Vliv křesťanského letního tábora na jeho účastníky
|
|
- Zdeňka Jarošová
- před 8 lety
- Počet zobrazení:
Transkript
1 UNIVERZITA PALACKÉHO V OLOMOUCI CYRILOMETODĚJSKÁ TEOLOGICKÁ FAKULTA Katedra křesťanské výchovy Marie Teodora Nováková Vliv křesťanského letního tábora na jeho účastníky Bakalářská práce Vedoucí práce: Mgr. Marcela Fojtíková Roubalová Obor: Sociální pedagogika OLOMOUC 2014
2 Čestné prohlášení: Prohlašuji, že jsem bakalářskou práci vypracovala samostatně s použitím pouze níže uvedené literatury a internetových zdrojů. V Olomouci dne Podpis:
3 Poděkování Děkuji mé vedoucí práce paní Mgr. Marcele Fojtíkové Roubalové za cenné rady při tvorbě bakalářské práce. Děkuji mému příteli, rodině a všem, kteří mě při psaní této práce podporovali. Děkuji také o. Marku Dundovi a všem jeníkovským dětem, bez nichž by tato práce nikdy nevznikla.
4 OBSAH ÚVOD 6 1 EVANGELIZACE První evangelizace Katecheze Iniciační katecheze Trvalá katecheze Iniciační svátosti Křest Biřmování Svátost eucharistie Nová evangelizace Formy evangelizace ve volném čase Společenství Několikadenní setkání 16 2 TÁBOR Klady táborů pro účastníky Výchova na táboře Křesťanství na táboře Úloha církve při přípravě tábora Animátorské kurzy Školení hlavních vedoucích Školení zdravotníků zotavovacích akcí Historický vývoj křesťanských táborů Československý orel Skaut Junák Salesiánské chaloupky 23 3 JENÍKOVSKÝ TÁBOR Popis oblasti a historie tábora Duchovní správa Jeníkova FATYM Vranov nad Dyjí Historický vývoj jeníkovských táborů Získávání informací o táboře Účastníci 30
5 3. 3 Výchovné a duchovní působení na táboře Financování tábora Právní náležitosti tábora 34 4 VÝZKUMNÁ ZPRÁVA Metodologie výzkumu Případové studie Dívka S., 12 let Dívka O., 15 let Dívka M., 11 let Chlapec M., 18 let Chlapec J., 14 let Práce zabývající se podobným tématem Diskuze nad výsledky výzkumu 47 ZÁVĚR 50 LITERATURA A ZDROJE 52 Dokumenty církve 52 Použitá literatura 53 Internetové zdroje 54 SEZNAM ZKRATEK 55 PŘÍLOHY 56 Příloha č. 1: Souhlas s využitím odpovědí dětí 56
6 ÚVOD V dnešní době se více než kdy předtím jeví potřeba smysluplného naplnění volného času dětí a mládeže. Mnohdy mají děti možnost scházet se v nejrůznějších uskupeních v průběhu celého školního roku. Kroužky a podobné volnočasové aktivity mohou vyvrcholit několikadenním letním táborem. Tábory však nemusí být jenom závěrem určitého kroužku. Často vznikají tábory, jejichž cílem je kromě naplnění dětské touhy po dobrodružství i evangelizace dětí a mládeže. Tyto tábory jsou založeny na křesťanských zásadách a měly by vést k prožívání skutečné křesťanské víry, nebo alespoň k respektu účastníků ke křesťanství. Na mnohé z těchto křesťanských táborů mohou přijíždět i děti, které jsou křesťanstvím nedotčené. Může se jednat o děti pocházející z nevěřících či neúplných rodin. Křesťanský letní tábor je tak místem, kde se děti poprvé setkávají s křesťanskou vírou a s lidmi, kteří se snaží žít svou víru opravdově. Jedním z takových táborů je i tzv. jeníkovský tábor, který probíhá na faře na Vranově nad Dyjí každoročně už několik let. Tábor je určen pro děti ze severních Čech, z oblasti Jeníkova u Duchcova. Jedním z hlavních cílů táboru je evangelizace dětí a mládeže, které na tábor přijíždějí. Má však smysl dělat křesťanské tábory pro děti, které jsou křesťanstvím nedotčeny? Může mít křesťanský tábor nějaký vliv na své účastníky? Jaký? Na tyto a podobné otázky jsou hledány odpovědi v této práci. Práce je rozčleněna do tří teoretických a jedné praktické kapitoly. V první kapitole je uveden stručný přehled pojmů týkajících se období vývoje křesťanského života, jimiž mnoho z účastníků jeníkovských táborů v průběhu tábora či dalšího života prochází. Jedná se o pojmy: evangelizace, katecheze, katechumenát, iniciační svátosti, společenství a setkávání dětí a mládeže. Druhá kapitola se zabývá vymezením obecného pojmu tábor. Tato kapitola přináší také stručný přehled účasti církve při přípravě tábora a historický vývoj křesťanských táborů. 6
7 Třetí kapitola se zaměřuje na popis místa, ze kterého pochází účastníci jeníkovských táborů. Je zde uveden nástin Farního týmu Vranov nad Dyjí a historický vývoj táborů pořádaných pro děti z Jeníkova a okolí. Součástí této kapitoly jsou organizační náležitosti tábora. Informace uvedené v této kapitole byly získány osobní zkušeností a osobními rozhovory autorky práce. Čtvrtá kapitola se věnuje praktické části výzkumu. Kromě způsobů získávání dat je zde také uvedeno pět případových studií, ve kterých jsou hledány odpovědi na výše zmíněné výzkumné otázky. V této kapitole je také nastíněn možný způsob řešení problémů, které souvisí s předáváním víry na táboře. 7
8 1 EVANGELIZACE Ježíš Kristus posílá své učedníky do světa a vybízí je slovy: Jako mne poslal Otec, tak já posílám vás. 1 Na jiném místě dodává: Jděte do celého světa a hlásejte evangelium všemu stvoření. 2 Apoštolové berou slova svého Mistra vážně a vydávají se ke všem národům, aby jim oznámili radostnou zprávu o Ježíši Kristu. Co však znamená evangelizovat? Podle apoštolské exhortace Pavla VI. z 8. prosince 1975 znamená evangelizace hlásání Krista těm, kdo ho ještě neznají, jako kázání, katecheze, udělování křtu a jiných svátostí. 3 Jak však dále dodává autor tohoto dokumentu, evangelizace v sobě zahrnuje mnohem více, než může postihnout jedna definice. Evangelizace by měla být především radostným hlásáním dobré zprávy o vzkříšení Ježíše Krista všem lidem bez rozdílu etnického či zeměpisného původu, věku, sociálního statutu. Cílem evangelizace by však nemělo být pouhé předání informací. Evangelium by mělo proměnit celou osobnost člověka, dovolit mu obrátit se k Bohu a žít niterný vztah s Bohem. 4 Skrze přijetí evangelia do svého života se člověk podílí na plánu spásy, který byl dán už od stvoření světa. Evangelizace probíhá na čtyřech úrovních misie, katechumenát, pastorace, přítomnost ve světě. Každá tato úroveň je nepostradatelná pro hlásání evangelia všemu stvoření. Církev se snaží přinášet radostnou zvěst o Ježíši Kristu všem lidem, kteří o Ježíši ještě neslyšeli, bez rozdílu jejich životních podmínek, situací, národnosti či barvy pleti (misijní rozměr). Je však velmi důležitá duchovní péče o ty, kteří se sami touží dozvědět něco více o Kristu, a kteří uvěřili v Boha (rozměr katechumenátu). Nedílnou součástí evangelizace je starost o lidi uvnitř církve (rozměr pastorační). Církev však není uzavřená sama do sebe, ale snaží se pozitivně působit na aspekty lidského a veřejného života, které nejsou primárně náboženské 1 Jan 20, 21 (Všechny citace a parafráze z Bible jsou převzaty z Českého ekumenického překladu. Viz Literatura a zdroje, Církevní dokumenty. Všechny použité zkratky jsou uvedeny a vysvětleny v Seznamu zkratek.) 2 Mk 16, 15 3 Evangelii nuntiandi 17 4 Srov. Tamtéž,
9 (např. média, politika apod.). 5 Evangelizace by tedy měla prostoupit všechny lidské vztahy na všech úrovních. Evangelizace je proces postupného seznamování s křesťanskou vírou, prohlubování osobního vztahu s Bohem. Tento proces se dá rozdělit na dvě části první evangelizace a katecheze První evangelizace Každý křesťan je povolán k evangelizaci především skrze svědectví svého vlastního života. Žije-li křesťan svou víru opravdově a upřímně, z jeho chování a jednání vyzařuje určitá radost a naděje, která člověka přesahuje, a přitom nemá svůj původ v něm samém. Setká-li se s takovým křesťanem někdo, kdo nepoznal radost, kterou svět nemůže dát 6, většinou ho zaujme právě onen transcendentální přesah. Dochází k první (ač mnohdy nezáměrné) evangelizaci beze slov. Toto setkání věřících (praktikujících) s nevěřícími či hledajícími je asi nejdůležitějším prvkem celé evangelizace. Je důležité, aby praktikující přijímali hledající takové, jací jsou, a i ve svém vztahu k nim ukazovali co možná nejvěrohodnější obraz Ježíšovy lásky ke všem lidem. Hledajícími lidmi mohou být takoví, kteří se dosud s křesťanstvím nesetkali, ale touží po duchovním životě. Mohou to být také ti, kteří byli v dětství pokřtěni, ale jejich víra se dále nerozvíjela, a v dospělosti přichází do styku s praktikujícími věřícími, jejichž chování a jednání je oslovuje. První evangelizace však většinou nezůstane jenom u tichého pozorování praktikujících věřících. Hledající často po prvním kontaktu s praktikujícím věřícím začnou přemýšlet o chování praktikujícího a začnou si sami klást otázky, proč se praktikující chovají tak, jak se chovají, co je to, co je přesahuje, jaký to má původ. Z myšlenek přejdou na otázky, které kladou už ne sobě, ale praktikujícím věřícím. Je důležité, aby praktikující s odvahou a v síle Ducha Svatého byli schopní srozumitelně odpovídat na všetečné otázky hledajících, a dokázali předávat Slovo života - vyprávět o Kristu, o Jeho lásce, o Jeho vzkříšení, o naději a radosti pro každého člověka, o spáse, kterou Ježíš připravil každému, kdo v Něj uvěří. Uvěří-li hledající evangeliu, dochází u něj k první konverzi. Hledající obvykle prožívá období 5 Srov. DŘÍMAL Katechetika, s Srov. Hosana 1 : Zpěvník křesťanských písní. píseň č. 148, Srov.: Jan 14, 27. 9
10 velkého nadšení pro Krista a pod vlivem evangelia touží po změně svého dosavadního života. Většinou takový hledající postupně dospěje k rozhodnutí nechat se pokřtít, a stát se tak dítětem Božím. 7 Pro kvalitní přípravu ke křtu je vhodné, aby se konvertitovi věnoval člověk (ať už kněz, řeholník či laik), který ho může duchovně doprovázet a ve vztahu plném důvěry mu být nablízku Katecheze Od první evangelizace se plynule přechází ke katechezi a hlubšímu a uvědomělejšímu poznávání Krista. Účelem katecheze je, aby se víra, poté, co se osvětlí naukou, stala živou, uvědomělou a činnou. 8 Katecheze tedy není jen předávání teoretických poznatků o víře, ale působení na celého člověka, aby dokázal žít osobní vztah s Bohem. Katecheze je nedílnou součástí celé evangelizace. Člověk, který přijme evangelium a rozhodne se stát dítětem Božím, prochází několika dalšími fázemi, které všechny souhrnně patří pod pojem katecheze Iniciační katecheze Iniciační katecheze je spojená s formací lidí, kteří se rozhodli pro křest, a s přijetím iniciačních svátostí. Rozhodne-li se člověk po první konverzi pro křest, je uveden do křesťanského života skrze katechumenát a obřady, které katechumenát provází. Katechumenát je období uvedení do víry a příprava na přijetí svátostí dospělými věřícími. 9 Doba od první konverze do vstupu do katechumenátu je různě dlouhá. Záleží na osobní vyspělosti jedince, na milosti Boží i na praxi místní církve. Katechumenát má několik stupňů, které katechumen absolvuje. Jedná se o: - osobní rozhodnutí stát se dítětem Božím, obrácení k Bohu a přijetí církví za katechumena; - hlubší a bezprostřední přípravu k přijetí svátostí; - přijetí svátostí. Každý tento stupeň má svůj vlastní obřad. 7 Srov. Evangelii nuntiandi DŘÍMAL Katechetika. s Srov.: Všeobecné katechetické direktorium. čl
11 První stupeň začíná první evangelizací. Člověk se dozvídá o Ježíši Kristu jako o Spasiteli světa, dozvídá se o Jeho životě, o smrti a vzkříšení a o spáse pro každého člověka. V člověku se pak může zrodit touha obrátit se k Bohu a nechat se pokřtít. Tento předběžný katechumenát vyvrcholí obřadem přijetí do katechumenátu. Člověk veřejně před církevním společenstvím vyzná svou touhu stát se Božím dítětem. Předpokládá se aktivní účast na životě církevního společenství, budování osobního vztahu s Bohem, získávání prvních duchovních zkušeností. Katechumen už je považován za údy Kristova těla církve, neboť církev se za katechumena modlí a katechumen má účast na životě církve. Období katechumenátu může trvat různě dlouho. Během té doby by však měla probíhat formace katechumena, která se skládá z těchto částí: katecheze, seznámení s praxí křesťanského života, vhodné obřady, spolupráce na apoštolském poslání hlásání evangelia. Druhý stupeň katechumenátu je většinou spojen s čtyřicetidenní dobou postní. Jedná se o tzv. období očišťování a zasvěcování do praxe křesťanského života, k čemuž napomáhají vhodné obřady. Katechumeni jsou zařazeni mezi čekatele křtu. Čekatelé mají hlouběji očišťovat svou duši a svou mysl více pozvedat k Bohu. K tomu slouží dva obřady, které tento stupeň katechumenátu provází. Jedná se o obřad skrutinia a svěřování pokladů církve. Skrutinium je obřad, který by měl posílit to, co je v čekateli křtu dobrého, a také uzdravit čekatelovy slabosti, hříchy a pokušení. Svěřování pokladů církve je obřad, kdy čekatelé přijímají od církve modlitby Vyznání víry a Modlitbu Páně. Období katechumenátu vrcholí třetím stupněm, který většinou probíhá na Bílou sobotu o Velikonocích. Katechumen přijme tzv. iniciační svátosti uvedení do křesťanského života. Jedná se o křest, biřmování a eucharistii. Výjimečně může být svátost biřmování udílena až po určité době. 10 Záleží na individuální duchovní vyspělosti katechumena Trvalá katecheze Po přijetí iniciačních svátostí nově pokřtěného člověka dochází k tzv. období mystagogie 11. Člověk se více dozvídá o Bohu, více se účastní církevních obřadů, hlouběji se ponořuje do tajemství eucharistie a života s Bohem. Je však důležité, aby 10 Srov.: Uvedení do křesťanského života. s Mystagogie uvedení do Kristových tajemství. (Srov.: KKC 1075) 11
12 nejen nově pokřtěný, ale i celé církevní společenství žili aktivním křesťanským životem. Pro nově pokřtěného začíná doživotní období prohlubování vztahu s Bohem. Měl by nejenom pasivně přijímat milosti, které plynou ze svátostí, ale i aktivně vydávat svědectví celým svým životem, dobrým příkladem a vhodným slovem. Víra by se měla stát uvědomělou a činnou. Důležité je také sebevzdělávání ve víře, evangelizace svých bližních a duchovní růst sebe sama. 12 Život věřícího člověka je doživotní boj o víru. Duchovní život nekončí přijetím svátosti křtu, biřmování či jiných svátostí. Křesťan by se měl dennodenně rozhodovat pro Krista. K tomuto rozhodování výrazně napomáhá přijímání svátostí. Zde jsou uvedeny iniciační svátosti, které uvádějí člověka do života z víry Iniciační svátosti Mezi iniciační svátosti (neboli svátosti uvedení do křesťanského života) patří svátost křtu, svátost biřmování a svátost eucharistie Křest Křest z původního řeckého slova baptizein 13 znamená ponořit či pohroužit. Katechumen je ponořen do vody, čímž se smývají jeho hříchy, a on se tak může narodit z Ducha a z vody. 14 Všechno, co dosud udělal špatného, je smyto, začíná žít nový život křesťana. O důležitosti křtu mluví už Ježíš v Markově evangeliu a říká: Kdo uvěří a přijme křest, bude spasen. Kdo však neuvěří, bude odsouzen. 15 Křest je tedy svátostí, která je potřebná pro spásu duše. Každý pokřtěný následuje příklad Ježíše Krista, který se nechal Janem Křtitelem pokřtít v řece Jordán. Křtít může biskup, kněz nebo pověřený jáhen. V případě ohrožení života je možné pokřtít neodkladně člověka, který vyzná svou víru v Ježíše Krista. V takovém případě může křtít kdokoliv, kdo má úmysl pokřtít. Za všech okolností je trojí lití (svěcené) vody na hlavu čekatele křtu doprovázeno slovy: N, já tě křtím ve jménu Otce, i Syna, i Ducha 12 Srov.: Uvedení do křesťanského života. s Srov.: KKC Srov.: Jan 3, 5 15 Mk 16,
13 svatého. 16 Čekatel křtu si volí svého křestního patrona a tím i křestní jméno. Volbou křestního patrona chce pokřtěný více spolupracovat s Boží milostí právě skrze vybraného svatého Biřmování Biřmování (z lat. confirmatio utvrzení) je svátostí, která posiluje milost získanou při křtu. Tato svátost pokřtěné dokonaleji spojuje s církví a obdařuje zvláštní silou Ducha svatého, proto jsou ještě více povinni šířit a bránit víru slovem i skutkem jako opravdoví Kristovi svědkové. 17 Každý křesťan, který přijal svátost biřmování, je naplněn Duchem svatým a přijímá jeho pečeť. Obřad biřmování probíhá vztažením rukou biskupa nad příslušným shromážděním, prosbou o vylití darů Ducha svatého a pomazání každého křesťana svátostným křižmem Při biřmování (stejně jako při křtu) si křesťan volí svého biřmovacího patrona. Tento svatý se za biřmovance více přimlouvá u Boha Svátost eucharistie Eucharistie (z řec. eucharistein děkovat) je zdrojem a vrcholem celého křesťanského života. 20 Jedná se o připomínku poslední večeře Páně, kdy Ježíš proměnil chléb a víno ve své vlastní tělo a krev. 21 Církev slaví zpřítomnění Krista od svých prvopočátků, neboť Ježíš sám k tomu vyzval své učedníky slovy: To čiňte na mou památku. 22 Od té doby při každé mši svaté dochází k proměnění Těla a Krve Páně. Skrze kněze dochází k zpřítomnění Krista mezi věřícími. Pro církev však nejsou důležití jenom ti křesťané, kteří chtějí žít aktivním duchovním životem, ale i ti, kteří sice pokřtění byli, ale svou vírou nežijí. Především pro tyto lidi je určena tzv. nová evangelizace. 16 Uvedení do křesťanského života. čl KKC Křižmo je vonný olej, který posvětil biskup. Pomazáním se získávají dary Ducha svatého. (Srov.: KKC 1241) 19 Srov. KKC KKC Srov.: Mt 26, Lk, 22, 19 13
14 1. 4 Nová evangelizace Tento termín zavedl blahoslavený papež Jan Pavel II. Jedná se o hlásání radostné zvěsti lidem, kteří sice byli pokřtění, ale víru nepraktikují. Jan Pavel II. vybízí ve svém apoštolském listě Christifidelles Laici k znovuobnovení víry v srdcích každého jednotlivce, k předávání křesťanských tajemstvích v rodinách a k nové evangelizaci celého světa. Nová evangelizace je důležitá zvláště v době, kdy lidé zapomínají na Boha a místo něj jsou pro lidi důležitější materiální hodnoty. Každý člověk však ve svém nitru touží po transcendentálním přesahu. Lidé mají zapálit svá srdce pro Krista jako apoštolové a první křesťané, mají mít odvahu žít naplno svůj život z víry i v prostředí, kde není víře příliš přáno. 23 Není to lehký úkol. Ale skrze působení milostí a Ducha svatého je možné žít evangelium v každodenním životě Formy evangelizace ve volném čase Evangelizace může probíhat i ve volném čase. Pávková (2002) chápe volný čas jako opak doby nutné práce a povinností a doby nutné k reprodukci sil. Je to doba, kdy si své činnosti můžeme svobodně vybírat, děláme je dobrovolně a rádi a přinášejí nám pocit uspokojení a uvolnění. 24 Podle této definice je zřejmé, že i evangelizace ve volném čase by měla být přitažlivá pro její příjemce. V této práci se budeme věnovat evangelizaci určené především dětem, resp. osobám školního věku a mládeži. Nejprve budou vymezeny tyto dva pojmy, ke kterým se vztahuje celá práce, a poté bude pokračováno v problematice evangelizace ve volném čase. Děti školního věku Jedná se o osoby, které plní povinnou školní docházku. Období školního věku začíná vstupem na základní školu a končí odchodem ze základní školy. Toto období lze rozdělit na tři dílčí části raný školní věk (6 9 let), střední školní věk (9 12 let), starší školní věk (12 15 let). Během této doby se u dítěte projevují změny 23 Srov.: Christifidelles laici PÁVKOVÁ J. Pedagogika volného času. s
15 fyziologické, socializační, emocionální. Z dítěte se stane člověk připravující se na vstup do dospělosti. 25 Než se však stane opravdu dospělým, musí překlenout nelehké období dospívání. Mládež (dospívající) Mládeží se označují osoby v období dospívání. Období dospívání trvá asi deset let a prolíná se s poslední fází školního věku. Dělí se na ranou adolescenci (10/12 15 let) a pozdní adolescenci (15 20 let). Začíná prvními projevy sekundárních pohlavních znaků a končí ukončením profesní přípravy na střední škole. Během tohoto období mládež hledá svou vlastní identitu, své místo v životě, dokončuje se vývoj pohlavních znaků, lidé v poslední fázi tohoto období hledají dlouhodobější partnerské vztahy, ve věku osmnácti let se stávají právně dospělými. 26 V poslední době se však právní dospělost neshoduje s dospělostí emociální a sociální. Prodlužuje se příprava na povolání, mladí lidé delší dobu bydlí s rodiči. Až když jsou schopní postarat se sami o sebe, stávají se dospělými lidmi. Evangelizace může mít několik forem Společenství Proč je společenství tak moc důležité? Ježíš sám říká: Kde jsou dva nebo tři ve jménu mém, tam jsem já uprostřed nich. 27 Na jiném místě Ježíš vybízí k vzájemné lásce mezi sebou. 28 Tato láska se musí uskutečňovat ve společenství, protože pouze ve vztahu k druhým lidem je možné projevovat lásku konkrétními skutky. Ježíš ustanovil církev, která je společenstvím věřících. Vychází z prvotní koncepce společenství Trojjediného Boha, který ve třech osobách tvoří jedno společenství. 29 Každý člověk je povolán k tomu, aby tvořil společenství s jinými lidmi. Zvláště ve víře je to důležité pro správné pochopení věcí víry. Každé křesťanské společenství by mělo mít tyto tři základní složky: 30 - prohlubování vztahu k Bohu; 25 Srov.: VÁGNEROVÁ M. Vývojová psychologie I. s Srov.: VÁGNEROVÁ M. Vývojová psychologie I. s Mt 18, Srov. Jan 13, Srov.: Ad Gentes GRAUBNER J. Křesťanské společenství mládeže. s. 4 15
16 - vzájemné sdílení života; - život praktické křesťanské lásky. Podle Jana Pavla II. je nutné společenství křesťanů stavět na těchto pilířích žité a stále aktuální Boží slovo, eucharistie a velikonoční tajemství (Kristus ukřižovaný i zmrtvýchvstalý) v centru společenství, vzájemná láska mezi lidmi uvnitř i vně společenství. 31 Společenství křesťanů není jenom uzavřenou skupinou, ale mělo by se otevřít všem lidem. Tato společenství vznikají pro nejrůznější cílové skupiny a mají podobu pravidelného vzájemného setkávání se. Společenství pro děti a mládež mohou být zaměřena na různá témata či oblasti víry a života. Vždy by však takové společenství mělo splňovat požadavky uvedené výše. Animátor 32 by měl formaci účastníků uzpůsobit věku a duševnímu vývoji účastníků. Při vedení takového společenství by měl vždy spolupracovat s Duchem Svatým. Vytratí-li se kontakt s Duchem svatým, ze společenství se stane pouze setkávání lidí za nejrůznějším účelem. Ve společenství by se měl každý člověk setkat nejen s ostatními, ale především s Kristem. Měl by pocítit Boží lásku, milost, přijetí, a tak se podílet na plánu spásy pro člověka. 33 Každému člověku, který chce patřit do takového společenství, by to mělo být umožněno. Společenství by mělo být bezpečným místem pro probírání nejrůznějších (a mnohdy i hodně osobních) témat, nad kterými člověk přemýšlí, a která ho mohou posunout dál v duchovním životě Několikadenní setkání Formace dětí a mládeže může v průběhu roku vyvrcholit několikadenními setkáními. Mohou to být nejrůznější výlety, tábory, setkání mládeže, jiné mimořádné akce apod. Každé takové déletrvající setkání by mělo znamenat prohloubení křesťanské víry, osobních zkušeností s Bohem, posílení přátelských vztahů. Společenství by se zvláště při takových akcích nemělo uzavírat samo do sebe, ale mělo by pozitivně působit i k ostatním lidem, kteří jsou zvenčí. 34 Nezřídka se proto 31 Srov.: JAN PAVEL II. Insegnamenti di Giovanni Paolo II. s Animátor je mladý člověk, který sám anebo spolu s ostatními vede a oduševňuje společenství a zajišťuje jeho křesťanskou kvalitu i návaznost na církev. (Graubner, 1993, s. 9) 33 Srov.: BOCCARDO R. Jak přivádět dnešního mladého člověka k setkání s Kristem. s Srov.: GRAUBNER J. Křesťanské společenství mládeže. s
17 stává, že v rámci několikadenního setkání křesťanské mládeže je jako jednou z aktivit pomoc např. v domově pro seniory, s úklidem určité části obce apod. Světové dny mládeže Papež Jan Pavel II. se poprvé v Římě setkal s mladými lidmi v roce Důvodem bylo ukončení Svatého roku vykoupení. O rok později se na stejném místě setkala mládež celého světa u příležitosti Roku mládeže, který byl vyhlášen OSN. Koncem roku 1985 vyhlásil papež Jan Pavel II. tradici Světových dnů mládeže. Každé takové dny mládeže měly své motto (citát z Bible), své logo, svou hymnu. Tato setkání probíhala v časovém intervalu dvou až tří let střídavě v Evropě a v mimoevropských zemích. Světové dny mládeže probíhaly v těchto destinacích: Řím (1986), Buenos Aires (1987), Santiago de Compostela (1989), Czenstochowa (1991), Denver (1993), Manila (1995), Loreto a Paříž (1997), Řím (2000), Toronto (2002), Kolín nad Rýnem (2005), Sydney (2008), Madrid (2011), Rio de Janeiro (2013). Od roku 2005 pokračoval v tradici světových dní mládeže papež Benedikt XVI. V roce 2013 se s mladými lidmi celého světa setkal papež František. Celostátní setkání mládeže Jelikož se mladí lidé z České republiky nemohli v některých případech ve velkém počtu zúčastnit Světových dní mládeže, začala vznikat Celostátní setkání mládeže. Tato setkání byla realizována za podpory Sekce pro mládež České biskupské konference. Stejně jako Světové dny mládeže i tato Celostátní setkání mládeže mají svou hymnu, logo a motto. V rámci setkání se mohou mladí lidé z celé České republiky setkat s biskupy všech českých a moravských diecézí. Setkání probíhají v několikaletých časových intervalech a dosud se uskutečnila na těchto místech: Velehrad (1993), Svatá Hora (1999), Žďár nad Sázavou (2002), Klokoty u Tábora (2007), Velehrad (2008), Žďár nad Sázavou (2012) Srov.: Světové dny mládeže v datech a číslech: Ze zahraničí. JAN BALÍK. Tiskové středisko České biskupské konference: Ze zahraničí [online] [cit ]. Dostupné z: 17
18 Diecézní setkání mládeže Pro možnost častějšího setkání s biskupy se začala několik let po Sametové revoluci pořádat diecézní 36 setkání mládeže. Toto setkání většinou probíhá v sobotu před Květnou nedělí (závěr doby postní) v katedrále dané diecéze. Program nabízí katechezi otce biskupa, workshopy a mši svatou. V některých místech se uskutečňuje i děkanátní setkání mládeže. Jedním z dalších typů několikadenních setkání je tábor. 36 Diecéze Místní církev, kterou je diecéze (nebo eparchie), se rozumí společenství věřících křesťanů ve společenství víry a svátostí s jejich biskupem posvěceným v apoštolské posloupnosti." (KKC 833) Nejmenší územní jednotkou je farnost. Několik farností se slučuje do děkanátu, několik děkanátů tvoří diecéze (případně arcidiecéze). V České republice je 8 diecézí, které jsou rozděleny do České církevní provincie a Moravské církevní provincie. 18
19 2 TÁBOR Tábor je podle Zákona č. 258/2000 Sb. O ochraně veřejného zdraví a o změně některých souvisejících zákonů zotavovací akcí, což 8 příslušného zákona definuje jako organizovaný pobyt 30 a více dětí ve věku do 15 let na dobu delší než 5 dnů, jehož účelem je posílit zdraví dětí, zvýšit jejich tělesnou zdatnost, popřípadě i získat specifické znalosti nebo dovednosti Klady táborů pro účastníky Na táboře dochází k mnoha pozitivním zkušenostem, které děti díky táboru získají. Jedná se především o tyto: - V průběhu tábora děti mohou zažít neopakovatelné dobrodružství, které by děti doma nezažili. - Děti si mohou vyzkoušet práci, která na táboře dostává jiný význam než práce doma. - Díky táboru mohou děti prohlubovat zájem o činnosti, ke kterým nemají doma přístup. Tyto činnosti se mohou stát dlouhodobou náplní volného času (např. turistika, zájem o přírodu apod.) - Děti během tábora získávají mnoho poznatků z bezprostřední zkušenosti. Je to podstatně jiné, než poznatky, které získají zprostředkovaně ze školy. - Především děti pocházející z měst jsou v intenzívním kontaktu s přírodou. - Harmonické přírodní prostředí má pozitivní vliv na citový rozvoj dětí. - Děti se otužují a upevňují tak své zdraví. - Děti na základě táborového programu mohou poznat své vlastní schopnosti. - Děti se snaží překonávat překážky. 37 Zákon č. 258/2000 Sb. O ochraně veřejného zdraví a o změně některých souvisejících zákonů, 8. 19
20 - Tábor podporuje větší samostatnost dětí. - Na táboře se děti učí větší zodpovědnosti za ostatní. - Děti se vzájemně učí žít v kolektivu. - Tábor by měl přispívat k rozvoji osobnosti a charakterových vlastností dětí. 38 Na tábory však nelze nahlížet pouze z pozice dětí (na které podle výše uvedeného působí tábor pozitivně), ale je nutné brát zřetel na to, že děti by měly být na táboře i svým způsobem vychovávány Výchova na táboře Kdo chce účastníky táborů vychovávat, musí především dobře znát každé jednotlivé dítě. Je důležité na každého účastníka pohlížet jako na individuální osobnost. Nelze mít jednu výchovnou metodu, kterou by bylo vhodné aplikovat na všechny děti. Pro to, aby vedoucí či animátoři mohli dobře poznat děti, které jim byly svěřeny, musí důkladně poznat prostředí, kterým je dítě značně ovlivňováno. Jedná se především o rodinné vztahy, vliv vrstevnických skupin, působení školy, médií. Vedoucí (animátor) by měl děti dobře poznat nejen na táboře, ale i v průběhu celoročních setkávání. Měl by vnímat dynamiku vývoje každého jednotlivého dítěte. Výchova na táboře by měla být zaměřená především na výchovu k hodnotové orientaci dětí. Vštěpovat dětem pozitivní hodnoty tak, aby je děti přijaly za své, je však úkol dlouhodobý. 39 Nelze tedy očekávat, že týden na táboře dítě změní razantním způsobem. Je velmi důležité nejen na táboře, ale v průběhu celého roku a celé doby, kdy je vedoucí s dítětem v kontaktu, stavět na osobních vztazích, které jsou založené na důvěře, kamarádství a přijetí. 38 Srov.: ZAPLETAL M. Jak vést letní tábor, s Srov.: ZAPLETAL M. Jak vést letní tábor, s
21 2. 3 Křesťanství na táboře Tábory byly (a jsou dodnes) uskutečňovány v přírodě (výjimku tvoří příměstské tábory a tábory pořádané ve městech). Tento samotný fakt může vést k hlubšímu vnímání krásy Božího stvoření. Příroda však není jediným evangelizačním prvkem. Na táboře se většinou objeví děti, které jsou na různé duchovní úrovni. Některé pochází z křesťanských rodin a víra je pro ně samozřejmostí. Jiné děti jsou vírou naprosto nedotčeny a poprvé se s křesťanstvím setkávají až na křesťanském táboře. Přirozená zvídavost dětí je vede k tomu, že kladou otázky nejen svým vrstevníkům, ale i vedoucím. Ptají se na to, proč např. se někdo modlí, proč je v blízkosti tábořiště postaven kostel, k čemu slouží kapličky podél cest. V takových okamžicích je důležité mluvit s dětmi o Ježíši, o Jeho životě, o Jeho lásce, o tom, co pro každého člověka Ježíš vykonal. Jedině tak může docházet k evangelizaci. Součástí každého táborového dne na křesťanském táboře by měla být i ranní a večerní modlitba a pravidelné mše svaté. 40 Děti se tak můžou víc přiblížit k Bohu. Důležitý je i psychologický aspekt. Určitá pravidelnost v denním režimu na táboře dodává dětem pocit bezpečí a jistoty, že vědí, co je čeká Úloha církve při přípravě tábora Církev dnešní doby si uvědomuje potřebu nejen křesťanských táborů, ale i dobrých vedoucích, kteří jsou schopní vést děti blíže k Bohu. Pro mladé vedoucí jsou proto určeny tyto kurzy: Animátorské kurzy Animátorské kurzy mají většinou podobu asi pěti víkendových setkání po dobu dvou let v diecézních centrech života mládeže. Přihlásit se mohou mladí lidé ve věku od patnácti do třiceti let ze všech koutů diecéze, kteří chtějí být animátorem. Tématem jednotlivých setkání je např. Společenství, time management 41 společenství, sebepoznání, sebepřijetí, svátosti, Bible, modlitba, liturgický rok, 40 Srov.: FALKENAUER F. Hovořili jsme o životě a díle Kristově :Příručka pro letní tábory a debatní schůze, s Termín time management jedná se o efektivní hospodaření s časem a časovými možnostmi. ( Srov.: Pojem time management. ABZ slovník cizích slov [online]. [cit ]. Dostupné z: 21
22 pedagogika a psychologie apod. Při těchto setkáních účastníci nejen poznávají sami sebe a své nitro, ale i práci ve skupině s ostatními účastníky. Po úspěšném ukončení animátorského kurzu dostanou účastníci certifikát, který je opravňuje k vykonávání funkce animátora ve farnosti. Mohou tak vést společenství dětí a mládeže, spolupracovat s kněžími při realizaci setkání mládeže, aktivně se zapojovat do činností pořádaných nejen pro děti a mládež ve farnosti Školení hlavních vedoucích Jednotlivá centra mládeže také pořádají školení hlavních vedoucích. Tato školení bývají realizována většinou v rámci několika víkendů nebo jednoho prodlouženého víkendu intenzívního školení. Tématem školení bývá práce s dětmi, hygiena a bezpečnost dětí na ozdravovací akci, pedagogika a psychologie dětí, apod. Po absolvování tohoto kurzu je účastníkovi pod hlavičkou Ministerstva školství, mládeže a tělovýchovy vydáno oprávnění s neomezenou platností, díky kterému může vedoucí vykonávat funkci hlavního vedoucího na ozdravovacích akcích Školení zdravotníků zotavovacích akcí Ve spolupráci s Českým červeným křížem probíhá na diecézních centrech života mládeže několikadenní školení pro vedoucí, kteří mají zájem vykonávat na táboře (či na jiné zotavovací akci) funkci zdravotníka. V rámci tohoto školení je účastník seznámen se základními typy nemocí, s jejich příznaky a původem a s první pomocí. Součástí tohoto školení je také školení o hygieně a bezpečnosti při práci. Po úspěšném absolvování je účastníkovi vydán Průkaz zdravotníka zotavovacích akcí, který má platnost čtyři roky Historický vývoj křesťanských táborů Děti a mládež byly dlouhou dobu vzdělávány ve víře pouze v hodinách náboženství, v kostele při kázání nebo se na jejich evangelizaci zapomínalo úplně. První formou evangelizace mládeže mimo kostel či faru bylo založení oratoří. Zde se děti a mládež setkávaly, společně hrály hry a přitom všem poznávaly Boha. První oratoře vznikaly v 16. století, jejich myšlenku však více rozvinul Don Bosco o tři století později. O vzdělávání a křesťanskou výchovu dětí se starali i mnohé další 22
23 osobnosti (např. sv. Josef Kalasanský, sv. Anděla Merici, bl. Adolph Kolping a další). 42 Doba se však rychle měnila. Ve světě zavládla uvolněná morálka, ubývalo lidí s osobním vztahem k Bohu. Na základě těchto společenských změn vznikala různá církevní hnutí, setkávání mládeže a jiné, která se snažila znovu přivést děti a mladé lidi k Bohu i prostřednictvím táborů. Křesťanské tábory byly původně organizovány pouze pro chlapce. Až později začaly vznikat letní táborové pobyty i pro dívky. Vždy však byli chlapci a dívky odděleni. Zde jsou uvedeny nejvýraznější organizace, které pořádaly křesťanské tábory: Československý orel Nejznámější tělovýchovný spolek (hned po Sokolu), který postavil své základy na katolické víře, vznikl v roce Jeho cílem byl rozvoj tělesný i duchovní všech svých členů. Orel výchovně působil na celou osobnost člověka. Za druhé světové války byl zrušen. Po skončení druhé světové války byl Československý orel obnoven a funguje dodnes. Už od počátku svého fungování byly kromě sportovních klání pořádány i tábory pro děti. 43 Orelské tábory se na různých místech konají dodnes Skaut Junák Dalším významným pořadatelem křesťanských táborů byl Skaut Junák. Skautské hnutí bylo založeno Robertem Baden-Powellem v roce 1907, o 5 let později se toto hnutí dostalo také do našich zemí s počeštěným názvem Junák. Organizace vznikla pořádáním táborů, kde byla důležitá nejen výchova, ale i křesťanská víra. Za druhé světové války byla činnost této organizace na našem území zakázána. Později byla činnost znovu obnovena. Vlivem komunistického režimu byly snahy o založení katolického skautu. 44 V současné době chodí děti do skautu během celého roku. Vyvrcholením těchto setkávání je skautský letní tábor Salesiánské chaloupky Výše zmíněné organizace pořádaly tábory pro své členy jako vyvrcholení celoročního setkávání se členů. První organizace u nás, která pořádala letní táborové 42 Srov.: BALÍK J. Na cestě s mladými : O službě církve mladým lidem, s Srov.: BALÍK J. Na cestě s mladými : O službě církve mladým lidem, s Srov. tamtéž, s
24 pobyty pro chlapce z věřících rodin, kteří nepatřili do žádného spolku, byly tzv. chaloupky. Pořadateli byli Salesiáni Dona Boska. Jedná se o katolickou kongregaci mužů, kteří navázali na dílo svého zakladatele, italského kněze Jana Boska. Don Bosko žil v letech v Turíně, kde zakládal několik oratoří pro chudé a opuštěné chlapce. Don Bosko založil tzv. preventivní systém, který postavil na třech pilířích láska (laskavost), víra (náboženství) a rozum. Celý svůj život zasvětil výchově chlapců. Odkaz jeho díla se šířil do celého světa a v roce 1927 se salesiáni díky Ignáci Stuchlému dostali i do českých zemí 45. V polovině minulého století začaly probíhat letní tábory pro chlapce z věřících rodin, zvané chaloupky. Tento název vznikl podle místa, kde tábor probíhal na chalupách či v chaloupkách. Komunistický režim příliš nepřál setkávání se mladých věřících lidí, proto byly většinou tyto chaloupky na odlehlých místech a s názvem, který se líbil orgánům tehdejší politiky. Období totality bylo ve znamení útlaku věřících lidí. Mnozí řeholníci a řeholnice byli internováni, řeholní domy byly zavírány. Ovšem totalita neměla vliv pouze na lidi žijící v zasvěceném životě. I laičtí věřící byli často diskriminováni pro svou víru, byly o nich vedeny záznamy, kdo chodí do kostela, kdo je aktivní v církvi apod. Takoví lidé, ač vzdělaní, často nebyli zaměstnáni v odpovídajícím zaměstnání, ale vykonávali podřadné práce. A právě v tomto prostředí bylo velmi potřebné posilovat víru, odhodlání a odvahu chlapců, kteří pocházeli z věřících rodin. Salesiáni, jakožto řeholníci věnující se dětem a mládeži, se tohoto nelehkého úkolu zhostili, a začaly vznikat první prázdninové pobyty. Tyto pobyty byly v padesátých letech původně určeny pro mladé lidi, kteří využívali internátního pobytu u Salesiánů. Později byly tyto pobyty zakázány. Po roce 1968 docházelo k obnovení prázdninových pobytů pro chlapce. V té době byl hlavním organizátorem P. Jaroslav Lank. V roce 1974 se do vedení letních chaloupek dostal P. Karel Herbst. Jak se zájem o chaloupky v průběhu dalších let rozvíjel, P. Herbst začal spolupracovat i s asistenty, kteří si sami prošli takovými chaloupkami. V roce 1981 se chlapci z chaloupek prozradili a na P. Herbsta přišlo udání. I přesto však dílo salesiánů pokračovalo, do chaloupek bylo zapojeno mnohem více spolupracovníku a asistentů, přibylo bezpečnostních opatření (snížení počtu účastníků, domlouvání chaloupek pouze osobně apod.). V roce 1986 proběhlo celkem 64 čtrnáctidenních chaloupek po 45 Srov. VRACOVSKÝ J. Chaloupky : Salesiánské prázdninové tábory v době totality, s
25 celé republice. Na konci období totality už bylo více jak 1000 účastníků a asi 300 pomocníků. Po sametové revoluci postupně chaloupky začala organizovat jednotlivá salesiánská střediska pro mládež. Mnoho chlapců, kteří dříve byli jako účastníci na chaloupkách, dnes patří mezi pomocníky salesiánů či oni sami se stali salesiány. I přes nepříznivost doby se salesiánskému dílu dařilo a daří dodnes. Kromě chlapeckých chaloupek začaly postupně vznikat i chaloupky dívčí. Nebylo to však jediným dílem Salesiánu za doby totality. Svou vlastní organizaci měly tzv. ostravské chaloupky, vznikaly různé vzdělávací akce a duchovní obnovy. Salesiáni si sami začali vydávat časopis Čtení do krosny. Vznikaly a byly vymýšleny křesťanské písně, které si účastníci sami přepisovali do vlastních zpěvníčků. 46 Chaloupky byly primárně určeny pro chlapce z věřících rodin. Salesiáni chtěli, aby tito chlapci zůstali na dobré cestě víry, a aby poznali věřící kamarády. Podle Vracovského jezdilo mnoho účastníků na tábory čistě za zábavou, za dobrodružstvím, za poznáním nových přátel, za strávením času v přírodě. Pro salesiány (organizátory) však měly chaloupky další rozměr duchovní život a formace osobnosti. Nemálo účastníků právě díky chaloupkám našlo své povolání v zasvěceném životě. Na chaloupky jezdili chlapci od deseti do sedmnácti let většinou z různých koutů republiky, ale s podobným názorem na život a svět. Převážně se totiž jednalo o chlapce z věřících rodin. Právě na chaloupkách vznikala přátelství, která mnohdy trvala celý život. Na chaloupkách totiž často panovala rodinná a přátelská atmosféra. Každý chlapec byl přijímán a současně byl spoluodpovědný za zbytek týmu. Co však chlapce asi nejvíce přitahovalo, byl náboženský program. Mohli okusit něco jiného než jenom modlitbu v rodině. Na chaloupkách dostávalo křesťanství úplně jiný rozměr. 47 Chlapci rostli v odvaze zachovávat si svou víru i v nepříznivých okolních podmínkách, kterými byl např. totalitní režim. Jak bylo řečeno výše, chaloupky měly za cíl formovat své účastníky. Dělo se to pomocí nejrůznějšího duchovního programu, který chaloupkám dával rys křesťanského tábora. Na začátku pořádání chaloupek se mohli chlapci každodenně zúčastnit mše svaté, součástí programu byla, ranní a večerní modlitba, modlitba před 46 Srov.: VRACOVSKÝ J. Chaloupky : Salesiánské prázdninové tábory v době totality, s Srov.: VRACOVSKÝ J. Chaloupky : Salesiánské prázdninové tábory v době totality, s
26 jídlem a po jídle, modlitby samotných vedoucích, dobrovolná modlitba růžence. Chlapci dostávali každý večer před spaním tzv. slůvko na dobrou noc. Ke konci chaloupky byl čas na ztišení, chlapci mohli využít svátosti smíření, často bývala vystavená svátost oltářní, někdy si sami chlapci zažádali o noční adoraci. Na konci tábora se chlapci jednotlivě odevzdávali Bohu. Každý den v průběhu chaloupky vedoucí přednášel chlapcům určité témátko, což byla forma katecheze chlapců. Nezbytnou součástí duchovního programu na chaloupce byl kněz nebo aspoň jeho návštěva. Při větším množstvím chaloupek nebylo možné zajistit přítomnost kněze po celou dobu chaloupky. Kněží se snažili na každou chaloupku přijet aspoň na návštěvu. Taková návštěva kněze byla vyvrcholením chaloupky, s čímž byla vždy spojena svátost smíření chlapců. 48 Díky chaloupkám tak chlapci mohli prožít nejen dobrodružný týden v přírodě, ale mohli se i duchovně rozvíjet s vrstevníky. 48 Srov.: VRACOVSKÝ J. Chaloupky : Salesiánské prázdninové tábory v době totality, s
27 3 JENÍKOVSKÝ TÁBOR Po vzoru organizací, které pořádaly křesťanské tábory za doby totality, vznikaly v 90. letech minulého století až do současnosti nové a nové tábory. Ať už se jedná o tábor junácký, orelský či salesiánský, všechny jsou postaveny na základě křesťanské víry. Všechny tyto tábory si kladou stejný cíl prostřednictvím dobrodružného programu a změny prostředí dětí přivádět účastníky blíže k Bohu. Jedním z takových táborů je i tzv. Jeníkovský tábor Popis oblasti a historie tábora Jeníkov je malá vesnice v severních Čechách (Teplicko). Dříve to bylo významné poutní místo, ale postupem času došlo k výrazné přeměně celého tohoto kraje. V devatenáctém století se v této oblasti začalo těžit hnědé uhlí, čímž se Jeníkov a Teplicko stalo oblastí vysoce průmyslovou. Vlivem poválečného odsunu Němců z pohraničí odsud odešlo původní obyvatelstvo. Do kraje se přistěhovalo hodně romských obyvatel. Němci při odsunu však po sobě zanechali rozbité, vykradené kostely. Z kdysi průmyslové oblasti se stalo místo s vysokou nezaměstnaností a s největší kriminalitou v zemi Duchovní správa Jeníkova Jeníkov patří pod duchovní správu Farního týmu (FATYM) Vranov nad Dyjí. Nebylo tomu tak však vždycky. Jeníkov je na území litoměřické diecéze. Dlouhou dobu sem také administračně patřil, ačkoliv se o farnost a farníky nikdo nestaral. Když kněz z FATYMu Marek Dunda studoval v Litoměřicích, v rámci povinných nedělních vycházek po okolí viděl neutěšený stav kostelů a farností na území této diecéze. Společně s několika kolegy ze semináře měli přání, že by jednou, až sami budou kněžími, chtěli této oblasti pomoct. Když po vysvěcení odešel Marek Dunda do Velkého Meziříčí a později s o. Pavlem Zahradníčkem vytvořili FATYM, jejich přání pomoci severočeským farnostem je stále provázelo. Hledali tedy nejmrtvější farnost, kterou určovali podle těchto kritérií: Nikdo se v dané farnosti nehlásil k víře, bylo tam obrovské množství problémů (národnostních, vztahových), velké procento kriminality, naprosto zdevastované kostely. Jeníkov u Duchcova byl farností, která 27
28 přesně splňovala daná kritéria. FATYM tedy začal jednat s duchovním administrátorem, který měl Jeníkov na starosti, později s biskupem litoměřickým a biskupem brněnským. Souhlasná jednání vedla k tomu, že dne 6. dubna 1999 přijela do Jeníkova společně s kněžími a ochotnými spolupracovníky z jižní Moravy první katechetka, která se začala starat o evangelizaci nejen dětí a mládeže, ale i ostatních lidí všech věkových kategorií a životních stavů FATYM Vranov nad Dyjí Farní tým FATYM Vranov nad Dyjí vznikl Původně byl FATYM pouze myšlenkou v hlavě brněnského biskupa, který vyzval své kněze k tomu, aby se mu ozvali ti, kteří by byli ochotní vytvořit týmovou faru. Přihlásil se otec Pavel Zahradníček společně s otcem Markem Dundou. Oba zpracovali plán, jak by taková týmová fara vypadala v pohraničí ve Vranově nad Dyjí. Otci biskupovi se tento návrh tak zalíbil, že téměř okamžitě poslal tyto dva kněze do Vranova nad Dyjí, aby tam uskutečňovali svou koncepci týmové fary. Postupem času se FATYM stal společenstvím kněží a laiků, kteří společně pracují na evangelizaci lidí kolem sebe. Heslem FATYMu je Omnia ad Bonum adhibere, což znamená Všechno využít k Dobrému. Cílem FATYMu je tedy všechno dělat k větší oslavě Boží. S tím souvisí mnoho aktivit, které se zrodily právě ve FATYMu. Patří mezi ně: Vydávání časopisu Milujte se!, vydávání brožur a tiskovin s duchovní tématikou, vydávání zpravodaje pro vlastní farnosti, spolupráce s křesťanskou televizí TV-MIS, iniciativa Společenství čistých srdcí, organizace lidových misií a pěších poutí, pořádání víkendových setkání pro děti, mládež, ale i maminky s dětmi, pobyty na faře, společenství dívek Marianky, společenství chlapců Soluňáci a Dyjáci, letní tábory atd Historický vývoj jeníkovských táborů V roce 2001 se uskutečnil první jeníkovský tábor. Tento tábor probíhal v nedaleké Moldavě. Tábor měl na starosti o. Pavel Zahradníček a katechetka. O pár let později se jeníkovské děti 49 přesunuly na jižní Moravu. Jeden rok byl tábor ve Štítarech (Znojemsko), rok poté se jeníkovské tábory začaly pořádat vždy na 49 Pojem jeníkovské děti značí děti a mládež z Jeníkova a okolí, které se zúčastňují jeníkovských táborů či jsou jinak v kontaktu s katechetkou a kněžími. 28
29 faře ve Vranově nad Dyjí. Kněží chtěli, aby děti poznaly jiné prostředí, než na jaké byly do té doby zvyklé. První tábory ve Vranově nad Dyjí byly poněkud živější. Příkladem může být ročník, kdy mezi účastníky bylo pět romských třináctiletých chlapců, kteří narušovali jakékoliv výchovné či duchovní působení vedoucích. O. Marek Dunda ještě s jedním jáhnem si vzali na starosti právě tyto chlapce a celý týden se jim usilovně věnovali. Později vlivem změny některých vedoucích už tábory nebyly tak strašné, a staly se tak příjemnou zkušeností nejen pro děti, ale i pro vedoucí. V roce 2009 se poprvé tábora zúčastnili i děti z okolí Mariánských Radčic (asi 20 km od Jeníkova). Společně vytvořily zajímavou skupinu dětí. Jejich přátelské vztahy přetrvávají dodnes. Některé děti se na tábor stále rády vrací, jiné už z táborů vyrostli a místo nich se táborů účastní děti mladší. Všichni však stále rádi jezdí na Moravu Získávání informací o táboře Děti se o táboru dozvídají několika způsoby. Jedná se o oslovení katechetkou, osobní zkušenost a sdělení mezi kamarády, internet a Jeníkovský zpravodaj. Tábor by nebylo možné realizovat díky ochotě katechetky, která několik měsíců před táborem jde za dětmi a nabídne jim možnost účastnit se tábora na Moravě. Některé děti se v průběhu roku potkávají s katechetkou při farních akcích. Je potom snazší děti oslovit, aby jeli na tábor na opačný konec republiky. Děti samy, které se jednou tábora zúčastnily, chtějí jet i v příštím roce. Děti si o táboře často řeknou samy mezi sebou. Důležitým informačním prostředkem je také Jeníkovský zpravodaj a webové stránky kde nejen o táboře bývají důležité informace. 50 Označení Morava používají všechny děti ze severních Čech. Podle jejich pojetí se jedná především o farnosti Vranova nad Dyjí. Ve většině případů znají z celé oblasti Moravy pouze Vranovsko či Znojemsko. Kdykoliv bude uváděno dále označení Morava, je tím míněna právě oblast Vranova nad Dyjí a přilehlých obcí. 29
30 3. 2 Účastníci Účastníky jeníkovských táborů byly a jsou doteď téměř vždy děti ze sociálně slabších rodin. Ve většině případů se jedná o děti romského či smíšeného původu. Vždy bylo nutné dávat pozor, aby děti neničily faru a její vybavení. Postupem času přijížděly na tábor děti, které poslouchaly vedoucí a plnily jejich požadavky, dokázaly mezi sebou dobře vycházet a navazovaly přátelské vztahy. Děti se až na táboře seznamovaly s křesťanskou vírou či náboženstvím obecně. Někteří z nich přijali dobrou zprávu o Ježíši Kristu a rozhodli se k přijetí svátosti křtu. A to i přesto, že mnozí z nich se často pohybují na hranici zákona kvůli brzkému užívání alkoholu, cigaret, marihuany či předčasné sexuální aktivitě. Ze strany účastníků je o tábor velký zájem. V současné době se tábora chtějí zúčastnit i pětileté děti. Obvyklé věkové rozmezí účastníků je 7 16 let. V posledních několika letech jsou snahy tábor rozdělit pro mladší a starší. V roce 2013 se to podařilo a souběžně tak mohly být tři tábory na třech různých místech (Vranov nad Dyjí starší děti, Štítary mladší děti, Lančov mladší děti, které nespadají pod správu FATYMu, ale pochází ze severních Čech). Některé ze starších dětí se postupem času stávají pomocnými vedoucími na táboře. Obecně lze říci, že děti se na tábor rády vrací nejen díky dobré finanční dostupnosti, ale i díky atmosféře, která na táborech panuje. Tábory totiž nejsou primárně zaměřeny na výkon účastníků. Pro účastníky i vedoucí je mnohem důležitější pohodová a přátelská atmosféra, která je způsobená mimo jiné i křesťanským duchem (tzn. nadějí, Boží láskou, radostí a přijetím druhých lidí), který prostupuje celý tábor Výchovné a duchovní působení na táboře Tábor je realizován na farách FATYMu. FATYM má nastavený určitý denní řád, kam jsou zahrnuty duchovní aktivity. Účastníci tábora se do tohoto řádu více či méně zapojují také. Každé ráno se začíná modlitbou církve ranními chválami, které jsou spojeny s ranní modlitbou. Mnohdy dochází k tomu, že účastníci chtějí v kapli zůstat co nejdéle a chtějí zpívat tzv. hosanovky písničky ze zpěvníků Hosana 1 a Hosana 2. Po snídani následuje dopolední program. Před obědem se obvykle všichni modlí modlitbu Anděl Páně. Po obědě je možnost osobního volna. V této části dne 30
Katechetika I. KŘESTNÍ KATECHUMENÁT: ZDROJ INSPIRACE PRO KATECHEZI V CÍRKVI
Katechetika I. KŘESTNÍ KATECHUMENÁT: ZDROJ INSPIRACE PRO KATECHEZI V CÍRKVI Inspirace katecheze prvky katechumenátu Poslání k národům = vzor veškeré misijní činnosti církve, křestní katechumenát, který
VícePastorační priority brněnské diecéze. R. D. Mgr. Roman Kubín, biskupský delegát pro pastoraci, církevní školství a vzdělávání v brněnské diecézi
Pastorační priority brněnské diecéze R. D. Mgr. Roman Kubín, biskupský delegát pro pastoraci, církevní školství a vzdělávání v brněnské diecézi Pastorace Posláním pastorace je zabývat se konkrétními situacemi
VíceDůstojnost seniora a jeho poslání v církvi a ve světě
Důstojnost seniora a jeho poslání v církvi a ve světě Dokument Papežské rady pro laiky Marta Hošťálková, nemocniční kaplan ve FNOL Důstojnost seniora a jeho poslání v církvi a ve světě vznik v r. 1999:
VíceDěkanát Kyjov. Tříletý plán práce s mládeží 2011 2013. On nás pobízí jít k druhým, zapaluje v nás oheň lásky, činí z nás misionáře Boží lásky.
Děkanát Kyjov Tříletý plán práce s mládeží 2011 2013 Drazí mladí, Duch svatý dnes nadále v Církvi mocně působí, a jeho plody jsou hojné do té míry, do jaké jsme ochotni otevřít se jeho obnovující síle.
VíceDuchovní program ve školním roce 2017/2018
Škola všemi smysly, rozumem a srdcem Duchovní program ve školním roce 2017/2018 Konkrétní zaměření školního roku 2017/2018 Motto roku: Spolu je to lepší! Pouze společná práce naší školy bude mít srdce.
VíceDěkanát Svitavy. Tříletý plán práce s mládeží 2007 2010
Děkanát Svitavy Tříletý plán práce s mládeží 2007 2010 Drazí mladí, Duch svatý dnes nadále v Církvi mocně působí, a jeho plody jsou hojné do té míry, do jaké jsme ochotni otevřít se jeho obnovující síle.
VícePOSTNÍ DOBA ČLOVĚK BYL STVOŘEN, ABY BYL PŘÍTELEM BOHA
POSTNÍ DOBA Popeleční středa je výjimečný den. Den usebranosti a reflexe. Vydáváme se v něm totiž na cestu postní dobou, která se vyznačuje nasloucháním Božímu slovu, modlitbou a pokáním. ČLOVĚK BYL STVOŘEN,
VíceŘád Křesťanského sboru Pyšely
Řád Křesťanského sboru Pyšely Úvod Pro plnohodnotný křesťanský život a společné soužití členů Křesťanského sboru Pyšely (KSP) přijímáme následující články. Článek I Cíle a poslání (KSP) Cíle a poslání
VíceKřesťanství 2 VY_32_INOVACE_BEN33
Křesťanství 2 M g r. A L E N A B E N D O V Á, 2 0 1 2 Podoby náboženství 1. Katolicismus - nejrozšířenější skupinou v křesťanství. V nejširším smyslu slova sem patří všechny církve, které si nárokují všeobecnost,
Víceduben 2017
Vetero Knina www.farnoststaryknin.cz duben 2017 Duben ve farnosti Minulý měsíc jsme se rozloučili se zemřelým panem kardinálem Miloslavem Vlkem. (*17. 5. 1932 +18. 3. 2017). Protože znal náš kraj i farnost
VícePedagogika dona Boska
Pedagogika dona Boska Salesiánská pedagogika Obecně (historicky a celosvětově): Výchovný přístup, který vychází z pastoračních principů a z pedagogické praxe italského kněze dona Boska a který dále rozvíjejí
VíceRadost ze setkání s Vánočním tajemstvím, že Ježíš Kristus narozený v Betlémě je darem milujícího Otce pro každého člověka, nás povzbuzuje ke sdílení
Radost ze setkání s Vánočním tajemstvím, že Ježíš Kristus narozený v Betlémě je darem milujícího Otce pro každého člověka, nás povzbuzuje ke sdílení této dobré zvěsti. To je také náš misijní úkol, který
VíceKvětná neděle. Neboť ty jsi, Pane, zemřel, abychom my mohli žít. Tobě buď chvála na věky věků. Amen.
Květná neděle S vírou v Ježíše Krista, který se z lásky k nám ponížil a byl poslušný až k smrti na kříži, se modleme za církev a za celý svět. (Budeme odpovídat: Pane, smiluj se). Prosme za jednotu církve
VícePrezentace akcí 2014 2015 WWW.BRNO.SIGNALY.CZ
Prezentace akcí 2014 2015 Kefasfest 27. 29. 6. 2014 - P. Bende a P. Helan. Žamboši, SBM a další -Prostor pro hudbu, divadlo a kulturu - www.kefasfest.cz Expedice Albánie země orlů 20. 31. 7. 2014 - Pokud
VíceCÍRKEV SPOLEČENSTVÍ SVOLÁVANÉ PÁNEM DŮM SLOVA
Roční pastorační plán (říjen 2014 srpen 2015) CÍRKEV SPOLEČENSTVÍ SVOLÁVANÉ PÁNEM DŮM SLOVA Plakátek pastoračního roku PÍSMO Změňte smýšlení! A každý z vás ať se dá pokřtít ve jménu Ježíše Krista, aby
VíceVSUVKY PRO RŮZNÉ PŘÍLEŽITOSTI. Na začátku školního roku:
VSUVKY PRO RŮZNÉ PŘÍLEŽITOSTI Na začátku školního roku: Prosme na počátku školního roku za žáky a jejich učitele a rodiče; zvláště pak za děti, kterým se učení nedaří nebo jsou od ostatních šikanovány.
VíceKatechetika I. Katecheze jako iniciace a výchova víry
Katechetika I. Katecheze jako iniciace a výchova víry Katecheze jako iniciace a výchova víry Je možno vychovávat v oblasti víry? Výchova víry je termín nezvyklý. Víra je výsledkem setkání Boží milosti
VíceDěkanát Přerov. Tříletý plán práce s mládeží
Děkanát Přerov Tříletý plán práce s mládeží 2017 2020 Drazí mladí, Duch svatý dnes nadále v Církvi mocně působí, a jeho plody jsou hojné do té míry, do jaké jsme ochotni otevřít se jeho obnovující síle.
VícePASTORAČNÍ RADA FARNOSTI (podle stanov vydaných Biskupstvím královéhradeckým)
PASTORAČNÍ RADA FARNOSTI (podle stanov vydaných Biskupstvím královéhradeckým) ZÁKLADNÍ USTANOVENÍ: 1. Pastorační rada (PR) je poradním a pracovním orgánem faráře, administrátora farnosti (kán.517 1 Kodexu
VíceKřesťanství v raně středověké Evropě
Křesťanství v raně středověké Evropě Křesťanství Nejrozšířenější světové monoteistické náboženství Navazuje na judaismus Učení odvozuje od Ježíše Nazaretského kolem roku 30 n.l. veřejně působil jako kazatel
VícePamátka svaté Terezie od Dítěte Ježíše a svaté Tváře, učitelky církve 1. října
Památka svaté Terezie od Dítěte Ježíše a svaté Tváře, učitelky církve 1. října Svatá Terezie poznala Boha jako milosrdnou Lásku, která se k nám sklání a ke které smíme přistupovat. S touto důvěrou se obraťme
VíceVšichni: a obnovíš tvář země. Všichni: Amen.
1 Koinonia 144 Přijď, Duchu svatý, naplň srdce svých věřících a zapal v nich oheň své lásky. Sešli svého Ducha a všechno bude stvořeno Všichni: a obnovíš tvář země. Modleme se: Bože, ty nám sesíláš svého
VíceFarní shromáždění 2017
Farní shromáždění 2017 Obsah 1) Úkony duchovní správy za rok 2016 (křty, pohřby, svátosti, ) 2) Hospodaření farnosti Stav financí Příjmy sbírky, dary, dotace, nájmy, Výdaje rekonstrukce, energie, akce,
VícePamátka svatého Františka Xaverského, kněze 3. prosince
Památka svatého Františka Xaverského, kněze 3. prosince S vírou v Ježíše Krista, který nás všechny vykoupil svou krví, prosme za církev a za spásu celého světa. (Budeme odpovídat: Pane, smiluj se.) Prosme,
VíceVizitační protokol (formulář Biskupství litoměřického, verze č. 1) Strana 1 (celkem 8) VIZITAČNÍ PROTOKOL
Vizitační protokol (formulář Biskupství litoměřického, verze č. 1) Strana 1 (celkem 8) VIZITAČNÍ PROTOKOL (Otázky pro vizitovaného a vizitátora v litoměřické diecézi) Schváleno Kněžskou radou litoměřické
VícePROGRAM úterý 14. srpna
PROGRAM úterý 14. srpna příjezd nabídka mše svaté v kostele sv. Prokopa (č. 4) 16.00 celebruje Mons. František Lobkowicz 17.30 celebruje Mons. Jiří Mikulášek 19.30 zahájení setkání, hlavní pódium u Zimního
VíceSouhrn: Církev? Ježíš zopakoval své pozvání, aby se každý z nás stal jeho učedníkem-misionářem,
Souhrn: Církev? Ježíš zopakoval své pozvání, aby se každý z nás stal jeho učedníkem-misionářem, aby v tom objevil nejvzácnější poklad svého života a sdílel toto bohatství s ostatními lidmi, blízkými i
VíceBibliografie (výběr) Benedikta XVI.
Bibliografie (výběr) Benedikta XVI. Apoštol Ježíše Krista: promluvy o svatém Pavlovi. V Kostelním Vydří: Karmelitánské nakladatelství, 2009. 139 s. Jazyk originálu: Benedetto XVI, In cammino sotto la guida
VíceLEDEN. Pátek 1.1. Slavnost Matky Boží Panny Marie. Sobota 2.1. První sobota v měsíci. Neděle neděle po Narození Páně
LEDEN Pátek 1.1. Slavnost Matky Boží Panny Marie Sobota 2.1. Neděle 3.1. 2. neděle po Narození Páně Středa 6.1. Slavnost Zjevení Páně, Sv. Tři Králové Neděle 10.1. Svátek Křtu Páně Končí doba vánoční Sobota
VíceZákladní škola Salvátor, Králova Valašské Meziříčí DUCHOVNÍ ROZMĚR ŠKOLY
Základní škola Salvátor, Králova 380 757 57 Valašské Meziříčí DUCHOVNÍ ROZMĚR ŠKOLY Specifickou charakteristikou katolické školy je její školní vzdělávací program doplněný o náboženský rozměr v oblasti
VíceDěkanát Veselí nad Moravou
Děkanát Veselí nad Moravou Tříletý plán práce s mládeží 2011 2013 Drazí mladí, Duch svatý dnes nadále v Církvi mocně působí, a jeho plody jsou hojné do té míry, do jaké jsme ochotni otevřít se jeho obnovující
VícePrezentace akcí
Prezentace akcí Diecézního centra mládeže v Brně a Diecézního centra života mládeže Mamre v Osové Bítýšce 2019-2020 Kurz animátorů - Dvouletý kurz pro ty, kteří se chtějí aktivně zapojit ve farnosti -
VíceZelený čtvrtek 2009 Slovo boží
1 Zelený čtvrtek 2009 Slovo boží Slovo Boží, které jsme právě dočetli, má zapálit naše srdce, jako učedníkům jdoucím do Emauz, jak o tom za krátko uslyšíme, tak naše srdce mají po přečtení Božího slova
Více2. neděle velikonoční B. S vírou v Ježíše Krista, našeho Pána a Boha, prosme za církev a za celý svět. (Budeme odpovídat: Pane, smiluj se.
2. neděle velikonoční B S vírou v Ježíše Krista, našeho Pána a Boha, prosme za církev a za celý svět. (Budeme odpovídat: Pane, smiluj se.) Prosme o požehnání pro nově pokřtěné. Prosme o Ducha svatého pro
VícePodpora a perspektivy církevní turistiky
Podpora a perspektivy církevní turistiky KONFERENCE EVROPSKÉ KULTURNÍ STEZKY SV. CYRILA A METODĚJE PERSPEKTIVY CYRILOMETODĚJSKÉ STEZKY V JIHOMORAVSKÉM KRAJI Mgr. Roman Kubín, Biskupství brněnské Představení
VíceDítky, jen krátký čas jsem s vámi.
Dítky, jen krátký čas jsem s vámi. Dítky, jen krátký čas jsem s vámi. 5. NEDĚLE VELIKONOČNÍ CYKLU C Evangelium (Jan 13,31-33a.34-35) Když (Jidáš) odešel, Ježíš řekl: Nyní je oslaven Syn člověka a Bůh je
Více2. neděle velikonoční C. S vírou v Ježíše Krista, našeho Pána a Boha, prosme za církev a za celý svět. (Budeme odpovídat: Pane, smiluj se.
2. neděle velikonoční C S vírou v Ježíše Krista, našeho Pána a Boha, prosme za církev a za celý svět. (Budeme odpovídat: Pane, smiluj se.) Prosme o požehnání pro nově pokřtěné. Prosme za ukončení válečných
VíceObsah. Přímluvy v mešní liturgii (Jan Šlégr) Slovo autora a poděkování (Jan Rückl) Díl I
Obsah Přímluvy v mešní liturgii (Jan Šlégr) Slovo autora a poděkování (Jan Rückl) Díl I DOBA ADVENTNÍ ROČNÍ CYKLUS A 1. neděle adventní (A) 2. neděle adventní (A) 3. neděle adventní (A) 4. neděle adventní
VíceStatistiky katecheticke služ by v Arcidiece ži praž ske (2015 / 2016)
Statistiky katecheticke služ by v Arcidiece ži praž ske (215 / 216) Úvod Katechetické středisko každý rok na základě Dotazníku o katechetické službě farnosti, který je do farností distribuován na podzim
VíceKatechetika I. KATECHEZE SLUŽBA SLOVA, HLÁSÁNÍ KRISTA
Katechetika I. KATECHEZE SLUŽBA SLOVA, HLÁSÁNÍ KRISTA Katecheze a služba slova otevřené problémy Katecheze a Boží slovo Antropologická katecheze? Katecheze ve službě inkulturace Požadavek úplnosti pravd
VíceNěkolik informací ke křtu dítěte
Několik informací ke křtu dítěte Církev dostala poslání hlásat evangelium a křtít. Proto již od počátku křtila nejen dospělé, nýbrž i děti. V pochopení slov Páně: Nenarodí-li se kdo znovu z vody a Ducha
VíceAnděl Páně - Angelus Domini
Ve jménu Otce i Syna i Ducha Svatého. Amen. Pane, děkujeme ti za naše společenství, kde můžeme prožívat chvíle společně. Děkujeme ti, že jsme se mohli znovu sejít. Ať sestoupí Duch Svatý mezi nás a obklopuje
Vícea/ínky JSTE NADĚJÍ CÍRKVE I. za:ísané dňa'. /;-J J Jj značka: pnrastkové Čislo: Setkávání Benedikta XVI. Sestavil a úvodní studii napsal P.
l
VíceKATECHETIKA I. Organizace katecheze u nás a současný stav
KATECHETIKA I. Organizace katecheze u nás a současný stav ZÁKONNÉ NORMY O KATECHEZI CIC (1) Normy týkající se organizace katecheze Kán. 773 - Povinností hlavně pastýřů duší je péče o katechezi křesťanského
VíceDobrý Bože, ty nechceš, aby někdo z lidí navěky zahynul, s důvěrou svěřujeme do tvých rukou prosby za celý svět. Tobě buď chvála na věky věků. Amen.
Slavnost Narození Páně 25. prosince (vigilie, v den slavnosti) V tom se ukázala Boží láska k nám, že Bůh poslal na svět svého jednorozeného Syna, abychom měli život skrze něho. S touto vírou se modleme
VíceSalesiánská provincie Praha VÝROČNÍ ZPRÁVA
W Salesiánská provincie Praha VÝROČNÍ ZPRÁVA Salesiánské provincie Praha Za rok 2017 OBSAH 1. Údaje o organizaci... 3 2. Významné události roku 2017... 4 3. Hospodaření Salesiánské provincie Praha za rok
VíceSpirituální teologie PÍSMO JAKO SPIRITUALITA
Spirituální teologie PÍSMO JAKO SPIRITUALITA Spiritualita Spiritualita je docela módním pojmem. Různí lidé jí různé rozumějí a různě ji prezentují. Spiritualita už není spojována jen s religiozitou. Na
Vícejilřímskokatolická farnost Jílové u Prahy Jílové u Prahy, Dolní Jirčany, Pyšely, Libeř, Kamenný Přívoz Liturgický kalendář BŘEZEN 2019
jilřímskokatolická farnost Jílové u Prahy Jílové u Prahy, Dolní Jirčany, Pyšely, Libeř, Kamenný Přívoz Liturgický kalendář BŘEZEN 209 Pátek Setkání děti 5:30, Čtyřkoly Mše sv. 7:00, Pyšely 2 Sobota V první
VíceÚvod. Salesiánská animace. Salesiánský animátor. Kompetenční profil. Cíle kompetenčního profilu salesiánského animátora
OBSAH Úvod... 3 Kompetenční profil salesiánského animátora... 4 1. Oblast: Lidská zralost... 4 2. Oblast: Křesťanská zralost... 6 3. Oblast: Identifikace se salesiánským charismatem... 8 4. Oblast: Pedagogické
VíceOddíl B. Odpovědnost za výchovu a vzdělávání v církvi a jejich hospodářské zajištění
ŘÁD VÝCHOVY A VZDĚLÁVÁNÍ V CÍRKVI OBSAH: Preambule Oddíl A. Výchova a vzdělávání v církvi Čl. 1 Zásady a cíle výchovy a vzdělávání v církvi Čl. 2. Obsah výchovy a vzdělávání v církvi Čl. 3. Zaměření výchovy
VíceŠ KO L N Í R O K / 1 8
Š KO L N Í R O K 2 0 1 7 / 1 8 Ohlédnutí za naší činností J s m e v z d ě l á v a c í i n s t i t u c í a k r e d i t o v a n o u v s y s t é m u D V P P u M Š M T Č R. S p o l u p r a c u j e m e s T
VíceŘímskokatolická farnost Uničov POŘAD BOHOSLUŽEB V TÝDNU od 15. 11. do 22. 11. 2015 www.farnostunicov.cz Den Liturgická oslava Hodina Úmysl
Římskokatolická farnost V TÝDNU od 15. 11. do. 11. 15 www.farnostunicov.cz 33. neděle v mezidobí Za živé a + farníky zvláště za všechny oslavence v měsíci listopadu 15 Sbírka na Charitu Mše svatá v ě Mše
VícePLÁN BOHOSLUŽEB NA DOBU VELIKONOČNÍ - SVATOJANSKÁ POUŤ 2019 Ve Dvoře Králové budou během týdne mše svaté slouženy : kostel sv.
O Velikonocích vzpomínáme na okamžik našeho křtu, ve kterém jsme byli spojeni s Kristem, podle slov sv. Pavla křtem jsme byli ponořeni do jeho smrti. Jestliže jsme však s Kristem umřeli, jsme přesvědčeni,
VíceAnimátoři farní animátory děkanátní animátoři animátorské spolčo Farnosti scholy a ministranti spolča tábory
Animátoři - Každá farnost má své farní animátory, kteří vedou scholy, ministranty, spolča apod. - Kromě toho se schází děkanátní animátoři animátorské spolčo Setkání jednou měsíčně ve Vsetíně s kaplanem
VíceŘímskokatolická farnost Uničov POŘAD BOHOSLUŽEB V TÝDNU od do :30 Mše svatá v Medlově
Římskokatolická farnost. neděle v mezidobí Za farníky 9 Mše svatá v ě 3 Od 9:00 hod. návštěva nemocných skupina I. Mše svatá v Renotech Společná modlitba svatého růžence Společná modlitba svatého růžence
VíceVěk v letech. Pohlaví. Jak dlouho jste členem/členkou starokatolické církve (v letech)? Věk v letech. Statistics
Věk v letech Statistics Věk v letech N Mean Median 12 18 43,15 38,5 6 5 4 3 Věk v letech 2 1 16 21 25 28 31 34 38 42 45 5 55 59 62 65 68 74 78 Věk v letech Pohlaví muž žena pohlaví Frequency 62 51,7 51,7
VíceVÝZKUM MEZI MLADÝMI ÚČASTNÍKY CSM OLOMOUC Jan Balík, Jan Čapek Sekce pro Mládež ČBK a AKSM z.s. Praha 2018
VÝZKUM MEZI MLADÝMI ÚČASTNÍKY CSM OLOMOUC 2017 Jan Balík, Jan Čapek Sekce pro Mládež ČBK a AKSM z.s. Praha 2018 VÝZKUMY NA CSM 2 v roce 2002 zaměřený na přínos pro účastníky, v roce 2012 na přípravný tým.
VíceBiblická škola CBH Studium při pobočce BTS. Základy křesťanské víry. Praktické vzdělávání. Blokové studium a Workshopy. Odborné vzdělávání
Základy křesťanské víry Modul I. (vyučování před křtem / 12. lekcí) Modul II. (vyučování pro členy / 12. lekcí) Modul III. (vyučování pro vedoucí / 12. lekcí) Biblická škola CBH Studium při pobočce BTS
Více1. Všeobecný úmysl 2. Misijní úmysl 3. Národní úmysl
Denní modlitba Apoštolátu a její úmysly na rok 2012 Nebeský Otče, kladu před tebe celý dnešní den. Přináším ti v něm své modlitby, práce, radosti i utrpení ve spojení s Ježíšem Kristem, který ve mši svaté
Více9:30 Mše svatá v Medlově 11:00 Mše svatá v Renotech 18:00 Adorace doprovázená rytmickými písněmi 8:00 Za živou a + rodinu a duše v očistci
Římskokatolická farnost POŘAD BOHOSLUŽEB V TÝDNU od 2. 10. do 9. 10. 2016 www.farnostunicov.cz Den Liturgická oslava Hodina Úmysl Za farníky Po 3 Út 4 St Čt Pá 27. neděle v mezidobí 2 Mše svatá v ě Mše
VícePracovní list č. 1. Tipy do praxe
Pracovní listy Pracovní list č. 1 Téma: Máme krásný úkol modlit se a milovat (sv. J.M. Vianney) V tichosti rozjímejte o jednotlivých částech modlitby Otče náš. Každý den projevte svou lásku k Bohu - modlitbou,
VíceKdyž uvažujeme o misiích, nezapomínáme, že každý z nás je povolán k misijnímu dílu, a že naším primárním misijním územím je místo, kde žijeme?
Úvaha nad otázkou: Když uvažujeme o misiích, nezapomínáme, že každý z nás je povolán k misijnímu dílu, a že naším primárním misijním územím je místo, kde žijeme? předmět: Kultura a křesťanské misie v rozvojových
Více40 dní duchovní šance pro každého z nás Popeleční středou jsme vykročili do postní doby 40 dnů, které nás mají připravit na prožívání zmrtvýchvstání
40 dní duchovní šance pro každého z nás Popeleční středou jsme vykročili do postní doby 40 dnů, které nás mají připravit na prožívání zmrtvýchvstání Krista. Současná doba přináší nová ohrožení, ale také
VíceVýzva a podněty diecézního biskupa Mons. Františka Radkovského ke slavení Roku víry a 20. výročí vzniku plzeňské diecéze
Výzva a podněty diecézního biskupa Mons. Františka Radkovského ke slavení Roku víry a 20. výročí vzniku plzeňské diecéze Mějme oči upřeny na Ježíše: od něho naše víra pochází a on ji vede k dokonalosti.
Víceodpovědi na osobní testy
odpovědi na osobní testy Lekce 1 1. a) duch 2. a) budu také žít způsobem, který by se jemu líbil, a budu mu důvěřovat v každé mé zkoušce. 3. c) je schopen se o ně plně postarat. 4. c) moudrost 5. Nepravdivé
VíceVÝCHOVNĚ PASTORAČ NÍ PROJEKT Domu Ignáce Stuchlého ve Fryštáku
VÝCHOVNĚ PASTORAČ NÍ PROJEKT Domu Ignáce Stuchlého ve Fryštáku Mgr. Michael Martinek 1. CHARAKTERISTIKA Dům Ignáce Stuchlého (dále jen DIS) je pobytovým výchovně vzdělávacím zařízením pro mládež. Patří
VíceKONFERENCE Poznámky pro účastníky
PROZKOUMEJTE velké životní otázky KONFERENCE pro účastníky Brno, Česká republika 13. 14. ledna 2012 SETKÁNÍ 1 Vize pro službu mladým lidem SETKÁNÍ 2 Co je Alfa pro mládež? Kurz Alfa pro mládež představuje
VíceOdpovědi na osobní testy
270 Odpovědi na osobní testy Lekce I 1. a Pravdivé b Pravdivé c Nepravdivé e Nepravdivé 2. a Pravdivé b Nepravdivé c Pravdivé e Pravdivé f Nepravdivé g Pravdivé 3. a Pravdivé b Nepravdivé c Pravdivé e
VíceNázev: KŘESŤANSTVÍ. Autor: Horáková Ladislava. Předmět: Dějepis. Třída: 6.ročník. Časová dotace:1 2 vyučovací hodiny
Název: KŘESŤANSTVÍ Autor: Horáková Ladislava Předmět: Dějepis Třída: 6.ročník Časová dotace:1 2 vyučovací hodiny Ověření: 10.5. a 16.5.2012 v 6.A a 6.B Metodické poznámky: prezentace je určena pro 6. ročník
Více9:30 Mše svatá v Medlově. 11:00 Mše svatá v Renotech. 14:00 Mše svatá ke cti Panny Marie v Nové Dědině Za farníky z Nové Dědiny Jména Panny Marie
Římskokatolická farnost POŘAD BOHOSLUŽEB V TÝDNU od 11. 9. do 18. 9. 2016 www.farnostunicov.cz Den Liturgická oslava Hodina Úmysl Za farníky 11 9:30 Mše svatá v ě 24. neděle v mezidobí Mše svatá v Renotech
VíceMisijní práce + další vzdělávání
Apoštolská církev ve spolupráci s NLI Europe Zakládání nových sborů Moravskoslezská oblast 2005-2011 Hlučín Jablunkov Opava Nový Jičín Orlová Příbor Zkušenosti i výzkumy ukazují, že nejefektivnější způsob
Více28. neděle v mezidobí. Cyklus B Mk 10,17-30
28. neděle v mezidobí Cyklus B Mk 10,17-30 Hosana 1. /:Hosana, hosana, hosana Bohu na nebi!:/ Jméno slavíme Tvé (hosana aleluja), chválí Tě srdce mé (hosana aleluja), vyvýšen buď, ó Bože náš, hosana Bohu
VíceCírkev ve světle druhého příchodu Ježíše Krista
Jon Paulien Pavlovy listy Tesalonickým Církev ve světle druhého příchodu Ježíše Krista Obsah Osnova listů apoštola Pavla do Tesaloniky...9 První list do Tesaloniky...9 Druhý list do Tesaloniky...10 1.
VíceVýroční zpráva za rok 2005
Výroční zpráva za rok 2005 Genea sdružení pro rodinu 1. Slovo předsedy výkonné rady Od začátku činnosti občanského sdružení Genea-sdružení pro rodinu uplynul již více než jeden rok. Sdružení bylo registrováno
VíceKřesťané v ČR budou slavit Velikonoce
Křesťané v ČR budou slavit Velikonoce Tisková zpráva, 10. dubna 2017 V tomto týdnu budeme prožívat Velikonoce, největší svátky křesťanů v ČR. Během Zeleného čtvrtka, Velkého pátku, Bílé soboty a neděle
Více2. ledna. S vírou v Ježíše Krista, našeho Pána a Spasitele, prosme za církev a za celý svět. (Budeme odpovídat: Pane, smiluj se.)
2. ledna S vírou v Ježíše Krista, našeho Pána a Spasitele, prosme za církev a za celý svět. (Budeme odpovídat: Pane, smiluj se.) Prosme za církev, aby byla v dnešním světě prorockým, statečným a kompetentním
VíceKřest obrácení. Cíle: Pomůcky: Scénář: 1. Úvodní aktivita
Křest obrácení Cíle: 1) Naukový: Žáci se seznamují se strukturou obřadu křtu. Pozornost zaměřují na fázi přípravy na křest. Chápou význam pojmu pokání a důležitost obrácení, které člověka uschopňuje ke
VíceROK SE SVATÝMI. v Dolním Němčí. sv. Filip a Jakub, apoštolové
ROK SE SVATÝMI v Dolním Němčí sv. Filip a Jakub, apoštolové LITANIE Pane, smiluj se. Kriste, smiluj se. Pane, smiluj se. Bože, náš nebeský Otče, smiluj se nad námi. Bože Synu, Vykupiteli světa, Bože Duchu
VíceSTANOVY FARNÍ PASTORAČNÍ RADY ŘÍMSKOKATOLICKÉ FARNOSTI U KOSTELA SVATÉHO PROKOPA VE ŽĎÁŘE NAD SÁZAVOU
STANOVY FARNÍ PASTORAČNÍ RADY ŘÍMSKOKATOLICKÉ FARNOSTI U KOSTELA SVATÉHO PROKOPA VE ŽĎÁŘE NAD SÁZAVOU 1. Poslání a úkoly farní pastorační rady Farní pastorační rada (dále jen farní rada) je společenství
VíceŘÁD VÝCHOVY A VZDĚLÁVÁNÍ V CÍRKVI
ŘÁD VÝCHOVY A VZDĚLÁVÁNÍ V CÍRKVI OBSAH: Preambule Oddíl A. Výchova a vzdělávání v církvi Čl. 1 Zásady a cíle výchovy a vzdělávání v církvi Čl. 2. Obsah výchovy a vzdělávání v církvi Čl. 3. Zaměření výchovy
VíceMONOTEISTICKÁ NÁBOŽENSTVÍ
Základní škola, Šlapanice, okres Brno-venkov, příspěvková organizace Masarykovo nám. 1594/16, 664 51 Šlapanice www.zsslapanice.cz MODERNÍ A KONKURENCESCHOPNÁ ŠKOLA reg. č.: CZ.1.07/1.4.00/21.2389 MONOTEISTICKÁ
VíceAnimátorské hnutí. Klub Salesiánského hnutí mládeže Prostějov. Animátorské hnutí. Prostějov, říjen 2005 1/13
Klub Salesiánského hnutí mládeže Prostějov Animátorské hnutí Prostějov, říjen 2005 1/13 1. Animátorské hnutí: Cíl: Naučit studenty pracovat pro druhé, budovat a vést společenství. Studenti mají možnost
VíceStředisko volného času mládeže při CMG Klub SHM Prostějov Školní klub OÁZA
Animátorské hnutí Téma: Cíl: Realizace: Garanti výcviku: Termín: Organizační forma: Animátorské hnutí Naučit studenty pracovat pro druhé, budovat a vést společenství. Studenti mají možnost získat akreditaci
VícePokání. A myslím, že ne na sebe, říká, máme Abrahama našemu otci (Mt 3: 9)
Pokání Biblický pokání nepředstavuje změnu postoje prosazované lidského vědomí. Integruje život před lidmi říká další aspekt křesťanského života, ne lítost podporovány evangelia. Opravdové pokání říká,
VíceSalesiánská provincie Praha VÝROČNÍ ZPRÁVA
W Salesiánská provincie Praha VÝROČNÍ ZPRÁVA Salesiánské provincie Praha Za rok 2016 OBSAH 1. Údaje o organizaci... 3 2. Významné události roku 2016... 4 3. Hospodaření Salesiánské provincie Praha za rok
VíceDotazník pro české starokatolíky
Milé sestry, milí bratři, Dotazník pro české starokatolíky tento dotazník slouží ke zmapování potřeb a přání českých starokatolíků a dále ke zjištění nedostatků a problémů, které věřící ve své církvi pociťují.
Více10. Společné udílení svátosti nemocných Svátost nemocných se bude v naši farnosti udělovat v neděli 11. listopadu 2006 při mši svaté v 8:30.
Markéta 8/2007 Občasník římskokatolické farnosti u kostela sv. Markéty ve Zhoři www.farnost-zhor.unas.cz mobil: 776 887 907 nebo 775 348 346 tel. (fara u sv. Jakuba v Jihlavě): 567 303 142 e-mail: mikulas.selvek@seznam.cz
VíceŘÁD SBOROVÉHO ŽIVOTA OBSAH. Preambule
ŘÁD SBOROVÉHO ŽIVOTA OBSAH Preambule 1. Bohoslužebná shromáždění 2. Katechetická shromáždění 3. Příležitostná shromáždění 4. Život sboru mimo shromáždění 5. Závěrečná ustanovení Preambule Věříme, že Kristova
VícePříručka praktikanta
Příručka praktikanta O středisku Historie Začátky oratoře Salesiáni Dona Boska začali působit v českých zemích v roce 1927. V Brně začala jejich činnost až příchodem P. Františka Lepaříka v roce 1939.
Více7. NEDĚLE VELIKONOČNÍ CYKLU C
Ježíš pozvedl oči k nebi a modlil se: Otče svatý, prosím nejen za své učedníky, ale také za ty, kdo pro jejich slovo uvěří ve mne: ať všichni jsou jedno. Ježíš pozvedl oči k nebi a modlil se: Otče svatý,
VíceHlavní celebrant s rozpjatýma rukama říká:
Primice P. Jakuba Vavrečky 12. července 2014 5 EUCHARISTICKÁ MODLITBA Hlavní celebrant s rozpjatýma rukama říká: Děkujeme ti, svatý Otče, a vyznáváme, že jsi veliký a žes všechna svá díla učinil v moudrosti
Více1. neděle adventní Žl 85,8. 2. neděle adventní Lk 3, neděle adventní srv. Iz 61,1. 4. neděle adventní Lk 1,38
Zpěvy před evangeliem nedělní cyklus B /1/ 1. neděle adventní Žl 85,8 Pane, ukaž nám své milosrdenství * a dej nám svou spásu! 2. neděle adventní Lk 3,4.6 Připravte cestu Pánu, + vyrovnejte mu stezky!
VíceČeskobratrská církev evangelická
Českobratrská církev evangelická Česká reformace Český reformátor Mistr Jan Hus upálen 1415 v Kostnici Vysluhování eucharistie chlebem i vínem (pod obojí) kněžím i laikům včetně dětí Po období husitských
VíceJežíšova večeře (všechna evang.) Slavení Večeře Páně. Křest Křest a další bohoslužby
KŘESŤANSKÉ CÍRKVE V OBČANSKÉ SPOLEČNOSTI Jabok 2007 6. POSLÁNÍ CÍRKVÍ: MARTYRIA 2 MARTYRIA - svědectví (služba slova) - slavení (bohoslužba) Činnosti církve Svědectví o Ježíšovi (J 21,24) Ježíšův příkaz
VícePROČ A JAK SE MODLIT MÁME JISTOTU, KŘÍŽOVOU CESTU? ŽE NA ŽIVOT NEJSME SAMI
PROČ A JAK SE MODLIT KŘÍŽOVOU CESTU? (zpracováno podle Vojtěcha Kodeta) MÁME JISTOTU, ŽE NA ŽIVOT NEJSME SAMI Již dva tisíce let nás posiluje jistota víry, že na život nejsme sami. Těsně před svým návratem
VíceMilovat Boha celým srdcem, celým rozumem a celou silou a milovat bližního jako sám sebe je víc než všechny oběti a dary.
Milovat Boha celým srdcem, celým rozumem a celou silou a milovat bližního jako sám sebe je víc než všechny oběti a dary. 31. neděle v liturgickém mezidobí cyklu B Evangelium (Mk 12,28b-34) Jeden z učitelů
VíceÚvod ke Křestním obřadům Křest malých dětí
Úvod ke Křestním obřadům Křest malých dětí Latinsky: Ordo Baptismi parvulorum, editio typica 1969; editio typica altera 1973; nova reimpressio; nova impressio 2003. Česky: Křestní obřady (křest malých
VíceZÁVĚREČNÁ BOHOSLUŽBA MIMOŘÁDNÉHO SVATÉHO ROKU V MÍSTNÍCH CÍRKVÍCH
ZÁVĚREČNÁ BOHOSLUŽBA MIMOŘÁDNÉHO SVATÉHO ROKU V MÍSTNÍCH CÍRKVÍCH 13. listopadu 2016 33. neděle v mezidobí Úvodní poznámky Následující pokyny pro slavnostní zakončení mimořádného svatého roku v místních
VíceZÁVĚREČNÁ BOHOSLUŽBA MIMOŘÁDNÉHO SVATÉHO ROKU V MÍSTNÍCH CÍRKVÍCH
ZÁVĚREČNÁ BOHOSLUŽBA MIMOŘÁDNÉHO SVATÉHO ROKU V MÍSTNÍCH CÍRKVÍCH 13. listopadu 2016 33. neděle v mezidobí Úvodní poznámky Následující pokyny pro slavnostní zakončení mimořádného svatého roku v místních
VíceSlunce a měsíci, velebte Pána, nebeské hvězdy, velebte Pána. Hory a vrchy, velebte Pána, vše, co na zemi roste, veleb Pána. Prameny, velebte Pána,
Slunce a měsíci, velebte Pána, nebeské hvězdy, velebte Pána. Hory a vrchy, velebte Pána, vše, co na zemi roste, veleb Pána. Prameny, velebte Pána, moře a řeky, velebte Pána. Prázdniny jsou dobou, kdy si
Více