5 L OV A SBĚR: OBŽIVA TRADIČNÍCH PYGMEJŮ



Podobné dokumenty
Dovednosti. Hrubá síla: vyrážení dveří, zdvihání břemen, tlačení, tažení a držení silou

Trojské trumfy. pražským školám PYTLÁCTVÍ A NEDOVOLENÝ SBĚR. Pracovní list č. 4 řešení. projekt CZ.2.17/3.1.00/32718 EVROPSKÝ SOCIÁLNÍ FOND

le není žádný neuklizený pokoj, kdepak. Je to většinou neprostupná změť obrovských stromů s propletenými korunami a dlouhatánskými liánami nad

SKOŘICE JE KŮRA SKOŘICOVNÍKŮ.

Ženský tým FnH v Norsku aneb kurz mořského rybolovu díl :30 hod.

Historie dýní. Věříme a doufáme, že ve čtvrtém ročníku našeho pěstitelského úsilí při pěstování slunečnice budeme úspěšnější.

2. kapitola. Šamanský pohled na svět

PŮDA jako dar žití - workshop Mgr.Vít Hrdoušek

Mudry typu asamjuta podle Nátjašástry

1. Víra. 2. Naděje. Poloobnažená mladá žena, opírající se o velkou námořní kotvu. Obličej má obrácený k nebi.

očekávaný výstup Člověk a společnost 2. stupeň D vědět o prvních státních útvarech na našem území ročník 7. č. 20 název

kovæ_tanełn -pohybovæ terapie.qxd :32 Page 1 TRITON

PŮDA jako dar žití Mgr.Vít Hrdoušek

Země přátelských kanibalů

Ekonomická pravidla. Přenos postav do dalšího dílu. Přežití v průběhu hry. Nuzáci a chudina. Střední třída. Boháči. Spánek. Jídlo

Výpočet podílu příjmů ze zemědělské prvovýroby. 2. Přehled příjmů za poslední účetně uzavřené období, tj. rok..

Legenda o třech stromech

EU PENÍZE ŠKOLÁM NÁZEV PROJEKTU : MÁME RÁDI TECHNIKU REGISTRAČNÍ ČÍSLO PROJEKTU :CZ.1.07/1.4.00/

Já se taky zpovídám!

Pamatujte, že kdykoliv je to možné, drak sežere člověka - lidé patří k dračí pochoutce!

Čukotské. Beaufortovo moře moře TEXT A FOTO: M D. RUSKO USA (Aljaška) Silver Salmon KANADA. moře Aljašský zál. Tichý oceán XXXXXX

Centráček. (časopis Centra péče o duševní zdraví) 5/ vydání

pro potřeby klientů Domova pro seniory Pyšely

katalog fotografií 700 x 1000 mm Bwindi Orphans o.s. Hlinky 116, Brno

Tygr Indický. Samice měří 1,5-2 m bez ocasu a 2,5-3 m s ocasem. Váží kg. V kohoutku měří zhruba 75 cm, délka hlavy je cm.

Tři mozky tři odlišné způsoby myšlení

Speciální ZŠ a MŠ Adresa

Pravěk. periodizace dle používaných materiálů ( doba kamenná, bronzová )

Třídní vzdělávací plán ŠVP PV Rok s kocourkem Matyášem

KRÁLOVSTVÍ PANÍ PŘÍRODY. Přírodní zahrada při Mateřské škole Jaroměřice nad Rokytnou

Vedle toho existuje ještě stavba plástů k česnu, která se nazývá. V zimě se včely stáhnou do, který má tvar. Uvnitř je před chladem chráněna.

Proč hledat svou druhou polovičku?

Komunitní zahrada Kom Pot ukázková ekozahrada

techniky lovu a vybavení Lov z ukotvené lodě

Nabídka cestopisných besed a promítání

Výtvarná soutěž ŽÍZEŇ ANEB VODA NAD ZLATO. Vím Chci vědět Dozvěděl/a jsem se VÍM CHCI VĚDĚT DOZVĚDĚL/A JSEM SE

Slavnostní nebo také besední či táborové ohně mají dávat především světlo, přílišný žár není nutný. Používají se při slavnostních událostech.

VĚNOVÁNO TĚM, KTEŘÍ KRÁČELI PŘED NÁMI

SKRYTÁ MYSTÉRIA VÝCHODNÍCH CHRÁMÙ

Název programu TĚŠÍME SE NA JEŽÍŠKA

VY_inovace_V/2_sada01

Jací jsme? Dokážete správně napsat jména na popisky u výběhů opic v liberecké ZOO?

Hmyz * * * * * * tři páry nožek = 6 nožek vyrůstají vždy zespodu hrudi křídla, pokud jsou, tak vyrůstají vždy nahoře z hrudi * * *

seminární práce ZAJÍMAVÁ POMŮCKA ( historický předmět) do předmětu MSBP/BK_PPS Praktikum k poznávání přírody a společnosti

Srovnání historických období pracovní listy

ROČNÍ PLÁN MŠ da Vinci 2015/2016

Zdravotník 1) PORANĚNÍ POHYBOVÉHO a) Rány řezné, bodné a odřeniny b) Zlomeniny končetin c) Vymknutí kloubů 2) ŽIVOTNÍ FUNKCE a) Dýchání, pozná zástavu

Na úvod pár slov, jak je úžasná tato kniha. Co nám dává? Dává nám poznat obraz, jaký je Bůh, jaké je jeho srdce.

Jak se točí se zvířaty?

Slon nosí hrdě svůj chobot, lev hřívu a jaguár skvrny, velbloud zase svůj hrb a kohout hřebínek...". Jediný tvor se od svých živých druhů na zemi

Název materiálu: ŽIVOČIŠNÁ SPOLEČENSTVA - ŽIVOČICHOVÉ V ZOO VY_52_INOVACE_K1_P36_36. ZOO, živočichové, popis, význam ZOO

Potraviny a lidé. Ing. Lenka Skoupá

přes město ztichlé v zapadajícím slunci, sídlo krásy a nepozemského trvání, cítil se nevolníkem tyranských bohů snu: nemohl totiž žádným způsobem

Pravý valašský masopust & Uchování tradic na Valašsku i díky výrobkům masokombinátu Krásno, Mlékárnám Valašské Meziříčí nebo likérce RUDOLF JELÍNEK

LESAPÁNI / TISKOVÁ ZPRÁVA

Časopis MŠ. Květen 2015

G HÚL (Ghoul) Klasifikace MK: XX

Prostorová orientace. Dítě pojmenovává, co je na obrázku nahoře, co dole, co je vpravo, vlevo; co je vpravo nahoře, vlevo dole

Les provází člověka od počátku dějin, pouze v tomto období však byl přírodním výtvorem. S proměnou člověka v zemědělce docházelo k masivnímu kácení a

Život na venkově - obnova nebo rozvoj? Mgr.Vít Hrdoušek

CZ.1.07/1.4.00/

V LESE ŽIVOČICHOVÉ AZ KVÍZ

Deváťácké noviny č. 18; školní rok 2012/2013

řecko Text a foto: Michael a Markéta Foktovi Voňavé kadění

Zpravodaj pražské farní obce starokatolické církve

Rok v přírodě. (k průřezovému tématu Enviromentální vzdělávání ) Příloha ŠVP ZV Škola hrou

Rostliny na jaře VY_12_INOVACE_PRV

Svatopluk Václav Vobejda. Kérkonošské poudačky a pšouky vysočiny

mladší žáci PoznejBibli O: Napiš královo jméno: A 1. PŘÍBĚH: Eliáš poslouchá Boha biblické příběhy pro děti Napiš jméno královny:

AUTOŘI. Co si u nás přečtete

Stavba těla rostlin. VY_32_Inovace_05_10_stavba_těla_rostlin_2.notebook. March 23, Škola. Vzdělávací oblast. Anotace.

projekt Africký týden č.j.: 22/2016

Rozvoj vzdělávání žáků karvinských základních škol v oblasti cizích jazyků Registrační číslo projektu: CZ.1.07/1.1.07/

Živočichové. Všichni živočichové mají jednu věc společnou živí se jinými živými organismy. Téměř všichni se mohou pohybovat z místa na místo.

- EVOLUCE (kuře, slepice, kohout, opice, člověk) = ale jsou i jiné možnosti

Časová dotace: 45 min Datum ověření:

Přírodopis - 6. ročník Vzdělávací obsah

VÝZKUMNÁ EXPEDICE. Minut. Let. Účastníků. Tematická oblast (odbornost) Hry v přírodě, o přírodě, s přírodou. Naděžda Kalábová

0;. ~I -) '0/<11 C:ft, C~ S/S1 C2 Cé (

CO JSME PRO VÁS PŘIPRAVILI:

ČÁST: I. "NA ČUMENDU".

duly. Mohutná loď se naklonila na stranu, jako by jí zmítala bouře. Z paluby se ozývaly hlasité povely a pobíhaly po ní temné postavy, rozčileně

Návštěva anděla VÁNOČNÍ PŘÍBĚH

Základní škola a mateřská škola, Ostrava-Hrabůvka, Mitušova 16, příspěvková organizace Školní vzdělávací program 2. stupeň, Člověk a příroda

Environmentální výchova v naší školce

NĚCO ² JE VE VZDUCHU A STROM TO POTŘEBUJE

JAROSLAV VRÁNA a FRANTIŠEK LOPOUR. představují dobrodružný příběh z fantastického světa MLUVÍCÍ HORA

mladší žáci PoznejBibli 1. PŘÍBĚH: Petr usnul biblické příběhy pro děti Označ křížkem jména 3 učedníků, kteří byli s Ježíšem v zahradě:

o ochraně včel, zvěře, vodních organismů a dalších necílových organismů při použití přípravků na ochranu rostlin


Plánovací setkání: Doprava a prostupnost

Slivoně dosahují výšky do pěti metrů; foto: okrasná a ovocná školka Fytos

VY_32_INOVACE_07_KOBYLKA ZELENÁ_25

ČERSTVÉ POTRAVINY A AKTUÁLN LNÍ STAV LEGISLATIVY. Cyklus semínářů PK ČR Čerstvé potraviny a jejich kontrola dozorovými orgány

Ahoj kluci a holky, jestliže jste se pustili do tení tohoto p hu, tak vás asi zajímá, jak pokra ovala ta neš astná cesta Tomáše a Jirky.

Střešovický. evangelík. na červen 2011

PRAVIDLA HRY. Loris Games, s.r.o. Všechna práva vyhrazena.

N, M, S, I 4:00 min. Slunce je objednáno, ale pro případ náhodného mraku bude připraveno umělé slunce (M).

Přílohy Příloha: Obrázek č. 1 Novoroční oltář předků

Život ve vodě a u vody

Transkript:

Obr. 19 Pygmejský luk. 109

P YGMEJOVÉ ty pygmejské skupiny, které se kromě lovu a sběru živí také zemědělstvím. Misionář a etnolog Pavel Jáchym Šebesta 218 při svých cestách Afrikou zjistil, že původním způsobem lovu u pygmejů byla štvanice. Lovu se účastnila větší skupina žen, dětí a mužů. Ženy a děti rámusily, čímž nadháněly zvěř směrem k mužům. Když se zvěř dostala do užšího prostoru mezi obě skupiny, házeli muži na zvěř pochodně, aby ji oslepili, a pak ji ubili obušky. Tento způsob lovu byl však postupně nahrazen lovem s luky a šípy či sítěmi. Bojsemůžestátikrvavým,kdyžnáhodouvběhnedosítě levhart Lov sítěmi popsal detailně slovenský cestovatel Ivan Bulík, 219 který se při putování pralesem v Kongu stal na několik dní hostem menší pygmejské vesnice, jejíž obyvatele si příznivě naklonil dary, které jim na uvítanou přinesl. Vztahy mezi nimi byly natolik příznivé, že mu dokonce umožnili zúčastnit se lovu, který díky tomu mohl detailně zachytit videokamerou. Bulík popisuje, že obyvatelé Iturského pralesa jsou nerozlučně spjati s místem, kde žijí, a chovají proto k pralesu nesmírný respekt. Aby si zachovali štěstí při lovu, dodržují přísná pravidla chování již před lovem. Jedním tabu je například to, že noc před lovem je v celé obci zakázán pohlavní styk. Stejně tak i lov samotný má přísná pravidla, nesmějí se ho účastnit menstruující ženy. Počátek lovu a přípravy na něj se oznamují bubnováním. Nejdříve je třeba připravit sítě, které může svinout jen náčelník nebo šaman, který musí vyhnat démony a očistit síť od jejich vlivu. Vyzbrojeni sítí a oštěpy se potommužiiženyvydajídopralesa.pygmejovéumípoznat 218 Šebesta, P.: Mezi nejmenšími lidmi světa. Mladá fronta, Praha 1959, s. 220. 219 Pygmejové děti džungle. [film]. Režie Barabáš Pavol. Bratislava, K2 studio, s.r.o., 2012. 110

Obr. 20 Lov sítěmi. podle stop na listech a podle pachů, kdy se zvěř na daném místě nacházela, jak byla stará, jak veliká a dokonce i jakého pohlaví zvíře bylo. Poté, co muži vyhodnotí situaci, vyberou místo, kde rozprostřou sítě, které uchytí mezi stromy a keře. Když jsou sítě přichyceny, jdou ženy hlouběji do pralesa, aby naháněly zvěř směrem k síti, u které čekají muži. Ti si krátí čas například přípravou oštěpů, které by měly být jak odčarované, tak namočené v rostlinném jedu. Když se vzdálenost mezi nadháněči a čekajícími muži začne zmenšovat, vběhne zvěř do sítě a oni ji pak oštěpem usmrtí. Takto se dá ulovit antilopa, opice, dikobrazi a jiná drobná zvěř. Poté, co se pygmejové přesvědčí, že v jejich blízkosti již žádné zvíře není, sbalí síť a přesunou se o několik set metrů dále. 220 Takto mohou lovit vokruhuažpětikilometrů. Naloví-li dostatek potravy, je lov považován za úspěšný a návrat do vesnice oznamuje zvuk bubnů. Úspěšný lov se také náležitě slaví tancem. Tanec ukončující lov není však jen 220 Noss, A. J. Hewlet, B. S.: The Context of Female Hunting in Central Africa. American Anthropologist, New Series, 103/4, December, 2001, s. 1024 1040. 111

P YGMEJOVÉ projevem radosti, ale také rituálním uzamčením zla v pralese. Během tance se pronásleduje postava z lýka symbolizující zlo pralesa, kterou je třeba vyhnat z vesnice. Tanec je tak zároveň i oslavou vítězství dobra nad zlem, a proto může taková taneční oslava trvat i hodiny. Přestožejelovpomocísítírozšířenmezimnohýmipygmejskými skupinami, způsob lovu není vždy totožný. 221 Například v Konžské demokratické republice, v Iturském pralese, ženy kmene Mbuti vykonávají funkci nadháněčů, zatímco muži čekají u sítí. Ale na severozápadě Konga a v jižní části Středoafrické republiky se ženy kmene Aká zúčastňují lovu aktivněji. Zabývají se nadháněním, avšak kromě toho mohou rozvěšovat sítě nebo také lovit pomocí oštěpu. K takové situaci může dojít, když muži odejdou z vesnice na lov na několik dní. S tím, jak se role sdílejí při lovu, dochází také ke sdílení ostatních povinností. Ženy přenášejí ulovenou zvěř, starají se o děti, sbírají další potraviny, avšak také muži se aktivně zapojují ve všech zmíněných oblastech. U kmene Mbuti jsou genderové role méně prostupné. Další oblastí, která je genderově velmi neprostupná, je rybolov, který je na rozdíl od lovu suchozemské zvěře doménou výhradně ženskou. 222 Malí Mbuti napadají tlustokožce srdnatě a zručně se zbraní vruce Lov sítěmi se tedy zaměřuje na lov menší zvěře. Protože ale pygmejové plně využívají hojnosti a různorodosti zdrojů potravy v pralese, neomezují se pouze na lov drobné zvěře. Pygmejové loví takřka vše, co lze v pralese objevit. Jednou z výjimek jsou ale například gorily, které je zakázáno lovit. Gorila je totiž nahlížena jako samozvaný vládce pralesa a přineslo by 221 Tamtéž, s. 1027. 222 Pygmejové děti džungle. [film]. Režie Barabáš Pavol. Bratislava, K2 studio, s.r.o., 2012; Šebesta, P. Lvová, S.: Mezi nejmenšími lidmi světa. Mladá fronta, Praha 1959. 112

Obr. 21 Oštěpy. 113

P YGMEJOVÉ neštěstí gorilu usmrtit. 223 Naproti tomu slon takovou ochranu nemá a není neobvyklé, že tvoří součást jídelníčku. Šebesta 224 popisoval takový lov jako spolupráci několika mužů, kteří se společně vydají do pralesa vystopovat slona. Když narazí na sloní stopy a nejlépe na čerstvý sloní trus, pomaží si jím tělo, aby přehlušili svůj vlastní pach, a mohli se tak dostat k slonovi co nejblíže. Pokud se jim toto povede, zaútočí v tichosti na zvíře tak, že nejdříve jeden lovec zabodne zezadu oštěp do podkolenní oblasti zadní nohy slona, poté se hned utíká schovat. V momentě, kdy se slon ohlíží po prvním lovci, zaútočí stejným způsobem i lovec druhý. Slon má tak přeťaté šlachy, brzy padá na zem, kde je mu uříznut chobot a slon tak vykrvácí. O úspěšném lovu je okamžitě uvědomena celá vesnice i vesnice okolní. Hlasitým bubnováním se dává najevo, že si mají sousedé přijít pro maso, které by se jinak rychle zkazilo. Za vybranou pochoutku je považován chobot, který si mezi sebe rozdělí ti nejstarší, avšak nedospělí a těhotné ženy nesmí ani ochutnat. Ivan Bulík 225 mezi jinými pygmeji pro změnu vypozoroval, že u nich má zakázáno okusit sloní maso naopak lovec. Protože je lov slona podnik velmi nebezpečný a při sebemenší chybě hrozí, že se rozzuřené zvíře vrhne na lovce, pojí se s lovem různé pověry a rituály. Muži kmene Efé mají dýmku, ze které kouří konopí. Tato dýmka jim dává sílu kusmrcováníslonů. 226 Úspěšný lov mohou zaručit i jiná kouzla. Velkou moc má píšťalka, která je vyrobena ze dřeva stromu, o který si otřela roh antilopa. Praktikuje se také vtírání trusu zvěře do šípem 223 Tamtéž. 224 Šebesta, P. Lvová, S.: Mezi nejmenšími lidmi světa. Mladá fronta, Praha 1959, s. 223. 225 Pygmejové děti džungle. [film]. Režie Barabáš Pavol. Bratislava, K2 studio, s.r.o., 2012. 226 Šebesta, P. Lvová, S.: Mezi nejmenšími lidmi světa. Mladá fronta, Praha 1959, s. 256 114

naříznuté kůže lovce, což má přinést lovci štěstí. 227 Šebesta zaznamenal i další úkony, které mají zaručit rovnováhu mezi dobrem a zlem a udobřit pralesní bohy. Někdy hodí lovec srdce bez obřadů do lesa, jinde jej položí na list, přičemž pronáší: Mungu, to je pro tebe! Dokonce i ze sebraného ovoce se nechávají obětiny bohům, což ale neplatí po rostliny a hlízy. Pygmej je pouze lovec a sběrač Jižvýšebylonaznačeno,ženěkterépygmejskéskupinyžijí stále tradičním způsobem života, a proto je pro ně sběr potravy vlastně důležitější než lov. Ukázali jsme, že lov je zejména doménou mužů, ale že existují také skupiny pygmejů, kde se ženy aktivně lovu účastní, nebo také, že existují lovecké činnosti, které jsou zejména doménou žen. Stejně tak i při sběru potravy, což je činnost z větší míry vyhrazená ženám, existuje oblast, která je vyhrazena zejména mužům. Nejžádanější lahůdkou každého Mbuti je sladký med Med patří mezi pygmejské delikatesy. V den sběru medu se muži vydají do lesa a pro lepší orientaci si lámou větve keříků. Když dorazí na určené místo, snaží se náčelník důkladnou přípravou zajistit, aby byl sběr úspěšný. Nejdříve musí vyhnat z okolí stromu zlé duchy tak, že do stromů a keřů tluče dřevem a pronáší zaříkávání. Poté se nejmenší sběrač vydá nahoru, na ruce má připevněné lanko z vláken listů kokosové palmy. Leze po liáně vlastně jako po laně. Nahoře zapálí dřevo, aby dýmilo, čímž vyžene včely. Když jsou včely pryč, sebere plástve medu a vloží je do košíku, který mezitím vytáhl nahoru na zmíněném lanku a který pak spouští stejnou cestou dolů. Košík nenosí muži s sebou, ale upletou ho přímo na místě, když čekají, než sběrač došplhá na strom. Med se jí i s plásty a jeho chuť se různí 227 Tamtéž, s. 267. 115

P YGMEJOVÉ podle doby sběru. V červnu je med čerstvý, velmi světlý, zatímco později v srpnu ztmavne a má výraznější chuť. 228 Marně čekal trpaslík, že se jeho banánům bude dařit! Sběrem medu se zabývají zejména muži, ostatní sběr je ale většinou ženskou záležitostí, která jim zabírá velkou část dne. Například když při lovu nadhánějí zvěř, využívají času ke sběru hub, bylinek a plodů různých rostlin. Sběr rostlin v pralese vyžaduje hlubokou znalost pralesní flóry a uvádí se, že pygmej dokáže rozpoznat na 3000 bylin ve všech fázích vývoje rostliny. 229 Bulík 230 popisuje příběh muže, kterého v pralese uštkl had. Pygmejové ho rychle prohlédli, aby byli schopni určit rostlinu, která pomáhá jako protijed na uštknutí od tohoto hada. Zatímco si poraněný ránu zaškrtil, našli ostatní muži vhodnou bylinu a muž tak díky tomu útok hada přežil. Kromě bylinek se sbírají také červi, žabky nebo housenky, které pygmejové udí, opékají nad ohněm v děrovaných nádobách s uchem, která vypadá jako košík s kulatým dnem. Nádobu drží za ucho a mírně jí potřásají, čímž se housenky správně promíchávají. Tyto housenky jsou vlastně jedinou potravou, kterou pygmejové shromažďují, jinak se krmí tím, co uloví či seberou. Pygmejovésetakéživíbanány,kteréjedísyrovénebosmažené. 231 Pygmejové, kteří nežijí v bližším spojení s ne-pygmeji (Šebesta je nazývá černochy), sbírají banány divoké, 232 zatímco ti, kteří žijí v blízkém kontaktu s ne-pygmeji, 228 SALOPEK, Paul. MbutiPygmies. In: National Geographic [online]. September, 2005. [cit. 2014-10-05]. Dostupné z: http://ngm.nationalgeographic.com/2005/09/mbuti-pygmies/salopek-text/8 229 Pygmejové děti džungle. [film]. Režie Barabáš Pavol. Bratislava, K2 studio, s.r.o., 2012. 230 Tamtéž. 231 Tamtéž. 232 Tamtéž. 116

konzumují banány pěstované. Šebesta 233 uváděl, že přibližně do počátku 19. století pygmejové banány neznali a živili se pouze divoce rostoucími plody a hlízami. Banány je naučili užívat až později ne-pygmejové. Šebesta 234 vzpomněl ve svém díle i názor pygmejů, že mají na banány nárok, přestože je pěstují ne-pygmejové. Podle legendy se vydal pygmej a ne-pygmej na cestu pralesem a dorazili do vesnice šimpanzů, kde našli banánový háj. Ne-pygmejovi se do ochutnávání neznámé rostliny nechtělo a řekl proto pygmejovi, aby ji ochutnal jako první. Pygmej plod okusil a zachutnal mu. Když se ne-pygmej ujistil, že banán neuškodil pygmejovi ani přes noc, rozhodl se, že by mohl banánovník pěstovat také v okolí své vesnice. Pygmej se rozhodl stejně a začal tak sbírat zralé banány, které chtěl zasadit za vesnicí, ne-pygmej však sbíral sazenice. Oba potom zasadili, co donesli. Pygmejovi banány v zemi shnily, tak se vydal na lov, aby si zajistil obživu, zatímco ne-pygmejovi se za několik měsíců urodily banány. Když to pygmej viděl, prohlásil, že raději bude stále lovcem, ale že má nárok i na banány, neboť je ne-pygmej poznal jeho zásluhou. Lov a sběr jako jediná forma obživy mohou existovat pouze tam, kde funguje křehká rovnováha mezi člověkem a přírodou. Se stále rozrůstající se civilizací je tak šance, že si budou pygmejové obstarávat potravu pouze tradičním způsobem, který byl popsán výše, mizivá. 233 Šebesta, P. Lvová, S.: Mezi nejmenšími lidmi světa. Mladá fronta, Praha 1959, s 302. 234 Tamtéž, s. 184. 117