JAK BYL V YNALEZEN ŽIDOVSKÝ NÁROD

Podobné dokumenty
Židé jako menšina. Židovské identity

Aleš Binar, Ph.D. NACIONALIZMUS. Rozšiřující studijní text k předmětu Vybrané kapitoly světových a českých dějin (VKD)

Víra a sekularizace VY_32_INOVACE_BEN38

Počátek. konfliktu. arabsko-izraelského SIONISMUS A ARABSKÝ NACIONALISMUS. původ

Politická geografie Vybrané politicko-geografické problémy obyvatelstva

CS Jednotná v rozmanitosti CS A7-0133/2. Pozměňovací návrh. Willy Meyer, Ilda Figueiredo za skupinu GUE/NGL

1. Člověk a jeho postavení ve světě: filozofické otázky - psychologické odpovědi.

Přemysl Pitter (21. června 1895, Smíchov 15. února 1976, Curych)

CO JE EVROPA 2011 Ing. Andrea Sikorová, Ph.D.

sionismus je novodobý židovský nacionalismus, který se konstituoval až v druhé polovině 19. století. nemá tisíciletou historii jako judaismus a je to

Dějepis - Oktáva, 4. ročník (přírodovědná větev)

Seminář dějepisu (SDE) Světové a české dějiny od starověku po 20. století 3. ročník a septima

Majority a minority ve společnosti

Obsah. Politické myšlení Egona Bondyho / Petr Kužel PRACOVNÍ ANALÝZA

Projekt: ŠKOLA RADOSTI, ŠKOLA KVALITY Registrační číslo projektu: CZ.1.07/1.4.00/ EU PENÍZE ŠKOLÁM

Izrael a Palestina z pohledu českého veřejného mínění

Konflikt v Gaze. AV ČR, v.v.i. Naše společnost projekt kontinuálního výzkumu veřejného mínění CVVM SOÚ AV ČR, v.v.i.

PLUTONIOVÁ DÁMA PLUTONIOVÁ DÁMA. narozena v Ústí nad Labem, zemřela v Providence

PŘEDMLUVA 15. Předmluva

Judaismus a kabala. M gr. A L E N A B E N D O V Á, VY_32_INOVACE_BEN29

Kdy: 14. května 1948 vyhlášení státu Izrael, 15. května července 1949 válka za nezávislost (První arabsko-izraelská válka)

Češi odmítají výstavbu mešit

Judaista spíše odborník na judaismus, obor judaistika. Nutno odlišit Izrael jako biblický a historický Boží lid od novodobého státu Izrael.

Dějepis - Oktáva, 4. ročník (humanitní větev)

Obětí domácího násilí se stala více než pětina Čechů. Domácímu násilí podléhají vedle většiny žen i muži, nejčastější formou je psychické násilí

Č. j. USTR 486/2015. KONCEPCE VĚDECKÉHO ZAMĚŘENÍ Ústavu pro studium totalitních režimů

Pojem politika. POL104 Úvod do politologie

Kulturní zamyšlení nad místem a lidmi o čem je rozmanitost. Lia Ghilardi Ostrava, květen 2010

Československý nacionalismus - jeho přijetí či kritika v dobovém tisku

MASARYKOVA UNIVERZITA V BRNĚ

Mezi světovými válkami

Izraelsko-arabský konflikt

Ukázka knihy z internetového knihkupectví

POUZE MODLITBA MĚ POSTAVÍ NA NOHY

Mateřská škola a Základní škola, Želešice Sadová 530, Želešice. Žáci 9. ročníku praktické školy

Duchovní inspirace pro vychovatele

Nejvýznamnější teorie vzniku

OBSAH. Úvod 13 Egejský svět a východní Středomoří 21 Foinícká kolonizace západního Středomoří 26 STAROVĚKÉ STÁTY A KULTURY

Tibet Grada Publishing, a. s. Tibe

Škola: náboženská, nebo světská?

Děti migrantů v monokulturní zemi. Gergõ Pulay

Multikulturní soužití

OBSAH. Modernistický pocit začátku. Paradoxy "fašistického modernismu"

Co je politický extremismus? ANTITEZE k demokratickému ústavnímu státu --> označení antidemokratických názorů a činností (podle: Backes a Jesse)

NEZAMĚSTNANOST, ŽIVOTNÍ ÚROVEŇ A SOCIÁLNÍ JISTOTY ANEB V ČEM SE PODOBÁME A V ČEM LIŠÍME

Machiavelli mezi republikanismem a demokracií

Počátky křesťanství, Betlém

PROTIPŘENOS V PSYCHOANALÝZE. Martin Saic

RENESANCE A OSVÍCENSTVÍ

Anglická občanská válka

4. KOMUNITNÍ PLÁN SOCIÁLNÍCH SLUŽEB MĚSTA LITOMĚŘICE

Název: XII 7 10:48 (1 z 28) STÁT

Náboženská mapa současného světa. Náboženské směry v životě lidstva a jednotlivých zemí

Tab.1. Koeficienty použité pro přepočet dochovaných údajů na hodnoty odpovídající celkovým ukazatelům. Čechy Zemřelí Narození rok muži ženy živě mrtvě

ČTĚME DĚTEM 20 MINUT DENNĚ. KAŽDÝ DEN!

DRUHÁ SVĚTOVÁ VÁLKA PROTEKTORÁT ČECHY A MORAVA OSVOBOZENÍ IV. ČÁST

MEZINÁRODNÍ VZTAHY VÝCHODOEVROPSKÁ STUDIA Otázky ke státním závěrečným zkouškám

Obsah. a naše diskuse... 13

VYZVA DE OKRACIE - - SYSTEM VLADY V USA. Kenneth Janda Jeffrey M. Berry Jerry Goldman Earl Huff (připravil. Afl"" SOCIOLOGICKÉ NAKLADATELSTVí

SSOS_ON_2.15 Stát. Číslo a název projektu Číslo a název šablony

LISTINA ZÁKLADNÍCH PRÁV A SVOBOD

VY_32_INOVACE_D5_20_15. Šablona III/2 Inovace a zkvalitnění výuky prostřednictvím ICT ČEŠI A NĚMCI

1 ÚVOD - O CO V ETICE JDE?... 13

Politická práva občanů, participace. Prezentace pro žáky SŠ

NÁVRH ZPRÁVY. CS Jednotná v rozmanitosti CS 2013/2167(INI)

Deník ze španěl. Petr Kučera. Z českého originálu Deník ze Španěl. Odpovědná redaktorka Jana Pátková. Grafická úprava Jana Pátková

5. ročník. Vytvořil: Mgr. Renáta Pokorná. VY_32_Inovace/8_

H T-W. Helena Tomanová-Weisová Výhled z Hradčan Argo

Národní hrdost (pracovní list)

Novinky literatury pro děti říjen 2007 (Naučná literatura)

1. Hledání kořenů výchovy v současné společnosti: koncepce, úvahy, názory a dilemata.

NOVELIZACE ZÁKONŮ O ÚZEMNÍCH SAMOSPRÁVNÝCH CELCÍCH V OBLASTI VÝBORŮ PRO NÁRODNOSTNÍ MENŠINY

HÁDEJ, KDO JSEM ZADÁNÍ

Vybrané kapitoly ze sociologie 7. PhDr.Hana Pazlarová, Ph.D

Německá klasická filosofie I. Německý idealismus: Johann Gottlieb Fichte Friedrich Wilhelm Joseph Schelling

Vzdělávací cíl : ţáci se seznámí s charakteristikami historického období renesance a osobností Rudolfa II.

MULTIKULTURNÍ VÝCHOVA POSILOVÁNÍ STEREOTYPŮ NEBO OSOBNOSTNÍ ROZVOJ?

PROFILOVÁ ČÁST MATURITNÍ ZKOUŠKY Forma: povinná ústní zkouška. MULTIKULTURNÍ VÝCHOVA Sociální činnost pro národnostní menšiny TÉMATA

Venkovská společnost. Vlastnosti venkovské společnosti

TISKOVÁ ZPRÁVA. Centrum pro výzkum veřejného mínění CVVM, Sociologický ústav AV ČR, v.v.i. III/2010. příliš mnoho, b) přiměřeně, c) příliš málo.

Politologie. Politická kultura. Prezentace pro žáky SŠ Spolufinancováno ESF a státním rozpočtem ČR, reg. č. projektu CZ.1.07/1.1.00/14.

Oponentský posudek. habilitační práce JUDr. Renaty Veselé, Ph.D.

CESTA K PRVNÍ SVĚTOVÉ VÁLCE

Obsah. Tiráž" 4. Příběhy starého Izraele" 5 IZRAEL" 6

2581/21/7.1.4/2010 PROJEKTU: Anotace: Prověřovací test z dějin- směřujeme k samostatnému státu. Zdroj textu: vlastní

4.5. Vzdělávací oblast: Člověk a společnost Vzdělávací obor: Dějepis Charakteristika vyučovacího předmětu Dějepis

Rozvoj vzdělávání žáků karvinských základních škol v oblasti cizích jazyků Registrační číslo projektu: CZ.1.07/1.1.07/ U Lesa, Karviná - Ráj

Bible pro děti představuje. Narození Ježíše

Digitální učební materiál

Úvod. A právě proto vznikla tato kniha rozhovorů, jež je vedena snahou prozkoumat českou scénu v oblasti politic-

Jak se Japonka dostane ke studiu češtiny a překládání českých autorů?

Všeobecná deklarace lidských práv

Malá země objevuje malé literatury

THEODOR HERZL kniha Židovský stát (1896, Vídeň) motivován antisemitskou kampaní ve Francii během tzv. Dreyfusovy aféry

Anotace: Pracovní list, ve kterém žák s použitím učebnice, případně i jiného textu nebo mapy sám zjistí důležité pojmy z období starověké Palestiny a

Názory veřejnosti na Evropskou unii duben 2012

Bakalářské státní závěrečné zkoušky Jednotlivé části bakalářské státní zkoušky a okruhy otázek

TERORISMUS (atentáty)

Jak jsou na tom Češi s tolerancí?

ZAPRACOVÁNÍ PRŮŘEZOVÝCH TÉMAT DO VZDĚLÁVACÍHO OBSAHU 4. MULTIKULTURNÍ VÝCHOVA CIESLAROVÁ HLAVÁČEK

Transkript:

Šlomo Sand JAK BYL V YNALEZEN ŽIDOVSKÝ NÁROD Rybka Publishers

Předmluva pro čtenáře v České republice Skutečnost, že moje kniha nyní vychází v Česku, mě obzvlášť těší. Českou republiku neznám a dosud jsem ji nenavštívil (pokud nebudu brát v úvahu, že jsem jí projel v břiše své matky v roce 1946, když moji rodiče jako běženci bloudili po Evropě). Moje radost má tudíž jiný důvod a ten je spojený s mou badatelskou prací. Dlouhou dobu mě fascinoval jeden zvláštní jev: ze zhruba deseti celosvětově nejpozoruhodnějších badatelů, kteří se zabývali či zabývají studiem nacionalismu, se hned čtyři narodili nebo vyrostli v Praze. Hans Kohn (1891 1971), Karl Deutsch (1912 1992), Ernest Gellner (1925 1995) a Miroslav Hroch (1932) přispěli každý po svém k analýze a výkladu problému národa a je pravděpodobné, že bez nich by se diskuze o tomto tématu odvíjela v úplně jiných mantinelech a po zcela jiných hlavních osách. Nikoli náhodou jsou dvě motta, jimiž se tato kniha otevírá, převzata od dvou myslitelů, kteří byli po určitou dobu svého života svázáni s českou metropolí. Zároveň je ale třeba zmínit, že tito čtyři badatelé se vzájemně velice lišili. Kohn spatřoval v nacionalismu čirý plod ideového vývoje. Deutsch zkoumal národ z pohledu sociologa komunikace. Gellner studoval vývoj národní ideje jakožto sociokulturní antropolog a Hroch sledoval vzestup nacionálních hnutí zejména jako empirický politický historik. Analytické přístupy těchto badatelů jsou natolik různorodé, a někdy si dokonce vzájemně odporují, že bychom jen s obtížemi hledali jiný než Předmluva pro čtenáře v České republice 7

zeměpisný společný jmenovatel. Je téměř nepochybné, že k této velice vzrušující ideové hojnosti přispěla intelektuální atmosféra, která v Praze vládla od počátku 20. století. Pestré kulturní předivo, jímž se hlavní město Čech vyznačovalo za časů habsburské říše, bylo již předmětem nejrůznějších studií. Jistěže i v dalších oblastech východní Evropy žili lidé různých jazyků a dialektů, promísení a provázaní jedni s druhými a často také jeden na druhého nevražící a vůči sobě nepřátelští. Ale jazyková směsice, která se ustavila právě v tomto městě s dominantním a ústředním postavením, byla z různých hledisek výjimečná svou složitostí. Pamatuji si, že když jsem v mládí začal číst Kafku, udivilo mě, že je označován za pražského, a nikoli českého spisovatele, a to proto, že své texty psal německy. Když jsem se později stal mladým marxistou, dozvěděl jsem se, že první, kdo se začal vážně zabývat otázkou národa, byl na konci 19. století Karl Kautsky, který se narodil českému otci a německé matce v Praze. Od devíti let bydlel sice ve Vídni, ale jak zdůrazňuje ve svých vzpomínkách, stejně jako další přistěhovalci z Čech v tomto městě trpěl, protože se tu k němu kvůli jeho původu chovali opovržlivě. 1 A patrně není náhoda ani to, že i Karl Renner, další význačný marxistický myslitel z téže doby, který se ve svých spisech nacionalismu nemálo věnoval, se narodil a vyrostl na Moravě. Systematické bádání v oboru nacionalismu nicméně fakticky začíná teprve s Hansem Kohnem. A jelikož tento badatel v určité době silně ovlivnil směr, kterým se ubíral můj vlastní výzkum židovského nacionalismu, rád bych se u něj zastavil poněkud obšírněji. Německy píšící Kohn zahájil svou intelektuální dráhu v kroužku mladých sionistů, který se ustavil v Praze. Odmítl mladý český nacionalismus a plně se ztotožnil s německými romantickými myšlenkovými proudy. Teprve první světová válka, které se účastnil jako voják, jej přivedla k tomu, aby odvrhl etnocentristické völkisch pojetí definice kolektivní identity a zároveň se stal přesvědčeným pacifistou. Sionistou ale zůstal a poté, co na Karlově univerzitě získal titul doktora práv, 8 Předmluva pro čtenáře v České republice

odešel roku 1925 do Palestiny. Když se v roce 1929, po dalších čtyřech letech, stal svědkem krutých a těžkých střetů mezi Araby a Židy, došel k závěru, že sionismus nebude své cíle moci naplnit pokojnou cestou. Místní obyvatelstvo se bude i nadále násilným způsobem stavět proti sionistické imigraci, která se uskutečňovala na jeho účet, a dokud bude kolonizace pokračovat, konflikt se bude jen zostřovat. Z tohoto závěru vyvodil i osobní důsledky, sionismus opustil a rozhodl se přestěhovat do Spojených států, kde roku 1935 zahájil svou univerzitní kariéru, v jejímž rámci pak rozvíjel své analýzy nacionalismu. Jeho nejpozoruhodnější kniha The Idea of Nationalism (Idea nacionalismu) vyšla roku 1944. V tomto spisu formuloval Kohn svou slavnou dichotomii mezi dvěma hlavními druhy nacionalismu: otevřeným západním nacionalismem, který je politický, občanský a racionální, a nacionalismem středo- a východoevropským, který je organický, etnický, romantický a iracionální. Bezpochyby existovaly i západně od Rýna etnocentrické, uzavřené a agresivní proudy, stejně jako i východně od něj bychom našli občanské a otevřené koncepce nacionalismu. Ve výsledku ale na Západě zvítězil politicko-občanský nacionalismus a na Východě převládly exkluzivistické a esencialistické proudy. Tyto procesy mohou objasnit jak vítězství nacionálního socialismu v Německu, tak i vývoj na Západě, který směřoval k inkluzivním kolektivním identitám. Je jasné, že ke své dichotomistické tezi dospěl Kohn v důsledku ideologického střetu za druhé světové války. Idealizace, s jakou nahlíží americký nacionalismus, v době, kdy byla rasová diskriminace v jižních státech americké federace dosud velmi silná, postrádá jakoukoli vyváženost. Nicméně jádro jeho rozlišení mezi nacionalismem, jehož základní osa je inkluzivní a politická a jehož nositelkou je silná a osvícená buržoazie, a nacionalismem, jehož exkluzivní a etnická dynamika je prosazována novou maloburžoazií otevřelo nové pole výzkumu. Kohnova teoretická diagnóza byla dle mého mínění ovliněna i jeho osobními zážitky a zkušenostmi v sionistickém hnutí. Ži- Předmluva pro čtenáře v České republice 9

dovský sionismus se totiž v mnoha ohledech podobal ostatním etnocentrickým nacionalismům ve východní Evropě. Podobně jako pozdní Hans Kohn nejsem ani já sionistou. Leč na rozdíl od Kohna s jeho česko-německo-židovským zázemím, pro nějž byla Palestina cizí zemí, od které se snadno odpoutal, jsem většinu svého života prožil v Izraeli, jsem s ním úzce spjatý a až dosud jsem jej nedokázal opustit. Sionistickému kolonizačnímu projektu se podařilo stvořit nový lid, který se sice za takový odmítá považovat a uznat, já se však přesto cítím být jeho imanentní součástí. Moje každodenní kultura je izraelská a takový je i jazyk, v němž přemýšlím a píši. Samozřejmě jsem si vědom i toho, že zrození a konsolidace lidu, mezi nímž jako jeho příslušník žiji, se odehrály na účet druhých, a domnívám se, že dokud to moji krajané neuznají, nebudou se moci vytvořit podmínky pro opravdový historický kompromis mezi Izraelci a Palestinci. I dítě, které je plodem znásilnění, má dozajista právo žít, a tak je tomu i v případě Státu Izrael. Ale jestliže dítě vyrostlo a samo se stalo násilníkem, je třeba je přísně a bez ústupků soudit. Skutečnost, že se Izrael chápe jako židovský stát, a nikoli jako stát svých izraelských občanů (z nichž čtvrtina není považována za Židy), ukazuje na to, že tento stát, navzdory politickému pluralismu, který zde existuje, není plnou demokracií. Ale co je ještě závažnější, na územích, která dobyl v roce 1967, ovládá Izrael již téměř padesát let početné obyvatelstvo, jemuž jsou upírána základní občanská práva, které nemá žádnou vládu nad svou půdou a nad svým majetkem a které postrádá vlastní suverenitu. Tato situace je z mého pohledu neúnosná a neúnosná musí být i pro každého člověka, který ctí lidská a občanská práva. Jistě, své poslední knihy jsem napsal jako badatel, jehož cílem je dekonstruovat národní mytologie postrádající jakýkoli historický základ. Přiznávám ale, že mým úmyslem nebylo jen ukojit zvědavost milovníků knih, které se zabývají minulostí. Chtěl jsem také přispět aniž bych si dělal iluze o moci, jakou v dnešní době knihy mají k o něco větší lidské spravedlnosti. Tel Aviv, 2015 10 Předmluva pro čtenáře v České republice

Obsah Předmluva pro čtenáře v České republice............. 7 Úvod: břemena paměti..................... 11 1. Vytváření národů: suverenita a rovnost............ 41 2. Mytohistorie: Na počátku stvořil Bůh lid.......... 90 3. Vynalezení exilu: proselytismus a konverze........ 170 4. Zóny mlčení: hledání ztraceného (židovského) času... 245 5. My a oni : identitní politika v Izraeli.......... 318 Doslov: lid bez země, země bez lidu?............. 400 Doslov k českému vydání (Pavel Barša)............ 415 Poznámky........................... 437 Rejstřík............................. 479 Ediční poznámka........................ 489 Obsah 491

Šlomo Sand JAK BYL V YNALEZEN ŽIDOVSKÝ NÁROD Z anglického originálu The Invention of the Jewish People, vydaného nakladatelstvím Verso v Londýně roku 2009, přeložili Veronika Bránišová a Přemysl Houda. Předmluvu autora z hebrejštiny přeložila Olga Sixtová. Doslov napsal Pavel Barša. S přihlédnutím k hebrejskému originálu redigovala Olga Sixtová. Sazba & typo martin.tresnak@gmail.com. Vydalo nakladatelství Rybka Publishers, V Jirchářích 6, 110 00, v Praze na podzim roku 2015. Vydání první. www.rybkapub.cz