Láska. Láska a odpovědné předávání lidského života. Cíl: Poznání zákonitosti odpovědného předávání lidského života. Obsah:

Transkript

1 Láska Téma: Láska a odpovědné předávání lidského života Cíl: Poznání zákonitosti odpovědného předávání lidského života Obsah: Časová dotace: Doporučený věk: Přednáška o odpovědném rodičovství Čtvrtek hod. sobota hod. Kvinta osmiletého gymnázia: let

2 1. Časový plán duchovní obnovy: čtvrtek: hod. - úvodní instrukce k duchovní obnově: úrovně lásky hod. - zážitková hra hod. - večerní modlitba vedená studenty pátek: 8.00 hod. - ranní modlitba vedená studenty 9.00 hod. - dopolední blok duchovní obnovy - přednáška MUDr. Mária Fridrichová hod. - oběd hod. - odpolední blok duchovní obnovy - přednáška a zodpovídání dotazů hod. - příprava ke slavení bohoslužby hod. - bohoslužba hod. - večerní program připravený studenty hod. - večerní modlitba vedená studenty sobota: 8.00 hod. - ranní modlitba vedená studenty 9.00 hod. - dopolední blok duchovní obnovy - problematika současné kultury života hod. - příprava ke slavení bohoslužby hod. - slavení bohoslužby včetně ukončení duchovní obnovy 2

3 2. Úvodní teze k tématu láska Když mluvíme o lásce, mluvíme o něčem, čemu nerozumíme, co přesahuje naše poznání, o neprobádatelných hlubinách. Apoštol Pavel ve svém listu křesťanům v Efezu píše:..abychom byli schopni poznat Kristovu lásku přesahující všechno poznání. (Ef 3,19) Věříme, že nejcennější vlastnost člověka, schopnost milovat, do nás vložil Bůh a že naše touha po lásce je nevyslovená touha po Bohu. Kdo miluje, poznává Boha, píše apoštol Jan. Pravdy víry, stejně jako pravdy lásky bychom proto měli vyslovovat jen velmi opatrně a s bázní, vědomi si vážnosti slov. Pokud mluvíme o lásce, nejprve konstatujeme, že existuje citová záležitost, kterou nazýváme zamilovaností. Dále už bývá řeč jen o lásce, která vychází z vůle. Ta bývá zvána láskou pravou.. Řečtina má pro české slovo láska hned čtyři výrazy: 2.1. Erós - je láska, v jejímž středu jsem já sám. Miluji, protože mi to něco přináší, protože na druhém člověku je něco, co se mi líbí, postava nebo majetek a ačkoli je artikulována láska k někomu, jde nakonec o můj vlastní zájem. Základní ideou je, aby mě bylo dobře: miluji tě protože mě činíš šťastným, protože jsi atraktivní. Rovněž zde zaznívá touha vlastnit. Erós se vztahuje spíš k tělu než k duši a je vždy naplněn emocemi Storge - je výraz užívaný spíš pro situaci v rodině, pro vztah rodič dítě. Je to vztah maminky, která už po několikáté v noci vstává, aby ukonejšila kojence. Je situací všech rodičů z říše lidí. Jedině nejhorším z lidí storge schází Filia - zpravidla se popisuje slovem přátelství a týká se více ducha než těla. Filia se dává, ale také očekává odpověď. Něco dávám a něco očekávám. Dá-li se erós vyjádřit slovy tváří v tvář, pak filia je bok po boku Agapé - je láska zcela nezištná. Je to rozhodnutí vůle, která se nestará o to, zda je milovaný člověk atraktivní. Definuje se jako nesobecká starost o dobro druhého. Touto láskou nás v Písmu svatém miluje Bůh: nezávisle na naši odpovědi, nezávisle na tom, zda jsme dobří nebo špatní. V centru pozornosti agapé je ten, koho máme rádi, nikoli já sám. První tři typy lásky jsou nám určitým způsobem vrozeny, agapé se musíme učit Patnáctiletého Alberta Einsteina jednou napadlo: Jak by vypadal svět, kdybych letěl na slunečním paprsku? A my se můžeme ptát podobně: Jak by vypadal svět, kdybych opravdu miloval? Co bych viděl, kdybych měl opravdu čisté srdce? 3

4 3. Aktivity 3.1. Aktivita č. 1 Studenti se rozdělí do skupinek a odpoví na otázku: - co dělá opravdová láska - čeho se opravdová láska musí vzdát Po ukončení aktivity se studenty rozebereme jejich odpovědi 3.2. Aktivita č. 2 Studenti se rozdělí do skupinek a společně namalují pojem lásky jako strom. Po ukončení aktivity necháme studenty povídat o tom, co vše do stromu namalovali. 4. Přednáška odborníka na odpovědné předávání lidského života ( můžeme přijmout přednášku paní MUDr. Márii Fridrichovou vedoucí centra pro rodinný život ostravsko-opavské diecéze nebo jiného odborníka pro tuto oblast) Tomuto tématu se věnujeme celý den duchovní obnovy. 5. Dopolední blok třetího dne: závěrečné teze o vztahu lásky a života ( několik poznámek pro povídání se studenty - je potřeba si tyto řádky předem pročíst a odpovídajícím způsobem studentům předat ) 5.1. Hodnota lidského života, která je jak proklamovaná a bráněna, tak i napadána a ohrožována Současný člověk má nepochybně mnohem jasnější vědomí důstojnosti lidské osoby a jejích neporušitelných práv. Dnes se rázně stavíme proti trestu smrti, mučení, týrání či jakýmkoli jiným útokům na lidskou důstojnost. Moderní zákonodárství i sociální opatření nejrůznějšími způsoby vyjadřují tento požadavek úcty k člověku a obrany lidského života. Bylo by však chybou přehlížet neustálé svévolné porušování toho, co se společensky proklamuje a co je kodifikováno v zákonech. Lidský život je likvidován před porodem prostřednictvím abortivních zásahů. A to samé se děje v situacích více či méně terminálních podle zásad špatně pochopeného milosrdenství k nemocnému nebo proklamované důstojné smrti či euthanasie. Do nebe volající hanebností je existence velkého množství týraných nebo sexuálně zneužívaných dětí, žen donucených k prostituci, vykořisťovaných a zotročovaných organizovanými skupinami ve službách erotického trhu. Společnost i svět jsou stále rozvinutější a je zde stále více možností žít důstojným životem. Přesto roste počet vyloučených, donucených žít na hranici přežití, národů i celých světadílů vykořisťovaných a zapomenutých, jakoby se jednalo o lidi druhé kategorie Kvalita života: problematický cíl Starost o kvalitu lidského života může mít velmi rozdílné důsledky, podle úmyslu, kterým je vedena: - je-li inspirovaná humánním úsilím o rozvoj příznivějších podmínek pro rozšíření a růst důstojného života pro všechny lidi 4

5 - nebo stane-li se absolutním nárokem inspirovaným utilitarismem a hédonismem, na jehož základě se měří, hodnotí a dokonce dochází k vyloučení ze života těch, kteří nedosahují určité úrovně Hédonistický a konzumní způsob uvažování podporuje rozpad a ničení planetárního ekosystému, neudržitelný rozvoj, který vážně ohrožuje budoucnost celého lidstva jen proto, aby se několika málo jedincům umožnila vysoká kvalita života Růst ničivé agresivity Zároveň s mnoha znameními, která dokazují, jak roste úcta k lidskému životu, ohled na každého tvora a ohleduplnost k životnímu prostředí, bohužel přibývají i projevy stále vážnějšího a ničivějšího násilí: - obchod se zbraněmi - rostoucí počet nevinných obětí násilí - kruté etnické boje - rostoucí xenofobie vůči přistěhovalcům 5.4. Kultura zaměřená proti životu Největší znepokojení vzbuzuje šíření takové formy myšlení, hodnocení a chování, která se jeví jako normální a někdy se prezentuje dokonce i pod pláštíkem obrany svobody. Tento postoj nazval papež Jan Pavel II. kulturou smrti : Stojíme před daleko větší skutečností, která může být označena jako opravdová a vlastní skutečnost hříchu, vyznačující se spojením s kulturou namířenou proti lidské solidaritě, s jakousi počínající kulturou smrti. Vzniká zde jakési spiknutí proti životu, které nejenom že narušuje vztahy jednotlivců k jiným lidem, k rodinám a určitým skupinám, ale pokračuje i dále, dostává celosvětový rozměr a rozbíjí i vazby mezi národy a státy. Tato situace nás hluboce oslovuje jako vychovatele, kteří chtějí pomáhat mladým lidem objevit a prosadit absolutní hodnotu každého života, především lidského života. Proto je zde několik výzev: Nejvyšší základ absolutní hodnoty každého lidského života. Proč si každý život zaslouží, aby byl vždy a za všech okolností chráněn a respektován? Existují životy, které mají větší cenu než ty ostatní? Podle čeho se posuzuje kvalita života, která byla skutečně hodná lidské osoby? Výzvy k povznesení života pro všechny, především pro nejslabší a nejbezbrannější Je humánní, že právě velká vnímavost současného člověka pro plnější a lepší život se často obrátí ve větší hrozbu pro život těch nejslabších a nejbezbrannějších? Výzva evangelizace v této situaci a v této kultuře. Jak přistupovat k této kultuře, která je nepřátelská k životu a hlásat v ní evangelium života jako uzdravující a oživující sílu pro všechny? Jak prosazovat takový životní styl, který by všechny povzbuzoval k lásce, k oceňování a k obraně života jako velkého Božího daru? (můžeme studentům předložit tyto výzvy, aby o nich ve skupinkách přemýšleli a vyjádřili se k jednotlivým výzvám) 5

6 6. Použitá literatura Marek Orko Vácha Vydavatelství Cesta Šestá cesta Pascual Chávez: Salesiánská provincie Praha Dejme se vést Boží láskou k životu 6

7 7. závěrečný test dotazník pro studenty na konci duchovní obnovy: 1. Co bylo pro Tebe na duchovní obnově příjemné: 2. co bylo pro Tebe nepříjemné: 3. Líbilo se Ti téma duchovní obnovy: 4. Co bys navrhoval (a) jako další téma duchovní obnovy: 5. Co se Ti líbilo nejvíce na duchovní obnově: 6. Duch. obnovy ses účastnil (a): (označ max. 2 odpovědi) a) protože jeli spolužáci b) chtěli rodiče c) mám zájem o svět duchovních hodnot a víry d) nechtělo se mi být ve škole 7. Napiš svůj názor na duchovní obnovu, zda má smysl ji dělat a jaký má dopad na Tvůj život: Děkujeme Ti za Tvůj názor 7