Gospel Truth. Oberlin Evangelist. 7. ervna 1854 ŽÍT Z VÍRY. napsal prezident Charles Finney

Transkript

1 Gospel Truth Spravedlivý bude žít z víry Abakuk 2,4 Oberlin Evangelist 7. ervna 1854 ŽÍT Z VÍRY napsal prezident Charles Finney Tato slova, která se poprvé objevují v Abakukovi jsou citována v Gal 3, 11 a také v Žd 10, 38. Vyjad ují velikou pravdu, která je v evangeliu bohat rozvinuta. I. Nejd íve vysv tlím, v jakém smyslu budou z víry žít všichni lidé a II. v jakém smyslu bude žít z víry spravedlivý I. Víra není pouze intelektuální stav. Víra je více než pouze p esv d ení. Nedosáhneme radikální zjevení, dokud se nedostaneme k samému jádru slova víra jistota srdce, které d v uje Božímu slovu nebo vykoupenému lov ku, který je hoden d v ry. Je to fenomén v le, projev svobodné volby, ve které vidí inteligence dobré d vody, pro d v ovat. Ve svém významu je to každá v c, ve které projevujeme d v ry. Jakýkoli projev mysli, ve kterém je zapot ebí jistoty a d v ry, je víra. Všechny inteligentní bytosti svým zp sobem žijí vírou. Malé d ti žijí vírou a je s podivem, nakolik toto o nich platí. Opravdu mnoho lidí netuší, jak je tento princip víry universální a jak je nutný pro existenci sociálních bytostí. I malé d ti se musí nau it mít víru v používaní svých sval, jinak by nenašli odvahu se postavit na nohy. I každodenní jídlo jí lov k z víry. Máme víru v kucha e, že jídlo neotrávil. Musíme d v ovat, že je toto jídlo dobré a že nás nezabije. Bez víry by lidé ani neulehli ke spánku. Musí mít alespo n jakou jistotu v tom, že jejich blízcí jim dovolí spát, aniž by je zavraždili. Ve skute nosti není lov k schopen ud lat s klidem tém nic, aniž by nežil z víry. Bez víry nemohou mít lidé klidnou mysl pouze bezesné noci a hluboké starosti. V tomto stavu nem že žádný lov k žít. Takové starosti by zni ily jeho nervy a zkolaboval jeho fyziologický systém. Všechny rodiny musí žít z víry; nebo lépe e eno, nem li by žít bez ní. Ani pirátská lo nem že být ízena bez víry. Staré p ísloví íká: Mezi zlod ji existuje est. Samoz ejm, protože pokud by neexistovala, nemohl by fungovat nap íklad organizovaný zlo in nebo jakákoli dohoda mezi zlo inci. Ti, kdo pot ebují pomoc v tom, co d lají, nutn musí žít z víry. Je úžasné uv domit si, kolik víry je v každé v ci. Podívejte se na lidi v jakémkoli vztahu; zjistíte, že žijí z víry. Pokud byste vy, mladí lidé, nem li víru, nesnažili byste se získat vzd lání. Spole nost se nem že dostat v ni em ani o krok dop edu, pokud nepoužívá víru.

2 Farmá i by ani nezasévali ani nesklízeli; nikdo by neob toval práci kv li budoucím dobrým výsledk m. Nic by se nedalo ud lat bez víry. Pokud by víra najednou zmizela, lidská rasa by zanikla. Byli byste p ekvapeni, kdybyste vid li, jak rychle by lidstvo zaniklo bez víry. Víra je veliké tajemství bytí základní podmínka pokra ující existence. Bez víry nejsme schopni p ekonat žádné p ekážky, protože do toho nevložíme svoje úsilí. A kdo z vás ví, že ni eho nedosáhneme bez vynaložení úsilí? Žádná pot ebná v c by nebyla dokon ena, pokud bychom nem li víru. B h stvo il vesmír tak, že se musí používat víra, jinak p estanou fungovat všechny procesy a všechny stvo ené bytosti zaniknou. Na druhou stranu, jestliže se víra používá, spole nost se dokáže podivuhodn rozvíjet.armáda, která funguje na silné a dokonalé disciplín, je úsp šná díky silné ví e. Škola, která je dob e vedena a d lá svoji ušlechtilou práci, žije z víry. Milující se rodina, která up ednost uje zájmy jeden druhého a navzájem si pomáhá, používá jako svoji úst ední sílu moc víry. Samoz ejm zde mluvím pouze o ví e ve všeobecném smyslu, ne ve smyslu náboženském. Pokud opravdu existuje d v ra v t chto r zných formách vztah, potom všechno funguje dob e a bez problém. Ale pokud víra chybí, všechno se pokazí, nutn a navždy. Skeptici b žn kritizují k es anství proto, že je v n m pot eba hodn víry. Domnívají se, že nepot ebují víru v bec a v ni em. Bylo by jednoduché dokázat, že všichni lidé, i náboženští skeptikové, musí mít ur itou míru víry. Hlavní zvláštnost v jejich p ípad spo ívá v tom, že svým zarytým nep átelstvím odmítli sv tlo a d kaz pravdy víry; jsou nuceni v it v cem bez d kaz nebo proti d kaz m. Musí v it tomu, že nejlepší konec lidského života je upadnout do tmy. Ale musím se posunout dál od tohoto tématu a vysv tlit, co je náboženská víra. II. Co je náboženská víra? Náboženské víra se liší ve svém objektu, nikoli ve svém podstat. Ale m l bych nejd íve íci, že k es ané mají p irozenou víru tak jako ostatní lidé. Mají stejnou víru ve všeobecném smyslu, která je p irozená pro celou spole nost a všechny lidi kdekoli. Mají však ješt více než to; mají k es anskou víru, skrze kterou žijí k es anský život. Tajemstvím této k es anské víry je víra v Božího Syna. Tato víra se projevuje láskou. Jejich d v ra v Krista, ve všechno co inil a íkal, spojuje jejich srdce s Ním a p ináší nepomíjející lásku. Jejich d v ra v Kristovo odpušt ní se stává skute nou realitou v jejich srdcích a díky tomu se vytvá í v jejich srdcích láska ke Kristu, jeho lidu a tím i k celému stvo ení. Proto jsou schopni n žné a emotivní lásky. Bez d v ry v Boha a v Krista, by takový život víry nemohli žít. Jak by mohli mít pokoj s Bohem bez víry v Kristovu ob jako základ smí ení? Jak by mohli chodit v síle Pána bez víry v jeho veliká a vzácná zaslíbení? Jak by se mohli nechat ovliv ovat pravdami evangelia, pokud by nem li náboženskou víru v tyto pravdy? Mnoho k es an si st žuje na nedostatek emocí v jejich náboženském život, ale p ehlíží d ležitý d vod pro tento nedostatek. Neuv domují si, že zdrojem t chto silných, hlubokých emocí není nic jiného než víra. P edstavte si vztah matky a dcery. Její drahá matka je doma.

3 Dcera si sedá si, aby napsala vyznání své duše v i ní. Sledujte, jak její víra v matku otevírá hluboký zdroj emocí. Postava její matky je v její mysli opravdovou realitou. Nikdy nem že zpochybnit sílu nebo plnost lásky své matky. Jakmile up e pozornost na svou matku, vyvstane v ní tisíce myšlenek a propukne v slzy. Není divu, že k es anská víra stejným zp sobem inspiruje k n žnosti a k opravdovým emocím. Skrze víru žijí život poslušnosti. Víra se projevuje láskou a láska inspiruje srdce k poslušnosti. Víra p ivádí duši k takové jednot a harmonii s Bohem, že láska a poslušnost se stávají druhou p irozeností. Není nic jednoduššího a p irozen jší než poslouchat tam, kde je láska a víra. Pokud d v uješ svému nebeskému Otci, p irozen se budeš snažit líbit se Mu. Znovu íkám, skrze víru budeš žít život pod ízenosti v i všem Božím cestám. I nep íjemné v ci t samoz ejm na zemi potkají; ale pokud d v uješ nebeskému Otci, lehce tím projdeš, protože víš, že ten, který vládne, d lá všechny v ci dob e. Jeden lov k mi ekl, a toho se chci držet - cokoli se d je je pro naše dobro. Jestliže n co ztratím, vím, že n jakým zp sobem tím n co získám. Jestliže jeden z mých koní zem e, vím, že je všechno v po ádku. B h to obrátí v n jaké duchovní dobro. Jiný lov k mi ekl pokud upnu svoje srdce k n jakému cíli, vložím do toho úsilí a usp ji, je to dobré. A pokud neusp ji, je to také dobré. Vím, že neúsp ch musel být v tomto p ípad pro m lepší, jinak by mi B h dal úsp ch. On mi p ece dává vždycky to nejlepší. Není to tak, že by se mu nelíbilo moje úsilí, které mi mohlo p inést zklamání. On o ekává, že budeme jednat podle nejlepšího sv tla a soudu; a pokud p esto vidí lepší cestu a zastaví moji cestu, je všechno v po ádku. Ptám se vás, jak by mohli mít tito lidé takový klid a pod ízenost Božím cestám, kdyby nem li víru? Takže lov k se u í m nit se podle Božích zaslíbení jako když lo na mo i pluje po vysokých vlnách. Pokud n co p ijde do jeho cesty a zm í jeho plány, skrze víru v Boha zm ní svoje myšlení a ekne si: Všechno je v po ádku, to je m j Otec! U í se od chvíle svého obrácení neustále se m nit skrze víru, i jako malé duchovní miminko se na svých mladých, netrénovaných nohách u í držet rovnováhu, získává nové dovednosti skrze každodenní cvi ení, až jsme p ekvapeni, jakého vývoje nakonec dosáhl. V k es anském život je to podobné; opravdový k es an se u í m nit se a držet rovnováhu na cest za Božím požehnáním. U í uplatnit v praxi Boží pravdy, které se nau il. V praxi se u í chápat, že všechno, co B h d lá, je to nejlepší. Tím dokáže projít zkouškami v pokoji a v nebeském spo inutí. On o ekává, že se nezachováme jako Jákob, který ekl: Josef je mrtvý, Šimon je mrtvý a te mi ješt vezmete Benjamína; všechny v ci jsou proti mn. Mohl by lov k ud lat v tší chybu než Jákob? Josef p ece nebyl mrtvý, ale byl poslán, aby zajistil dostatek potravy nejen pro svoji rodinu, ale pro celé národy. Šimon nebyl mrtvý.všechny tyto v ci nebyly proti n mu, ale pro n j, tom nejhlubším smyslu; a tento starý muž žil, aby vid l, jak špatn si vyložil Boží cesty ve svém život a ve svém rodin. Takže dojde k útoku na duši tohoto muže a on, slabý ve ví e, se potácí ve velkém strachu; ale brzy sebere svoji víru a pozvedne hlavu a volá: Všechno je v po ádku! Pro hromy a blesky burácejí? Pro je tu bou ka a temnota? Cožpak není B h na tr nu, který je nade vším tím? K es an si ned lá starosti, nese svoje b emena, aniž by zm nil svoje nasm rování, protože všechno p edává Pánu. Uprost ed zaneprázdn nosti jeho mysl spo ívá v Bohu, jeho víra p sobí klid jeho duši.

4 Má pokoj s Bohem, protože je ospravedln n skrze víru. Jeho duše má vnit ní pokoj, protože skrze víru je posv cen. Jak by mohl mít pokoj ve všech t chto v cech, pokud by nep ijal Ježíše Krista a jeho zjevený plán smí ení skrze krev a o išt ní Duchem svatým. Podobným zp sobem skrze víru žijí lidé radostný a smysluplný život. Víra klade základ jak pro tichý vliv dobrého p íkladu tak aktivní vliv p ímého úsilí. Nem žete mít ani jedno bez živé víry. Skrze víru lidé žijí v poko e. Skrze víru se u í ponížit. Ve skute nosti, podstata víry je pokora. Myslet si, že na všechno sta ím sám a nepot ebuji pomoc n koho jiného je pýcha a nezávislost. K es an ví, že pot ebuje být plný Krista. Ví, že nemá nic, na co by byl pyšný. Skrze takový postoj ducha m že p ijmout plnosti Boží milosti. Skrze víru žije radostný život. Všeobecn je povaha života víry radostná. Uspokojeni Bohem a jeho požehnáním, pro bychom se neradovali? Máme vždycky p íležitost se radovat. Takový lov k ví, že církev je bezpe né místo a všechno, co na zemi miluje je bezpe né. Skrze víru dokáže lov k zap ít sám sebe. Pokud má víru, dokáže se vzdát n kterých požitk tohoto sv ta. Jeho duše touží po mnohem v tších a lepších v cech. Pro by se m l starat o tyto nepodstatné v ci, když tu jde o spasení lidských duší. M že si dovolit zap ít sám sebe snad v každé pomíjitelné pozemské v ci, aby zachránil svoji duši a pot šil svého Mistra a Pána. Když ho potká práce a d ina, rád jde až na konec sv ta s poselstvím evangelia, protože ví, že se nemá pro bát a co ztratit. Je pravda, že tam nejde pro sv j vlastní prosp ch. Jde tam proto, že ví, jakou hodnotu taková práce má. Co se tý e jeho osobní odm ny, ví, že velkou odm nou mu je práce samotná a proto budoucnost radostn p edává do rukou Božích. Bez víry, by bylo t žké žít takovým životem; ale skrze víru, pro by se m l bát chudoby, pronásledování nebo hanby? Všechno je dobré. Kdo by se tomuto všemu nepod ídil, pokud jeho víra spo ívá v Bohu? Skrze víru žije sv j duchovní život, ne pouze ten p irozený. Jeho život je duchovní, ne v tom p evráceném významu, který se používá v dnešní moderní dob, ale ve smyslu tom, že je v opravdové jednot s Otcem, Synem a Duchem svatým. Boží Duch p ebývá v jeho srdci skrze víru. Skrze víru žije modlitebním životem. Je pro n j p irozené se modlit. Miluje modlitbu, dýchá jí stejn jako vzduch. Má d v ru v Boha a o ekává požehnání jako odpov na modlitby. Takový lov k má mnoho d vod, pro se modlit. Jeho život víry je plný nad je. Není jednoduché ho odradit, protože d v ra je ve všemohoucího Boha. O ekává, že bude úsp šný ve všem, k emu ho B h vede; a pro m l chtít d lat víc? Je p ece služebníkem evangelia. Je plný nad je. O ekává úsp ch ve jménu toho, v kterého v í. Skrze víru povede aktivní život. Víra bude spo ívat na jeho innosti. Na základ nej istší víry v Boží pravdu, jak by nebyl nadšeným a horlivým lov kem? Jestliže v í v Boží slovo, bude v it v zánik h íšník a všeho zlého, co je eká. Jak by nemohl pracovat tvrd, dokud neuvidí takové duše zachrán né? Jak by se nemohl vydat sám sebe proto, aby zachránil h íšníka od zkázy?

5 Víra p ináší sympatie k Bohu. D v ra v jakéhokoli lov ka p ináší sympatie k n mu. Takže pokud máme d v ru v Boha, dáme mu ty nejv elejší sympatie našeho srdce. Nevíra naopak uzav e srdce lov ka proti Bohu. Ale víra ho široce otevírá. Je úžasné vid t, jak víra v Boha otevírá lidskou duši a srdce v i duchovnímu životu a moci. Víra d lá k es anský život lidským. Vychovává nás k tom, abychom všechny lidi vid li jako Boží d ti, milovali je a pe ovali o n. Tím, že vidíme, jaký vztah má B h k h íšník m, u íme se d lat totéž. Skrze víru lov k žije ve svobod evangelia. Není svázán zákonem a strachem. Nemodlí se proto, že musí, ale proto, že v í a miluje. Všechny správné postoje jsou spontánní, B h vepsal sv j zákon do jeho srdce skrze svého Ducha. Bylo by jednoduché vám ukázat, že všechny tyto dobré v ci p ichází skrze život víry. Takové výsledky jsou opravdovým životem. Je zajímavé vid t, jak univerzáln platí výrok, že spravedlivý bude žít z víry. Copyright 1999, Gospel Truth Ministries