Křesťanská sociální etika. M. Martinek Jabok
|
|
- Gabriela Renata Kučerová
- před 6 lety
- Počet zobrazení:
Transkript
1 Křesťanská sociální etika Jabok 2010
2 . ZÁSADA LIDSKÉ DŮSTOJNOSTI Jabok
3 Témata přednášek 1. Úvod, literatura, definice individuální a sociální etiky, témata, metoda, bible a dějiny 2. Vývoj katolického sociálního myšlení 3. Protestantská sociální etika a alternativní teologické směry v katolické církvi 4. List Pokoj a dobro. Principy KSE: přehled, lidská důstojnost 6. Principy KSE: společné dobro, solidarita, subsidiarita, všeobecné určení statků; přehled oblastí KSE 7. Politika: stát a právo 8. Hospodářství, lidská práce 9. Kultura: výchova, vzdělání, umění, média 10. Rodina 11. Ekologie, mír 12. Globální sociální spravedlnost (6) Jabok
4 Základní koncept KSE Sociálně-etická systemizace základních jistot o podstatě a určení člověka. Vychází z biblické a historické reflexe o jednotlivých sociálně-etických otázkách, systematicky je zpracovává a formuluje do obecně platných zásad. Bere v úvahu církevní vyjádření, v nichţ se projevuje sociální étos církve. Konfrontuje se se současnými problémy a hledá nové odpovědi na nové otázky. Jabok
5 Zásady (principy) křesťanské sociální etiky Sociální etika vychází z reality člověka v současném světě na úrovni individuální, sociální i globální. Jejím cílem je realizace společného dobra (obecného blaha) na všech úrovních: Individuální: lidská práva, umoţnění osobního rozvoje kaţdého člověka Sociální: sociální spravedlnost, etický hospodářský sytém Globální: mír, zachování ţivotního prostředí Důvodem k tomuto snaţení je obecně platná a pro většinu lidí nezpochybnitelná hodnota důstojnosti člověka. Zároveň jde o uskutečnění křesťanského etického principu lásky, v sociální oblasti chápaného jako spravedlnost, který se v konkrétní realitě projevuje jako solidarita. Hlavním metodickým principem uskutečňování solidarity je subsidiarita. Jabok 2010
6 Zásady křesťanské sociální etiky SPOLEČNÉ DOBRO Základní hodnota: DŮSTOJNOST ČLOVĚKA Etické principy: LÁSKA SPRAVEDLNOST SOLIDARITA Metodické principy: SUBSIDIARITA PARTICIPACE SOUKROMÉ VLASTNICTVÍ VŠEOBECNÉ URČENÍ STATKŮ globální sociální individuální Realita člověka v současném světě Jabok
7 Smysl a význam principů Princip je nějaký rámec, něco všeobecného bez čeho se nedá dost dobře fungovat. Je to určitá idea, orientace. Není to něco konkrétního. Neříká mi, jak se mám chovat v té které situaci, je to východisko pro přemýšlení (dává určitý základ a určité mantinely). Principy se v průběhu času profilují. Vztahují se na společenský ţivot v celé jeho komplexnosti ekonomika, právo, politika, mezi-osobní vztahy. Principy nedávají ţádná hotová nebo dokonce ideální uspořádání, ani ţádné konkrétní návody k jednání. Principy vytvářejí jednotu, jsou navzájem provázány a také se navzájem doplňují. Vytváří kostru, na základě které se můţe postavit dům, ve kterém se dá dlouhodobě bydlet. Jsou to směrnice, jak lze utvářet dobrý společenský ţivot a jak ho také obnovovat. Mají hluboce morální význam. Vybízí k jednání, které přispívá k rozvoji ţivota a odpovídá lidské důstojnosti. Představují mravní poţadavky pro jednotlivce, ale i instituce. Jabok
8 Důstojnost lidské osoby personalistický princip Člověk, vnímaný ve své historické konkrétnosti, představuje srdce a duši katolické sociální nauky. Celá sociální nauka církve tudíţ vychází z principu, ţe důstojnost lidské osoby je nedotknutelná (KSNC 107). Lidská osoba je v současné evropské kultuře chápána jako nejvyšší absolutní hodnota. V křesťanském pojetí je lidská osoba nejvyšší hodnotou, není však hodnotou absolutní tou je Bůh. Ve své důstojnosti jsou si všichni lidé rovni nezávisle na rase, národnosti, pohlaví, původu, kultuře, náboţenství a společenské třídě. Jabok
9 Biblická východiska (KSNC) Tvor učiněný k Božímu obrazu: : Bůh stvořil člověka, aby byl jeho obrazem, stvořil ho, aby byl obrazem Boţím, jako muţe a ţenu je stvořil (Gn 1,27). Drama hříchu: : Skrze jednoho člověka totiţ vešel do světa hřích a skrze hřích smrt; a tak smrt zasáhla všechny, protoţe všichni zhřešili (Ř,12). Univerzalita hříchu a univerzalita spásy: : Jako jediné provinění přineslo odsouzení všem, tak i jediný čin spravedlnosti přinesl všem ospravedlnění a ţivot. Jako se neposlušností jednoho člověka mnozí stali hříšníky, tak zase poslušností jednoho jediného mnozí se stanou spravedlivými (Ř, 18-19). 19). Jabok
10 Jan XXIII. Mater et Magistra (1961) 218. Sociální nauka katolické církve je aktuální a bezpochyby platná v kaţdé době Nejvyšší zásadou této nauky je tvrzení, že jednotliví lidé jsou základem, účinnou příčinou a cílem každého společenského zřízení; lidé od přírody obdaření společenskou povahou a zároveň povolaní k vyššímu řádu, který přirozenost přesahuje a pozvedá Tento nejvyšší princip je nosný a chrání nedotknutelnou důstojnost lidské osoby.. Na jeho základě vybudovala církev, především v posledních sto letech, za spolupráce učenců z řad kněţí i laiků, svou rozsáhlou sociální nauku. Podle ní mají být uspořádány lidské vztahy ve shodě s všeobecnými zásadami vyplývajícími z konkrétních okolností a zvláštní povahy kaţdé doby. Tyto normy křesťanské sociální nauky mohou tudíţ být přijaty všemi lidmi. Jabok
11 Křesťanská antropologie aspekty personality (Anzenbacher) Člověk byl stvořen k Boţímu obrazu duch v těle: : člověk je součástí hmotné přírody, zároveň však ţije v sebe-vědomí rozumové subjektivity duchovním ţivotem. Tyto dva aspekty tvoří jeho personalitu, která je základem jedinečného místa člověka v kosmu. Člověk nemůţe být sám, ţije ve vztazích s druhými lidmi spolubytí. Teologický základ: Boţí trojice. Základní projev: řeč. Člověk je mravní subjekt: : není ve svém chování plně determinován, ale můţe se také sám rozhodovat. Má svobodu k mravnímu rozhodování a odpovědnost za svou praxi. Člověk je otevřený transcendenci: : klade si otázku o původu a smyslu světa, ţivota, společnosti. Odpověď hledá za horizontem vlastní zkušenosti je bytostí existenciálně náboţenskou. Člověk můţe selhat jak v naplňování svého individuálního poslání, tak při uskutečňování společného dobra. Osobní hřích a struktury hříchu jsou vzájemně propleteny. Jabok
12 Aspekty personality MRAVNÍ SUBJEKT Účel o sobě Svoboda - autonomie SPOLUBYTÍ Interpersonalita Socialita TRANSCENDENCE Orientace ve světě Osvětlení existence OSOBA DUCH V TĚLE Subjektivita v animalitě HŘÍCH Ambivalentnost praxe Ztroskotání Jabok
13 Individualita a socialita Kaţdý člověk má existenciální cíle: Biologické (potrava, oděv, obydlí ) Kulturní (vzdělávací, umělecké, náboţenské ) Svých existenciálních cílů můţe člověk dosahovat jen komunikací a spoluprací s druhými lidmi jako individuální jedinec si nestačí: člověk je s to uskutečnit své určení jako osoba jen v participaci na dění sociální interakce. Člověk je totiţ v jádru své přirozenosti bytost společenská a bez vztahu k ostatním nemůţe ţít ani rozvíjet své vlohy (GS 12). Proto lidé upravují svůj vzájemný vztah tak, aby se kaţdý mohl podílet na sociální komunikaci a spolupráci způsobem, který mu dává moţnost vést dobrý ţivot ve smyslu systému existenciálních cílů. Tak tomu je tehdy, kdyţ svůj vztah chápou jako vztah vzájemného uznávání. Přiznání vzájemných práv a jim odpovídajících povinností. Jabok
14 Nezbytnost institucí Mají-li být práva kaţdého člověka účinně chráněna, je potřebná moc, která je stanoví v rámci právního řádu a jejich nedodrţování spojí se sankcemi. Proto je v zájmu kaţdého člověka, aby existovaly instituce, z nichţ nejdůleţitější je stát: člověk je ţivočich politický (zóon politikon Aristoteles). Rada chytrosti : jelikoţ přiznání a zaručení základních podmínek lidství je pro kaţdého člověka výhodné, je třeba, aby lidé uzavřeli vzájemnou smlouvu zakládající právo a stát ( teorie smlouvy ). Mravní imperativ (Kant): jelikoţ důstojnost osoby vyţaduje uznání a úctu kategoricky, tj. nezávisle na subjektivních výhodách, je třeba se řídit zlatým pravidlem: Co nechceš, aby ti činili druzí, nečiň ty jim. Jabok
15 Lidská práva LISTINA ZÁKLADNÍCH PRÁV A SVOBOD součást ústavního pořádku České republiky od roku Lidská osoba je hlavním subjektem a středem společnosti, k jejímu dobru a rozvoji mají být zaměřeny všechny instituce, struktury, zákony: Lidská osoba je a musí být počátkem, nositelem i cílem všech společenských institucí (GS 2) Z nejdůleţitějších práv je třeba uvést právo na ţivot, k němuţ patří významné právo růst po zplození v matčině lůně, právo ţít v úplné rodině a v mravném prostředí, vhodném pro vývoj a rozvoj osobnosti, právo dovést svůj rozum a svobodu ke zralosti hledáním a nalézáním pravdy, právo podílet se na práci při vyuţívání statků země a získávat z ní obţivu pro sebe a své blízké, právo svobodně zaloţit rodinu a plodit a vychovávat děti za odpovědného uplatňování vlastní sexuality. Zdrojem a syntézou těchto práv je v určitém smyslu náboţenská svoboda, chápaná jako právo ţít v pravdě vlastní víry a v souladu s transcendentní důstojností vlastní osoby. (CA 47) Církev si hluboce uvědomuje poţadavek, aby se v ní samotné respektovala spravedlnost a lidská práva (KSNC 19). Jabok
16 Vývoj katolického pojetí lidských práv Vychází ze specifického pojetí víry jako souhlasu rozumu se zjevenou pravdou (x osobní vztah k Bohu), pravdy jako jednoznačné, objektivní a poznatelné skutečnosti (x nemoţnost plného poznání pravdy), církve jako jediné autentické interpretky pravdy (x relativita lidského zprostředkování). Církev se po staletí drţela jednoznačné zásady: jen pravda má právo na existenci, nikoli omyl.. Proto nemohl mít vedle ní ţádný jiný názor právo na existenci. Toto přesvědčení stálo v pozadí jak inkvizičních procesů tak i spojení církve se státní mocí. Tam, kde byla většina obyvatel státu katolická, poţadovala církev, aby stát nedovolil šíření nekatolických nebo dokonce nekřesťanských názorů. Kde byli katolíci v menšině, poţadovala však církev zaručení alespoň plné svobody pro šíření katolické nauky. Řehoř XVI. v encyklice Mirari vos (1832): Z tohoto páchnoucího pramene indiferentismu vychází bludný a absurdní názor spíše delirium ţe svoboda svědomí musí být prosazena a ospravedlněna pro kaţdého Jabok
17 Současné pojetí lidských práv v katolické církvi Mnoho účastníků 2. vatikánského koncilu prosazovalo potvrzení tradičního názoru. Na to, ţe k tomu nakonec nedošlo, mělo vliv několik faktorů: vzrůstající důraz na lidská práva v evropské kultuře po druhé světové válce, vyjádřený zejména Všeobecnou deklarací lidských práv; rozvoj ekumenického dialogu mezi křesťanskými církvemi a přijetí teze, ţe i v nich je do jisté míry přítomna skutečná církev Kristova (dekret 2. vat. koncilu o ekumenismu Unitatis redintegratio); rozvoj dialogu katolické církve s Ţidy i s dalšími nekřesťanskými náboţenstvími a přijetí názoru, ţe i ona obsahují zrnka pravdy (deklarace 2. vat. koncilu o poměru církve k nekřesťanským náboţenstvím Nostra aetate); Nový myšlenkový model, který se nakonec na koncilu prosadil (Dignitatis humanae), je postaven na zásadě: nikoli pravda (nebo omyl) je nositelem práv, nýbrž jedině lidská osoba.. Z ní vyplývá další zásada: pravda se nemůže prosazovat mocí nebo dokonce násilím, nýbrž jedině silou pravdy samé tedy argumentací v rámci dialogu. Těmito dokumenty a v nich formulovanými zásadami katolická církev definitivně ukončila období náboţenské intolerance, kterou prosazovala a praktikovala po více neţ tisíc let. Návrat k tradičnímu pojetí pravdy a lidských práv dnes prosazují tradicionalistická hnutí, např. Bratrstvo Pia X. Jabok
18 Dignitatis humanae Deklarace 2. vatikánského koncilu o náboženské svobodě 2. Tento vatikánský sněm prohlašuje, ţe lidská osoba má právo na náboţenskou svobodu. Tato svoboda záleţí v tom, ţe všichni lidé musí být prosti nátlaku jak ze strany jednotlivců, tak ze strany společenských skupin a jakékoli lidské moci, takţe nikdo ani nesmí být donucován jednat v oblasti náboženství proti svému svědomí, ani mu nesmí být zabraňováno jednat podle svého svědomí soukromě i veřejně, buď sám nebo spolu s jinými, v náležitých mezích. Mimoto koncil prohlašuje, ţe právo na náboženskou svobodu je skutečně založeno na důstojnosti lidské osoby,, jak nám ji dává poznat i zjevené Boţí slovo i sám rozum. Toto právo lidské osoby na náboţenskou svobodu má být uznáno v právním uspořádání společnosti tak, aby se stalo občanským právem. 9. To, co tento vatikánský sněm prohlašuje o právu člověka na náboţenskou svobodu, má svůj základ v důstojnosti osoby, jejíţ poţadavky dala lidskému rozumu úplněji poznat staletá zkušenost. Avšak toto učení o svobodě má své kořeny v Božím zjevení, a proto je mají křesťané tím svědomitěji zachovávat.. Neboť zjevení sice nevyhlašuje výslovně právo na svobodu od vnějšího donucování v oblasti náboţenství, avšak vyjevuje důstojnost lidské osoby v její plné šíři, ukazuje Kristovu úctu k svobodě člověka při plnění povinnosti uvěřit Boţímu slovu a poučuje nás o duchu, jakého mají učedníci takového Mistra ve všem svém jednání uznávat a následovat. Jabok
19 Práva a povinnosti křesťanů podle Kodexu kanonického práva (can ) 223) Všichni křesťané jsou si rovni co do důstojnosti i činnosti. Povinnosti: zachovávat společenství s církví, vést svatý ţivot, spolupracovat na šíření evangelia, podřídit se rozhodnutím církevní autority, finančně přispívat na potřeby církve, usilovat o sociální spravedlnost, podporovat chudé. Práva: sdělovat pastýřům své duchovní potřeby i názory na zlepšení církve, dostávat od pastýřů duchovní dobra slovo a svátosti, sdruţovat se, evangelizovat, dostávat křesťanské vzdělání, svobodně bádat v teologických vědách, svobodně si volit ţivotní stav, právo na nedotknutelnost své pověsti a právní ochranu. Jabok
20 Religionistické srovnání Hinduismus: kastovní systém zásadní nerovnost mezi lidmi Bráhmani (kněţí) Kšatrijové (válečníci, politici, státní správa) Vaišjové (obchodníci, řemeslníci a zemědělci) Šúdrové (sluţebníci, dělníci, bezzemci) + nedotknutelní Taoismus: rovnost lidí, rovnost mužů a žen (vzájemné doplňování: jin-jang) jang) Buddhismus: rovnost lidí, v zásadě i rovnost muţů a ţen, v praxi však jsou ženy mužům vždy podřízeny (v rodině i v klášterech) Konfucianismus: přísná hierarchie poslušnost poddaného vládci, syna otci, mladšího bratra staršímu, ţeny muţi. Jediný rovnocenný vztah je mezi přáteli. Islám: genderová nevyváženost ţena je hodnocena jako polovina muţe (dědičné nároky, svědecká výpověď apod.) Jabok
21 Přirozený zákon Uplatňování svobody v sobě obsahuje vztah k přirozenému mravnímu zákonu, který má univerzální povahu a který předchází všechna práva a rozhodnutí. Přirozený zákon není nic jiného neţ světlo intelektu, které do nás vloţil Bůh při stvoření. Díky tomuto světlu víme, co je třeba konat, a čemu je třeba se naopak vyhýbat (KSNC 140). Principem, který ho vyhlašuje, je lidská přirozenost vychází z rozumu, který do nás vloţil Bůh. Proto je univerzální vztahuje se na všechny lidi a předchází všechna práva a všechny povinnosti. Jeho základní normy jsou vyjádřeny v Desateru. Vzájemně propojuje lidi různých kultur a ukládá jim společné zásady. Je základním předpokladem pro existenci sociální etiky, kterou by mohli sdílet všichni členové společnosti. Jabok
22 Hans Küng světový étos Hans Küng (nar. 1927): německý teolog, snaha o toleranci a sblíţení mezi světovými náboţenstvími. Od 1979 z rozhodnutí Kongregace pro nauku víry nesmí přednášet na katolických teologických učilištích. Porozumění a spolupráci mezi jednotlivými kulturami nemůţeme odkládat do doby, kdy se vyřeší věroučné rozpory světových náboţenství. Na rovině etické spatřuje daleko vhodnější odrazový můstek - vţdyť široký konsensus mezi náboţenskými tradicemi zde uţ existuje. (Jako příklad uvádí Küng tzv. Zlaté pravidlo, vyjádřené tak či onak ve většině náboţenských tradic). Küngovi jde o nalezení etického minima, které by mohlo být společně artikulováno, potvrzeno a předloţeno věřícím i nevěřícím jako nosné východisko úsilí o světový mír a spolupráci. Nejedná se v ţádném případě o synkretickou snahu vytvořit jedno světové náboţenství. Jednotlivé tradice zůstávají zcela autonomní. Cílem není synkreze, cílem je přátelská koexistence a světový mír. Jabok
23 Parlament světových náboženství 1893: Parlament světových náboţenství v Chicagu setkání a hnutí, kdy se zástupci světových náboţenství v jednom okamţiku shromáţdí na jednom místě světa, stojí rovnoprávně vedle sebe a s respektem spolu komunikují. Snaha o prosazení křesťanství jako univerzálního náboţenství parlament světových náboţenství v Chicagu: Zastoupeni nejen křesťané, muslimové, zoroastrovci, dţinisté, tibetští buddhisté, ale také původní obyvatelé Ameriky a široké spektrum různých kultů, duchovních skupin a náboţenských hnutí, celkem 600 lidí. Témata charakteristická pro postmodernu - polycentrismus, válka a mír, kritika civilizace, ţenské hnutí, ekumenické hnutí, spiritualita, duchovní obroda, globální myšlení, étos. Svět nebyl pokřesťanštěn, ale naopak ostatní náboţenství jsou na konci 20. století mnohem silnější neţ byla na jeho počátku. Ukázalo se, ţe je nutno opustit agresivní misionářské strategie a nepokoušet se vytlačit jedno náboţenství jiným. Nelze rovněţ vytvořit prostřednictvím univerzálního či synkretického guláše jednotné světové náboţenství. Spíše je zapotřebí mírové spolubytí a vzájemnost různých náboţenství ve vzájemně úctě, dialogu a spolupráci. Jabok
24 Prohlášení ke světovému étosu Deklarace Parlamentu světových náboţenství reprezentanty patnácti náboţenských směrů. Náš svět prochází fundamentální krizí: : krizí světového hospodářství, světové ekologie, světové politiky. Napětí mezi pohlavími a generacemi nabylo znepokojivých rozměrů. Hrozí zhroucení ekosystému. Lidstvo má sice dostatek hospodářských, kulturních a duchovních zdrojů pro vytvoření lepšího světového řádu, avšak stará etnická, nacionální, sociální, hospodářská a náboţenská napětí ohroţují mírové budování lepšího světa. Náboženství sice nemohou přímo vyřešit ekologické, hospodářské, politické a sociální problémy, mohou však napomoci změnit vnitřní nastavení člověka, celou lidskou mentalitu, lidské "srdce" a pohnout člověka, aby se obrátil z falešné cesty k novému životu. Lidstvo potřebuje nejen sociální a ekologické reformy, nýbrţ neméně i duchovní obnovu, změnu vědomí jedince a veřejnosti. Nový řád světa není možný bez světového étosu - základního konsensu ve vztahu k existujícím závazným hodnotám, neměnným měřítkům hodnot a základním osobním postojům. A právě mezi náboţenstvími tento základní konsensus jiţ existuje, přestoţe nelze očekávat shodu mezi náboţenstvími ve vztahu k určité antropologii (např. vztah duše a těla) nebo k určité metafyzice (např. vztah času a prostoru či vztah mezi nejvyšší bytosti a já). Základem světového étosu je požadavek lidskosti ve smyslu opravdové lidskosti, humanity. Tento poţadavek lze vyjádřit apelem : "S kaţdým člověkem je třeba zacházet lidsky!". Existuje také princip, zlaté pravidlo, které vyjádřeno pozitivně zní: "Co chceš, aby druzí činili tobě, to čin také ty jim!". Jabok
25 Čtyři nezrušitelná přikázání 1) Závazek ke kultuře bez násilí a ke kultuře úcty ke všemu živému (příkazy: Nezabiješ! nebo pozitivně : Cti ţivot!, řešit konflikty zásadně bez násilí v rámci právního řádu, chránit i ţivot zvířat a rostlin, ochrana a podpora menšin). 2) Závazek ke kultuře založené na solidaritě a spravedlivém hospodářském uspořádání (příkaz: Nepokradeš! či příkaz: Jednej spravedlivě a čestně!, vlastnictví zavazuje, jeho uţívání má zároveň slouţit k obecnému blahu, vzájemný respekt v nevyhnutelné soutěţi, smysl pro míru a skromnost). 3) Závazek ke kultuře tolerance a k životu v pravdě (příkaz : Nelţi! nebo příkaz: Mluv a jednej pravdivě!, masmédia jako stráţci pravdy, umění, literatura a věda musí slouţit pravdě, politici mají říkat lidem pravdu, hledat pravdu a slouţit pravdě). 4) Závazek ke kultuře zrovnoprávnění a k partnerství muže a ženy (příkaz: Nezcizoloţíš! či kladně: Ctěte a milujte se navzájem!, zodpovědné jednání ve věcech lásky, sexuality a rodiny, právo dětí na vzdělání, moţné dobrovolné zřeknutí se rozvoje sexuality, místo patriarchální nadvlády nebo poniţování v rodině vzájemná úcta, porozumění, partnerství, ohleduplnost, tolerance, ochota ke smíření a láska). Jabok
Křesťanská sociální etika. M. Martinek Jabok
Křesťanská sociální etika Jabok 2008 . ZÁSADA LIDSKÉ DŮSTOJNOSTI Jabok 2008 2 Zásady křesťanské sociální etiky Sociální etika vychází z reality člověka v současném světě na úrovni individuální, sociální
Křesťanská sociální etika. M. Martinek Jabok
Křesťanská sociální etika Jabok 2008 . ZÁSADA LIDSKÉ DŮSTOJNOSTI Jabok 2008 2 Témata přednášek 1. Úvod, literatura, definice individuální a sociální etiky, témata, metoda, bible a dějiny 2. Vývoj katolického
Křesťanská sociální etika. M. Martinek Jabok
Křesťanská sociální etika Jabok 2011 . PRINCIPY Jabok 2011 2 Témata přednášek 1. Úvod, literatura, definice individuální a sociální etiky, témata, metoda, bible a dějiny 2. Vývoj katolického sociálního
Křesťanská sociální etika. M. Martinek Jabok
Křesťanská sociální etika Jabok / ETF 2018 . PRINCIPY Jabok 2018 2 Témata přednášek 1. Úvod, literatura, definice individuální a sociální etiky, témata, metoda, bible a dějiny 2. Vývoj katolického sociálního
Křesťanská sociální etika. Jabok / ETF 2018
Křesťanská sociální etika Jabok / ETF 2018 . PRINCIPY Jabok 2018 2 Témata přednášek 1. Úvod, literatura, definice individuální a sociální etiky, témata, metoda, bible a dějiny 2. Vývoj katolického sociálního
OBSAH PRVNÍ ČÁST ÚVOD INTEGRÁLNÍ A SOLIDÁRNÍ HUMANISMUS PRVNÍ KAPITOLA PLÁN BOŽÍ LÁSKY PRO LIDSTVO
OBSAH POUŽITÉ ZKRATKY.................................. 7 ZKRATKY BIBLICKÝCH KNIH.......................... 9 DOPIS KARDINÁLA ANGELA SODANA.................... 11 PREZENTACE DOKUMENTU...........................
Společné dobro je důvodem existence politické autority. Specifikum křesťanského přístupu: přednostní opce pro chudé. Rozdílná pojetí společného dobra
Křesťanská sociální etika Jabok 2008 6. SOLIDARITA, SUBSIDIARITA, SPOLEČNÉ DOBRO Zásady křesťanské sociální etiky Sociální etika vychází z reality člověka v současném světě na úrovni individuální, sociální
Křesťanská sociální etika. M. Martinek. Jabok
Křesťanská sociální etika Jabok 2008 . SOLIDARITA, SUBSIDIARITA, SPOLEČNÉ DOBRO Jabok 2008 2 Zásady křesťanské sociální etiky Sociální etika vychází z reality člověka v současném světě na úrovni individuální,
Dekalog jako etická norma
Dekalog jako etická norma TE 322 Teologická etika 1 VOŠ Jabok Mgr. Zdenko Š Širka, ThD Hlavní struktura: 1. Starozákonný étos 2. Etika přirozeného zákona (John Barton) 3. Dekalog úvodem 4. Desatero a Küngův
Křesťanská sociální etika. M. Martinek
Křesťanská sociální etika Jabok 2008 2008. . Úvod, literatura, definice, témata, metoda, biblické a historické inspirace 2008. 2 Předmět křesťanská sociální etika Je součástí teologické etiky, která se
OBSAH ÚVOD... 8 VÝZNAM GAUDIUM ET SPES... 11
OBSAH 409 OBSAH PŘEDMLUVA... 5 ÚVOD... 8 1. HISTORICKÝ A PASTORÁLNĚTEOLOGICKÝ VÝZNAM GAUDIUM ET SPES... 11 1.1 O poselství(ch) koncilní konstituce Gaudium et spes... 12 1.1.1 Oslovit spásně svět... 12
ŘÍMSKOKATOLICKÉ NÁBOŽENSTVÍ
ŘÍMSKOKATOLICKÉ NÁBOŽENSTVÍ Vzdělávací obsah vzdělávacího oboru (Vzdělávací obsah je koncipován jako východisko pro povinný předmět na církevních základních školách) Charakteristika: Obor Římskokatolické
ÚSTAVNÍ PRÁVO. Ochrana základních práv a svobod. JUDr. Petr Čechák, Ph.D. Petr.Cechak@mail.vsfs.cz
ÚSTAVNÍ PRÁVO JUDr. Petr Čechák, Ph.D. Petr.Cechak@mail.vsfs.cz Základní ideové zdroje nutnost ochrany vyplývá z podstaty demokratického státu Listina základních práv a svobod liberalistická a individualistická
Katechetika I. KATECHEZE SLUŽBA SLOVA, HLÁSÁNÍ KRISTA
Katechetika I. KATECHEZE SLUŽBA SLOVA, HLÁSÁNÍ KRISTA Katecheze a služba slova otevřené problémy Katecheze a Boží slovo Antropologická katecheze? Katecheze ve službě inkulturace Požadavek úplnosti pravd
Svoboda vyznání. Teologická etika 2 VOŠ Jabok. Mgr. Zdenko Š Širka, ThD
Svoboda vyznání Teologická etika 2 VOŠ Jabok Mgr. Zdenko Š Širka, ThD 1. Svoboda vyznání součást lidskoprávních standardů Charta základních práv EU, čl. 10: právo každé osoby na to, že může změnit náboženské
Křesťanská sociální etika. M. Martinek 2010. 3
Křesťanská sociální etika Jabok 200 . Úvod, literatura, definice, témata, metoda, biblické a historické inspirace Předmět křesťanská sociální etika Je součástí teologické etiky, která se souběžně učí na
PROFESNÍ ETIKA UČITELSTVÍ
PROFESNÍ ETIKA UČITELSTVÍ Biblioterapie v pedagogické praxi Mgr. Marie Mokrá ÚVODEM tematická souvislost etiky s předmětem našeho zájmu učitel = terapeut, nejen v biblioterapii etika výhodou, ne-li nutností(!)
1 ÚVOD - O CO V ETICE JDE?... 13
OBSAH 1 ÚVOD - O CO V ETICE JDE?.......................... 13 Proč je etika tak sporná'?.................................. 13 Co znamená osobní svoboda'?.............................. 14 Svoboda a spravedlnost....................................
VÝSTUP PŘEDMĚTU OČEKÁVANÝ VÝSTUP UČIVO MOŽNÉ PŘESAHY A VAZBY
VÝSTUP PŘEDMĚTU OČEKÁVANÝ VÝSTUP UČIVO MOŽNÉ PŘESAHY A VAZBY PROHLUBOVÁNÍ VZTAHU MEZI ZKUŠENOSTÍ A DUCHOVNÍM ROZMĚREM OSOBNOSTI ŽÁKA Porozumění biblickým příběhů EKUMENICKÝ ROZMĚR KŘESŤANSTVÍ A MEZINÁBOŽENSKÝ
12. Křesťanství... 106 12.1 Místo křesťanství v současném světě... 106 12.2 Křesťanství na pozadí jiných náboženství... 107 12.
Obsah 1. Úvod.... 11 1.1 Situace oboru... 11 1.2 Místo této práce v oborové souvislosti... 12 1.3 Vztah k dosavadní literatuře... 13 1.4 Jaké cíle si klade tato práce?... 14 1.5 Poznámkový aparát a práce
- rozumí křesťanským symbolům, se kterými se setkává v kultuře a umění
Nepovinný předmět 5.26 VYUČOVACÍ PŘEDMĚT: NÁBOŽENSTVÍ OBSAHOVÉ, ČASOVÉ A ORGANIZAČNÍ VYMEZENÍ Charakteristika vyučovacího předmětu: Předmět náboženství rozvíjí a podporuje základní předpoklady křesťanského
OTÁZKY KE STÁTNÍM ZÁVĚREČNÝM ZKOUŠKÁM
OTÁZKY KE STÁTNÍM ZÁVĚREČNÝM ZKOUŠKÁM Obor Pastorační a sociální práce Předmět TEOLOGIE A FILOSOFIE Studenti si vylosují dvě otázky, jednu z I. části souboru otázek z filosofie a teologie (ot.1-10), druhou
= filozofická disciplína, zkoumá kategorii dobra a zákonitosti lidského chování a jednání
Otázka: Základní etické přístupy, dějiny etiky Předmět: Základy společenských věd Přidal(a): František Červinka Etika = filozofická disciplína, zkoumá kategorii dobra a zákonitosti lidského chování a jednání
OTÁZKY KE STÁTNÍM ZÁVĚREČNÝM ZKOUŠKÁM
OTÁZKY KE STÁTNÍM ZÁVĚREČNÝM ZKOUŠKÁM Obor Pastorační a sociální práce Předmět TEOLOGIE A FILOSOFIE Student si vylosuje dvě otázky. První z části Otázky z filosofie a teologie, druhou z části Otázky z
Úvaha nad hodnotovými východisky zakotvení základního práva na pomoc v hmotné nouzi v českém ústavním pořádku. Kateřina Šimáčková
Úvaha nad hodnotovými východisky zakotvení základního práva na pomoc v hmotné nouzi v českém ústavním pořádku Kateřina Šimáčková Pokud jsme na rozcestí, neumím Vám dát ani mapu, ani přehled, jak daleko
Univerzita Palackého v Olomouci Pedagogická fakulta Katedra společenských věd
Tematické okruhy státní závěrečné zkoušky pro studijní obor: N7504T275 Učitelství základů společenských věd a občanské výchovy pro střední školy a 2. stupeň základních škol Státní závěrečná zkouška je
Řád Křesťanského sboru Pyšely
Řád Křesťanského sboru Pyšely Úvod Pro plnohodnotný křesťanský život a společné soužití členů Křesťanského sboru Pyšely (KSP) přijímáme následující články. Článek I Cíle a poslání (KSP) Cíle a poslání
Základní lidská práva. Prezentace pro žáky SŠ
Základní lidská práva. Prezentace pro žáky SŠ Spolufinancováno ESF a státním rozpočtem ČR, reg. č. projektu CZ.1.07/1.1.00/14.0143 OPVK, Dubí 1 Listina je Základním souborem práv člověka v měřítku českého
4.5. Vzdělávací oblast: Člověk a společnost Vzdělávací obor: Dějepis. 4.5.1. Charakteristika vyučovacího předmětu Dějepis
4.5. Vzdělávací oblast: Člověk a společnost Vzdělávací obor: Dějepis 4.5.1. Charakteristika vyučovacího předmětu Dějepis 1. Obsahové vymezení vyučovacího předmětu Cílem předmětu je kultivování historického
UČEBNÍ OSNOVY ZŠ M. Alše Mirotice. 1., 2. i 3. období
UČEBNÍ OSNOVY ZŠ M. Alše Mirotice Vzdělávací oblast: Vyučovací předmět: Období: Počet hodin ročník: 33 Učební texty: Náboženství 1., 2. i 3. období 1 1., 2. i 3. období A) Cíle a charakteristika náboženství
Pedagogika dona Boska
Pedagogika dona Boska Salesiánská pedagogika Obecně (historicky a celosvětově): Výchovný přístup, který vychází z pastoračních principů a z pedagogické praxe italského kněze dona Boska a který dále rozvíjejí
Domov Krajánek, poskytovatel sociálních služeb. Samota 224, Jesenice, IČ
Domov Krajánek, poskytovatel sociálních služeb Samota 224, 270 33 Jesenice, IČ 71209867 Tel.: 313 599 219, e-mail: sunkovsky@domovjesenice.cz, www.domovjesenice.cz -------------------------------------------------------------------------------------------------
PASTORAČNÍ RADA FARNOSTI (podle stanov vydaných Biskupstvím královéhradeckým)
PASTORAČNÍ RADA FARNOSTI (podle stanov vydaných Biskupstvím královéhradeckým) ZÁKLADNÍ USTANOVENÍ: 1. Pastorační rada (PR) je poradním a pracovním orgánem faráře, administrátora farnosti (kán.517 1 Kodexu
1. Člověk a jeho postavení ve světě: filozofické otázky - psychologické odpovědi.
1. Člověk a jeho postavení ve světě: filozofické otázky - psychologické odpovědi. / Jan Poněšický. -- Vyd. 1. V Praze: Triton 2006. 266 s. -- cze. ISBN 80-7254-861-1 člověk; společnost; etika; hodnota;
A B C D E F 1 Vzdělávací oblast: Člověk a společnost 2 Vzdělávací obor: Výchova k občanství 3 Ročník: 7. 4 Klíčové kompetence (Dílčí kompetence)
A B C D E F 1 Vzdělávací oblast: Člověk a společnost 2 Vzdělávací obor: Výchova k občanství 3 Ročník: 7. 4 Klíčové kompetence (Dílčí kompetence) Výstupy Učivo Průřezová témata mezipředmětové vztahy Evaluace
Maturitní otázky ze ZSV Školní rok 2017/2018
Maturitní otázky ze ZSV Školní rok 2017/2018 1. Člověk jako osobnost 2. Učení a komunikace 3. Duševní vývoj osobnosti, poruchy vývoje osobnosti 4. Psychické jevy 5. Člověk ve společnosti 6. Sociální útvary
Květná neděle. Neboť ty jsi, Pane, zemřel, abychom my mohli žít. Tobě buď chvála na věky věků. Amen.
Květná neděle S vírou v Ježíše Krista, který se z lásky k nám ponížil a byl poslušný až k smrti na kříži, se modleme za církev a za celý svět. (Budeme odpovídat: Pane, smiluj se). Prosme za jednotu církve
Etická výchova PRŮŘEZOVÁ TÉMATA POZNÁMKY 1A/3-8
Etická výchova ročník TÉMA G5 Citový život člověka VÝSTUP charakterizuje důležitost i úskalí citů pro život člověka; orientuje se ve své osobnosti, emocích a potřebách; identifikuje a taktně komunikuje
Základní škola Náchod Plhov: ŠVP Klíče k životu. Téma, učivo Rozvíjené kompetence, očekávané výstupy Mezipředmětové vztahy Poznámky
VZDĚLÁVACÍ OBLAST: VZDĚLÁVACÍ OBOR: PŘEDMĚT: ČLOVĚK A SPOLEČNOST VÝCHOVA K OBČANSTVÍ VÝCHOVA K OBČANSTVÍ 7. ROČNÍK Člověk a morálka zná rozdíly mezi morální a právní normou, umí co je mravnost na příkladech
ETICKÝ KODEX.
ETICKÝ KODEX ETICKÝ KODEX Tento Etický kodex stanovuje a veřejně deklaruje základní etické hodnoty holdingu STV INVEST a.s, které STV INVEST a.s. uznává a naplňuje ve vztazích se všemi svými obchodními
při Církvi bratrské Kladno
při Církvi bratrské Kladno Rozšířit nabídku a dostupnost sociálně právních sluţeb pro sociálně znevýhodněné občany města Kladna a přilehlého okolí. Péče o celého člověka, o jeho duševní, duchovní a materiální
odpovědi na osobní testy
odpovědi na osobní testy Lekce 1 1. a) duch 2. a) budu také žít způsobem, který by se jemu líbil, a budu mu důvěřovat v každé mé zkoušce. 3. c) je schopen se o ně plně postarat. 4. c) moudrost 5. Nepravdivé
Témata ze SVS ke zpracování
Témata ze SVS ke zpracování Psychologie. Člověk jako jedinec: Psychologie osobnosti Vývojová psychologie (etapy lidského života od prenatálního období až po smrt, vč. porodu) Učení, rozvoj osobnosti, sebevýchova
Tabulace učebního plánu
Tabulace učebního plánu Vzdělávací obsah pro vyučovací předmět : Náboženství Ročník: Prima Očekávané školní výstupy (kompetence) Učivo (osnovy) Přesahy a vazby (mezipředmětové vztahy, průřezová témata)
Etický kodex sociálních pracovníků
Etický kodex sociálních pracovníků 1. Etické zásady Sociální práce je založena na hodnotách demokracie, lidských práv a sociální spravedlnosti. Sociální pracovníci proto dbají na dodržování lidských práv
Katechetika I. Katecheze jako iniciace a výchova víry
Katechetika I. Katecheze jako iniciace a výchova víry Katecheze jako iniciace a výchova víry Je možno vychovávat v oblasti víry? Výchova víry je termín nezvyklý. Víra je výsledkem setkání Boží milosti
Spirituální teologie PÍSMO JAKO SPIRITUALITA
Spirituální teologie PÍSMO JAKO SPIRITUALITA Spiritualita Spiritualita je docela módním pojmem. Různí lidé jí různé rozumějí a různě ji prezentují. Spiritualita už není spojována jen s religiozitou. Na
Paradigmata v dějinách a jejich vztah k výchově Paideia a řecká inspirace
Paradigmata v dějinách a jejich vztah k výchově Paideia a řecká inspirace Jana Skácelová Člověk je ze všech živočichů nejrozumnější, ježto má ruce. Anaxagorás Bylo by nesnadno najít lepší metodu vyučovací
DOMOV DŮCHODCŮ VELKÉ HAMRY příspěvková organizace 468 45 Velké Hamry 600 IČ: 712 200 03
DOMOV DŮCHODCŮ VELKÉ HAMRY příspěvková organizace 468 45 Velké Hamry 600 IČ: 712 200 03 Standard č. 1 - Cíle a způsoby poskytování služeb Závazný metodický pokyn č. 1 Druh služby: Domov pro seniory ETICKÝ
Křesťanská sociální etika. M. Martinek. Jabok 2008 2
Křesťanská sociální etika Jabok 2008 . SOLIDARITA, SUBSIDIARITA, SPOLEČNÉ DOBRO Jabok 2008 2 Zásady křesťanské sociální etiky Sociální etika vychází z reality člověka v současném světě na úrovni individuální,
a to uvnitř manželství i mimo něj, neboť právě manželství je opevněnou tvrzí vašich budoucích nadějí. Znovu vám všem zde opakuji, že erós nás chce
2. Rodina 17. Vytvářet rodinu Drazí mladí, mějte především velkou úctu ke svátosti manželství. Skutečné štěstí nemůže rodina nalézt, pokud si zároveň manželé nejsou věrní. Manželství je institucí přirozeného
Teologická etika: úvod do disciplíny, pojmy, vymezení oblasti
Teologická etika: úvod do disciplíny, pojmy, vymezení oblasti T322 Teologická etika 1 VOŠ Jabok Mgr. Zdenko Š Širka, ThD Hlavní struktura: 1. Úvodem 2. Opakování co je to etika? 3. Elementy teologicko-etické
Křesťanská sociální etika. M. Martinek. Jabok
Křesťanská sociální etika Jabok 2008 . SOLIDARITA, SUBSIDIARITA, SPOLEČNÉ DOBRO Jabok 2008 2 Zásady křesťanské sociální etiky Sociální etika vychází z reality člověka v současném světě na úrovni individuální,
CSR = Etika + kultura +?
CSR = Etika + kultura +? Etika právnické osoby? Morálka je to co je, resp. představuje společenskou instituci složenou z množiny standardů a principů uznávaných členy dané kultury Etika teoretická reflexe
ZÁKLADNÍ CHARAKTERISTIKY A SPECIFIKA PEDAGOGIKY FRANZE KETTA
ZÁKLADNÍ CHARAKTERISTIKY A SPECIFIKA PEDAGOGIKY FRANZE KETTA Pedagogika Franze Ketta pojmenovává celistvý, na smysl zaměřený přístup ke vzdělávání a výchově. V tomto smyslu se jedná o alternativní pedagogický
Článek 1. Rozsah platnosti
Městský úřad Slaný ORGANIZAČNÍ SMĚRNICE číslo 3/2007 Velvarská 136 Účinnost od: 1.05.2007 ETICKÝ KODEX Rozdělovník: tajemník MěÚ, vedoucí odborů MěÚ, vedoucí složek města Vydal: ing. Petr Kolačkovský,
7. třída - Boží pomoc k růstu člověka Vazba učiva 7. třídy na klíčové kompetence: Kompetence k učení Na základě zprávy o stvoření žák porozumí
7. třída - Boží pomoc k růstu člověka Vazba učiva 7. třídy na klíčové kompetence: Kompetence k učení Na základě zprávy o stvoření žák porozumí symbolickému způsobu vyjadřování v jazyce Bible a v jazyce
Pojem politika. POL104 Úvod do politologie
Pojem politika POL104 Úvod do politologie Co je politika (a je důležitá)? Jak se její vnímání měnilo v čase? Jaké jsou přístupy k politice? činnost státu činnost, která je spjata k věcem veřejným. Činnost,
Doc.Dr.Rudolf Smahel,Th.D.: Katechetické prvky v díle Marie Montessori
Doc.Dr.Rudolf Smahel,Th.D.: Katechetické prvky v díle Marie Montessori V tomto článku se blíže zamyslíme nad dílem světoznámé pedagogické pracovnice a zakladatelky pedagogického směru Marie Montessori.
Zásady textové a obrazové komunikace
Zásady textové a obrazové komunikace 2006 Úvod Tyto Zásady textové a obrazové komunikace byly vytvořeny neziskovými organizacemi z oblasti humanitární pomoci, dlouhodobého rozvoje a rozvojového vzdělávání.
teorie lidských práv (J.Locke) Zopakování minulé přednášky: starověké právní myšlení 1. Přirozený zákon - zákon přirozeného řádu světa
Přednáška č.5. Teorie přirozeného práva - první pokus o vysvětlení jak funguje právo ve společnosti. 1. Změna tázání: přechod od otázky "co je právo" k otázce "jak právo funguje": kritika starověkého pojetí
Humanizace ve vzdělávání. 1. Renesanční období 2. Reformní hnutí 3. Současná podoba humanismu ve školství
Humanizace ve vzdělávání 1. Renesanční období 2. Reformní hnutí 3. Současná podoba humanismu ve školství 14. -16. století (Montaigne, Bacon) antischolastické hnutí, hnutí rozvíjející kritičnost a tvořivost
Rozvoj vzdělávání žáků karvinských základních škol v oblasti cizích jazyků Registrační číslo projektu: CZ.1.07/1.1.07/
Rozvoj vzdělávání žáků karvinských základních škol v oblasti cizích jazyků Registrační číslo projektu: CZ.1.07/1.1.07/02.0162 Určeno pro Sekce Předmět Téma / kapitola Zpracoval (tým 1) 7. ročník základní
PŘEDMLUVA 5 ZÁKLADNÍ OTÁZKY 1. CO ZNAMENÁ ODPOVĚDNOST? 8
218 ZÁKLADNÍ OTÁZKY KŘESŤANSKÉ ETIKY OBSAH PŘEDMLUVA 5 ZÁKLADNÍ OTÁZKY 1. CO ZNAMENÁ ODPOVĚDNOST? 8 1. Programové slovo současného vědeckého diskurzu i běžného jazykového úzu............................
Etický kodex zaměstnanců a spolupracovníků ústavu (pracovníků v sociálních službách, sociálních pracovníků a ostatních pracovníků)
Etický kodex zaměstnanců a spolupracovníků ústavu (pracovníků v sociálních službách, sociálních pracovníků a ostatních pracovníků) Název subjektu: Křesadlo HK Centrum pomoc lidem s PAS, z.ú. Sídlo: Mrštíkova
Památka svatého Františka Xaverského, kněze 3. prosince
Památka svatého Františka Xaverského, kněze 3. prosince S vírou v Ježíše Krista, který nás všechny vykoupil svou krví, prosme za církev a za spásu celého světa. (Budeme odpovídat: Pane, smiluj se.) Prosme,
Etická výchova II.st KOMUNIKACE. Tématický celek. Učivo. Vyučovací předmět/ročník. Uvedení do předmětu,pantomima,slovo, Kamarád DV/VIII.
Etická výchova II.st KOMUNIKACE otevřená komunikace úrovně komunikace, zásady verbální komunikace, komunikační chyby, dialog, komunikace ve ztížených podmínkách KD,6. a 7.roč. Verbální kom.,společenské
Křesťanství v raně středověké Evropě
Křesťanství v raně středověké Evropě Křesťanství Nejrozšířenější světové monoteistické náboženství Navazuje na judaismus Učení odvozuje od Ježíše Nazaretského kolem roku 30 n.l. veřejně působil jako kazatel
VRCHOLNÁ SCHOLASTIKA 13. STOLETÍ
VRCHOLNÁ SCHOLASTIKA 13. STOLETÍ ÚKOL 1 VYTVOŘTE DVOJICE Co to znamená scholastika? Které období předchází vrcholné scholastice a kdo jsou jeho hlavní představitelé? CHARAKTERISTIKA fil. svět ovládnul
Vyučovací předmět:: Etická výchova. A. Charakteristika vyučovacího předmětu. a) Obsahové, časové a organizační vymezení předmětu
Vyučovací předmět:: Etická výchova A. Charakteristika vyučovacího předmětu a) Obsahové, časové a organizační vymezení předmětu Etická výchova je volitelným předmětem, který je realizován v rozsahu dvou
Křesťanství. Dan Hammer 397876
Křesťanství Dan Hammer 397876 Andrea Kristinová 397719 Martina Veselá 386134 Základní údaje křesťanství je nejrozšířenější náboženský směr, v současnosti 1 200 milionů vyznavačů slovo křesťanství pochází
Název: KŘESŤANSTVÍ. Autor: Horáková Ladislava. Předmět: Dějepis. Třída: 6.ročník. Časová dotace:1 2 vyučovací hodiny
Název: KŘESŤANSTVÍ Autor: Horáková Ladislava Předmět: Dějepis Třída: 6.ročník Časová dotace:1 2 vyučovací hodiny Ověření: 10.5. a 16.5.2012 v 6.A a 6.B Metodické poznámky: prezentace je určena pro 6. ročník
BIOLOGIE EL OBČAN V DEMOKRATICKÉ SPOLEČNOSTI
BIOLOGIE EL OBČAN V DEMOKRATICKÉ SPOLEČNOSTI CHARAKTERISTIKA TÉMATU Výchova k demokratickému občanství se zaměřuje na vytváření a upevňování takových postojů a hodnotové orientace žáků, které jsou potřebné
KONSTANTIN A METODĚJ
VY_32_INOVACE_05_Konstantin a Metoděj KONSTANTIN A METODĚJ Použité zdroje : PhDr. Harna Josef, CSc. a kolektiv: Vlastivěda Obrazy ze starších českých dějin, Alter 1996 http://www.filaso.cz/katalog-znamky/889/1969-archeologicke-objevy-na-morave-a-na-slovensku
Etický kodex strážníka Městské policie Hrádek nad Nisou
2010 Etický kodex strážníka Městské policie Hrádek nad Nisou MOTTO: HONOR, REVENTIA, JUSTITIA (Čest, úcta, spravedlnost) Preambule Povolání strážníka obecní a městské policie je velmi náročné, a to nejen
Filozofie křesťanského středověku. Dr. Hana Melounová
Filozofie křesťanského středověku Dr. Hana Melounová Středověk / 5. 15. st. n. l. / Křesťanství se utvářelo pod vlivem zjednodušené antické filozofie a židovského mesionaismu. Základní myšlenky už konec
Lidská důstojnost jako hlavní etický a lidskoprávní princip
Lidská důstojnost jako hlavní etický a lidskoprávní princip T322 Teologická etika 1 VOŠ Jabok Mgr. Zdenko Š Širka, ThD Hlavní struktura: 1. Úvodem 2. Lidská důstojnost a dokumenty 3. Důstojnost a lidská
EU peníze středním školám digitální učební materiál
EU peníze středním školám digitální učební materiál Číslo projektu: Číslo a název šablony klíčové aktivity: CZ.1.07/1.5.00/34.0515 III/2 Inovace a zkvalitnění výuky prostřednictvím ICT Tematická oblast,
Lidská důstojnost a hodnota a kvalita lidského života. Marta Hošťálková
Lidská důstojnost a hodnota a kvalita lidského života Marta Hošťálková Etymologický a významový výklad pojmu lidská důstojnost Lidská důstojnost - humanita latin. původ (subst. humanitas z adj. humanus
Křesťanství 2 VY_32_INOVACE_BEN33
Křesťanství 2 M g r. A L E N A B E N D O V Á, 2 0 1 2 Podoby náboženství 1. Katolicismus - nejrozšířenější skupinou v křesťanství. V nejširším smyslu slova sem patří všechny církve, které si nárokují všeobecnost,
ZDROJE MRAVNÍHO VĚDĚNÍ V OBORU ETIKA PRO SOCIÁLNÍ PRÁCI
ZDROJE MRAVNÍHO VĚDĚNÍ V OBORU ETIKA PRO SOCIÁLNÍ PRÁCI ZDROJE MRAVNÍHO VĚDĚNÍ Pohledy z různých oborů Vývojová psychologie Legislativa (problém etiky a práva) Lidskoprávní přístup (etika a lidská práva)
Očekávané výstupy ZV RVP Školní výstupy Konkretizované učivo Průřezová témata, přesahy a vazby. rodina o místo návratů o problémy rodinného života
Ročník: Prima RODINNÝ ŽIVOT nahrazuje agresivní a pasivní chování chováním asertivním, neagresivním způsobem s porozuměním pro potřeby druhých a přiměřeně situaci identifikuje se s pozitivními prosociálními
VSUVKY PRO RŮZNÉ PŘÍLEŽITOSTI. Na začátku školního roku:
VSUVKY PRO RŮZNÉ PŘÍLEŽITOSTI Na začátku školního roku: Prosme na počátku školního roku za žáky a jejich učitele a rodiče; zvláště pak za děti, kterým se učení nedaří nebo jsou od ostatních šikanovány.
STANOVY OBČANSKÉHO SDRUŽENÍ
STANOVY OBČANSKÉHO SDRUŽENÍ MANA,o.s. I.Úvodní ustanovení 1. Sdružení Mana,o.s. / dále jen sdružení / je občanským sdružením, jehož cílem činnosti je: morální, hmotná, odborná a jiná obdobná podpora, poskytovaná
Stručná anotace: žák se seznámí se základními pojmy, dokáže popsat jednotlivá stadia vývoje charakteru
Škola: Střední škola obchodní, České Budějovice, Husova 9 Projekt MŠMT ČR: EU PENÍZE ŠKOLÁM Číslo projektu: CZ.1.07/1.5.00/34.0536 Název projektu školy: Výuka s ICT na SŠ obchodní České Budějovice Šablona
Co je politický extremismus? ANTITEZE k demokratickému ústavnímu státu --> označení antidemokratických názorů a činností (podle: Backes a Jesse)
Mgr. et Mgr. Petra Vejvodová Fakulta sociálních studií seminář Politický extremis mus - Masarykova univerzita jsme na něj připraveni? vejvodov@fss.muni.cz CEVRO Institut, 26.4. 2012 Co je politický extremismus?
Dle Heideggera nestačí zkoumat jednolivá jsoucna, ale je třeba se ptát, co umožňuje existenci jsoucen tzn. zkoumat... bytí
Filozofie 06 Základní zadání k sérii otázek: V uvedených charakteristikách a tezích týkajících se moderní filosofie doplňte z nabízených adekvátní pojem, termín či slovo. Otázka číslo: 1 MARTIN HEIDEGGER
2. neděle velikonoční C. S vírou v Ježíše Krista, našeho Pána a Boha, prosme za církev a za celý svět. (Budeme odpovídat: Pane, smiluj se.
2. neděle velikonoční C S vírou v Ježíše Krista, našeho Pána a Boha, prosme za církev a za celý svět. (Budeme odpovídat: Pane, smiluj se.) Prosme o požehnání pro nově pokřtěné. Prosme za ukončení válečných
Podnikatelská etika 3. Etický problém a etické dilema; Práva a povinnosti zaměstnanců a zaměstnavatelů
Podnikatelská etika 3. Etický problém a etické dilema; Práva a povinnosti zaměstnanců a zaměstnavatelů 14.10.2015 Faktory ovlivňující etické rozhodování subjektu Schéma vlivů na rozhodovací proces: Faktory
STANDARD Č. 2 OCHRANA PRÁV OSOB PRÁVA UŽIVATELŮ
STANDARD Č. 2 OCHRANA PRÁV OSOB PRÁVA UŽIVATELŮ Pečovatelská služba Poskytovatel má písemně zpracována vnitřní pravidla pro předcházení situacím, v nichž by v souvislosti s poskytováním sociální služby
LIDSKÁ PRÁVA A SVOBODY
LIDSKÁ PRÁVA A SVOBODY HISTORIE - STAROVĚK Původem ze zchudlé šlechtické rodiny Zkušenosti z cest do Egypta a na Kypr Athény v krizi Válka s Megarou 594 př.n.l. zvolen archontem Rozsáhlé reformy - rozsáhlá
CHARAKTERISTIKA VYUČOVACÍHO PŘEDMĚTU NÁBOŢENSTVÍ (ČTYŘLETÉ STUDIUM)
CHARAKTERISTIKA VYUČOVACÍHO PŘEDMĚTU NÁBOŢENSTVÍ (ČTYŘLETÉ STUDIUM) 1. Název vyučovacího předmětu: Náboženství 2. Charakteristika předmětu Obor přispívá k utváření a rozvíjení klíčových kompetencí tím,
2. neděle velikonoční B. S vírou v Ježíše Krista, našeho Pána a Boha, prosme za církev a za celý svět. (Budeme odpovídat: Pane, smiluj se.
2. neděle velikonoční B S vírou v Ježíše Krista, našeho Pána a Boha, prosme za církev a za celý svět. (Budeme odpovídat: Pane, smiluj se.) Prosme o požehnání pro nově pokřtěné. Prosme o Ducha svatého pro
Cíle základního vzdělávání
Cíle základního vzdělávání 1 Základní vzdělávání má žákům pomoci utvářet a postupně rozvíjet klíčové kompetence a poskytnout spolehlivý základ všeobecného vzdělání orientovaného zejména na situace blízké
Vedení pastoračního rozhovoru s nemocnými. ThLic. Michal Umlauf CMTF UP Olomouc Maltézská pomoc, o. p. s.
Vedení pastoračního rozhovoru s nemocnými ThLic. Michal Umlauf CMTF UP Olomouc Maltézská pomoc, o. p. s. Radost a naděje, smutek a úzkost lidí naší doby, zvláště chudých a všech, kteří nějak trpí, je i
2. ledna. S vírou v Ježíše Krista, našeho Pána a Spasitele, prosme za církev a za celý svět. (Budeme odpovídat: Pane, smiluj se.)
2. ledna S vírou v Ježíše Krista, našeho Pána a Spasitele, prosme za církev a za celý svět. (Budeme odpovídat: Pane, smiluj se.) Prosme za církev, aby byla v dnešním světě prorockým, statečným a kompetentním
Výkladová prezentace k tématu Listina základních práv a svobod
Škola Střední odborná škola a Střední odborné učiliště, Hustopeče, Masarykovo nám. 1 Autor Číslo Název Téma hodiny Předmět Ročník/y/ Datum vytvoření Anotace Očekávaný výstup Druh učebního materiálu Mgr.
Teorie práva Přirozené a Pozitivní právo
Teorie práva Přirozené a Pozitivní právo Martin Škop Přirozené a pozitivní právo Přirozené a pozitivní právo způsoby odpovědi na základní otázku Co je právo? nutnost nalézt správná pravidla jednání je
Jabok Vyšší odborná škola sociálně pedagogická a teologická. ociální pedagog. Osobnost pedagoga volného času
Jabok Vyšší odborná škola sociálně pedagogická a teologická ociální pedagog Osobnost pedagoga volného času O čem to bude Kuchařka jak na to je v nás Každý jsme jiný, proto každý bude upřednostňovat jiné