Vìštìní z kávy JOHAN RICHTER. Eko-konzult

HTML
DOWNLOAD

Rozměr: px

Začít zobrazení ze stránky:

Download "Vìštìní z kávy JOHAN RICHTER. Eko-konzult"

Martin Staněk
před 9 lety
Počet zobrazení:

1 JOHAN RICHTER Eko-konzult

2 Prvním pøínosem vìštìní z kávové sedliny je, že pomáhá lepšímu sebepoznání. Nìkteøí možná øeknou: Ale vždy já se pøece znám dobøe. Dalším pøínosem vìštìní je to, že dává lidem nadìji. Mùžeme se ale zároveò zeptat: Je to k nìèemu dobré? Nejdøíve si musíme uvìdomit, že vìštec pøedvídá okolnosti a ne jevy. Je schopný upozornit na zmìnu situace, pøibližnì èasovì ji vymezit, ale tìžko vám mùže øíci detaily. Johan Richter, 1999 Eko konzult, 2002 ISBN PØEDMLUVA Tato skvìlá kapesní pøíruèka bude vynikajícím prùvodcem velice zajímavým a oblíbeným zpùsobem pøedpovídání budoucnosti. Jde o metodu používanou nejen v minulosti. Dodnes je moderním a používaným postupem východních i západních kultur. Dovíte se rovnìž, proè se této formì vìštìní vìnovala taková pozornost a proè se jí vyplatí studovat. Pøíruèka vám pøedevším názornì vysvìtlí základní techniku a princip zmínìné metody pøedpovídání budoucnosti. Pøi výkladu použijeme názorný zpùsob, který obsahuje ilustrace a symboly. Spolu s jasným prùvodním textem umožòuje pomìrnì jednoduché seznámení s principy vìštìní. Na základì této metody mùžete svým známým a pøátelùm na nejrùznìjších veèírcích nejen zaèít pøedpovídat budoucnost, ale mùže to být i první krok k vážnému studiu tohoto fenoménu. Je nutné pochopit, že nejde jen o vìštìní, ale také o analýzu charakteru osobnosti klienta. Mnozí tvrdí, že základem úspìšného vìštení je zejména empatie, schopnost vcítit se, vžít se do rozpoložení osoby, do duše a myšlení tazatele. To je také neocenitelné vodítko, pokud jde o nejsložitìjší aspekt vìštìní zaèleòování jednotlivých informací do celkového obrazu. 3

Je schopný upozornit na zmìnu situace, pøibližnì èasovì ji vymezit, ale tìžko vám mùže øíci detaily.

3 Nìkteøí lidé vìštìní budoucnosti berou vážnì, jiní je považují za pøíjemnou a vzrušující zábavu. Mìli byste však mít vždy na mysli, že i nejvíce pochybujícího èlovìka lze ovlivnit vašimi závìry. Intuice, diskrétnost, spolucítìní a uvìdomování si vlastních schopností, jsou základní znaky dobrého vìštce. Pøedvídání budoucnosti nám mùže ukázat smìry našeho života. Záleží jen na nás, jak toho využijeme. Úvod Historie vìštìní z kávy je rozporuplná. Èást autorù tvrdí, že se vyvíjela z vìštìní z šálkù na èaj, které má tisíciletou tradici. Ètení (vìštìní) z šálku na èaj (taseografie) má pravdìpodobnì poèátek ve starovìké Èínì. Nìkteøí autoøi se domnívají, že vzniklo na základì podobností šálkù a zvonù. Èíòané totiž budoucnost pøedpovídali z úkazù na vnitøní stranì zvonù. Když obrátili šálky na èaj, které byly bez ouška, pøipomínaly jim zvony. Tak se zaèaly šálky spojovat s vìštìním ze zvonù. Vzory, které èajové lístky vytváøely uvnitø šálkù, se staly velmi dùležitým prvkem pøi vìštìní budoucnosti. Ne všichni ovšem tento názor zastávají. Podobné vzory, jako vytváøejí èajové listy, modeluje i kávová sedlina. Pokud tedy nemáte rádi kávu, mùžete samozøejmì vìštit z usazených lístkù èaje, které zùstaly na dnì šálku. Lze použít zbytky jakékoliv tekutiny, které zùstanou na dnì nádoby. Øímané napøíklad vìštili z usazeniny vína ve sklenici. Proto se nìkteøí autoøi domnívají, že umìní vìštit z kávy se vyvíjelo z evropských tradic (starovìkých øeckých a øímských). Jiní zase tvrdí, že jde o arabské umìní vìštit z písku. Pro naše potøeby to teï není dùležité. Vzhledem k tomu, že tento druh vìštìní zahrnuje jak náhodné (obecné) faktory, tak vztahující se ke konkrétní osobì, byl vzor usazeniny na dnì jakékoliv nádoby 4 5

Záleží jen na nás, jak toho využijeme. Úvod Historie vìštìní z kávy je rozporuplná. Èást autorù tvrdí, že se vyvíjela z vìštìní z šálkù na èaj, které má tisíciletou tradici.

4 28. dubna 1832 vyšel zákon, který vystavoval soudnímu stíhání a trestu vìzení všechny, kteøí se zabývali hádáním, pøedpovídáním nebo vykládáním snù. Dnes se však zájem o iracionálno stále více rozvíjí. Poté, co bylo po nìkolik minulých století zaøazeno do potupné skupiny kacíøství, které svádí èlovìka z cesty založené na pravé køes anské víøe nebo vìdeckém poznání, opìt získává na významu a stává se rychle se rozšiøující módou. Pøitom uvažme, kolik energie bylo vyplýtváno na potlaèení iracionálna, jaké požadavna pití pro pøedpovídání budoucnosti toho, kdo nápoj vypil, vždy považován za velmi dùležitý. Vùbec pøitom nebylo dùležité, jaký byl pùvodní obsah nádoby. Nìkteøí autoøi pøedpokládají, že umìní èetby z šálku èaje rozšíøili koèovní cikáni, kteøí za odmìnu pøedpovídali budoucnost; nakonec bylo toto ètení praktikováno po celé Evropì. Ètení z šálku èaje vlastnì ètení ze zbytku libovolné tekutiny, od kávy po víno bylo nesmírnì oblíbené v 19. století. Odlišné kultury a spoleèenství používaly i jiné zpùsoby, jejichž prostøednictvím získávaly symboly podobné tìm, které byly vytváøeny kávovou sedlinou. Ve støedovìku se napøíklad používal zpùsob, kdy se do studené vody káplo trochu roztaveného cínu nebo olova a vìštilo se z takto vznikajících tvarù. Tato metoda, které se øíkalo molybdomantie, byla možná jakýmsi vedlejším produktem snah alchymistù nìkteré základní prvky promìnit ve zlato. Bezpeènou alternativou olova byl vosk. Jeho používání se øíká ceromantie. Zmínìná metoda spoèívá v tom, že do studené vody, která je v mìlké misce, se nechá kapat vosk a výsledné tvary se pak interpretují. Tento postup byl velmi oblíbený v 18. století, kdy se dopisy celkem bìžnì peèetily peèetním voskem. Uvedený zpùsob dodnes používají knìzí víry woodoo, kteøí provádìjí rùzné magické úkony, vèetnì ceromantického vìštìní, nìkdy trvající od setmìní do úsvitu. Rozmach vìštìní z kávové sedliny nastal asi koncem XVII. století. Traduje se, že první knihu o ní prý napsal florentský vìštec Thomas Tamponelli: Øíkalo se, že kávová sedlina na talíøi má hypnotický úèinek a že vìštci se nad ní zjevují pøízraky. Vìtšinou tomu tak není. Vìštec se vùbec nemusí pøivádìt do transu. Pouze vykládá útvary, které se zcela pøirozenì vytvoøily na okrajích a povrchu sedliny. Mýty a skuteènost V 17. století vydal francouzský ministr financí Colbert dekret, který odsuzoval astrologii a zakazoval její provozování. 6 7

Poté, co bylo po nìkolik minulých století zaøazeno do potupné skupiny kacíøství, které svádí èlovìka z cesty založené na pravé køes anské víøe nebo vìdeckém poznání, opìt získává na významu a stává

5 ky, kletby a rùzné fanatické postoje zaujímali ti, kteøí usilovali o absolutní, karteziánské vìdìní vycházející dùslednì z vìdeckého nebo køes anského výkladu všech skuteèností a odmítající existenci jakékoliv jiné skuteènosti... Každý den se setkáváme s jevy, u nichž by pouhá snaha o popsání a vysvìtlení jejich existence byla ještì pøed stoletím dùvodem k tomu, aby ten, kdo se je takto snažil vyložit, byl jako nebezpeèný blázen umístìn v psychiatrickém útulku. Dennì se tak setkáváme se skuteènostmi, jejichž objasnìní souèasný stav vìdìní neumožòuje. O možnostech vysvìtlení jevù, které zatím vìda nemùže racionálnì podchytit, bychom mohli pojednávat do nekoneèna, proto se postupy usilující o interpretaci iracionálna zatím setkávají s neúspìchem úmìrným naší souèasné neznalosti. Pro nìkteré jedince však mùže být interpretace iracionálna snadná, nebo to souvisí s jejich zvláštními schopnostmi (je jich velmi málo vzhledem k nemožnosti vypracování pøíslušných metodik a technik, zatímco pro jiné tato interpretace mùže být zcela nemožná. Souèasný zájem a náklonnost veøejnosti k vìšteckému umìní mají až módní charakter. Bohužel však tento vývoj souèasnì pøitahuje velké množství šarlatánù, kteøí ve ve- øejnosti vyvolávají zdání odbornosti. Rozšiøuje se tak reklama slibující vše možné od pøedpovìzení návratu nezvìstného èi nezvìstné až po úspìch pøi zkouškách. Pøitom se nezapomíná na všechny možné zpùsoby èarování, které s vìštìním nesouvisejí, a tím je znevažují. Jak lze tedy v této oblasti nalézt hranice mezi vìštìním a tmáøstvím šarlatánù? Kde je skuteèná pravda. Bohužel, je to skuteènì tìžké i pro znalce a specialisty. Vìštìní z usazeniny èerné kávy Šálky, které se používají k vìštìní, by nahoøe mìly být široké a stìny by se mìly svažovat. Vnitøní povrch by mìl být hladký, bez jakýchkoliv ozdob a jeho barva by mìla být bílá nebo velmi svìtlá. V minulosti nìkteøí vìštci vlastnili zvláštní šálek, který používali pouze ke vìštìní. Uvnitø obvykle nemìl ozdoby, protože vzor by pøi ètení mohl narušovat interpretaci symbolù. Dnes nìkteré firmy prodávají speciální šálky na vìštìní, které uvnitø mají nakreslený zvìrokruh. Nìkteøí vìštci je také používají. Takový šálek ovšem neslouží pouze k vìštìní z kávy, nýbrž souèasnì zprostøedkovává poselství vycházející z astrologického znamení tazatele. 8 9

.. Každý den se setkáváme s jevy, u nichž by pouhá snaha o popsání a vysvìtlení jejich existence byla ještì pøed stoletím dùvodem k tomu, aby ten, kdo se je takto snažil vyložit, byl jako nebezpeèný

Podobné dokumenty

Antonín Kamarýt Opakujeme si MATEMATIKU 3 doplnìné vydání Pøíprava k pøijímacím zkouškám na støední školy Pøíruèka má za úkol pomoci ètenáøùm pøipravit se k pøijímacím zkouškám na støední školu Pøíruèka