Želáme Vám radostné prežívanie nedele a požehnanie do nového týždňa!

Transkript

1 PROGRAM BOHOSLUŽIEB FARNOSTI KRUŠETNICA ROK SEDEMBOLESTNEJ PANNY MÁRIE NA SLOVENSKU 2014 Týždeň 44. DNES: 30. NEDEĽA CEZ ROK Farský kostol Sv. Michala archanjela Krušetnica DEŇ LITURGICKÝ KALENDÁR ÚMYSEL SV. OMŠE ČAS SV. SPOVEĎ INÉ PODUJATIE PONDELOK FÉRIA Za rod. Tomáša a Janky UTOROK STREDA ŠTVRTOK PIATOK SOBOTA NEDEĽA SV. ŠIMONA A JÚDU, APOŠTOLOV, SVIATOK FÉRIA Za dôchodcov v Krušetnici Ruženec o FÉRIA Za B. pomoc pre Tatianu Sv. omša pre žiak. VŠETKÝCH SVÄTÝCH, SLÁVNOSŤ, 8.00 PRIKÁZANÝ SVIATOK Za veriacich TRIDSIATA PRVÁ CEZ ROK 8.00 SPOMIENKA NA VŠETKÝCH VERNÝCH ZOSNULÝCH Za veriacich farnosti Kostol Najsv. Srdca Ježišovho Lomná DEŇ LITURGICKÝ KALENDÁR ÚMYSEL SV. OMŠE ČAS PONDELOK UTOROK STREDA ŠTVRTOK PIATOK SOBOTA pobožnosť na cintoríne SV. INÉ PODUJATIE SPOVEĎ SV. ŠIMONA A JÚDU, APOŠTOLOV, SVIATOK Za dôchodcov v Lomnej Ruženec o FÉRIA + Jozef a Mária Majcher Sv. omša pre žiak VŠETKÝCH SVÄTÝCH, SLÁVNOSŤ, PRIKÁZANÝ SVIATOK + Štefan a Terézia Hladek pobožnosť na cintoríne NEDEĽA TRIDSIATA PRVÁ CEZ ROK SPOMIENKA NA VŠETKÝCH Za + zosnulých z Lomnej 8.45 VERNÝCH ZOSNULÝCH Oznamy: Zbierka na Katolícke misie vyniesla Kr ; Lom Spolu Pán Boh zaplať! Naša farnosť sa aj tento rok zapojí do celoslovenskej akcie Sviečka za nenarodené deti, sviečku možno zakúpiť vo vchode kostola. (1.- na podporu aktivít zameraných na ochranu života, ľudskej dôstojnosti a rodiny.) V Krušetnici prebieha zbierka na teplo v kostole. Na rodinu to vychádza 20.- Realizuje sa obvyklým spôsobom, čiže u p.kostolníka v sakristii. U p. kostolníka si treba vyzdvihnúť aj Kalendár na rok podielovú knihu o sv. Jánovi XXIII. Poplatok je 5.- ; tiež si treba vyzdvihnúť Posol a zaplatiť predplatné na rok 2015: 7,50 Spovedanie pred sviatkami Všetkých svätých a dušičiek bude v Krušetnici v piatok od do h. ; v Lomnej vo štvrtok od do h. Spovedáme všetci traja. Dušičková pobožnosť na cintoríne bude v Krušetnici o h.; v Lomnej o h. V prípade nepriaznivého počasia v kostole. Upozorňujeme veriacich na možnosť získať úplné odpustky dušiam v očistci pri splnení obvyklých podmienok. (podrobnejšie na nástenke) Želáme Vám radostné prežívanie nedele a požehnanie do nového týždňa!

2 Mária v prejavoch nábožnosti Božieho ľudu - zamyslenia na nedele v Roku Sedembolestnej 2014 NAJRAJŠIA MODLITBA K P.M. ZDRAVAS MÁRIA Pros za nás hriešnych teraz i v hodinu smrti našej. Medzi všetkými modlitbami, ktorými sa obraciame na Pannu Máriu, vyniká modlitba Zdravas, Mária. Túto modlitbu tvoria tri časti: anjelský pozdrav, pozdrav sv. Alžbety a prosba Cirkvi. Keď hovoríme Zdravas, Mária, vyslovujeme slová, ktorými ju poctil Boží posol. Našou modlitbou sa odvažujeme opakovať tento pozdrav s úctou, ktorú Boh prejavil svojej poníženej služobnici a tešiť sa jeho radosťou, ktorú našiel v nej. Slová milosti plná, Pán s tebou hovoria o jej duchovnej veľkosti. Obidve časti anjelského pozdravenia sa navzájom objasňujú. Mária je plná milosti, lebo je s ňou Pán. Milosť, ktorou je zahrnutá, to je prítomnosť toho, ktorý je prameňom všetkej milosti: Plesaj...dcéra Jeruzalema...uprostred teba je Pán. (Sof 3,14.17) Alžbetine slová Požehnaná si medzi ženami a požehnaný je plod života tvojho, Ježiš hlásajú, že Mária je požehnaná medzi všetkými ženami, lebo uverila, že sa Pánovo slovo splní. Abrahám sa so svojou vierou stal požehnaním pre všetky národy zeme. (Gen 12,3) Mária sa pre svoju vieru stala Matkou veriacich. Vďaka nej všetky národy zeme dostanú najvlastnejšie Božie požehnanie - Ježiša Krista. (Porov. KKC, 267 Potom nasleduje prosba tých, čo sa k nej hlásia ako deti k matke Svätá Mária, Matka Božia, pros za nás... Mária je Božou i našou Matkou, pretože nám dala Ježiša, svojho Syna; Môžeme jej zverovať všetky svoje starosti a prosby; prosí za nás, ako žiadala aj pre seba: Nech sa mi stane podľa tvojho slova (Lk l,38). Ak sa oddáme do jej modlitby, odovzdávame sa s ňou do Božej vôle: Nech sa stane tvoja vôľa. Pros za nás hriešnych teraz i v hodinu smrti našej. Keď žiadame Máriu, aby prosila za nás, uznávame, že sme úbohí hriešnici a obraciame sa k Matke milosrdenstva, ktorá je celá svätá. Odovzdávame sa jej už teraz, v prítomnom okamihu nášho života. A naša dôvera sa rozširuje, keď jej už teraz zverujeme hodinu našej smrti ; žiadame ju, aby stála pri nás, ako pri smrti svojho Syna na kríži, a aby nás v hodine nášho odchodu prijala ako naša Matka a zaviedla nás do raja, k svojmu Synovi Ježišovi.(Porov. KKC, 2677) Mária je dokonalá orodovnica, je predobrazom Cirkvi. Keď ju prosíme, súhlasíme tak, ako ona, s plánom Otca, ktorý posiela svojho Syna, aby spasil všetkých ľudí. Ako milovaný učeník, aj my prijímame za svoju Ježišovu Matku, ktorá sa stala Matkou všetkých žijúcich. Môžeme sa modliť spolu s ňou a prosiť ju. Modlitbu Cirkvi akoby niesla modlitba Márie. Spája sa s ňou v nádeji. (KKC, 2679) Spolu so svätým Bernardom hovorme: nikdy nebolo počuť, že by bol niekto opustený, kto sa utiekal pod tvoju ochranu a teba o pomoc alebo o príhovor žiadal, Mária! Jak plakala a trpela svätá Matka, keď videla muky Syna Božieho. Mons. Pavol Janáč

3 POMÁHAJME ZOSNULÝM! Možnosť získať odpustky dušiam v očistci 1/ Veriaci, ktorý v DEŇ SPOMIENKY NA VŠETKÝCH ZOSNULÝCH nábožne navštívi kostol alebo kaplnku a pomodlí sa modlitbu Pána a urobí vyznanie viery (Verím v Boha), môže získať úplné odpustky, ktoré sa môžu privlastniť iba dušiam v očistci. Okrem tohto odpustkového úkonu sa žiada splniť tri podmienky: sv. spoveď (krátko predtým alebo potom), sv. prijímanie (najlepšie v ten istý deň) a modlitbu na úmysel Svätého Otca (Stačí Otče náš, Zdravas a Sláva) Okrem toho ako vo všeobecnosti treba vylúčiť akúkoľvek pripútanosť k hriechu, aj k všednému. Tieto odpustky možno získať odpoludnia predchádzajúceho dňa až do polnoci určeného dňa. 2/ Veriaci, ktorý nábožne navštívi cintorín a aspoň mysľou sa pomodlí za zosnulých, môže získať odpustky, ktoré sa môžu privlastniť iba dušiam v očistci, raz denne od 1. novembra do 8. novembra. Treba splniť aj ďalšie podmienky. Jedna sv. spoveď však stačí na všetky odpustky. Odpočinutie večne daj im, Pane, a svetlo večné nech im svieti. Naše spoločenstvo so zosnulými Do nášho prežívania viery v spoločenstvo svätých patrí aj komunikácia so zomrelými. Svojou smrťou naši zosnulí v Kristovi sa neodpojili od Cirkvi, sú v nej a nadobudli v nej nové postavenie. Nachádzajú sa v stave očisťovania za hriechy z pozemského života. Boh im odpustil previnenia, ale zostala im čiastka časných trestov, ktorá im prekáža vidieť Božiu tvár. Toto postavenie zomrelých, ktorí odišli z tohoto sveta v milosti, nazývame Očistec. Celá putujúca Cirkev ich nosí vo svojom srdci a preukazuje im účinnú lásku svojimi modlitbami, ako o tom svedčí aj liturgia. Pri každej svätej omši si Božie zhromaždenie spomína na zomrelelých a odporúča ich do milosrdnej lásky Otca. Putujúca Cirkev veľmi dobre pochopila toto spoločenstvo celého tajomného Tela Ježiša Krista a hneď od prvokresťanských čias si veľmi nábožne uctievala pamiatku zosnulých, a keďže je svätá a spasiteľná myšlienka modliť sa za mŕtvych, aby boli zbavení hriechov (2Mach 12,46), obetovala za nich aj svoje orodovania. Naše prosby za nich nielenže im môžu pomáhať, ale môžu urobiť účinnejším aj ich orodovanie za nás. (KKC, 958) Nech odpočívajú v pokoji!

4 Záverečné posolstvo zhromaždenia biskupskej synody o rodine My synodálni otcovia, zídení v Ríme okolo pápeža Františka na Mimoriadnom generálnom zhromaždení Biskupskej synody, sa obraciame na všetky rodiny rozličných kontinentov a najmä na tie, ktoré nasledujú Krista Cestu, Pravdu a Život. Vyjadrujeme náš obdiv a vďačnosť za každodenné svedectvo, ktoré ponúkate nám i svetu vašou vernosťou, vašou vierou, nádejou a láskou. Aj my, pastieri Cirkvi, sme sa narodili a vyrástli v rodinách s rozmanitými životnými príbehmi a skúsenosťami. Ako kňazi a biskupi máme skúsenosť živého kontaktu s rodinami, ktoré nám vyrozprávali a skutkami ukázali celý rad krás, ale aj námah. Samotná príprava tohto synodálneho zhromaždenia, počnúc odpoveďami na dotazník zaslaný cirkvám po celom svete, nám umožnila načúvať hlasu mnohých rodinných skúseností. Náš dialóg v dňoch synody nás potom vzájomne obohatil a pomohol nám pozrieť sa na celú živú a komplexnú realitu, v ktorej rodiny žijú. Predkladáme vám Kristove slová: «Hľa, stojím pri dverách a klopem. Kto počúvne môj hlas a otvorí dvere, k tomu vojdem a budem s ním večerať a on so mnou» (Zjv 3, 20). Tak ako pri svojom putovaní cestami Svätej zeme Ježiš vchádzal do domov jej dedín, aj dnes prechádza ulicami našich miest. Vo vašich domovoch zakúšate svetlá a tiene, vzrušujúce výzvy, ale niekedy aj dramatické skúšky. Tiene môžu ešte viac zhustnúť a stať sa tmou, keď sa do samotného srdca rodiny vlúdi zlo a hriech. Je tu v prvom rade veľká výzva vernosti v manželskej láske. Oslabenie viery a hodnôt, individualizmus, ochudobnenie vzťahov, stres z uponáhľanosti bez toho, aby sa človek zastavil a premýšľal, poznačujú aj rodinný život. Neraz sme takto svedkami manželských kríz, často riešených povrchne a bez odvahy k trpezlivému premýšľaniu, vzájomnému odpusteniu, zmiereniu a tiež obete. Zlyhania takto vedú k vzniku nových vzťahov, nových párov, nových civilných zväzkov a nových manželstiev, a vytvárajú sa rodinné situácie, ktoré sú komplikované a problematické vzhľadom na kresťanský život. Medzi týmito výzvami chceme spomenúť aj ťarchu samotného života, mysliac na utrpenie, aké sa môže dostaviť pri dieťati so zdravotným postihnutím, pri vážnom ochorení, pri neurodegeneratívnych prejavoch v starobe, pri smrti milovaného človeka. Je obdivuhodná veľkodušná vernosť mnohých rodín, ktoré prežívajú tieto skúšky s odvahou, vierou a láskou, a nepovažujú ich za bremeno, ktoré ich ničivo gniavi, ale za niečo, čo im je darované a čomu sa oni sami darujú, vidiac utrpenie Krista v týchto chorých telách. Myslíme na ekonomické ťažkosti, spôsobené zvrátenými systémami, «fetišizmom peňazí a diktatúrou ekonómie bez tváre i skutočne ľudského zámeru» (Evangelii gaudium, 55), ktorá ponižuje dôstojnosť ľudí. Myslíme na nezamestnaných otcov či matky, bezmocných tvárou v tvár primárnym potrebám ich rodín, a na mladých ľudí, ktorí sa nachádzajú uprostred prázdnych dní a bez očakávaní, a ktorí sa môžu stať korisťou úchyliek cez drogy alebo trestnú činnosť. Myslíme aj na množstvo chudobných rodín, na tie, ktoré nastúpia na loď, aby dosiahli cieľ, kde by prežili, na utečenecké rodiny, ktoré z beznádeje migrujú naprieč púšťami, na tie, ktoré sú stíhané čisto pre svoju vieru a svoje duchovné a ľudské hodnoty, na tie, ktoré sú zasiahnuté brutalitou vojny a útlaku. Myslíme aj na ženy, ktoré sú obeťami násilia a sú vystavené zneužívaniu, obchodovaniu s ľuďmi, na deti a dospievajúcu mládež, zneužívaných dokonca aj tými, ktorí ich mali chrániť a umožniť im rásť v dôvere, a na členov toľkých rodín, ktoré sú ponižované a v núdzi. «Kultúra blahobytu nás znecitlivuje [...] a všetky tie životy znivočené pre nedostatok príležitostí sa nám zdajú len akýmsi divadlom, ktoré však nami nijako nepohne» (Evangelii gaudium, 54). Vyzývame vlády a medzinárodné organizácie na podporu práv rodiny pre spoločné dobro. Kristus chcel, aby jeho Cirkev bola domom s dverami vždy otvorenými pre prijatie, bez toho, aby vylúčila kohokoľvek. Sme preto vďační pastierom, veriacim a spoločenstvám, pripraveným sprevádzať a starať sa o vnútorné a sociálne zranenia párov a rodín. * *

5 Existuje však aj svetlo, ktoré svieti v noci, za oknami v domoch miest, v skromných obydliach predmestí alebo dedín, a dokonca aj v chatrčiach: svieti a zohrieva telo i dušu. Toto svetlo, prítomné v svadobnom príbehu manželov, sa rozsvecuje pri stretnutí: je to dar, milosť, ktorá sa prejavuje ako hovorí kniha Genezis (2,18), keď sú jeden druhému tvárou v tvár ako opora v rovnosti a vzájomnosti. Láska muža a ženy nás učí, že každý z nich potrebuje toho druhého, aby bol sám sebou, zatiaľ čo zostáva odlišným od toho druhého vo svojej identite, ktorá sa otvára a odhaľuje vo vzájomnom obdarovaní. To je to, čo vyjadruje sugestívnym spôsobom žena v Piesni piesní: «Môj milý je môj a ja som jeho... Ja som môjho milého a môj milý je môj» (Pies 2,16; 6,3). Cesta k tomu, aby toto stretnutie bolo autentické, sa začína zasnúbením, časom čakania a prípravy. Plne sa uskutočňuje vo sviatosti, kde Boh dáva svoju pečať, svoju prítomnosť a svoju milosť. Táto cesta zahŕňa aj sexualitu, nehu, krásu, ktoré pretrvávajú aj za bujarosť a sviežosť mladosti. Láska má tendenciu zo svojej podstaty byť navždy, až po darovanie svojho života za osobu, ktorú miluje (porov. Jn 15,13). V tomto svetle manželská láska, jedinečná a nedeliteľná, pretrváva napriek mnohým ťažkostiam ľudského ohraničenia. Je jedným z najkrajších zázrakov, a zároveň aj tým najbežnejším. Táto láska sa šíri prostredníctvom plodnosti a životodarnosti, ktorá je nielen plodením, ale tiež darom božského života v krste, výchovou a katechézou detí. Je to dokonca schopnosť ponúknuť život, lásku, hodnoty, skúsenosti aj tým, ktorí nemohli mať dieťa. Rodiny, ktoré žijú toto žiarivé dobrodružstvo sa stávajú jasným svedectvom pre všetkých, najmä pre mladých ľudí. Počas tejto cesty, ktorá je niekedy vysokohorským chodníkom, s námahami a pádmi, je tu vždy Božia prítomnosť a jeho sprevádzanie. Rodina to prežíva v láske a v dialógu medzi mužom a ženou, medzi rodičmi a deťmi, medzi bratmi a sestrami. Potom to prežíva v spoločnom načúvaní Božieho slova a v spoločnej modlitbe, malej oáze ducha, ktorú je treba vytvoriť na nejaký okamih každý deň. Je tu teda denný záväzok vzdelávania sa vo viere a k dobrému a krásnemu životu evanjelia, k svätosti. Na tejto úlohe sa často podieľajú starí otcovia a staré mamy a plnia ju s veľkou láskou a obetavosťou. Tak sa rodina prezentuje ako skutočná domáca cirkev, ktorá sa rozširuje na rodinu rodín, ktorou je cirkevné spoločenstvo. Kresťanské páry sú potom povolané, aby sa stali učiteľmi vo viere a láske pre mladé páry. Potom je tu jeden ďalší výraz bratského spoločenstva a činorodej lásky, darovania, blízkosti núdznym, ktorí sú na okraji spoločnosti, chudobným, osamelým, chorým, cudzincom, ostatným rodinám v kríze, vedomí si slov Pána: «Blaženejšie je dávať, ako prijímať» (Sk 20,35). Je to dar materiálnych dobier, spoločenstva, lásky a milosrdenstva, rovnako ako svedectva o pravde, o svetle, o zmysle života. Vrcholom, ktorý zbiera a zjednocuje všetky vlákna spoločenstva s Bohom a s blížnym je nedeľná Eucharistia, keď si rodina s celou Cirkvou sadne k stolu s Pánom. On sa dáva nám všetkým, pútnikom dejinami smerom ku konečnému cieľu stretnutia, keď «Kristus bude všetko vo všetkom» (Kol 3,11). Preto sme v prvej časti nášho synodálneho putovania uvažovali nad pastoračným sprevádzaním a nad pristupovaním rozvedených a znovu zosobášených ku sviatostiam. My synodálni otcovia vás prosíme, aby ste kráčali s nami smerom k ďalšej synode. Nad vami bdie prítomnosť rodiny Ježiša, Márie a Jozefa v ich skromnom dome. My sa tiež spájame s rodinou z Nazareta, a vznášame k Otcovi všetkých našu modlitbu za rodiny zeme: Otče, daruj všetkým rodinám prítomnosť silných a múdrych manželov, ktorí budú zdrojom slobodnej a zjednotenej rodiny. Otče, daj, aby rodičia mali dom, kde budú žiť v pokoji so svojou rodinou. Otče, daj, aby deti boli znamením dôvery a nádeje, a daj mladým odvahu k celoživotnému záväzku vernosti. Otče, daj každému možnosť zarobiť si na chlieb svojimi rukami, zakusovať pokoj ducha a udržať zažatý plameň viery aj v dobe tmy. Otče, daj nám všetkým vidieť rozkvet Cirkvi, stále viac vernej a dôveryhodnej, mesto spravodlivé a humánne, svet, ktorý miluje pravdu, spravodlivosť a milosrdenstvo.