Zpěvy staré a nové Číny Výběr veršů s názvem Zpěvy staré Číny zná asi každý obeznámenější čtenář poezie. Kniha, nad kterou se dnes chci zastavit, je jedním z mnoha vydání tohoto souboru veršů. Jednou z neobvyklostí této, padesát pět let staré publikace, je přiřazení devíti veršovaných čísel s názvem Zpěvy nové Číny. V roce 1953 bylo toto rozšíření textu nakladatelstvím Mladá fronta dobovou daní politice a její snaze o sloučení neslučitelného. Dodatečný přílepek působí z dnešního pohledu až komicky. Jistě, i v polovině minulého století měla Čína své velké básníky, a stěží mohu posoudit jak mnoho se vyčleňovali z ideologických šablon. Předpokládám však, že stejně jako v dávné minulosti, i v době přípravy knihy stáli mimo hlavní propagovaný a chtěný proud. Vždyť mezi devíti čísly přílepku je mimo veršů velkého kormidelníka /Mao Ce Tunga/ i píseň, kterou složil negramotný sedlák z vesnice Chou-tang-čchun nebo topič v Druhé elektrárně provincie Cho-pei. Jsem velmi vzdálen tomu abych považoval za nepatřičné pokud člověk bez vzdělání a znalosti řemesla vytvoří něco třeba i náhodného a zajímavého. Lidová tvořivost však nikdy nebyla psaním na politickou objednávku, byť si to mocní tohoto světa přáli sebevíce. U lidové tvořivosti navíc existovalo síto času, které odstraňovalo nepodstatné a zachycovalo, již neamatérsky právě to cenné a mimořádné. I naše literatura má řadu sbírek vznikajících po hospodách, při zemědělských pracích i ve chvílích radosti či smutku. Konečně, psát módně či podbízivě dokázali i mezi profesionály jen druhořadí básníci. Velmi ilustrativně na toto téma hovoří maličká ukázka ze Zpěvů staré Číny: Čtyřverší na Li Po U džbánku vína Li sto básní napíše, noc dospí v hospodě, když měsíc dozáří. Císař pán pozve jej, Li s díky odmítá: - Jsem přece vína bůh, ó pane císaři! /Tu Fu / A snad ještě jednu drobnost od neznámého autora, kterou by si měli vštípit mnozí. Nápis na domě Li Po Když poutníče, v ten domek přijdeš sem, pít můžeš, co se hrdlu uráčí - verše však nepiš: mistr bydlí tu! Zamyšlení nad tímto, před půl stoletím vydaným souborem, nechce být jen připomínkou určité kuriozity. Snahy stahovat živou řeč na úroveň služby bylo i dávno před tím a přetrvává v jiných podobách i dnes. Mělo by však být určitým varováním pro každého, kdo si z jakýchkoliv důvodů navléká ohlávku a někdy i krásně vykládaný postroj. Vždyť netrvá dlouho a objeví se další rekvizity. Pevná ohrada, klapky na očích a bič. A jaký vklad do budoucnosti je připraven? Snad jen ta směšnost chtěného, která nejenže se nedotkne srdce, ale ani nerozesměje. Do třetice přikládám báseň, kterou Zpěvy staré Číny začínají. Možná je nejen o lásce, ale i o životním postoji, o rovnováze citu a rozumu a o moudrosti:
Na mne-li myslíš... Na mne-li myslíš třeba jen trošinku vykasám sukýnku, přebrodím řeku Cen. Když na mne nemyslíš už ani trošinku inu, jsou na světě jiní přec, blázínku! Na mne-li myslíš ještě jen trošinku, vykasám sukýnku, přebrodím řeku Vo. Když na mne nemyslíš už ani trošinku - inu, jsou na světě jiní přec, blázínku. /Š -ťing (Posvátná kniha písní)/ Zpěvy Staré a Nové Číny překlad Bohumil Mathesius Vydala Mladá fronta 1953 náklad 15.400 výtisků vydání /v této podobě/ 1.
ZEMĚ PODVEDENÁ Vybrat si natolik kontraverzní téma jakým je druhá polovina dvacátého století a to zde v české kotlině, kde se střetávalo a střetává tolik protichůdných zájmů, vyžaduje značnou autorskou odvahu. Miroslav Vejlupek se tohoto nevděčného úkolu ujal a dle mého názoru se ho zhostil se ctí. Je možné, že leckterý čtenář bude tvrdit, že má jinou životní zkušenost, no konečně proč ne, život je mnohovrstevný. Kniha vyšla v prvním elektronickém vydání na stránkách http://www.v-art.cz v projektu Taxus Bohemica ve dnech 9. 24. července 2007. Více než tříset stránkový román je rozčleněn do čtyř částí: Zemřelé sny, Trýzeň, Do nejvyššího poschodí duše a Gloria. I když se úvahami o knihách zabývám již dávno, a poslední dobou téměř pravidelně, toto zamyšlení je přece jen z jiného soudku. Ono je podstatně snazší listovat stránkami pevně sevřeného svazku, vložit záložku do míst ze kterých chci citovat, nebo která jsou jakousi křižovatkou děje. Pro mou generaci je snad omluvou i to, že jen nemnozí zvládáme všechny funkce, které jsou v elektronickém programu uloženy a to už vůbec nemluvím o intimitě papírové knihy, která se zajisté v nepříliš vzdálené době dočká své nehmotné, stejně praktické sestry. Nahlédněme však do regionu Velkého Poříčí, kde probíhá boj o kariéru, o malé útržky štěstí i o přežití. Nehledejme zde románového hrdinu, který vítězně proplouvá dějem. Ve zkalené řece není prostor pro elegantní plavecký styl. Nejsou zde vyznačené dráhy, chybí rozhodčí, platná pravidla i záchrané vesty. Řeka příběhu je živlem neznajícím slitování. Poříčsko je pohraničím v smyslu geografickém i společenském. Pohraničím prosáklým mimo jiné i dějinnými zvraty, jejichž dosah si uvědomíme až ve chvíli tragedie či vystřízlivění. Je téměř příznačné, že základní kulisou děje je zakouřený sál, zařízení vedeného pod zkratkou R a J. Zde se prolínají osudy štamgastů, personálu i lidských karikatur postav vytržených z řádu. Staré a nové křivdy stojí kdesi v pozadí, aniž by se jim dostávalo rozhřešení a naděje. Historické zvraty, které ve vzpomínkách zabíhají až do předválečné a válečné doby. Léta osídlování pohraničí, léta čistek, léta vzepjetí a normalizace. Vzdálené cinkání klíči. Proměnlivé ideologické klima a to všechno s tím samým komparsem, bez podstatných myšlenkových posunů, jen s ingrediencemi dalších nešťěstí přicházejících z vzdálených světů. Země podvedená je drsným příběhem odvrácené tváře života, z které čpí pach spáleniště. Nenabízí lacinou naději, ale varuje před bezohledným a
beznadějným zítřkem po kterém může následovat jen bezhlesé a absolutní ticho. Je bezesporu důležité se nad jeho poselstvím zamyslet a nepodlehnout iluzi šťastnějších osudů a klamné důvěry v nedobytnost zdí našeho vlastního domu. Mohl bych tuto úvahu ukončit citátem ze známého románu Komu zvoní hrana, ale tuto citaci vypustím. Přemýšlivý čtenář se k ní již pravděpodobně dobral a těm ostatním se zaručeně přihlásí sama. I když možná ne zcela vědomě, ale jako trpká a neopominutelná zkušenost. Země podvedená Miroslav Vejlupek Vydal: Prácheňský syndikát V-ART Horažďovice Písek v Edici hostů na http://www.v-art.cz C. Northcote Parkinson - Zákony profesora Parkinsona I když je to možná poněkud proti logice informací o knize, začnu prvními větami doslovu, kde jeho autor, Radoslav Selucký říká: Kdo je C. Northcote Parkinson? Někteří kritici ho nazývají Darwinem manažerské revoluce, jiní ho označují za geniálního satirika a parodistu, třetí ho srovnávají s proslulým kanadským humoristou Stephenem Leacockem, čtvrtí v něm vidí bystrého analytika obchodního a administrativního světa a zřejmě všichni mají pravdu. Ale pozor. Kniha, nad kterou se snažím zamyslet, není pouze o ekonomii a administrativě, i když by měla patřit do knihovničky každé z těchto profesí. Parkinsonovy zákony jsou především obrazem lidského naturelu, kterým je formována a pečetěna jakákoliv naše činnost. Hned první kapitola nazvaná Parkinsonův zákon, čili rostoucí pyramida, začíná slovy: Práce narůstá tak, aby vyplnila všechen čas, který pro ni máme k dispozici. V úřední oblasti platí: 1. Úředník chce rozmnožovat své podřízené a nikoli konkurenty. 2. Úředníci si vzájemně přidělávají práci. Postupy, které člověk volí ať už jako osoba úřední, či soukromá, jsou skvěle charakterizovány na případu staré paní, která se chystá odeslat korespondenční lístek. Když si čteme v těchto kapitolách zákonitě nás napadne, ale ono to takhle fakt je. V knize neobjevíme jen obraz jedné nám známé instituce, ale cosi obecného. Genialitou dokonalého textu je, že nám oznamuje věci, které nás nepřekvapují, ale které si mlhavě uvědomujeme. Přestože první verze zákonů vyšla v Londýně před šedesáti lety, i dnešního čtenáře jistě osloví už samotné názvy stále aktuálních kapitol. Jako příklad lze uvést: Vysoké finance čili bod mizejícího zájmu. Důchodová
otázka aneb Věk vhodný pro odchod do důchodu, Marnotratná válka, Odborní poradci, případně, Jak je důležité nemít Filipa. Fascinující je záznam porady podnikového menežmentu, který projednává potřebnost výdajů na příští hospodářský rok. S bodem, který navrhuje investici v řádech milionů se vypořádá téměř bez připomínek, nanejvýše znuděně vyslechne referát přizvaného, takzvaně odborného poradce. O postavení dřevěné kůlny na dvoře závodu, jejíž cena je zanedbatelná, se rozhoří dvouhodinová vášnivá diskuse. Na problém, který není problémem, spotřebují zúčastnění téměř všechen čas a všechnu energii. Není nám tato záležitost povědomá z jednání úřadů, zastupitelstev i vlád? V druhém Parkinsonově zákoně se praví: Výdaje stoupají zároveň s příjmy. Platí to pro jednotlivce stejně jako pro státní správu. V popisu pozitivního sdělení se dozvíme, že rozpočet ve kterém se nedostávalo před navýšením, jde ještě do větší ztráty neboť výdaje stoupají nepřímo úměrně, tedy rychleji. V třetím Parkinsonově zákoně jsou popsány hranice prosperity za kterými začíná úpadek. Tak končí obrovské koncerny, kdysi živé projekty i takzvaně věčné říše. Zde však již překračujeme hranice současnosti a vstupujeme do oblasti futurologie. Mimo mnohá poučení vás při listováním knihou čeká i skvělý čtenářský zážitek. Vydala Mladá Fronta 1967 Přeložila Zdenka Hermannová Doslov Radoslav Selucký Vydání druhé Náklad 30.000 výtisků VZESTUP ČLOVĚKA Encyklopedií na téma vývoje lidské civilizace a lidského poznání bylo jistě napsáno nekonečné množství. Málokterá však hovoří tak živým jazykem a současně otevírá tolik otázek. Její autor, Jakob Bronowski 1908 1974, začínal jako matematik, aby se později stal i odborníkem v oblasti biologie člověka. Ve velikém, téměř dobrodružném oblouku, se autorovi zdařilo nejen popsat některé z vývojových křižovatek, ale nastínit i logiku budoucího směřování.. Stručná kapitola s prehistorie člověka s názvem: Nižší než andělé, je prologem ve kterém autor říká: Budu-li sledovat klíčové okamžiky a návaznosti kultur, půjde mi o obecný, nikoli přísně chronologický sled, protože mě především poutá historie lidského ducha rozvíjejícího postupně svá nadání. Ukáži kořeny myšlení, zejména vědeckého myšlení, ve schopnostech, kterými příroda člověka vybavila a učinila ho jedinečným mezi tvory. V kapitole Plody čtvera ročních období je zlom. Z kočovníka se stává zemědělec.