sedm let jako ležící pacient. Tìšila se z návštìv ze svého mateøského sboru a pravidelnì si od nich nechávala pøedèítat 1. kapitolu Evangelia podle Jana. Tento text vnímala s velikou radostí. Pracovala jako uèitelka na základní škole. Až na konci 70. let, již v dùchodu, se prostøednictvím sestry Milady Orlové vypravila do naší modlitebny na pøednášku z historie. Sborové prostøedí ji zaujalo, zaèala ho navštìvovat pravidelnì a pozdìji se stala èlenkou CB. Eduard Klamka doplnìno Miladou Orlovou MLÁDEŽNICKÁ BRIGÁDA V BOHUMILICÍCH e dnech probìhla brigáda v Bohumilicích. Vyjeli jsme z Brna Vbrzy ráno, abychom toho stihli udìlat co nejvíce. Hned po pøíjezdu jsme se pustili do práce. My holky, tedy já, Dorotka, Ká a Dadáková, Maruška a místní holky, jsme mìly za úkol natøít všechny dveøe a futra na bílo. Kluci Štìpán Hluchý, Domino, Jakub a Køemílek (Martin Havlíèek), omlouvám se, jestli jsem na nìkoho zapomnìla, a opìt místní pánové šli na zahradu a bourali starou garáž. Když už jsem nìjak nemìla co dìlat uvnitø, šla jsem za klukama ven a pomáhala jsem èistit cihly. Jelikož jsme v Bohumilicích byli zrovna v dobì, kdy probíhalo MS v hokeji a právì hrála ÈR, už nevím, jak k tomu došlo, ale vsadili jsme se s Køemílkem, jestli vyhrajeme nebo ne. A díky šikovnosti našeho týmu mì tak èeká pozvání na zmrzlinu. Práce rychle ubývalo a my mìli hotovo. Šli jsme na procházku, poté následovala mládež. Další den bylo shromáždìní, kde kázal Jakub. U obìda vznikl další nezapomenutelný zážitek, kdy se Køemílek snažil vydolovat rýži ze sáèku. Myslím, že jsme si ten víkend moc užili, a dìkuji všem, kteøí se postarali o to, abychom mìli co jíst. Všem dìkuji za skvìlou atmosféru, ale nejvíce Pánu Bohu za požehnaný víkend a ochranu! Ká a Pavlíková 9

10 ZE ŽIVOTA BESÍDKY VÝLET NA HRAD SVOJANOV etos bylo naším cílem dobytí hradu Svojanov. Tato pevnost sice dlouho odolávala a skupina dìtí rozsáhle manévrovala v blízkém okolí, ale po poledni byly hradby zdolány a naplnili Ljsme všechny prostory hradu, kde bylo leccos k vidìní krásný park, dìtské prolézaèky, voliéry s ptáky a tajùplné podzemí hradu. Návštìva podzemí byla pøedem promyšlená, nebo zde pøednì zúèastnìní uèitelé vidìli mnohé inspirující artefakty, které bude možné vklínit do hodin nedìlní školy plejáda støedovìkých muèících nástrojù. (To byl vtip) Ale tato sbírka nahnala opravdu nìkterým dìtem dìs a hrùzu. Jinak Pán vyslyšel mnohé modlitby za poèasí, které bylo do této soboty velmi nestálé a nám nakonec nespadla ani kapka i to se podílelo na zdaru akce. Šimon Rous ROZLOUÈENÍ Nedìle 27. èervna byla poslední v letošním školním roce. Byla to také pøíležitost rozlouèit se s tìmi, kteøí pøecházejí z dìtských židlí do lavic v modlitebnì. Elišce i Šimonovi pøejeme mnoho užitku ze slyšení Božího slova a obèasnì zavzpomínání na dobu, kdy chodili do nedìlní školy. Eliška Slaná 10 David Fajfr

11 ZE ŽIVOTA DOROSTU MEÈ KRÁLE DAVIDA této události by se sice dala popsat celá kronika, ale Kompas není nafukovací, a proto se po- Okusím co nejstruènìji. Akce zvaná Meè krále Davida se konala ve dnech 11. až 13. èervna nedaleko Slatiòan. Jedná se o mezidorostovou bojovku, které jsme se mìli tu èest zúèastnit v poètu pìti soutìžících (Krokouš, Štìpán R., Šimon R., Jonys a Alík) a pìti nesoutìžících (Kraso, Žralok, Honza S., David R. a Lukáš K.). Ti pomáhali jako zvláštní postavy, nejèastìji v roli nepøátelského vojska. I bez použití stroje èasu jsme se nedlouho po pøíjezdu pøenesli do øíše perské a médské za vlády krále Achašveróše (pro neznalce tedy do doby královny Ester) a stali jsme se souèástí pøíbìhu, tedy židovskými obyvateli. První den hry jsme hlavnì získávali zla- áky, které nám pomohou v závìreèném turnaji získat výhodu (životy navíc). Obíhali jsme tedy rùzné øemeslníky (vinaøe, døevaøe, pláteníka, šperkaøku èi pekaøe) a za práci dostávali penízky. Také jsme mohli potkat obchodníka, který vykupoval èi prodával, nebo bandity, kteøí pouze brali. Bìhem dopoledne si král usmyslel uspoøádat konkurz na novou manželku, a tudíž každá družina musela pøipravit jednoho svého èlena èi èlenku jako potenciální novou královnu. Pøestože si král nakonec vybral Ester, brnìnské kandidátky (naše i z Betánie) byly ohodnoceny hned po ní nejlépe. Poté, co byl vydán dekret, že všichni Židé (tedy my) budou beztrestnì vyvraždìni, museli jsme utéct pryè, abychom se postili a domluvili se, co dál. Tehdy jsme byli vyzváni, a každá družina dá, dle vlastního uvážení, nìjakou èást svých získaných zla- ákù na obìti pro Hospodina. Snad se nad námi smiluje a v tìchto tìžkých chvílích nám pomùže. Naše družina se rozhodla 11

12 velmi rychle a pod heslem budeme-li mrtví, bude nám to stejnì na nic jsme Hospodinu obìtovali z našeho získaného zlata úplnì všechno. A asi to vážnì pomohlo, protože nemožné se stalo skuteèností a byl to nakonec královský rádce Haman, kdo se houpal na stromì, a ne my. Druhá pùlka dne potom byla o dost akènìjší a bojovìjší, jelikož jsme obíhali a bránili svá mìsta. (A ubránili je.) Konec dobrý, všechno dobré Po veèerním stínovém divadle jdeme spát, abychom byli zítra èerství na vyvrcholení celé hry. A nedìle je tu. Po dopoledním shromáždìní zaèíná znaènì stoupat napìtí, jelikož co nevidìt zaène závìreèný turnaj. Do popøedí vystoupil Králík (jeden z organizátorù) a sdìlil nám, že než zaèneme, poví nám ještì pár vìcí k tomu, jak si která družina vedla. Po jeho slovech:...a to, co jste vèera dali na obìti Hospodinu, se vám jakýmsi zázraèným zpùsobem vrátilo, a to dokonce v dvojnásobném množství vypuknul v naší družinì jásot. Já osobnì už jsem v tuto chvíli byla naprosto smíøená s tím, že do turnaje pùjdeme každý s jedním životem a bude to svým zpùsobem vtipné, jak nás naši soupeøi naprosto rozdrtí (ale padlo to na záchranu našeho národa, tak co ), a teï tohle Inu, pouèili jsme se v tom, že obìtovat nìco Hospodinu není žádný hazard, ale naopak to nejlepší, co mùžeme se svým majetkem udìlat. A neèekajíce za to nic, mùžeme získat mnohem víc, než jsme ztratili. Turnaj byl tedy zahájen. Ze sedmi družstev se do závìreèného finále o meè dostalo Brno (my) a Praha. Boj to byl napínavý a nelítostný (tekla i krev z nosu), nakonec jsme však podlehli. (K tomu ovšem nutno dodat, že ve finále jsme žádné získané životy navíc uplatnit nemohli, jinak by nemìli šanci, inu pravidla ) Vítìzná trofej opravdový meè tedy putovala do Prahy. Ale my jsme se stejnì vraceli spokojení, že jsme se mohli této akce zúèastnit, a obohacení minimálnì o nové zážitky a komáøí píchance. Celkovì jsem to shrnula slovy: No, nevedli jsme si tak špatnì, vyhráli jsme vlastnì všechno kromì finále. Až po pøíjezdu domù jsem zjistila, jak nám Bùh tuto akci úžasnì požehnal, i co se poèasí týèe. Zatímco ve zbytku republiky se auta i lidi uèili plavat a klièkovat mezi padajícími stromy, nám se nad hlavami prohnala jen jedna asi dvouminutová pøeháòka a pøíjemnì chladivý vìtøíèek A co øíci závìrem? Pøece to, co vždycky: Všem organizátorùm patøí za tuto akci velké díky, ale to nejvìtší patøí samozøejmì Pánu Bohu Alík (Alice Zachariášová) P.S.: A koho by mrzelo, že Brno nevyhrálo, tak si vzpomeòte na Marek 10,31: Mnozí první budou poslední a poslední první. M I S I J N Í S T Ø E D Y O duchovním životì srozumitelnì aneb O èem i dnes stojí za to nìco vìdìt Zveme na cyklus pøednášek o duchovním životì Bùh a Boží Trojice o Otci, Synu a Duchu svatém Èlovìk z Boží perspektivy o tom, kdo je vlastnì èlovìk Høích o lidské vinì a zlu Pokání o zbavení se provinìní Spása o záchranì (od èeho a k èemu) 12

13 OTÁZKY PRO BRATRA MIRKA KØIPAÈE, TVÙRCE INTERNETOVÝCH PØENOSÙ BOHOSLUŽEB Jak funguje internetový pøímý pøenos bohoslužeb z našeho sboru? Z posledních let už pomìrnì dùvìrnì známe pøenosy Èeské televize a Èeského rozhlasu. Naše vysílání se nejvíce blíží tomu rozhlasovému pøenáší se zvuk, v pøímém pøenosu doplnìný o pouze statický obraz. Oproti rozhlasovému vysílání má to naše nespornou výhodu v tom, že vysíláme každé shromáždìní (v letním období obì nedìlní i støedeèní biblickou hodinu). Naopak nevýhodou je, že nemùžeme využít pøenosových možností rozhlasu, tedy velmi krátkých vln ani rozhlasu po kabelu. Jak si tedy mùžeme toto vysílání naladit? Èasto si pojem Internet spojujeme s nutností práce na poèítaèi. To je dáno spíše historicky. Dnes už je ale možné internetové pøipojení využít i bez nutnosti koupì pomìrnì drahého poèítaèe. Vysílání tak mùžeme naladit pomocí rozhlasového pøijímaèe, který se ovládá podobnì jako klasické rádio, nebo pomocí bìžného telefonu se sluchátky nebo reproduktory. Cena internetového pøipojení pouze pro tento úèel je už srovnatelná s mìsíèními rozhlasovými poplatky, které musíme (na rozdíl od internetového vysílání) platit i v pøípadì, že rozhlas neposloucháme. 13

14 To zní pomìrnì jednoduše. Jak pøenos probíhá ve skuteènosti? Pøenos zvuku má tu výhodu, že zvuk musíme kvùli zesílení v samotném sále pomocí reproduktorù stejnì snímat pro každé shromáždìní. Na poèátku jsme se proto rozhodli zkusit využít technicky ménì dokonalé øešení, které však využije stávající mikrofony a kabely. Z tzv. Karpíškova sálu je proto vyveden stereo signál do místnosti za varhanami, kde je starý, již vyøazený poèítaè pøipojený bezdrátovou sítí do sborové poèítaèové sítì. Odtud se prostøednictvím Internetu pøenáší již digitální zvuk na hlavní poèítaè Církve bratrské v Praze na Soukenické ulici, který pak posílá zvuk zpìt do Brna nebo kamkoliv po celém svìtì. Právì tento zpùsob, který pøed námi úspìšnì vybudoval sbor na Soukenické ulici, jsme využili také my. Jaké byly finanèní náklady na zapojení? Tím, že jsme se rozhodli nejprve vyzkoušet použití stávající infrastruktury, bylo øešení velmi levné a zdá se, že funkènì dostaèující. Dokupovali jsme v podstatì pouze automatický spínaè elektrické energie, který slouží k tomu, aby se vysílání zapnulo a vypnulo automaticky pøi každém pravidelném shromáždìní. To je otázka nìkolik set korun. Dokonce i pomìrnì specializovaný program, který pøenos zajiš uje, je k dispozici zdarma. A nakonec vysílaè v Praze pro nás provozují bratøi v rámci našeho pøíspìvku na provoz Rady CB také zdarma. Kdo internetové vysílání inicioval? Hlavní zásluhu na tom mìl bratr kazatel Asszonyi v dobì, kdy jsme zvažovali další služby našich sborových stránek. Já sám jsem byl na poèátku vùèi tomuto druhu pøenosu pomìrnì skeptický. Nakonec však navíc ušetøil velkou ruèní práci, kterou do té doby mìli s pøenosem kázání na Internet bratr kazatel Škarvan a Daniel Pacek, který se stará o obsah webových stránek sboru. Internetové vysílání v pøímém pøenosu ale iniciovali také nìkteøí naši pravidelní i obèasní posluchaèi do té doby pouze zpìtnì nahraných a na Internetu vystavených kázání. Máš nìjaké ohlasy od posluchaèù? Kolik lidí pøenosy sleduje? Vìtšinou se ke mnì dostanou pouze hlášení nìkterých chyb. Z povahy pøenosu je ale stále pomìrnì velká èást chyb zpùsobena na trase, tedy v èástech, které nemùžeme nijak ovlivnit. Z toho dùvodu vždy prosím o zaslání pøesných informací o dané situaci, protože z lavice modlitebny není možné zjistit všechny chyby, zvláš pokud ostatním posluchaèùm vše funguje správnì. Pravidelnì poslouchá asi 8 až 10 posluchaèù, letos nejvíce bylo 17 posluchaèù. Bylo by možné pøenášet i obraz? Podaøilo se nám zvukový pøenos oživit alespoò èásteènì pomocí statického obrazu, který se obnovuje jednou za 30 sekund a není pøíliš kvalitní. I tak má kamera, kterou mám zapùjèenu, úèetní hodnotu asi 20 tisíc korun. Na rozdíl od zvuku by tedy obraz vyžadoval samostatnou a mnohem dražší techniku. To zahrnuje jak kameru s velmi nízkou mírou digitálního šumu, tak posílení svìtel. V neposlední øadì obraz potøebuje dražší internetové pøipojení sboru. Pøenos obrazu má však také netechnický rozmìr: pøece jenom není vždy možné pøenášet obraz z modlitebny do celého svìta bez souhlasu takto natáèených osob. 14

15 Chystáte do budoucna nìjakou novinku? Letos se nám podaøilo vytvoøit archiv všech nahrávek za poslední rok pøímo na stránkách sboru. To znamená, že pokud se nedostane posluchaè k pøímému pøenosu, mùže si kázání pustit kdykoliv pozdìji pøímo z internetových stránek, kam se nahrávka dostane automaticky (nedochází k žádným úpravám). Vysílací èást je tedy myslím už pomìrnì hotová. Rád bych však zamìøil naše úsilí do rozšíøení pøijímací èásti. Pøedpokládám stále, že ne každý má k dispozici poèítaè a pøipojení k Internetu, ale chtìl by vysílání poslouchat i tøeba pravidelnì. Možností je více, ale zatím nejsou tolik používané jako pøipojení pøes klasický poèítaè. Pokud by však byl o tuto službu vìtší zájem, mùžeme vše nejprve vyzkoušet na zapùjèených pøístrojích a už je to samostatný radiomagnetofon pro internetové pøipojení bez nutnosti kupovat poèítaè (i ten však zatím stojí od 5 000, Kè výše, obvykle proto, že poskytuje další funkce, které nepotøebujeme), nebo mobilní telefon s pøipojenými reproduktory, což vyžaduje investici asi 2 000, Kè, ale dá se pak snadno pøenášet a funguje v celé republice, napøíklad i v nemocnicích, na dovolené apod. Jedno kázání pak stojí na poplatcích za Internet od 17, Kè. Myslím, že toto je cesta, jak do budoucna rozšíøit naše pøenosy mezi mnohem více lidí. Prosím tedy pøípadné zájemce, které tato možnost zaujala, a zatím nemìli pøíležitost pøíjem technicky realizovat, aby se mi ozvali. Internetové vysílání naleznete na adrese Ptala se Lenka Broklová. adšený potlesk v prùbìhu i na zá- Nvìr jedineèného koncertu byl jednoznaèným vyjádøením nadšení posluchaèù z pøesvìdèivého a pùsobivého vystoupení. Na nedìlní veèer bylo nezvykle mnoho posluchaèù. Kdo nebyl, opravdu mùže litovat (a mùže si pouze koupit CD této skupiny). Díky moc za pøíjemný podveèer. David Fajfr 15

16 POVÍDÁNÍ TÁBOROVÉ ANEB JAKÉ JE TO NA TÁBOØE? Tomáš Slaný, 12 let Pojedeš na tábor? Jo. Pokolikáté? Poèkat Já nevím. Asi poètvrté. To tam budeš skoro nejstarší No. Má to nìjaký výhody? Aspoò jsem už nìco zažil a nìco umím. Na co se tìšíš? Na bojovky, na pokladovku. Co bylo loni nejhorší? Že jsem zmokl. Jak moc? Ú p l n ì durch. Jak padaly kroupy. Promokl vám stan? Ne, to ne, ale byl mokrý. A co se ti líbilo? Jak jsme honili bandity. Koho? Járu, Honzu a Martina. Kde musíš víc poslouchat? Doma, nebo na táboøe? Doma. V èem je to na táboøe mírnìjší? Nemusím jíst. Nemusím sníst všechno. A ty nemáš hlad? Já ne. Co by mìli na táboøe vaøit? Krupiènou kaši. S borùvkama? S malinama. S kým budeš ve stanu? S Šimonem Asszonyi. S tím si rozumíš, ne? Jo. Máme rádi zvíøata, psy. A spáváte pod širákem? Jo. A už vám v noci venku zaèalo pršet? Jo. Musel jsem se vracet do stanu. Jak dlouho by mìl trvat ideální tábor? Mìsíc. 16

17 Ondra Horký, 12 let Pojedeš na dorostový tábor? Asi jo. Pokolikáté? Poètvrté nebo popáté. Na malej nebo na velkej? Na malej. Co se ti na táboøe nejvíc líbí? Hry, tøeba taková ta, jak se bìhá po lese a jsou to takový kruhy a brány. Co bylo loni nejhorší? Jak na Šimona pøišlo zvracení a my jsme nemohli dokonèit scénku. Co naopak dobrý? Jak tam pøišli indiáni, støíleli jsme z luku, mìli jsme kasino a dolary a jak tam s námi na konec indiáni jedli. Kde musíš víc poslouchat? Doma, nebo na táboøe? Asi doma, protože na táboøe není tolik rozkazù. A co nemusíš na táboøe dìlat? Nemusím uklízet stan, ale riskuju lítaèák. Taky v odpoledním klidu nemusím nic dìlat a mùžu se jen tak válet. Doma si musím obèas uklidit pokoj a udìlat si úkoly a nesmím házet míèem. Obèas musím umýt nádobí a nebo utøít zem. Co je to lítaèák? Když máš nalepený tøi prasátka, tak pøijdou kmeti a vyhážou všechno ven. S kým budeš ve stanu? To ještì nevím. To se domluvíme až potom. A co bráchové? Jedou taky? Jo, Vojta jede a Vašek ještì nechodí do druhé tøídy, tak nejede. A nebudeš ve stanu s Vojtou? S tím jsem byl loni, ale asi ne. Loni jsme mìli moc prasátek a ten lítaèák nebyl jen proto, že na konci tábora bylo moc práce. Jak dlouho by mìl podle tebe tábor trvat? Týden nebo dva nebo tøi týdny, ale to už je hodnì dlouhý. Ptala se Lenka Broklová. 17

18 17. ÈERVENCE 1410 BITVA U GRUNWALDU øed 600 lety se odehrála jedna z nejvìtších bitev støedovìku. Stalo se to v Prusku, když došlo v tehdejším PPrusku a v dnešní Mazurské oblasti v severovýchodním Polsku ke støetu polsko- -litevských vojsk s Øádem nìmeckých rytíøù, tzv. køižáky. Na obou stranách bylo možná kolem sta tisíc rytíøù a pìších bojovníkù. Nìmci byli poraženi. Tato bitva bývá pøirovnávána k bitvì u Stalingradu. Už koncem 10. století pùsobil misijnì v Prusku také náš Vojtìch, který zde byl zavraždìn pohanskými Prusy v roce 997. Jeho tìlesné ostatky byly pak pøevezeny do Hnìzdna, tehdejšího hlavního mìsta, a pozdìji do Èech. Køižáci tento národ postupnì prakticky vyvraždili, vybudovali mohutný státní útvar a ohrožovali Polsko a Litvu. Jejich heslo Drang nach Osten tlak na Východ hrozilo zlikvidováním dalšího státu, kterým bylo Polsko. Celá staletí se nìkteøí vùdcové øídili tímto heslem. Tím posledním byl Adolf Hitler. Proè si to tedy v naší zemi pøipomínáme? To proto, že tam bojovali i naši rytíøi, mezi nimiž byl také Jan Žižka z Trocnova. Citát profesora Bartoše z knihy Svìtci a kacíøi mluví za všechno: Rytíøem zùstal (Žižka), když se s nejskvìlejším rytíøem Janem Sokolem z Lamberka vydal do Polska pomáhat bratrskému národu proti hrozivé rozpínavosti Øádu nìmeckých rytíøù. Pojede tam nìkdo? Já myslím, že snad nìjaká delegace ano. Stanislav Heczko Více viz napøíklad 18

19 èervenec 4. 7.: : : : : : : : ve sboru CB Kounicova PRAVIDELNÉ NEDÌLNÍ POBOŽNOSTI kaz. Jakub Škarvan + Veèeøe Pánì nekoná se kaz. Jan Asszonyi nekoná se kaz. Jan Asszonyi nekoná se kaz. Jakub Škarvan nekoná se STØEDA BIBLICKÉ A MODLITEBNÍ HODINY kaz. Jan Asszonyi kaz. Jan Asszonyi kaz. Jakub Škarvan kaz. Jakub Škarvan Nedìlní škola Mladší dorost, starší dorost, mladší mládež pátèníci a starší mládež veteráni Modlitební chvíle Zkoušky pìveckého sboru Jednání staršovstva Sesterský odbor Klub maminek prázdniny prázdniny v nedìli v 8.20 a ve støedu v pausa generalis dle domluvy ve støedu 1. záøí v prázdninové volno 4. 7.: : : : STANICE BOHUMILICE / nedìle 9.30 BLANSKO / nedìle Bohumiliètí kaz. Jakub Škarvan (VP) kaz. Jakub Škarvan kaz. Jan Asszonyi kaz. Jan Asszonyi

20 srpen 1. 8.: 8. 8.: : : : : : : : ve sboru CB Kounicova PRAVIDELNÉ NEDÌLNÍ POBOŽNOSTI kaz. Jan Asszonyi + Veèeøe Pánì nekoná se kaz. Jan Asszonyi nekoná se kaz. Jakub Škarvan nekoná se bude urèeno nekoná se kaz. Jiøí Lukl nekoná se STØEDA BIBLICKÉ A MODLITEBNÍ HODINY kaz. Jan Asszonyi kaz. Jakub Škarvan kaz. Jakub Škarvan bude urèeno Nedìlní škola Mladší dorost, starší dorost, mladší mládež páteèníci, starší mládež veteráni Modlitební chvíle Zkoušky pìveckého sboru Jednání staršovstva Sesterský odbor Klub maminek prázdniny prázdniny v nedìli v 8.20 a ve støedu v stále pauza dle domluvy ve støedu 1. záøí v prázdninové volno 1. 8.: 8. 8.: : : : STANICE BOHUMILICE / nedìle 9.30 BLANSKO / nedìle kaz. Jakub Škarvan kaz. Jakub Škarvan + VP Bohumiliètí Bohumiliètí kaz. Jan Asszonyi kaz. Jakub Škarvan