USTANOVUJÍCÍ LISTINA KŘESŤANSKÉ CÍRKVE CESTA ŽIVOTA

USTANOVUJÍCÍ LISTINA KŘESŤANSKÉ CÍRKVE CESTA ŽIVOTA ČÁST PRVNÍ NÁZEV, CHARAKTERISTIKA A HISTORIE 1 název 1) název církve: KŘESŤANSKÁ CÍRKEV CESTA ŽIVOTA (dále jen KCCŽ) 2 charakteristika 1) KCCŽ je evangelikální charizmatickou církví, která dává důraz na nutnost posvěcení v životě svých členů. Pod pojmem evangelikální rozumíme, že součástí Kristovy církve se člověk stává pouze skrze víru v Kristovo evangelium a osobním přijetím Ježíše Krista jako Pána a Spasitele svého života. Jako charizmatická církev věříme v působení darů Ducha svatého k budování a službě Kristovy církve. Posvěcení života vnímáme jako vytrvalé úsilí člověka učit se žít v Boží vůli, která je zjevena v Písmu svatém (Bibli). 2) KCCŽ se považuje za část Kristovy církve a vidí v ostatních křesťanských církvích svou duchovní rodinu. 3 historie Tato církev byla založena v roce 1989 v Prachaticích. Tehdy došlo po vzájemné dohodě k odchodu charizmatické skupiny z Církve bratrské v Husinci. Z této skupiny vznikla církev Cesta života v Prachaticích. Začátkem devadesátých let dvacátého století byl zaznamenán početní růst této církve o desítky lidí. Prorockým slovem, které toto společenství od Pána přijalo, bylo z listu Koloským 1:27b-29:,,...je to Kristus ve vás, ta naděje slávy. Jeho kážeme, napomínajíce každého člověka a učíce každého člověka ve vší moudrosti, abychom každého člověka postavili dokonalého v Kristu Ježíši. A právě proto pracuji a bojuji podle jeho moci, která ve mně mocně působí. Proto se také celá práce nesla v silně evangelizačním duchu. Při počátečním formování a rozvoji této církve pomáhali bratři a sestry z Křesťanských společenství, církve Voda života a Livets Ord ze Švédské Uppsaly. V roce 1994 došlo ke změně názvu na Slovo života. V období této změny názvu církve bylo navázáno partnerství se Švédským misionářem Micaelem Lundinem, který v té době působil v církvi Slovo života Brno. V tomto období bylo také v církvi ještě více upevněno prorocké Slovo z Izaiáše 54:2-3:,,Rozšiř místo stanu svého a čalounů příbytků svých roztáhnouti nezbraňuj; natáhni i provazů svých a kolíky své utvrď. Nebo napravo i nalevo se rozmůžeš a símě tvé národy dědičně vládnouti bude a města pustá osadí. Toto Slovo bylo vyloženo jako Boží výzva k rozšíření myšlení v oblasti duchovní služby církve pro práci v celých jižních Čechách. Bylo to přirozené Boží potvrzení, protože již v ten čas se sjížděli k nedělním bohoslužbám lidé z Prachaticka, Českobudějovicka, Strakonicka, Písku a Českokrumlovska. Koncem roku 1994 došlo ke změně sídla církve z Prachatic do Českých Budějovic. Během roku 1995 však vznikly problémy v chodu práce v rámci celé církve a narušila se jednota mezi jednotlivými společenstvími. Začátkem roku 1996 byla založena místní církev v Českém Krumlově. Následně došlo k osamostatnění společenství z Prachaticka a Volyně. V témže roce náhle odešel hlavní pastýř ze služby a došlo k prohloubení všeobecné krize. Od roku 1996 až 2002 se místní společenství izolovala jedno od druhého, a v některých z nich došlo i k úplnému rozkladu. V roce 2002 přišel zlom a začala obnova na základě Slova z 2. Paralipomenon 7:14:,,A ponižujíce se lid můj, nad nímž jest vzýváno jméno mé, modlili by se a hledali by tváři mé a odvrátili by se od cest svých zlých: i já také vyslyším je s nebe a odpustím hřích jejich a uzdravím zemi jejich. Byla to prorocká slova Boží naděje, která dala znovu život tomuto Božímu hnutí. Od roku 2002 do 2005 se starší jednotlivých společenství začali setkávat. Největším přínosem tohoto kroku byla jednota, která opět vznikala a upevňovala se mezi těmi, kteří pokračovali v

pravidelných setkáváních. Na základě této jednoty byla sepsána Ustanovující listina, v níž bylo formulováno, kým tato církev je. V únoru roku 2006 byla první ustanovující konference této církve, kde došlo k navrácení k původním duchovním kořenům, z kterých tato církev vznikla. Po konferenci zaznělo proroctví, které potvrzovalo správnost tohoto kroku. Bylo řečeno, že naším návratem k duchovním kořenům děláme to, co Izák v 1. Moj.26:18:,,Znovu kopal studně, které vykopali za dnů jeho otce Abrahama a které po Abrahamově smrti Pelištejci zasypali. Pojmenoval je stejně jako jeho otec. Ustanovující konferencí jsme se tedy navrátili k duchovním pramenům a vykopali studny, z kterých tato církev vznikla, rozvinula se a má se i dál rozvíjet. Završení tohoto procesu obnovy proběhlo na začátku roku 2007, kdy došlo i k navrácení k původnímu názvu: Křesťanská církev Cesta života. ČÁST DRUHÁ ZÁKLADNÍ VYZNÁNÍ VÍRY A UČENÍ 4 postavení Bible Kánonizované Biblické knihy Starého a Nového zákona přijímá KCCŽ za jediný pravý a dostačující základ křesťanské víry. Tyto Biblické knihy jsou v KCCŽ nejvyšší autoritou víry, a proto každý jiný podnět víry, ať už je to proroctví, učení nebo tradice, musí být v jednotě s Písmem, dojde-li však k rozporu, je odmítnut. 5 základní vyznání víry KCCŽ zdůrazňuje vedle Biblického vyznání:,,ježíš Kristus je Pán i Apoštolské a Nicejské vyznání víry, která jsou Kristovou církví všeobecně přijímána jako základní vyjádření křesťanské víry: APOŠTOLSKÉ VYZNÁNÍ VÍRY: Věřím v Boha Otce všemohoucího, stvořitele nebe i země, i v Ježíše Krista, jeho jediného Syna, mého Pána, jenž byl počat z Ducha svatého, narodil se z Marie panny, trpěl pod Pontským Pilátem, byl ukřižován, zemřel a byl pohřben, sestoupil do pekel, třetího dne vstal z mrtvých, vystoupil na nebe, sedí po pravici Boha Otce všemohoucího, odkud přijde soudit živé i mrtvé. Věřím v Ducha svatého, ve svatou všeobecnou církev, v obecenství svatých, v odpuštění hříchů, ve vzkříšení těla z mrtvých a ve věčný život. Amen. NICEJSKÉ VYZNÁNÍ VÍRY: Věřím v jednoho Boha, Otce všemohoucího, Stvořitele nebe i země, všeho viditelného i neviditelného. Věřím v jednoho Pána Ježíše Krista, jednorozeného Syna Božího, který se zrodil z Otce přede všemi věky: Bůh z Boha, Světlo ze Světla, pravý Bůh z pravého Boha, zrozený nestvořený, jedné podstaty a Otcem: skrze něho všechno je stvořeno. On pro nás lidi a naši spásu sestoupil z nebe. Skrze Ducha svatého přijal tělo z Marie panny a stal se člověkem. Byl za nás ukřižován za dnů Pontia Piláta, byl umučen a pohřben. Třetího dne vstal z mrtvých podle Písma. Vstoupil do nebe a sedí po pravici Otce a znovu přijde, ve slávě, soudit živé i mrtvé a jeho království bude bez konce. Věřím v Ducha svatého, Pána a dárce života, který z Otce i Syna vychází, s Otcem i Synem je zároveň uctíván a oslavován a mluvil ústy proroků. Věřím v jednu svatou, obecnou apoštolskou církev. Vyznávám jeden křest na odpuštění hříchů. Očekávám vzkříšení mrtvých a život budoucího věku. Amen. 6 základní učení 1) Slova Bible jsou pravda zapsaná v neomylné inspiraci Ducha svatého. 2) Je jeden Bůh, Všemohoucí, Vševědoucí, Všudypřítomný Stvořitel, který je zjeven ve třech osobách Svaté trojice (Otec, Syn a Duch svatý), které jsou navzájem v absolutní jednotě. 3) Pán Ježíš Kristus, Syn Boží, je jedné podstaty s Otcem i Duchem svatým. Skrze moc Ducha svatého byl počat a narodil se z Marie panny. Za svého pozemského života byl jako člověk zcela poddán vůli Boha Otce a vedení Ducha svatého a nikdy nezhřešil. 4) Vyjma Ježíše Krista je každý člověk hříšník a zástupná oběť Ježíše Krista je jediný prostředek vykoupení z lidského hříchu, prokletí a smrti. 5) Ježíš Kristus zemřel, byl pohřben, třetího dne vstal z mrtvých, vystoupil do nebe a znovu se vrátí. 6) Po druhém příchodu Ježíše Krista nastane vzkříšení těl ospravedlněných, na této zemi bude nastoleno na tisíc let Kristovo království a po posledním soudu všech Bůh stvoří nové nebe a novou zemi, které budou trvat na věky.

7) Duch svatý přebývá v každém, kdo věří v evangelium Ježíše Krista, odvrací se od svého hříšného způsobu života k poslušnosti Bohu, vyznává Ježíše Krista Pánem svého života a svými skutky víry to prokazuje. 8) Skrze křest Duchem svatým je každý věřící vybaven Boží mocí být svědkem vzkříšení a života Ježíše Krista. 9) Kristova církev je jedna. Tvoří ji všichni věřící v Kristovo evangelium, kteří se denně učí žít v poslušnosti Bohu, když se odvracejí od svých hříchů a následují Boží vedení zjevené ve slovech Bible a svědectví Ducha svatého. 10)Každý křesťan je Bohem veden žít v určitém společenství věřících, kde svou lásku k Bohu dokazuje určitou službou církvi. 11)Spolu se svátostí křtu vodou má církev zachovávat svátost Večeře Páně, kdy si připomíná přijímáním chleba Kristovo vykupitelné dílo skrze oběť Jeho těla a přijímáním vína smlouvu věčného života, kterou má s Bohem skrze prolitou Kristovu krev (V KCCŽ je podmínkou pro přijímání večeře Páně víra v Kristovo evangelium, přijmutí Ježíše Krista jako osobního Pána a Spasitele, čisté svědomí a křest vodou. S ohledem na lidi, kteří mohou mít problém se závislostí na alkoholu, v KCCŽ užíváme při večeři Páně nealkoholické víno.). 12)Církev je povolaná vyjít a kázat evangelium Ježíše Krista celému světu. 13)Věčný život má každý, kdo věří evangeliu Pána Ježíše Krista a věčné odsouzení každý, kdo tomuto evangeliu neuvěří. ČÁST TŘETÍ ZÁKLADY VEDENÍ DUCHOVNÍHO ŽIVOTA ČLENŮ A CÍLE 7 základy vedení duchovního života členů Vedení duchovního života všech členů KCCŽ je na základě: 1. Výdobytků utrpení, smrti a vzkříšení Ježíše Krista. 2. Boží svaté lásky. 3. KCCŽ přijatých tří prorockých slov (viz. 3), z nichž je tvořena základní strategie života KCCŽ. 1. výdobytky utrpení, smrti a vzkříšení Ježíše Krista: a) Ježíš Kristus zástupně vzal na sebe lidský hřích, aby věřící člověk mohl být ospravedlněn. b) Ježíš Kristus zástupně nesl lidské prokletí, aby věřící člověk mohl být požehnaný. c) Ježíš Kristus zástupně zemřel a vstal z mrtvých, aby věřící člověk mohl mít věčný život. Proto život všech členů KCCŽ musí být založen na víře ve spasitelnou moc evangelia Pána Ježíše Krista. 2. Boží svatá láska: a) Boží svatá láska bezpodmínečně miluje každého člověka a zároveň nesouhlasí s žádným hříchem. b) Pouze životní postoj Boží svaté lásky umožňuje Kristově církvi být společenstvím lidí, kteří k sobě dokáží mít trvalý přátelský vztah. c) Pouze životní postoj Boží svaté lásky umožňuje Kristově církvi správně sloužit ztraceným lidem. Proto život všech členů KCCŽ musí být založen na vyváženém zachovávání bezpodmínečné, avšak zároveň svaté Boží lásky. 3. prorocká slova: Prorocká slova přijatá KCCŽ vytváří základní strategii života KCCŽ: SPASENÍ UZDRAVENÍ - SLUŽBA SPASENÍ: Koloským 1:27b-29:,,je to Kristus ve vás, ta naděje slávy. Jeho kážeme, napomínajíce každého člověka a učíce každého člověka ve vší moudrosti, abychom každého člověka postavili dokonalého v Kristu Ježíši. A právě proto pracuji a bojuji podle jeho moci, která ve mně mocně působí. UZDRAVENÍ: 2. Paralipomenon 7:14:,,A ponižujíce se lid můj, nad nímž jest vzýváno jméno mé, modlili by se a hledali by tváři mé a odvrátili by se od cest svých zlých: i já také vyslyším je s nebe a odpustím hřích jejich a uzdravím zemi jejich.

SLUŽBA: Izaiáš 54:2-3:,,Rozšiř místo stanu svého a čalounů příbytků svých roztáhnouti nezbraňuj; natáhni i provazů svých a kolíky své utvrď. Nebo napravo i nalevo se rozmůžeš a símě tvé národy dědičně vládnouti bude a města pustá osadí. Skrze spasení v Pánu Ježíši Kristu se člověk dostává do pozice, ve které je dostupné Boží uzdravení pro jeho život, který se po obnově Boží uzdravující mocí stává schopným duchovní služby Bohu i lidem. A tak nejprve sloužíme lidem ke spasení, dále aby tito lidé přijali Boží uzdravení svého života, a nakonec, aby byli schopni žít podle Boží vůle životem duchovní služby, který vytváří dočasné i věčné hodnoty. Proto život všech členů KCCŽ musí být založen na životním procesu: SPASENÍ UZDRAVENÍ SLUŽBA 8 cíle 1) Prvořadým cílem KCCŽ je vzývat jediného pravého Boha, Stvořitele světa a Spasitele lidí. 2) Zvěstovat evangelium Ježíše Krista a zakládat nové místní církve v oblasti Jihočeského kraje a všude tam, kam nás Bůh povede. 3) Usilovat o budování duchovního života členů KCCŽ. 4) Prokazovat Boží svatou lásku skrze misijní, vzdělávací, sociální, zdravotní, humanitární a jiné aktivity, které jsou v souladu s ostatními cíli KCCŽ podle míry přijaté Boží milosti. ČÁST ČTVRTÁ STRUKTURA A VEDENÍ 9 struktura 1) KCCŽ je tvořena místními církvemi, které se svobodně rozhodli přijímat a naplňovat Ustanovující listinu KCCŽ a rozhodnutí Rady církve. 2) Místní církev: a) Je samostatné společenství členů KCCŽ. b) Zajišťuje duchovní péči a vedení členů KCCŽ, kteří jsou ve své místní církvi ke KCCŽ připojeni. c) Je vedena vlastními staršími. d) Je samostatným hospodářským subjektem a za veškeré své finanční záležitosti nese plnou zodpovědnost. 3) Rada církve KCCŽ: a) Skládá se ze starších z každé místní církve KCCŽ. b) Řeší pouze společné záležitosti KCCŽ. c) Nemůže samovolně jakýmkoli způsobem zasahovat do vedení místních církví KCCŽ. 10 vedení Vedení v KCCŽ je rozděleno do dvou typů vedoucích: starší a správcové služebností. 11 starší místních církví 1),,Starší, kteří dobře vedou sbor, ať jsou pokládáni za hodné dvojí cti, zvláště ti, kteří pracují ve slově a učení (1.Tim.5:17). a) Každá místní církev musí být vedena vlastními staršími. Minimální počet starších v místní církvi jsou 3. b) Ačkoli jsou někteří starší díky Božímu obdarování při vedení místní církve přednější, nesmí nikdy být ostatním starším nadřazení. Práce týmu starších musí být založena na partnerské spolupráci a vzájemném doplňování se.

2) Starší, kteří jsou mezi vámi, vyzývám já váš spolustarší, svědek Kristových utrpení a účastník té slávy, která má být zjevena: Paste Boží stádo, jež je mezi vámi, a buďte jeho strážci - ne z povinnosti, ale dobrovolně, ne ziskuchtivě, ale ochotně, ne jako byste panovali nad tím, co vám bylo svěřeno, ale buďte stádu příkladem. A až se ukáže ten nejvyšší pastýř, přijmete nevadnoucí korunu slávy (1.Petr 5:1-4). Všichni starší musí být jako dobří pastýři vydaní vedení, správě a službě církvi a není možné, aby byl starším člověk, který chce ve službě prosazovat své osobní zájmy. 3) Práce starších místní církve: a) Dohlíží na zdravý a vyvážený chod místní církve. b) Na základě Božího slova a vedení Ducha svatého rozhodují o hlavním směru činnosti místní církve. c) Zajišťují spolu s dalšími dary služebnosti duchovní službu v místní církvi. d) Jednají a rozhodují ve věci přijímání, káznění a vylučování členů místní církve. e) Rozhodují o ustanovování, káznění a odvolání služebníků místní církve. f) Rozhodují o hospodářských záležitostech místní církve. g) V případě potřeby organizují členské hlasování. h) Jako členové Rady církve se přímo podílejí ve všech společných záležitostech KCCŽ. 4) Podmínky služby starších místní církve: a) Starší místní církve je ustanovený služebník KCCŽ a musí splňovat podmínky pro tyto služebníky církve (viz. 13.4.c.). b) Každý, kdo chce sloužit jako starší, se musí co nejvíce přibližovat svým charakterem, schopnostmi a životním přístupem standardu Božího slova z 1.Tim.3:1-7a Tit.1:6-9:,,Toto slovo je spolehlivé: Dychtí-li někdo po úřadu biskupa, touží po dobré práci. Biskup však musí být bezúhonný, manžel jedné ženy, střídmý, rozvážný, pořádný, pohostinný, schopný vyučovat, ne pijan, ne ziskuchtivý nebo rváč, ale vlídný, ne svárlivý, ne lakomec. Ať dobře vede svou rodinu a udržuje své děti v poddanosti se vší počestností (vždyť neumí-li někdo vést svůj vlastní dům, jak se postará o Boží církev?); ne čerstvě obrácený, aby nadut pýchou neupadl do ďáblova odsouzení. Musí mít také dobré svědectví od těch venku, aby neupadl do potupy a do ďáblovy pasti (1.Tim.3:1-7).,,Někdo může být starším, je-li bezúhonný, manžel jedné ženy a má-li věřící děti, které nelze obvinit z bujnosti nebo nepoddajnosti. Neboť biskup musí jakožto Boží správce být bezúhonný, ne samolibý, ne prchlivý, ne pijan, ne rváč, ne ziskuchtivý, ale pohostinný, milovník dobra, rozvážný, spravedlivý, svatý, zdrženlivý, držící se spolehlivého slova podle toho, jak byl naučen, aby mohl nejen povzbuzovat zdravým učením, ale i přemáhat odpůrce (Tit.1:6-9). c) Pro ustanovení za staršího v místní církvi musí být jednomyslný souhlas všech stávajících starších. 12 správcové služebností 1) Pavlovi se pak v noci ukázalo vidění. Nějaký makedonský muž stál a prosil ho: "Přijď do Makedonie a pomoz nám!" A jakmile uviděl to vidění, ihned jsme usilovali o to, abychom šli do Makedonie, přesvědčeni, že nás Pán povolal, abychom jim kázali evangelium (Sk.16:9-10). V KCCŽ věříme, že Bůh v církvi dává určitým jednotlivcům konkrétní vidění (prorocký vhled, podnět, touhu) o konkrétní činnosti, která je pro život, zdraví, růst a službu církve přínosem, a některým dalším členům církve dává svědectví, že se mají k takovému Božímu záměru připojit, vytvořit se správcem, který přijal Boží povolání, tým a společně pracovat na jeho naplnění. 2) Správce služebnosti je ustanoveným služebníkem církve a musí splňovat stanovené podmínky pro tuto službu (viz. 13.4.c.). 3) Starší, kteří zodpovídají za místní církev pomáhají správcům služebností v rozvoji jim svěřené služby v kontextu života celé místní církve. 4) Správcové služebností musí respektovat vedení místních starších. ČÁST PÁTÁ ČLENSTVÍ

13 podmínky členství 1. ZNOVUZROZENÍ 2. KŘEST VODOU 3. PODDANOST 4. OSOBNÍ ÚČAST NA ŽIVOTĚ CÍRKVE 1. ZNOVUZROZENÍ Duchovně znovuzrozený člověk: a) Věří, že Ježíš Kristus zemřel za jeho hříchy na kříži, byl pohřben a třetího dne vstal z mrtvých. b) Činí pokání, tzn. odvrací se od svého hříšného způsobu života k poslušnosti Bohu. c) Vyznává Ježíše Krista jako Pána a Spasitele svého života. d) Učením se být ve všem poslušný Bohu potvrzuje svou duchovní proměnu. 2. KŘEST VODOU a) Pokřtěn vodou má být pouze ten, kdo je duchovně znovuzrozen. b) Křtem vodou duchovně znovuzrozený člověk ustanovuje své rozhodnutí ukončit svůj starý hříšný způsob života a být učedníkem Ježíše Krista. c) Křest vodou je uvědomělý krok víry duchovně znovuzrozeného člověka, a proto neuvědomělý křest dětí je v KCCŽ považován za neplatný. d) Jediný Biblicky přijatelný způsob křtu vodou je úplné ponoření pod hladinu vody, ne polití nebo pokropení. e) Křtít vodou může každý křesťan, ale pro zachování pořádku necháváme přednostně tuto práci na starších. a) Autoritě Písma svatého (Bibli). b) Vedoucím církve. c) Všem členům církve. 3. PODDANOST a) Poddanost autoritě Písma svatého (Bibli): Biblické kanonizované knihy Starého a Nového zákona jsou největší životní autoritou každého pravého učedníka Ježíše Krista, proto každý člen KCCŽ je povinen přijímat Písmo tímto způsobem. b) Poddanost vedoucím církve:,,poslouchejte ty, kdo vás vedou, a buďte poddajní, neboť oni bdí nad vašimi dušemi jako ti, kdo budou muset skládat účty. Ať to mohou dělat s radostí a ne se vzdycháním - to by vám přece nebylo prospěšné (Žid.13:17). Bůh v církvi ustanovuje vedoucí ne proto, aby v církvi panovali nebo s lidmi manipulovali, ale aby duchovně pečovali o členy církve, sloužili a pomáhali jim ke zdravému růstu jak duchovního života tak schopnosti duchovně sloužit. Poddanost členů církve umožňuje vedoucím úspěšně pracovat na splnění tohoto náročného a zodpovědného úkolu, který jim Bůh svěřil. To následně způsobí, že se Boží vůle bude v církvi a skrze církev stále více dít. Poddanost vedoucím vnímáme jako přirozený projev úcty, kterou členové církve mají k těm, kteří jsou Bohem povolaní a kteří svou věrnou a usilovnou prací na Božím díle toto povolání potvrzují:,,prosíme vás, bratři, abyste se znali k těm, kdo mezi vámi pracují, vedou vás v Pánu a napomínají vás, a abyste si jich v lásce nesmírně vážili kvůli jejich práci. Mějte mezi sebou pokoj (1.Tes.5:12,13). c) Poddanost všem členům církve:,,všichni pak buďte poddáni jedni druhým a oblečte se pokorou, neboť Bůh se staví proti pyšným, pokorným však dává milost (1.Petr 5:5b)." Poddanost všem členům církve není nic jiného než nepovyšování se v pýše nad ostatní. Bůh sice pozdvihuje pokorné, poslušné a věrné lidi, ale to neznamená, že jsou něco víc než druzí. Je jisté, že před Bohem není žádný důvod si myslet, že je někdo cennější než ostatní, protože všichni mají cenu Kristova života. Proto se vedoucí nesmí povyšovat nad těmi, které vedou, duchovnější nesmí pohrdat méně duchovními, silní těmi,

kteří se potýkají se svými slabostmi, starší se nesmí povyšovat nad mladší, mladí nad starými, chytřejší nad hloupější, bohatší nad chudší, zdraví nad nemocnými, muži nad ženami a ženy nad muži, zamítá se i jakékoli národnostní povyšování nebo ponižování. Zakazují se jakékoli projevy nadřazování nad ostatními lidmi:,,a poddávejte se jedni druhým v Boží bázni (Ef.5:21). 4. OSOBNÍ ÚČAST NA ŽIVOTĚ CÍRKVE Svou osobní účastí na životě KCCŽ se každý z jejích členů přímo podílí na existenci, růstu a činnosti této části Kristova těla a tím nechává Ježíše Krista podle míry své víry jednat na tomto světě. Účastí na životě KCCŽ je: a) Účast na shromážděních církve. b) Účast při financování chodu církve a její práce. c) Účast ve službě církve. a) Účast na shromážděních církve:,,a neopouštějme naše společné shromáždění, jak mají někteří ve zvyku, ale napomínejme se, a to tím více, čím více vidíte, že se blíží ten den (Žid.10:25). Zachovávat Boží příkaz setkávat se věrně na shromážděních církve je pro zdravý duchovní růst každého jednotlivého člena i celé církve velmi potřebný, protože během těchto shromáždění vzniká a upevňuje se duchovní jednota, která je jedním ze základů pro Boží působení v lidech a skrze lidi. b) Účast při financování chodu církve a její práce:,,smí člověk okrádat Boha? Vy mě okrádáte. Ptáte se:»jak tě okrádáme?«na desátcích a na obětech pozdvihování. Jste stiženi kletbou proto, že mě okrádáte, celý ten pronárod! Přinášejte do mých skladů úplné desátky. Až bude ta potrava v mém domě, pak to se mnou zkuste, praví Hospodin zástupů: Neotevřu vám snad nebeské průduchy a nevyliji na vás požehnání? A bude po nedostatku (Mal.3:8-10). V této církvi věříme, že Bohu náleží desetina všech našich příjmů, kterou máme dávat do Božího domu (Boží dům je dnes reprezentován církví:,,kdybych se však zdržel, chci, abys věděl, jak je třeba počínat si v Božím domě, jímž je církev živého Boha, pilíř a základna pravdy (1.Tim.3:15). ) a oběti, tím je duchovní služba církve po finanční stránce dostatečně zajištěna. K této víře nás především přivádí poznání Boží vůle, že tak jako Abraham dal desátek ze všech svých věcí Božímu knězi Melchisedechovi, tak i my máme dávat všechny své desátky Ježíši Kristu, který je nejvyšší kněz podle řádu Melchisedecha, a tím i v oblasti dávání Bohu, co mu náleží, následujeme šlépěje Abrahamovi víry.,,každý ať dává tak, jak si předsevzal v srdci, ne se zármutkem nebo z povinnosti. Vždyť Bůh miluje ochotného dárce (2.Kor.9:7). Dávání Bohu s nechutí nebo pouze z povinnosti postrádá smysl, a v konečném důsledku lidi okrádá, kdežto dáváme-li Bohu ve víře a s ochotou to, co mu náleží, dokazujeme tím naši oddanost Jemu, a tehdy On sám nám zaslibuje své požehnání.,,potom přicházeli každý, koho pudilo srdce, a každý, kdo měl ochotného ducha a přinášeli Hospodinu oběť (2.Moj.35:21a). S ohledem na existenci procesu růstu víry je v této církvi pouze na každém z členů, kolik ochotně ze svého srdce Bohu do této církve dá (výjimka 13.4.c.4.c.). c) Účast ve službě církve:,,jak každý z vás přijal obdarování, tak si jím vzájemně služte, jako dobří správci rozličné Boží milosti (1. Petr 4:10). Každý člen církve má od Boha obdarování a povolání k určité službě, která má v životě a službě církve své důležité místo a do které má ve správný čas za podpory církve vstoupit. Každý člen církve se může zapojit do života a služby církve podle svého uvážení avšak veškeré služby vedení a některé jiné služebnosti, u kterých je to uvedeno, se řadí mezi ustanovené služebnosti v církvi, při kterých se vyžaduje určitá duchovní kvalita a zralost. Každý ustanovený služebník KCCŽ musí splňovat tyto podmínky: 1. Musí být členem KCCŽ. 2. Musí přijmout Boží povolání, které rozpoznává i vedení starších místní církve a ochotu tuto službu vykonávat. 3. Musí splňovat Biblické podmínky z 1.Tim.3:8-13:,,Podobně diakoni ať jsou počestní, ne dvojího jazyka, ne oddávající se příliš vínu, ne ziskuchtiví, ale mající tajemství víry v čistém svědomí. A ti ať jsou také nejdříve vyzkoušeni, a když budou bez úhony, ať potom slouží. Rovněž manželky ať mají počestné, ne pomlouvačné, ale střídmé, ve všem věrné. Diakoni ať jsou manželé jedné ženy, kteří dobře vedou své děti i své domy. Vždyť

ti, kdo dobře sloužili jako diakoni, si získávají dobré postavení a velikou smělost ve víře, která je v Kristu Ježíši. Již na počátku Kristovy církve sloužili jako diakoni i svobodní muži a ženy, proto se od žen a svobodných mužů vyžaduje, aby splňovali ty podmínky z 1.Tim.3:8-13, které se netýkají ženatých mužů. 4. Musí prokazovat svou věrnost Bohu v církvi, ve které chce sloužit: a) Věrně věnovat čas Bohu v osobním čtení Bible a modlitbě. b) Věrně se účastnit shromážděních místní církve, ve které je členem. c) Věrně dávat Bohu desátky do místní církve, ve které je členem. 5. Jsou-li k nějaké určité služebnosti stanoveny další podmínky, musí je ustanovený služebník církve splňovat. 6. Musí respektovat Boží řád pro manžele a rodinu: Ženatý muž, který chce sloužit v některé z ustanovených služebností církve, musí milovat svou ženu a děti a dobře spravovat svou rodinu:,,muži, milujte své ženy, jako i Kristus miloval církev a vydal sám sebe za ni (Ef.5:25), ;,,Diakoni ať jsou manželé jedné ženy, kteří dobře vedou své děti i své domy (1.Tim.3:12). ;,,Otcové, nepopouzejte své děti, aby nebyly sklíčené (Kol.3:21). Vdaná žena, která chce sloužit v některé z ustanovených služebností církve, musí mít svolení svého manžela, i kdyby byl nevěřící,,,manželky, poddávejte se svým mužům jako Pánu. Vždyť muž je hlavou své ženy, jako je Kristus hlavou církve; a on je Spasitelem těla (Ef.5:22,23). ;,,Podobně vy ženy, buďte poddány svým manželům, aby když někteří neposlouchají slovo, byli získáni beze slov jednáním svých žen, když uvidí váš čistý život v bázni (1.Petr 3:1,2). Nezletilý člověk, který chce sloužit v některé z ustanovených služebností církve, musí mít svolení svých rodičů nebo zákonných zástupců,,děti, poslouchejte ve všem své rodiče, neboť to je příjemné Pánu (Kol.3:20). Je-li pro někoho nemožné tyto podmínky splnit, není ještě příhodný čas být ustanoveným služebníkem církve a jeho službou je naučit se milovat a respektovat svou rodinu,,jestliže se pak někdo nestará o své vlastní a zvláště o členy své rodiny, zapřel víru a je horší než nevěřící (1.Tim.5:8). 7. Musí být ustanoven do služby skrze modlitbu se vzkládáním rukou starších. Přestane-li již ustanovený služebník církve zachovávat podmínky služby v KCCŽ a nechce se po napomenutí navrátit, musí být zbaven služby (jedná-li se o vážný hřích musí být zbaven služby ihned). 14 povinnosti a práva členů 1) Každý člen KCCŽ je povinen respektovat Ustanovující listinu KCCŽ a řídit se jejími ustanoveními. 2) Práva členů: a) Každý člen má právo na duchovní péči. b) Každý člen má právo podat stížnost ve věci života v církvi starším místní církve, a ti jsou povinni ji řešit (každá stížnost musí být řešena nejpozději do 30 dnů od podání). c) Každý člen má právo při splnění stanovených podmínek být služebníkem KCCŽ. d) Každý člen má právo volit v případných volbách KCCŽ. e) Každý člen má právo z KCCŽ kdykoli vystoupit. 15 jak se stát členem 1) Zájemce se musí uváženě, svobodně a samostatně na základě vnitřního svědectví Ducha svatého rozhodnout respektovat Ustanovující listinu KCCŽ. 2) Odevzdá žádost o členství (zájemce mladší 18 let musí mít i písemný souhlas rodičů nebo zákonných zástupců). 3) S jedním ze starších proběhnou seznamovací pohovory, při kterých se projdou všechny body Ustanovující listiny KCCŽ. 4) Po společném uvážení musí ve věci přijetí zájemce za člena KCCŽ dojít k jednoznačnému souhlasu starších místní církve.

5) Po podepsání a odevzdání členské smlouvy bude staršími schválený zájemce skrze vzkládání rukou starších na některém ze shromážděních k tomu určených přijat za člena KCCŽ. 16 zánik členství 1) Členství v KCCŽ zaniká vystoupením, uvolněním, vyloučením nebo úmrtím. 2) Každý člen může kdykoli z KCCŽ vystoupit. Stačí své rozhodnutí písemně oznámit starším místní církve. 3) Vnímá-li člen církve Boží povolání v jiné křesťanské církvi, bude s požehnáním uvolněn. 4) I když je členství v církvi především věcí osobního rozhodnutí jedince, přesto nevzniká ani netrvá automaticky. Když člen církve nerespektuje Ustanovující listinu KCCŽ je v lásce napomenut. Když ani po opětovném napomenutí nechce svůj problém řešit, ale i přes opakované napomenutí by zatvrzele ve svém postoji setrvával, bude ze KCCŽ vyloučen. 5) Jako Kristova církev jsme povoláni být Božím požehnáním pro každého člověka, proto je v této církvi zakázaná jakákoli forma proklínání lidí, a i kdyby došlo k vystoupení nebo vyloučení kteréhokoli člena církve z jakéhokoli důvodu hříchu, jsme povinni takovému člověku žehnat a zachovat mu otevřené dveře pro jeho návrat zpět k Bohu poté, co udělá pokání. 6) Pouze starší církve mají právo řešit záležitosti vylučování členů z církve. 7) Při zániku členství nevzniká nárok na vrácení peněz vložených do KCCŽ. 17 volební řád 1) Velmi závažné záležitosti místní církve se na popud starších mohou řešit skrze volby členů místní církve. 2) Veškeré případné volby probíhají v místní církvi formou anonymní volby. 3) Hlasy členů přepočítává volební komise, kterou zvolí členové místní církve. 4) O výsledku rozhoduje nadpoloviční většina všech členů místní církve, kteří se zúčastní volby. 18 kontrola hospodaření 1) V případě potřeby zvolí shromáždění členů místní církve kontrolní komisi pro výkon kontroly hospodaření. 2) Každoročně musí být vyhotovena finanční zpráva KCCŽ za uplynulý rok. 3) Každoročně musí být podle zákona provedena kontrola hospodaření. 19 závěrečné ustanovení 1) V případě zániku místní církve se ze starších místní církve stane likvidační komise, která provede vypořádání a rozhodne o naložení s likvidačním zůstatkem.

ŽÁDOST O ČLENSTVÍ jméno a příjmení:... adresa:... rodné číslo:... telefon:... email:... datum znovuzrození :... datum křtu vodou:... (stačí měsíc a rok) (stačí měsíc a rok) Po mém přijetí Ježíše Krista jako osobního Pána a Spasitele, křtu vodou, seznámení se s Ustanovující listinou Křesťanské církve Cesta života a souhlasem se všemi jejími body vnímám vedení Ducha svatého připojit se na základě svého uváženého, svobodného a samostatného rozhodnutí k této církvi a stát se členem této duchovní rodiny....... dne podpis žadatele Upozornění: Poskytnuté osobní údaje nebudou zpřístupněné jiným osobám ani použité na žádný jiný účel.

ČLENSKÁ SMLOUVA Po mém přijetí Ježíše Krista jako osobního Pána a Spasitele, křtu vodou, pečlivém seznámení se s Ustanovující listinou Křesťanské církve Cesta života během seznamovacích pohovorů se starším této církve a souhlasem se všemi jejich body vnímám vedení Ducha svatého připojit se k této církvi a stát se členem této duchovní rodiny. Nyní se zavazuji, že na základě svého uváženého, svobodného a samostatného rozhodnutí budu jako člen křesťanské církve Cesta života: 1. Ctít Boha Bible: Svým vzýváním Jeho (vyznáváním Boží svrchovanosti a milosrdenství s bázní a vděčností). Svým usilovným a vytrvalým učením se být ve všem poslušný Bohu Bible. Svým nepokryteckým zodpovědným křesťanským životem, který nezostuzuje Boha před ostatními lidmi. 2. Podílet se na životě, budování a službě této církve: Svou pravidelnou modlitbou, aby přebývala pouze v Boží vůli (byla duchovně živá, zdravá a rostoucí). Svým přátelským vztahem k ostatním členům církve. Svou věrnou účastí na shromážděních církve. Svou dobrovolnou finanční podporou této církve. 3. Sloužit ztraceným lidem ke spasení: Svým přátelským jednáním vůči všem novým příchozím do církve. Svou snahou překonávat v Boží lásce všechny problémy s nevěřícími členy vlastní rodiny a motivováním je svým zodpovědným životem k přijetí Krista. Jako křesťan žít příkladně a zodpovědně s lidmi bez víry v Ježíše Krista a mimo církev a svým přátelským jednáním je motivovat k životu v Boží vůli. Podle míry možností zvěstovat evangelium Ježíše Krista každému člověku, který je součástí mého života.... dne... jméno a příjmení...... podpis člena podpis staršího zastupujícího místní církev