The Module Lecture Guide

Transkript

1 The Module Lecture Guide MANUÁL PRO UČITELE ŽURNALISTIKY ANEB JAK PSÁT O MIGRACI... Tereza Freidingerová, Markéta Žižková & Masha Volynsky (eds.)

2 Vydal Program migrace, Člověk v tísni, o. p. s. Praha, květen 2014 Člověk v tísni, o.p.s. Šafaříkova 635/24; Praha 2 Česko tel.: (+420) web: e mail: migrace@clovekvtisni.cz e mail: migrace@peopleinneed.cz Autoři: Tereza Freidingerová Markéta Žižková Masha Volynsky Illaria Belluci Graphic design: Jan Šimsa, Matyáš Trnka Ilustrace: Filip Žižka Jazyková korektura: Romana Bláhová Tato publikace vznikla jako součást projektu Face 2 Face - Facilitating dialogue between migrants and European citizens, který byl financován Evropským integračním fondem Evropské komise (DG Home Affairs). Evropská komise nezodpovídá za použití informací, jež jsou obsahem publikace. Za publikaci zodpovídají výhradně její autoři. Module Lecture Guide může sloužit pro neziskové tréninky a workshopy. Šíření je možné pouze pro nekomerční účely a v případě uvedení zdroje a informování držitele licence.

3 Poděkování Úvodní slovo Alice Němcové Tejkalové Úvodem 05 Proč jsme se rozhodli vytvořit Module Lecture Guide? 06 Co je to Module Lecture Guide a pro koho je určen? 07 Jak Module Lecture Guide vznikal? 07 Obsah I. Migranti ve světě a Česku 09 Mezinárodní migrace = novodobý fenomén? 09 Česko na migrační mapě světa 13 Asimilace převlečená za integraci? 15 II. Migrace a novináři 17 Proč psát o migraci? 17 Role novináře 17 Migrace se týká mnoha jiných témat 17 Agenda setting: O jakých tématech se píše? 18 Diskurs: Jak se o migraci píše? 20 Jak by se tedy mělo psát o migraci? 22 III. Jak psát o migraci 24 Překážky v kvalitním psaní o migraci 24 Terminologie 25 Jak vybírat témata 27 Migrační témata, o kterých se píše 28 Novinářská práce s migranty 29 Práce s daty 31 Několik slov závěrem 33 Doporučené zdroje 34 Použité zdroje 36

4 Rádi bychom na tomto místě poděkovali všem migrantům a studentům nejen žurnalistiky, kteří se zúčastnili mediálních workshopů v rámci projektu Face 2 Face. Dále bychom chtěli poděkovat všem účastníkům kulatého stolu na téma média a cizinci, stejně tak všem lektorům pilotního kurzu Mezinárodní migrace jako téma. Poděkování Speciální poděkování: Zuzana Kleknerová (Aktuálně.cz) Alice Němcová Tejkalová (Fakulta sociálních věd, Univerzita Karlova) Daniela Vrbová (Český rozhlas) Tereza Krobová (Fakulta sociálních věd, Univerzita Karlova) Sandra Štefaniková (Fakulta sociálních věd, Univerzita Karlova; Aktuálně.cz) Ondřej Klípa (Fakulta sociálních věd, Univerzita Karlova; Člověk v tísni) Markéta Blažejovská (Fakulta sociálních studií, Masarykova univerzita) Helena Kardová (Fakulta sociálních věd, Univerzita Karlova) Markéta Johnová Illaria Belluci Poděkování patří také Evropskému integračnímu fondu DG Home Affairs Evropské komise, který umožnil financování projektu Face 2 Face a Module Lecture Guide. V Praze, květen 2014 Face 2 Face projektové koordinátorky Tereza Freidingerová (Člověk v tísni, o. p. s) Pavla Redlová (Člověk v tísni, o. p. s) Markéta Žižková (Člověk v tísni, o. p. s) Liudmila Kopecká (Člověk v tísni, o. p. s) 04

5 Úvodní slovo Alice Němcové Tejkalové Když jste běloška jako já a nastoupíte v Praze do metra, krom vagonů, ve kterých náhodně cestuje výprava turistů, budete v naprosté etnické většině. Když totéž uděláte třeba v Londýně, často se vám stane, že budete v dost výrazné menšině, zejména na některých předměstích. Uznávám, ze začátku je to zvláštní pocit, člověk si připadá tak nějak jinak, víc vyčnívající, což není v městské hromadné dopravě zrovna to, o co obvykle nějak dramaticky stojí, ale druhý den už je to normální věc, protože ta diverzita je tak nějak přirozená. Jeden z mých nejsilnějších zážitků z paralympiády právě v Londýně v roce 2012 byl, když mě při vstupu do olympijského areálu prohlížela za skenerem, v místě, kde na letištích pravidelně stávají Arabové (a jsou šacováni), muslimka zahalená od hlavy až k patě. Upřímně, v české společnosti, která šílí i z novinářky v burce, si něco podobného nedovedu představit. V Česku to v posledních letech bylo nejpatrnější na komunitě Vietnamců, kteří se v médiích ze zatracovaných stánkařů a těch, kteří večerkami berou práci Čechům, stali hvězdami středních škol a výrobci nejlepších polévek. Vím, že prokletím současných českých novinářů je hlavně čas nutný k získání podkladů pro zprávu nebo reportáž, a tak si hodně slibuji právě od toho, kdy se lidé s nějakým tématem seznámí už na vysoké škole, kdy mají přece jen ještě času na vstřebávání informací víc. Pak se jim k takovému tématu snáz a rychleji vrací. Věřím, že to pro vás bude případ migrace. V Praze, únor 2014 PhDr. Alice N. Tejkalová, Ph.D. Migrace je v současnosti fenoménem, kterému nelze čelit, nejde ho zastavit, lze se s ním jedině smířit a sžít. Tento proces mohou občanům značně ulehčit i média, a to ve chvíli, kdy nebudou jen negativně stereotypně referovat o přistěhovalecké problematice (slovo problematika lze například pro začátek nahradit neutrálnější tematikou), ale zkusí nahlédnout do těch tajuplných komunit a přinést živější a pestřejší příběhy. A to teď nemyslím nutně super pozitivní, protože snaha nějakým způsobem té které minoritě mediální útlak vynahradit, se lehce z negativního zvrhne do pozitivního, ale bohužel také stereotypu. 05

6 Úvodem Každé šedesáté dítě narozené v českých porodnicích má jiné nežli české státní občanství. Každý pětapadesátý žák v českých základních školách má jinou mateřštinu nežli češtinu. Každý dvacátý obyvatel Česka je držitelem zahraničního, nikoliv českého cestovního dokladu. Každý sedmý Pražan je cizinec. Český statistický úřad, 2012 vyhnání německé menšiny o sobě opět říci, že je společností multikulturní, multietnickou a s jistou nadsázkou i multilingvní. Nicméně odráží novodobou etnickou, kulturní a jazykovou rozmanitost mediální obraz české společnosti? Setkáváme se s rozličnými přízvuky v radiovém a televizním vysílání? Jsou hosty dětských pořadů i děti různých etnik? Jsou pořady o kulturních a náboženských tradicích věnované i dalším než českým, resp. slovanským či křesťanským zvykům? Či zavádí cestopisné seriály po koutech českých zemí turisty i do míst, která jsou spojena s kulturou, gastronomií či náboženstvím jinonárodních, nově příchozích skupin? Spíše nikoliv, nebo pouze okrajově, jako ukázka exotiky v srdci Evropy. Proč jsme se rozhodli vytvořit Module Lecture Guide? Od otevření československých hranic na přelomu let 1989 a 1990 se země, která po dlouhá staletí byla převážně místem, odkud lidé spíše utíkali, stala zemí, kterou stále více lidí z různých koutů světa volí za svůj nový, dočasný či trvalý domov. V dnešní době téměř každý český občan zná osobně alespoň jednoho cizince a téměř v každé základní škole jsou děti, které, ač často již narozené v Česku, mají rodiče různých kultur, vyznání a jazyků. Česká společnost může dnes, po více jak půlstoletí od židovského a romského holocaustu a následného I přes přehlížení cizinců jako plnohodnotných členů české společnosti či jako potenciálních zákazníků tuzemských médií není český čtenář o témata spojená s kulturní, etnickou a jazykovou rozmanitostí zcela ochuzen. Nicméně z valné části je zpravodajství, které se dotýká cizích státních příslušníků žijících na území Česka, buď téměř výlučně negativní a bulvarizující, či poukazuje na cizince jako na neintegrální součást české společnosti. Nešvarem nejenom tuzemských novinářů se navíc stal i specifický slovník užívající v souvislosti s migračními tématy velmi oblíbené vodní metafory proudů, toků, vln či záplav uprchlíků, migrantů, cizinců běženců nebo přistěhovalců. Populární povodňová (pohotovostní) 06

7 ÚVODEM přirovnání často odkazují k migraci jako k novodobému, nevídanému a bezprecedentnímu fenoménu, jako k něčemu, co dříve nebylo, a teď hrozí na každém rohu geografické i kulturní hranice Evropy. Hlavním motivem pro vznik této publikace proto bylo mnohdy podhodnocené nebo jednostranně orientované zpravodajství, které na téma migrace nahlíží buď z optiky sekuritizace (migrace jako bezpečnostní hrozba), ekonomizace (migrace jako finanční ztráta či benefit), samaritánství (migranti jako oběti, které potřebují pomoci), či jakési exotizace tématu (cizinci jako kousek exotiky v české kotlině). Navíc média stále nereflektují novou podobu české společnosti nejenom obsahem (zvolenými tématy), ale často ani organizačním zajištěním (multikulturní redakce atd.). školách, ale může být využitá i studenty žurnalistiky či novináři profesionály. Příručka obsahuje vedle zarámování Česka do globální mapy mezinárodní migrace i přehled základního migračního pojmosloví a jejich významů a diskusi mediálního diskurzu migračních témat v tuzemských médiích. V MLG se též věnujeme osobnosti novináře a jeho vlivu na mediální obraz cizinců a mezinárodní migrace. Dále otázce, jak pracovat s menšinovými tématy či jak témata vybírat a eticky o nich informovat. Výzvou se ukazuje i vlastní práce novináře s migrantem, jak jej kontaktovat či s ním komunikovat. Nedílnou součástí MLG je i přehled různých statistických databází a návod, jak s daty a zdroji dat zacházet. Příručka je přitom zaměřena především na psanou žurnalistiku. Cílem Module Lecture Guide (MLG) je proto poskytnout podporu především učitelům a studentům žurnalistiky, ale i začínajícím novinářům či už zkušeným redaktorům v oblasti terminologie, práce s tématem, zdroji dat či práce s migranty. Jsme si vědomi toho, že český mediální trh má své limity a že není v silách každé redakce či každého novináře se specializovat jen a pouze na jedno téma a tomu se intenzivně a systematicky věnovat. V důsledku toho často dochází (mnohdy ne záměrně) ke zkreslení informací, dezinterpretaci situací či k reprodukci stereotypů a mýtů, které nestojí na reálných obrysech, ale bohužel často představují jedinou dostupnou informační základnu novináře, který pak článek píše spíše na základě vlastního úsudku a instinktu nežli na základě faktů a relevantních souvislostí. Právě limitující podmínky českého novinářského prostředí, nedostatek času a financí na zevrubné nastudování tématu a na sběr relevantních dat a informací byl dalším důvodem, proč MLG vznikl. Co je to Module Lecture Guide a pro koho je určen? Module Lecture Guide (MLG) je příručka určená především pro učitele žurnalistiky a mediálních studí na univerzitách a vyšších odborných Vedle teoretického zarámování je příručka protkaná příklady z praxe včetně různorodých cvičení podněcujících studenty ke kritickému myšlení a kritickému nahlížení na mediální zpracování migračních témat. Jak Module Lecture Guide vznikal? Module Lecture Guide vznikl jako jeden z výstupů projektu Face 2 Face: facilitation dialogue between migrants and European citizens, který realizoval Program migrace společnosti Člověk v tísni od ledna 2013 do června 2014 ve spolupráci se třemi evropskými partnerskými organizacemi Cesvi (Itálie), Migrant Voice (Spojené království) a SOS Racismo (Španělsko). MLG staví především na zkušenostech Programu migrace, který se od roku 2002 zabývá medializací migračních témat, spoluprací s médii a realizací mediálních tréninků pro migranty a rozvojem jejich mediálních a komunikačních dovoleností. Součástí vzniku MLG byl i kulatý stůl s odborníky z praxe, akademiky a aktivními migranty, který se konal 26. září 2013 v Praze a kterého se zúčastnili zástupci serveru Aktuálně.cz, Lidovky.cz, Českého rozhlasu, Univerzity Karlovy a Masarykovy univerzity v Brně. Ke kulatému stolu byli pozváni především ti novináři a novinářky, kteří se tématy 07

8 ÚVODEM migrace ve své práci v minulosti již zabývali. Součástí kulatého stolu byla i diskuse překážek, které brání kvalitnímu psaní o migraci, osobnímu vztahu k tématu migrace jednotlivých účastníků či diskusi dobré a špatné praxe. Projekt Face 2 Face Blogování, tvorba dokumentárního filmu, fotografie nebo komunikace s novináři. V tom všem se mohli migranti zdokonalovat během workshopů pořádaných v rámci projektu Face 2 Face. Ten podporuje komunikační a mediální dovednosti migrantů, a tím přispívá k jejich integraci. Cizinci sami se pak stávají těmi, kdo posilují vědomí o kulturní rozmanitosti v Česku. Projekt má zároveň za cíl omezovat stereotypy a negativní vnímaní migrantů ze strany většinové společnosti, a to za pomoci kvalitního informování o migraci v médiích. Zaměřuje se tak i na práci s novináři. Součástí projektu byly mediální tréninky pro migranty, výukový program pro učitele a studenty žurnalistiky o psaní o migraci, tvorba dokumentárního filmu a další různorodé veřejné akce. 08

9 Podle odhadů OSN žilo v roce 2013 mimo svou zemi původu 232 milionů lidí, což představuje okolo 3,2 % celkové populace světa. Toto číslo v absolutních hodnotách konstantně narůstá přímo úměrně růstu světové populace (v roce 1990 bylo na světě odhadem 154 milionů migrantů; v roce milionů migrantů). Nicméně v hodnotách relativních, tedy v poměru k celkové populaci, osciluje počet migrantů dlouhodobě okolo hranice 3 % (obr. 1). Pokud se tedy podíl migrantů na celkové populaci nemění, resp. zůstává velmi konstantní, proč se o migraci hovoří jako o novodobém fenoménu? V čem je migrace dnes a v minulosti jiná? A proč je téma migrace tak moc obestřeno mýty a stereotypy, které příliš nevycházejí z reálných základů? Mezinárodní migrace = novodobý fenomén? Dnes již kultovní kniha autorů Stephena Castlese a Marka Millera The age of migration. International Population Movements in the Modern World, 1 která poprvé vyšla v roce 1993 a v prosinci 2013 se dočkala svého pátého I. Migranti ve světě a Česku vydání, vnesla nejen do odborných migraciologických kruhů diskurs konce 20. století a počátku 21. jako epochy migrace. Média tento diskurs téměř bez výhrad přejala a mezinárodní migraci nejednou spojila s přívlastky nevídaná, bezprecedentní či fenomén. Nicméně kontext a obsah, který za pojetím novodobé migrace jako fenoménu stojí, v mediálních výstupech často chybí. Dle Castlese a Millera povaha soudobé epochy globální migrace začala na konci 80. a počátku 90. let minulého století jako odpověď na ekonomické, sociální a politické změny Obr. 1: Počet migrantů usídlených v rozvojových a rozvinutých zemích světa a podíl migrantů na celkové populaci světa v letech 1990, 2000, 2010 a 2013 % světová populace rozvojové (mil.) rozvinuté (mil.) Zdroj: International Migration Report United Nations rok celkem (mil) rozvinuté z. (mil.) rozvojové z.(mil.) rozvinuté z. % rozvojové z. % světová pop. % ,2 82,3 71,9 53,4 46,6 2, ,5 103,4 71,1 59,3 40,7 2, ,7 129, ,8 41,2 3, ,5 135,6 95,9 58,6 41,4 3, Český překlad Věk migrace: mezinárodní pohyby lidí v moderním světě

10 MIGRANTI VE SVĚTĚ I ČESKU v post-moderní společnosti v období po ukončení studené války. Castles s Millerem zmiňují především pád SSSR a s ním spojené bipolární vidění světa, spojenců a nepřátel, ukončení apartheidu v JAR, válku v Perském zálivu, války, hladomory a krize procházející napříč celou Afrikou, rychlý ekonomický růst a rozvoj Asie, posun od diktátorských režimů k nestabilním a dluhy sužovaným demokraciím v Latinské Americe a rostoucí význam ekonomické a politické integrace západní Evropy (Castles, Miller 1993: 2). Dle autorů měly všechny tyto události jednu věc společnou byly spojené s masovými pohyby lidí. Nicméně, jak si ukážeme na následujících řádcích, migrace této doby není výjimečná jenom masovostí těchto pohybů. Jak autoři slavné knihy podotýkají, spíše nežli počty lidí v pohybu jsou daleko unikátnější a doposud nevídané okolnosti, za kterých migrace v současnosti probíhá, a kdo migruje. K masovým přesunům lidí z jednoho konce světa na druhý docházelo i v minulosti. Dokonce se přesouvaly celé kmeny či národy a co do počtu lidí v pohybu k celkové populaci světa jsou dnešní čísla ve srovnání s některými obdobími lidské historie spíše úsměvná. Z hodin dějepisu známe putování Izraelitů z Egypta do země zaslíbené, století stěhování národů, válečné tahy Alexandra Velikého, mongolských hord nebo Maurů, konkvistadorské výpravy Evropanů do zemí Afriky, Asie a Ameriky či nechvalně známý atlantický obchod s otroky, kdy byly miliony Afričanů násilím přesunuty z jednoho kontinentu na druhý. Z novodobější historie to je např. vyhnání Arménů z Turecka nebo téměř exodus Evropanů do Nového světa, kdy např. Irsko v důsledku masového odchodu svých obyvatel, kteří utíkali před hladomorem, téměř zmizelo z mapy světa. Ani při pohledu na historii českých zemí nemůžeme tvrdit, že současná pozice Česka na migrační mapě je nějak významná, či dokonce v celé své historii výjimečná. Pokud bychom šli do doby velmi pradávné, zjistili bychom, že česká kotlina byla v době ledové nejvýznamnějším západovýchodním průchozím koridorem mezi pevninským ledovcem, který zakrýval Evropu ze severu, a alpským, který ji oblíval z jihu, a s nadsázkou se dá říci, že film Doba ledová se odehrával právě u nás. Přes naše zamrzlé hory a pláně se tak valily masy všeho lidí, zvířat i rostlin. Jak myslíte, že bychom jinak přišli k Věstonické venuši? Díky naší poloze nás v minulosti navštívil nejeden kmen, jak hlásá heslo Konsorcia nevládních organizací pracujících s migranty, i Praotec Čech byl migrant. Návštěva každého jednoho kmene vtiskla do naší historie hmatatelnou stopu a jednou z nejhlubších je asi ta po Keltech keltská oppida, geografické názvy jako Jizera či Vltava, slunovraty a rovnodennosti nebo pálení čarodějnic neboli svátek Beltaine. Když nepočítáme četné válečné ataky na české země, které jsou svou podstatou také mezinárodní migrací, dá se říci, že migrace je této zemi vlastní jako pivo a de facto se promítá i do lidových pohádek, které jsou poutníky, krajánky, světáky či pocestnými doslova protkané. Celá naše novodobá historie je spjatá s útěky, odchody a návraty od Jana Amose Komenského a odchodu dalších protestantů, přes osadníky a dělníky, kteří odcházeli v 19. století do carského Ruska, pohraničních oblastí Rakouska-Uherska (Rumunsko, Chorvatsko atd.) či Severní a Jižní Ameriky. Následné exody Židů a dalších perzekuovaných osob před a během druhé světové války, násilný odsun téměř 3 milionů českých Němců, příchod několika set tisíc vojáků varšavské smlouvy a v neposlední řadě útěk Čechů mezi lety 1948 a Po odchodech často následovaly i návraty a navrátivší se Češi si s sebou mnohdy přiváželi i své rodiny jako např. první československý prezident Tomáš Garrigue Masaryk, který do Československa pozval svou americkou manželku. Kdybychom měli jmenovat další významné migranty, kteří ovlivnili českou historii a společnost, neměli by určitě chybět slavní bratři ze Soluně Cyril a Metoděj, kteří do naší společnosti doslova introdukovali křesťanskou víru a zformovali náš životonázor na stovky let dopředu, dále francký kupec Sámo nebo Karel IV., který sám byl emigrantem. Čím to tedy je, že migraci od přelomu 80. a 90. let 20. století vnímáme jako něco výjimečného, bezprecedentního, ačkoliv historie ukazuje, že svět zažil i větší přesuny? 10

11 MIGRANTI VE SVĚTĚ I ČESKU Významný vliv na představu o migraci má naše myšlení, kdy a priori o lidech uvažujeme jako o sedavcích, tzn. jako o lidech, kteří v zásadě nemigrují a primárně spíše usilují o to být usazení. Z této perspektivy, kdy je člověk vnímán jako tvor prvotně hnízdící, je migrace považovaná za něco výjimečného, hodného pozornosti, nebo dokonce podezřelého. Migrant je pak vnímán jako někdo, kdo má jet do světa na zkušenou, ale pak se rychle vrátit domů a tam se usadit. Nebo pokud se rozhodne usadit u nás, tak to má udělat co nejdříve, aby ideálně splynul se svým okolím. Vliv na soudobý diskurz o migraci má také formování společnosti na principech národní pospolitosti, které začalo v období národního obrození od poloviny 19. století, ale také potřeba státní suverenity, která se projevila na přelomu 19. a 20. století v podobě zavedení cestovních dokladů, víz a kvót. Velikou moc mají zároveň i statistiky na přelomu 19. a 20. století existovalo ve světě okolo 50 nezávislých států, dnes je toto číslo na čtyřnásobku. Jenom v Evropě od roku 1990 stoupl počet států z 34 na 46. Vedlejším produktem narůstajícího počtu států bylo mimo jiné i to, že ze dne na den stoupal počet cizinců pobývajících na území daného státu, aniž by kdokoliv přišel což se mimochodem stalo i v případě Česka, na jehož území přes noc z na přibylo několik desítek tisíc cizinců Slováků, kteří dodnes představují jednu z nejpočetnějších skupin cizinců v Česku. Práci se statistikami se budeme blíže věnovat v dalších kapitolách. pak dovážet do továren v zemích ekonomicky silnějších. Na druhé straně potřeba lidí jít pracovat za hranice. Zároveň rozvoj zpřístupnil migraci širším skupinám lidí. Migrace sama o sobě je finančně, psychicky i sociálně velmi náročná, a proto jen zřídkakdy migrují ti nejchudší. Když odcházejí i nejchudší, tak zpravidla vnitrostátně nebo jako uprchlíci v době krize, a to do nejbližší bezpečné destinace. Zejména pracovní náborové kampaně rozproudily migrační mosty mezi zeměmi cílovými a zeměmi zdrojovými. Jak náborové kampaně v poválečné Evropě, tak v USA tzv. bracero program, který trval od roku 1942 do konce 60. let dvacátého století, nastolily hlavní migrační směry mezi ekonomicky silnými regiony a jejich současnými významnými zdrojovými zeměmi (např. Německo Turecko, USA Mexiko). Pracovní agentury přivezly v poválečném období z nejbližších ekonomicky slabých zemí do zemí západní Evropy a USA desetitisíce dělníků za předpokladu, že se vrátí, až nebudou potřeba. Dnes již legendární věta švýcarského spisovatele Maxe Frishe: Pozvali jsme si pracovní síly a oni přišli lidé, (We asked for workers, but we got people instead.) však výstižně demonstrovala, že tomu tak není a nikdy nebude. Naopak původně ekonomičtí migranti se nejenže nevraceli, ale naopak k sobě pozvali své rodiny. Má to svou logiku po mnoha letech života v jiném prostředí se člověk mění a návrat domů už by byl opravdu návratem domů pouze na papíře. Nicméně nejzásadnější vliv mají strukturální změny postmoderní doby, které ovlivnily celý svět. Díky rozvoji dopravní infrastruktury, přenosu informací, ale zejména zboží, služeb a kapitálu došlo k propojení celého světa, ale i rozevření pomyslných nůžek mezi bohatými a chudými, mezi těmi, kteří mají přístup ke zdrojům, a těmi, kteří ho nemají. Ekonomický rozvoj se stal motorem migrace. Na jednu stranu zvýšil ekonomické důvody proč migrovat motivace na straně firem podnikat náborové kampaně mezi dělníky v zahraničí, v zemích, kde jsou nižší platové poměry, a ty Výraz fenomén užívaný ve spojitosti s migrací v poslední době navíc nabývá na ještě komplikovanějším významu a zamotává hlavu především těm, kteří věří v loajalitu k jednomu státu. Díky rozvoji a zpřístupnění internetu, komunikačních technologií a sociálních sítí pro stále více lidí na světě (na konci roku 2013 nejrozšířenější sociální sít Facebook hlásila 1,2 mld. aktivních uživatelů), se z migrantů stávají tzv. transmigranti (Glick-Schiller, Szanton-Blanc 1994; Glick-Schiller, Basch, Szanton-Blanc 1995; a další), tzn. lidé, kteří žijí mezi dvěma a více prostory, mezi kterými se jednoduše 11

12 MIGRANTI VE SVĚTĚ I ČESKU pohybují jak ve fyzickém geografickém prostoru, tak ve virtuálním kyberprostoru, a se svými přáteli či známými, kteří jsou i tisíce kilometrů daleko, mohou být v kontaktu téměř na denní bázi. Navíc existuje i skupina migrantů, zejména vysoce kvalifikovaných inženýrů, manažerů či vysokoškolských studentů, kteří svůj pohyb v prostoru nepočítají na definitivní příchody a definitivní odchody, ale fluidně plují prostorem, napříč časovými pásmy, a jsou schopni zcela flexibilně se ze dne na den přesunout z jednoho konce planety na druhý, pokud to uznají za vhodné. Tito lidé se zpravidla pohybují na globálním pracovním trhu v jakési anglofonní pansvětové komunitě, a i když se přestěhují např. na rok dva do Prahy, zpravidla bývají tomuto společenství dalších expatů věrní, příliš se neintegrují do místních struktur a ani se neučí místnímu jazyku, protože vědí, že za pár let mohou být v Kuala Lumpur nebo Johannesburgu. Navíc zpravidla pracují v mezinárodních kolektivech, kde není nutné se učit kulturním specifikům práce dané země. Masovost v novodobé migraci není tedy ani tolik dána počtem přesunutých lidí z jednoho místa na druhé, ale spíše faktem, že se možnost migrovat díky rozvoji infrastruktury a šíření informací rozšířila do všech koutů světa a stala se přístupnější daleko širšímu okruhu lidí. Vedle globalizace a akcelerace (rozšíření do všech regionů) se soudobá migrace také vyznačuje výraznou diferenciací důvodů migrace (jeden důvod se prolíná do druhého, např. ekonomický a sloučení rodiny), feminizací (stále více žen je v pohybu - zejména v souvislosti s trendem migrace za účelem sloučení rodiny, ale i např. z důvodu poptávky po pracovnících v domácnosti a pečovatelkách v rozvinutých zemích), transnacionalizací migrace, ale především politizací migrace, kdy se migrace dostává do roviny přetahování se pomyslných dobývaných (pevnost Evropa, americký sen atd.) a pomyslných dobývajících (zástupy migrantů, vlny uprchlíků) nebo do roviny pomyslného boje o vysoce kvalifikované pracovníky na mezinárodním trhu práce, a to vše v duchu boje za ekonomickou konkurenceschopnost (tzv. koncept brain drain a brain gain). Cvičení 1: Zakroužkujte, do jaké míry souhlasíte s následujícími výroky, a své postoje a názory diskutujte s kolegy. ne spíše ne napůl spíše ano ano Člověk se dvěma státními občanstvími dokáže být loajální ke dvěma státům naráz Snem každého je žít v USA nebo v Evropské unii Migrace se dá kontrolovat a řídit a podle potřeby je možné otevírat či zavírat hranice Česko a Evropská unie jsou příliš liberální vůči migrantům a de facto sem může každý V Česku je příliš mnoho migrantů Diskusní otázky: Vnímáte vy osobně člověka jako primárně tvora stěhovavého, nebo jako tvora hnízdícího? Jak vaše vnímání podstaty člověka ovlivňuje vaše vnímání a hodnocení mezinárodní migrace? Byl/a jste vy sám/sama někdy migrantem? Cítíte se jako člověk stěhovavý, nebo hnízdící? 12

13 MIGRANTI VE SVĚTĚ I ČESKU Česko na migrační mapě světa Je naše země zemí imigrační, emigrační nebo tranzitní? Kam ji na migrační mapu světa zařadit? Tuto otázku si pokládá stále více zemí, včetně Česka, a některé z nich mají s identifikací své role veliké problémy. Ukázkovým státem přístupu popírání bylo po dlouhé roky Německo, jehož politické špičky i přes statistické důkazy tvrdošíjně až do doby nedávno minulé tvrdily, že Německo imigrační zemí jednoduše není. Tento pohled na věc se pak promítal i do samotných imigračních, ale především integračních opatření, kterým nebyla věnována příliš veliká pozornost. Sebeidentifikace s novou rolí země navíc přinášela výzvu toho dokázat se oprostit od představy, že občanem může být pouze osoba stejného etnika, jako je majorita, která po dlouhá léta převládala jak v německém veřejném, tak samozřejmě i mediálním diskursu. Jedním z praktických projevů tohoto náhledu na sebe sama byla i pravidla pro získávání občanství, v důsledku kterých ještě nedávno v Německu žila již třetí generace migrantů (zejména Turků), tzn. těch, kteří se narodili těm, co už se také sami narodili v Německu, která neměla německé státní občanství a tím byla de facto ve své rodné zemi výrazně znevýhodněna oproti svým německy německým vrstevníkům. Revoluce v myšlení nastala v lednu 2000, kdy vstoupil v účinnost nový zákon o státním občanství, který nahradil téměř sto let starou právní normu, na základě které bylo občanství nárokováno podle principu ius sanguinis, tedy po krvi. Od roku 2000 mají na občanství nárok i ti obyvatelé Německa, kteří se narodili v Německu již usazeným cizincům, ale tato osoba musí německé občanství přijmout nejpozději do věku 23 let a nesmí mít žádné jiné (až na výjimky, kdy to původní stát nedovoluje, jako je např. Maroko). Tento částečný ius soli princip (občanství po půdě tedy kde se jedinec narodil) prolomil ledy a posunul pohled německé veřejnosti na imigranty, imigraci i vlastní německou společnost. Podobným posunem nyní prochází i Česko. Od ledna 2014 poprvé od existence institutu občanství v českých zemích platí zákon, který umožňuje jednak dvojí občanství, ale především možnost získat občanství tzv. jednostranným prohlášením pro osoby, které přišly do deseti let věku a ještě jim nebylo 23 let. V praxi to znamená, že se takový obyvatel Česka dostaví na příslušný krajský úřad, požádá a do několika týdnů je občan. V jeho žádosti tedy není žádný prostor pro subjektivní úsudek úředníka, jak tomu je u druhého způsobu získání občanství, tzv. udělením. Nicméně opravdu odráží přijetí tohoto zákona završení sebeidentifikačního procesu Česka a opravdu se země tak vyrovnala se svou novou imigrační rolí? Ať už se Česko a jeho společnost se svou imigrační rolí již vyrovnalo či nikoliv, faktem zůstává, že imigrační zemí je. Tuto novou roli dokazují nejenom statistiky, ale i demografické chování samotných migrantů/cizinců. Od roku 1993 se počet cizinců v zemi zvýšil šestkrát ze 70 tisíc na současných 440 tisíc (ČSÚ cizinci) a cizinci dnes představují 4 % z celkové populace země. Navíc statistiky dokazují, že se většina cizinců, kteří v Česku žijí, zde již pevně usadila. Platnost tohoto tvrzení podtrhují jednak údaje o počtu cizinců s trvalým pobytem, ale i např. počet narozených dětí cizinců v českých porodnicích nebo počet dětí cizinců na českých základních a středních školách. V roce 2013 poprvé od vzniku institutu trvalého pobytu v roce 2000 pobývalo na území Cvičení 2: Samostatně odpovězte na následující otázky a pak diskutujte s ostatními. 1) Je podle vás Česko imigrační zemí? 2) Kdo podle vás by měl mít ze zákona nárok na státní občanství České republiky? Na základě jakých kritérií byste udělovali cizincům občanství? 3) Kolik je v Česku cizinců? 4) Je to podle vás málo, akorát nebo hodně? 5) Kterých cizinců je v Česku nejvíce? 6) Na základě čeho odhadujete počty cizinců v Česku? 13

14 MIGRANTI VE SVĚTĚ I ČESKU Česka více cizinců s povolením k trvalému pobytu než k některému z pobytů dlouhodobých 54,1 % ku 45,9 % (ČSÚ). Počet narozených dětí cizinců v českých porodnicích vzrostl od roku 1995 z 667 dětí na v roce 2011, což představuje nárůst z 1 % všech narozených dětí v Česku na tři. Úměrně k růstu celkového počtu cizinců roste i počet dětí cizinců v mateřských, základních, středních i na vysokých školách (tab. 1). Dnes žáci a studenti cizinci představují 2 % z celkového počtu ve všech kategoriích. Zejména rostoucí počet dětí mezi cizinci svědčí o rodinném způsobu života cizinců v Česku, ale především o volbě Česka za svůj domov, protože jakmile se dítě sžije s novým prostředím, pro rodiče (migranty tzv. první generace) se stává návrat domů méně a méně reálný. Tento trend je známý zejména u Vietnamců, z nichž většina dospělých uvádí, že by se ráda jednou vrátila do Vietnamu, ale teď nemůže, protože zde děti chodí do školy a jsou tu zvyklé, tak musí počkat, až dospějí a osamostatní se (Kušniráková, Plačková, Tran Vu 2013; Freidingerová 2014). Nicméně i pak se ukazuje, že návrat není zejména z důvodu příliš dlouhé doby v zahraničí možný, protože došlo jak k odcizení migranta od své země, ale i jeho země a její společnost se za dobu jeho nepřítomnosti výrazně proměnily. Statistické údaje Českého statistického úřadu, který je přebírá od dalších subjektů - zejména od služby cizinecké policie, je však nutné číst s vědomím, že se jedná pouze o počty registrovaných obyvatel České republiky, kteří mají status cizince. To znamená, že např. občané tzv. třetích zemí bez oprávnění k pobytu, ale i euroobčané, kteří se rozhodli se nezaregistrovat, v tomto údaji zahrnuti nejsou. Zároveň údaje o počtech cizinců nezohledňují počty všech imigrantů na jednu stranu jsou mezi cizinci i osoby, které ze své podstaty migranty nejsou, protože se v Česku narodily, ale na druhou stranu data neobsahují údaje o těch cizincích-imigrantech, kteří už získali české státní občanství a automaticky z evidence cizinců vypadli. Proto je žádoucí na data poskytovaná ČSÚ nahlížet spíše než jako na tvrdé údaje jako na demonstraci určitého trendu. Tím je, že: počet cizinců na území Česka i přes mírné statistické poklesy v letech 2000 a 2008 stále konstantně narůstá; úměrně s rostoucím počtem cizinců narůstá i počet mladších 26 let a počet narozených dětí cizinců v českých porodnicích; to znamená, že zatímco v 90. letech minulého století byla většina cizinců v produktivním věku let a většina z nich byla ekonomicky aktivní, dnes se cizinecké komunity v Česku věkově vnitřně výrazně diferencují a přibývá i těch, kteří nejsou ekonomicky aktivní (zejména děti, matky na rodičovské dovolené, ale i senioři); s diverzifikací komunity souvisí i diverzifikace důvodů k pobytu v Česku, které jsou nejenom ekonomické, ale i za účelem sloučení rodiny či studia; v současné době v celé EU také dochází k nárůstu lidí, kteří do EU přichází za účelem dobrovolnické činnosti či stáže (např. projekty organizace AISEC); mezi nejpočetnější skupiny cizinců na území Česka dlouhodobě patří Ukrajinci (okolo 26 %), Slováci (20 %), Vietnamci (13 %), Rusové (8 %) a Poláci (4 %). Tab. 1: Počet žáků a studentů cizinců na českých školách ve školních letech 2002/2003 a 2012/2013 školní rok 2002/2003 školní rok 2012/2013 Mateřské školy Základní školy Střední školy Vysoké školy Zdroj: Český statistický úřad cizinci ( 14

15 MIGRANTI VE SVĚTĚ I ČESKU Ve srovnání s ostatními zeměmi Evropské unie je počet registrovaných cizinců na území Česka opravdu skromný a s 4 % podílu cizinců na celkové populaci se nacházíme spíše na chvostu evropského žebříčku. Navíc imigrace do Česka je v současnosti v důsledku krize velmi utlumena je to dáno jednak rostoucí mírou nezaměstnanosti v zemi a ztíženými podmínkami uplatnění se na trhu práce nejenom pro cizince, ale i pro místní, ale zejména restriktivními opatřeními, která byla v souvislosti s krizí přijata klíčovými rezorty Ministerstvem vnitra a Ministerstvem práce a sociálních věcí České republiky. Na druhou stranu v době ekonomického růstu mezi lety 2000 a 2008 patřilo Česko k zemím s nejvyšší mírou imigrace v celé EU a v atraktivnosti zemí se řadilo na přední příčky. Opět je ale důležité všímat si toho, co stálo či stojí v pozadí nárůstu či útlumu zájmu o Česko, resp. míry imigrace. Míra imigrace je významně ovlivňována zejména existencí migračních sítí, ale také institucionálním nastavením a proaktivními náborovými kampaněmi. Migrační sítě jsou typem sociálních sítí, které spojují lidi napříč prostorem, mezi zemí zdrojovou a cílovou, a jsou v zásadě dvojího typu osobní a formální. Osobní představují kontakty, které má migrant s dalšími rodinnými příbuznými nebo přáteli, kteří mu pomáhají např. s migrací, usídlením apod. Formální sítě jsou pak reprezentovány zejména různými zprostředkovateli migrace, agenturami atd., které asistují migrantovi např. s vyřízením formality. Existence a kvalita těchto sítí pak zjednodušeně významně usměrňuje migraci odkud kam se migruje, kdo migruje, jakých prostředků je využíváno (jaký typ povolení, účel atd.), ale také např. jaký typ ekonomické činnosti pak daný člověk v cílové zemi vykonává. Dalším efektem existence migračních sítí mezi místem zdrojovým a cílovým je např. i růst intenzity přímých spojů mezi těmito destinacemi, které pak dále usnadňují pokračující migraci mezi těmito místy. Toto je např. patrné u četnosti spojů mezi Českem a Zakarpatskou Ukrajinou, odkud do Česka přichází většina Ukrajinců, nebo mezi Prahou a Hanojí. Migrace je ale také významně ovlivněna institucionálním nastavením. V době konjunktury do roku 2008 počet cizinců v Česku stoupal nejenom z důvodu ekonomických příležitostí, které Česko migrantům nabízelo, ale také z důvodu nastavení vízové procedury. V té době bylo např. možné podat žádost o dlouhodobém vízum či pobyt v zastoupení agenturou, dnes je to možné pouze osobně a je nutný osobní pohovor. Významný vliv na míru imigrace má i další legislativní nastavení. Veliký vliv měl zejména nový zákon o zaměstnanosti č. 435/2004 Sb. a novela tohoto zákona č. 436/2004 Sb., které umožnily zakládání agentur, jež mohou zprostředkovat práci za úplatu (Čižinský 2009). A neposlední řadě byl tedy nárůst vydaných dlouhodobých víz či povolení k dlouhodobému pobytu (zejména za účelem zaměstnání) dán právě aktivními náborovými kampaněmi přímo v zemích původu, které reagovaly na vše výše uvedené. Nábor probíhal zejména ve vzdálených zemích Mongolska a Vietnamu. Vlastnímu nárůstu cizinců se příliš mediální pozornosti nedostalo, na druhou stranu následné situace těchto pracovníků s příchodem ekonomické krize byla již bedlivě sledována zejména v souvislosti s návratovými programy. Nicméně i tíživá situace většiny migrantů byla ve valné části zapříčiněna spíše legislativním nastavením nežli tím, že by o ně na pracovištích nebyl zájem nebo by pro ně nebyla práce. Asimilace převlečená za integraci? Ve svém úvodním slovu na konferenci Nová emigrace z České republiky po roce 1989 a návratová politika konané ve dnech a v prostorách Senátu PČR vyjádřil předseda senátu Přemysl Sobotka obdiv 15

16 MIGRANTI VE SVĚTĚ I ČESKU nad schopností českých krajanů si i po dlouhá desetiletí života v zahraničí uchovat svůj jazyk a zvyky neboli schopnost odolat asimilaci: Před několika dny jsem se zúčastnil zahájení Mezinárodního krajanského festivalu, který prezentuje schopnost českých krajanských komunit ve světě, jež se vytvořily často dávno před roky 1968 či 1948, zachovat si svůj jazyk, kulturu, tradice a vztah ke staré vlasti (in Sobotka 2014:10). Tyto sympatie s českými krajany a jejich potomky, s jejich houževnatostí a odhodláním uchovat si češství, předávat dál tradici českých svátků, folkloru i patriotismu jsou vlastní velké části české populace a pohled na české krajany je mnohdy romantizující reminiscencí pojetí českého národa a národovosti. Tento obdiv, který je téměř v každém Čechovi z Česka, se promítá i do zájmu o krajany, o které se stará jednak vládní specializované pracoviště Ministerstva zahraničních věcí ČR pro krajanské záležitosti, ale i senátní Stálá komise pro krajany žijící v zahraničí. Vedle toho existuje např. i webový portál který provozuje Český rozhlas 7 Radio Praha, dále jsou pořádané mezinárodní krajanské festivaly a český stát aktivně investuje čas, zájem i finance na podporu české kultury, jazyka a tradic v těchto komunitách. Že je vztah k českým krajanům opravdu nadstandardní, ukazují i události po anexi Krymu v zimě 2014 a následné nestabilní politické situaci na Ukrajině, kdy Česká republika zjednodušila vydávání krátkodobých víz pro Ukrajince s českým původem, jak o tom informoval idnes.cz 22. dubna O čem tento vztah vlastně svědčí? A je stejnou měrou nahlíženo na cizince, kteří přicházejí do Česka? Dle výstupů výzkumů šetření Naše společnost 3 Centra pro výzkum veřejného mínění je zjevné, že ačkoliv Češi obdivují krajany a jejich schopnost kulturní rezistence, obdobné pochopení k cizincům již nesdílejí. Naopak více jak jedna třetina je přesvědčena, že cizinci se musí české kultuře přizpůsobit. Co to ale znamená přizpůsobit se? Nejčastěji je ve všeobecném diskursu, který se promítá i do rétoriky politiků i médií, užívá termínu integrace, nicméně velmi často je myšlena asimilace. Jaký je rozdíl mezi těmito termíny a jejich koncepty? Zatímco termín integrace dle soudobého teoretického pojetí, jež je zakotveno v koncepčním materiálu České republiky Aktualizované koncepci integrace cizinců Společné soužití z roku 2011, odkazuje k pluralitnímu pojetí společnosti a na přizpůsobení nahlíží jako na dvou- či vícestranný proces občanského zapojení především jedinců. To znamená, že by se měli v ideálním případě přizpůsobit jak minorita většině, tak majorita menšině. Na druhou stranu asimilace odkazuje k absolutnímu přizpůsobení minority většině, a to bez výjimky. Někdy v případě pojetí asimilace ale dochází k schizofrennímu postoji, kdy na jednu stranu je po jiných vyžadováno, aby se stali stejnými, ale není jim to umožněno, protože Vietnamec přeci nemůže být Čech, i kdyby se choval úplně stejně. Problém nastává v momentě, kdy jsou integrační aktivity realizované v souladu s koncepčními dokumenty, tedy jako přizpůsobování se jeden druhému, a jsou nazývané jako integrační aktivity, ale zástupci majority si představují asimilaci, protože tak má přece integrace vypadat přizpůsobit se novému prostředí. Pak nutně dochází ke vzteku a naštvání. Dá se říci, že česká společnost i média jsou do jisté míry velmi pokryteckým subjektem. Na jednu stranu chce asimilaci, ale bojí se tento termín používat, protože je to do jisté míry velmi politicky nekorektní slovo. K tomuto jevu dochází zejména v případě Romů. Příklad asimilačního a integračního přístupu ke slavení svátků ve školách Asimilace: Není respektována ani připouštěna jinakost, všichni musí povinně slavit Vánoce a Velikonoce tak, jak je to zvykem u majority. Jiné duchovní svátky nejsou reflektovány. Pokud žáci chtějí slavit své svátky, tak v soukromí. Integrace: Diverzita je nejenom reflektována, ale dokonce i umožněna. Pokud děti např. pochází z kultury, kde se slaví nový lunární rok (Vietnam, Čína) nebo ramadán, pak škola sama aktivně takovým dětem nabídne několik dní volna, aby mohly svátky strávit v klidu v rodinném kruhu Česká republika zjednodušila vydávání krátkodobých víz pro některé Ukrajince. Všichni žadatelé s českým původem, mladí do 26 let a důchodci nad 60 let už nemusí hradit poplatek za vyřízení víza. Podle mluvčí ministerstva zahraničí Johany Grohové se Ukrajinců s českými kořeny týkají i další vízové úlevy. Zdroj: 3 Šetření Naše společnost realizuje CVVM kontinuálně od roku 2000 a mimo jiné se v něm zaměřuje i na vztah Čechů k cizincům. Více na stránkách projektu:

17 Proč psát o migraci? Odpověď na tuto otázku se bude bezpochyby u každého novináře lišit. Pro někoho může být migrace osobním tématem, které nějakým způsobem ovlivnilo jeho život nebo práci. Zároveň se migrace stává důležitým a relativně kontroverzním celospolečenským tématem i v Česku. V některých částech světa se tak stalo již dávno. V zemích s vyšším počtem imigrantů a delší zkušeností s migrací obecně je migrace tématem důležitých politických diskusí a má přímý vliv na výsledky voleb nebo veřejnou podporu politických stran. Migrace se ukázala jako velké politické téma i v posledních volbách do Evropského parlamentu, které se konaly na konci května V zemích jako Francie nebo Spojené království drtivě zvítězily strany s jasně protiimigračním programem, které vyzývají k velkému omezení, nebo dokonce zastavení migrace. Otázce cizinců se věnovaly i některé české politické strany. Často ale docházelo spíše ke zneužití tématu než k jeho objektivní diskusi. Jak jsme již zmínili v předchozích kapitolách, také Česká republika zažila v posledních zhruba 15 letech nárůst imigrace. Za tuto dobu se počet cizích státních příslušníků pobývajících v Česku zvýšil více než 6krát. Dnes tvoří migranti (bez českého státního občanství) zhruba 4,1 % z celkové populace. Toto číslo je velmi blízko evropskému průměru a znamená to, že musíme Česko považovat za zemi přijímající. Role novináře V praxi to znamená, že roste nejenom fenomén migrace v Česku, ale také počet lidí původem z různých zemí, kteří se stávají součástí majoritní populace. Zvyšuje se rozmanitost kultury a prostředí, ale narůstají zároveň i obavy některých obyvatel Česka o stabilitu společnosti. Pro mnoho Čechů jsou otázky spojené s migrací stále matoucí, jejich názory jsou pak ve výsledku rozpačité. Například každoroční průzkum veřejného mínění CVVM 4 už mnoho let po sobě ukazuje, že jenom 20 % Čechů považuje migranty žijící v jejich okolí za problém, přesto kolem 60 % považuje přítomnost migrantů v Česku obecně za problematickou. II. Migrace a novináři Podobně jako u jiných témat, se kterými nemají konzumenti médií přímou zkušenost, i u migrace může role novináře spočívat v tom, že tento jev vysvětluje a ukazuje nedostupný svět, který může vzbuzovat obavy. Zároveň novináři nesmí zapomínat, že migranti můžou být také konzumenty jejich výstupů, ne pouze jejich tématem. Je velmi pravděpodobné, že v následujících letech téma imigrace do Česka a migrantů dlouhodobě žijících v této zemi zaujme větší procento lidí v této zemi a zároveň i politiky. Proto je důležité, aby lidé věděli více o realitě života migrantů a pojmech s tím spojených a byli schopni otázky spojené s migrací objektivně diskutovat. Migrace se týká mnoha jiných témat Možná ze všeho nejdůležitější důvod, proč by se novináři měli zajímat o migraci, je to, že toto téma je spojené se zásadními tématy naší společnosti: mezinárodní politika Česka, především obchodní vztahy pracovní trh sociální politika a vztah státu k menšinám pracovněprávní situace zaměstnanců a korupce na úrovni zaměstnavatelů extremismus a xenofobie V následujících kapitolách se budeme blíže věnovat výběru témat a migračnímu diskurzu, už na tomto místě je ale nutné zmínit, že novináři by se měli vyvarovat dvou protipólů. Prvním je zcela negativní referování o migrantech, druhým tendence být jen pozitivní. Jako u všech jiných témat, která novináři zpracovávají, je potřeba dbát na vyváženost Názory občanů na přínos cizinců pro ČR březen 2013 Zdroj:

18 MIGRACE A NOVINÁŘI Cvičení 3: Téma migrace se pohybuje na rozmezí dvou rubrik domácího a zahraničního zpravodajství. 1) Představte si, že pracujete v médiu, které má vedle standardního rozdělení domácí a zahraniční rubriky také rubriku migrace, která by byla na jejich pomezí. Jste na redakční poradě a máte editorovi navrhnout tři témata do rubriky Migrace. Která by to byla? 2) Pokuste se navržená témata rozdělit do klasických rubrik domácí a zahraniční. 3) Diskutujte vaši volbu. Agenda setting: o jakých tématech se píše? Podle teorie agenda setting (McCombs, Shaw 1972) (česky nastolování agendy) mají na obraz, který si veřejnost utváří o různých tématech, velký vliv média. Ta takzvaně nastolují agendu o některých tématech, skutečnostech, událostech píší, respektive mluví. Jiná naopak zůstávají opomíjena. To má následně vliv i na to, čím se zabývá veřejnost o čem se mluví, o čem lidé přemýšlejí a jakou důležitost různým událostem a tématům přikládají. V případě migrace se například v médiích často dozvídáme o kriminálních činech, které cizinci spáchali. Ukázala to například analýza společnosti NEWTON Media (obr. 2), která se zaměřila na stereotypní atributy národnostních skupin žijících v Česku 5. Konkrétně se přitom zaměřila na Albánce, Vietnamce a Ukrajince. V českých médiích se píše o vybraných skupinách zejména v problematických kontextech. Pozitivních informací je málo. Cizinci vybrané národnostní skupiny jsou vykreslovány zejména v kontextech, kdy se pohybují na hranici nebo za hranicí legálního, normálního a běžného. Podporuje se tím stereotypní obraz neznámého a potenciálně nebezpečného cizince, 6 zní závěry analýzy. Obr. 1: Nejčastější kontext medializace Ukrajinců ( ) Ukrajinské gangy Vyhoštění Ukrajinští dělníci Práce načerno Povolení k pobytu Obchod s lidmi Cigaretová mafie Integrace Rasismus, xenofobie Ztráta zaměstnání, návrat domů Zdroj: Hejhalová, I. (2013): Od trhovce k vietnamské pěstírně marihuany. Mediainfo.cz Mediainfo.cz. 5 Hejhalová, I. (2013): Od trhovce k vietnamské pěstírně marihuany. Mediainfo.cz. Zdroj: Hejhalová, I. (2013): Od trhovce k vietnamské pěstírně marihuany. Mediainfo.cz. Zdroj:

19 MIGRACE A NOVINÁŘI Převaha těchto negativních zpráv a téměř nulový počet pozitivních v nás může vzbuzovat dojem, že většina cizinců jsou zločinci, i když ve skutečnosti tomu tak samozřejmě není. Bylo by velmi zkreslené si myslet, že každý Vietnamec je pěstitel marihuany či podvodný prodejce nebo že každý Rus je mafián. I když právě k takovýmto zavádějícím představám média kvůli výběru zpráv často svádějí. s existujícím stereotypem. Takové referování potvrzuje v recipientech získané vědění o světě a jeho rozdělení. V tomto případě je tedy naopak dobré, když se objeví zpráva, která tento pořádek ve světě zpochybní, i když je u veřejnosti často vnímána negativně. Ukázky novinových titulků: migranti a kriminalita: Poměrně často se také setkáváme s příklady špatné integrace cizinců. Z toho mohou vznikat katastrofální představy o divokých ghettech, v nichž se migranti sdružují. U hranic už trpaslíci nefrčí. Trhovci vaří pro Němce drogy (idnes.cz, ) Turek údajně znásilnil dívku na toaletě přeplněné hospody (Strakonický deník, ) Vrchní soud vrátil do Zlína údajný útok Mongola nožem na ochranku (deník.cz, ) Naopak opomíjeny zůstávají pozitivní zprávy o úspěšné integraci a prospěšnosti, kterou migranti mají pro českou společnost. To je z části dáno logikou práce novinářů, podle které jsou atraktivním tématem pro média spíše překvapivé, negativní, někdy až šokující události. Už legendární novinářské přirovnání říká, že zprávou není to, že pes pokousal svého pána, ale že pán pokousal svého psa. Přednost tedy dostávají zpravidla neočekávaná, šokující a ve velké míře také negativní sdělení. Nebezpečná je i tendence prezentování zpráv ve shodě s existujícím stereotypem. Projevuje se tím, že obsah zpráv je modifikován nebo se raději vůbec neprezentuje, aby nebyli konzumenti médií přinuceni k nepříjemné konfrontaci Problematické je také to, že ve většině případů, kdy se referuje o migraci, nedostávají dostatečný prostor samotní migranti. Už vůbec nebývá zvykem, aby jim byl dán prostor vyjadřovat se i k nemigračním tématům například k dění na komunální úrovni v obci, kde bydlí. Mnoho lidí tak ani nenapadne, že by něco takového jako hlas migrantů mohlo také veřejně zaznít. Novináři by si měli uvědomovat, že výběr témat a důležitost, kterou jim média dodají - například tím, kolikrát o tématu napíšou, na jak atraktivní místo v novinách ho umístí apod., má vliv na to, o čem a jak lidé přemýšlejí a mluví. Měli by se tak zamyslet například nad tím, zda referováním o mnohdy i marginálních kriminálních činech ve spojitosti s migranty a opomíjením všech ostatních aspektů života migrantů nepřispívají k pokroucenému obrazu migrace v Česku. Cvičení 4: 1) Podle čeho podle vás média vybírají zprávy, které uveřejní? 2) Znáte koncept takzvaných news values? 3) Co podle news values umožní, že se z události stane zpráva? 4) Co si myslíte o těchto měřítkách, podle kterých novináři postupují? 5) Nesou v sobě i nějaká rizika? 19

20 MIGRACE A NOVINÁŘI Diskurs: jak se o migraci píše? Pevnost Evropa, záplava nebo vlna uprchlíků a nekontrolovatelný proud migrace Cvičení 5: 1) Přečtěte si článek pojednávající o migraci publikovaný v českých médiích, zatrhejte použité metafory a rozřaďte je do kategorií. 2) V jakých kategoriích a pomocí jakých metafor jsou cizinci nejčastěji zobrazováni? Pokud se zaměříme na způsoby, kterými jsou migranti v českých, ale i světových médiích nejčastěji zobrazováni, nalezneme několik základních kategorií. Mezi ně patří: výrazy, které často čteme a slyšíme v médiích v souvislosti s migrací. Migranti jsou vykreslováni jako hrozba, které musíme my Evropani, Češi čelit. Je nutné si chránit naše území před nájezdem nepřátelských hord. I když si to nemusíme uvědomovat, podobné metafory a ilustrace významně formují pohled, který si na cizince i migraci obecně vytváříme. Záleží totiž nejen na tom, o čem v souvislosti s migrací novináři píšou, ale také na tom, jak o ní píšou. Migranti jako bezpečnostní hrozba Migranti jako pracovní síla Migranti jako oběť Migranti jako exotický prvek Podívejme se nyní na tyto čtyři kategorie podrobněji. Migranti jako bezpečnostní hrozba: Často se můžeme setkat s rozdělením na my Evropané, Češi a oni nepřizpůsobiví migranti; cizinci, kteří nám berou práci; zahraniční mafie a podobně. Takový diskurs vede znovu a znovu místo k potřebné integraci migrantů do společnosti k jejich dalšímu vyčleňování. Propast mezi my a oni se stále prohlubuje. Utvrzujeme se v pozitivní sebeprezentaci my jsme ti poctivě pracující, správní Češi, naše evropská kultura je ta nejlepší, musíme si ji bránit. Na druhé straně jsou tady ti druzí cizinci, kteří chtějí zaplavit Evropu a zneužít náš bohatý sociální systém. Pokud v médiích převažuje podobný diskurs, který zobrazuje migranty jako hrozbu, jako něco odlišného, jako něco, co nás ohrožuje, může to vést k tomu, že si mnoho lidí utvoří pohled na migraci právě jen na základě odstrašujícího zobrazení. Migraci pak můžeme vnímat jako něco velmi negativního, z čeho můžeme mít dokonce strach. Jak už jsme zmiňovali výše, důležitou roli hrají v diskursu metafory. Při popisu migrace se často setkáváme s metaforami přírodních katastrof. Migranti jsou v nich přirovnáni k záplavám, vlnám, lavinám. Taková slova v lidech vyvolávají nepříjemné pocity, se kterými máme přírodní katastrofy spojeny. Vytváří v nás obraz něčeho, čemu je potřeba se bránit, proti čemu je potřeba postavit hráz. Zároveň takový diskurs podporuje pohled na migranty jako na homogenní masu. Nezdůrazňuje, že se jedná o jednotlivce s rozličnými motivy k migraci, s různými životními osudy a plány. Neukazuje, že někteří 20

21 MIGRACE A NOVINÁŘI z nich prchají před válkou, jiní před nesvobodou ve své zemi, nebo že se například chtějí připojit ke svým rodinám, které odešly ze země původu už dříve. Ukázky novinových titulků: metafory přírodních katastrof: Bulhaři staví hráz proti syrským uprchlíkům (ct24.cz, ) Bulharsku prý nabídlo pomoc s uprchlickou vlnou mimo jiné Česko (ceskenoviny.cz, ) Hordy uprchlíků zaplavují Evropu, někde je vítají (EuroZprávy.cz, ) EU se bojí nové vlny uprchlíků ze Sýrie (E15, ) EU jedná o přílivu uprchlíků ze severní Afriky (Aktuálně.cz, ) Syrští uprchlíci zaplavili turecká města při hranicích se Sýrií. Místním se to moc nelíbí (ČRo, ) Další VLNA UPRCHLÍKŮ z Tuniska zaplavuje Itálii (tn.cz, ) Migranti jako pracovní síla: Češi se zlobí: Cizinci nám berou práci (novinky.cz, ) Tento titulek jasně vystihuje, jaký je další běžný pohled na migranty: cizinci jako pracovní síla. A to buď v pozitivním slova smyslu alespoň nám pomohou s pracemi, do kterých se nám moc nechce nebo naopak jako něco negativního berou Čechům práci. Paradoxně na migranty míří i opačná výtka cizinci nepracují a jen zneužívají sociální dávky. Dochází zde tedy k určitému paradoxu. Berou cizinci Čechům práci, nebo naopak zneužívají sociální systém? S podobným diskursem se přitom nesetkáme jen v českém prostředí. Na konci roku 2013 britská média varovala před hordami Rumunů a Bulharů, kteří do země přijdou poté, co padnou omezení pracovního trhu v EU v lednu následujícího roku. Ukázky novinových titulků: ze zahraničních médií: Benefits Britain here we come! Fears as migrant flood begins (Express, ) perex k článku: BRITAIN will today be hit by the first wave of Romanian and Bulgarian migrants keen to take advantage of our generous taxpayer-funded benefits. O úzkostném očekávání hord přistěhovalců informovala i česká média: Při přistání letadla z Rumunska 1. ledna se na letišti v Lutonu shromáždil houf novinářů, kteří doufali, že získají zprávu o hordách přistěhovalců mířících do země, aby si našli práci a možná i zneužili místní sociální systém. (Británie se bála přílivu migrantů zbytečně. Z jediného Rumuna je hvězda, idnes.cz, ) Jak to vše ale nakonec dopadlo? Do Spojeného království nepřiletěly na začátku ledna tisíce nových Rumunů a Bulharů, jak média strašila. Žádná migrační tsunami, kterou vykreslovala v katastrofických barvách některá média, zemi nezaplavila. Oficiální statistiky zveřejněné v květnu 2014 naopak ukázaly, že za první čtvrtletí roku 2014 poklesl počet Rumunů a Bulharů pracujících ve Spojeném království o 4 tisíce ve srovnání s posledními třemi měsíci předchozího roku. 7 Podle odhadů organizace Migration Watch dojde v roce 2014 k nárůstu počtu imigrantů z těchto dvou států o 50 tisíc. 8 Což je číslo nesrovnatelně menší, než které uváděly některé politické strany a média. Ta veřejnost strašila předpověďmi, že do země přijdou statisíce nebo dokonce miliony migrantů z těchto dvou zemí. Nicméně obavy, které u veřejnosti novinové zprávy na konci minulého roku vyvolaly, mohou v lidech přetrvat, i když se nakonec ukázaly jako nepodložené. 7 Romanian and Bulgarian migration: Dip in workers coming to UK. Zdroj: Migration Watch UK, Briefing Paper 4.17, Immigration from Romania and Bulgaria, Zdroj:

22 MIGRACE A NOVINÁŘI Migranti jako oběť: Na druhou stranu se ale setkáváme i s tím, že jsou migranti zobrazování jako oběť. A to často pasivní. Příkladem mohou být články o pracovním vykořisťováni migrantů: Ukrajinku čekal v Česku šok, vysvobodila ji až policie (Mladá fronta DNES, ). Migranti jako exotický prvek: V letech 2012 až 2013 získal velkou mediální pozornost příběh Ukrajinky Anastazie Hagenové, která získala od médií přezdívku pornomáma vzhledem ke své minulosti v českém pornoprůmyslu. Titulky, které se objevovaly souvislosti s jejím případem, hlásaly Pornomáma Anastázie je zdrcená! Musí se vrátit na Ukrajinu, kde ji nejspíše zavřou (tn. cz, ) nebo Pornomáma čeká v Česku na azyl, z domova ji vyhnal papaláš (Lidovky.cz, ). Žadatelku o azyl stavěly články do pozice oběti. To podporovaly i fotografie této drobné, pohledné ženy, která s cílem upozornit na svůj případ protestovala před českým parlamentem polonahá. Cvičení 6: V médiích se můžeme setkat i s přístupem, kdy jsou migranti zobrazováni jako exotický prvek české společnosti. Reportáže upozorňují například na zahraniční kuchyni s neznámými pokrmy nebo na slavení netradičních svátků. Na jednu stranu je pozitivní, že média vykreslují tuto různorodost a ukazují, že ne každý obyvatel Česka obědvá svíčkovou omáčku s knedlíky a slaví Nový rok 1. ledna. Na druhou stranu je ale zavádějící i to, pokud migranti dostanou v médiích prostor pouze ve spojitosti s exotickými jídly a netradičními svátky. Proč by se nemohli vyjadřovat například v anketách k běžným událostem, na které mohou mít různé názory? 1) Zaznamenali jste případ Anastazie Hagenové? 2) Jak byla podle vás médií představována? 3) Jaké prvky konkrétně budovaly její image? 4) Jaký to podle vás mělo dopad na její případ? Ukázky novinových titulků: exotičtí migranti: Vietnamci oslavili rok Koně. Bude rychlý a přátelský (Táborský deník, ) Začal rok Buvola, Vietnamci v Česku se ho bojí (Aktuálně.cz, ) V Praze přibývá restaurací s autentickou vietnamskou kuchyní (idnes.cz, ) 5) Pomohlo jí, že si získala mediální pozornost? 6) Jak mohli její případ vnímat další žadatelé o azyl, kteří nezískali takovou mediální pozornost? Jak by se tedy mělo psát o migraci? Pokud novináři zpracovávají téma migrace, je potřeba, aby mysleli nejen na to, jaká témata si vybírají, ale také na to, jakým způsobem o nich píšou. 22