Moj esz i Aaron przed faraonem

Transkript

1 Èíslo 230/roèník XX. únor 2013 Proti dobrovolnému daru Moj esz i Aaron przed faraonem Moj esz i Aaron przybyli do faraona i uczynili tak, jak nakaza³ Pan. I rzuci³ Aaron laskê swoj¹ przed faraonem i s³ugami jego, i zamieni³a siê w wê a. Faraon wówczas kaza³ przywo³aæ mêdrców i czarowników, a wró bici egipscy uczynili to samo dziêki swej tajemnej wiedzy. I rzuci³ ka dy z nich laskê, i zamieni³y siê w wê e. Jednak laska Aarona po³knê³a ich laski. Wj 7, 10-12

2 2 MOST230/X Nasza rodzina w Domowym Koœciele wartoœci, jak te poznaæ bli ej sposób, w jaki Domowy Koœció³ mo e pomóc w zg³êbianiu duchowoœci ma³ eñskiej). Rekolekcje te równie poprzez osoby ksiê y, którzy wraz z parami animatorskimi je prowadzili, i katechezy tam wys³uchane umo liwi³y nam poznaæ jak wa ne jest, by osobisty wzrost duchowy zwi¹zany by³ z wzrastaniem duchowym nas obojga w ma³ eñ- stwie, abyœmy jako jedno cia³o po³¹czone w sak- ramencie ma³ eñstwa mogli kroczyæ do Pana. W tym roku zostaliœmy poproszeni przez krajow¹ parê odpowiedzialn¹ DK w Czechach, by zorganizowaæ letnie rekolekcje, czego podjêliœmy siê z wielk¹ radoœci¹. Bardzo chcielibyœmy, eby ka da rodzina, ka de ma³ eñstwo mia³o mo li- woœæ, by móc poœwiêciæ kilka dni tylko Bogu, swojej rodzinie, wspólnocie. By móc pog³êbiæ swoje wzajemne relacje i tak po prostu byæ blisko siebie w obecnoœci Pana. Zapraszamy wiêc serdecznie na rekolekcje do Deštného v Orlických Horách. Rekolekcje te s¹ skierowane dla wszystkich ma³ onków, którzy zawarli sakramentalny zwi¹zek ma³ eñski i chcieliby spêdziæ wspólnie chwile na ³onie przyrody blisko Boga, a zarazem poznaæ trochê duchowoœæ Domowego Koœcio³a. Prosimy o modlitwê za wszystkich, którzy bêd¹ je przygotowywaæ i w nich uczestnic- zyæ. Pozwólcie, e podzielimy siê z Wami naszym œwiadectwem ycia w Domowym Koœciele (DK). Jesteœmy ma³ eñstwem od prawie 9 lat. Mieszkamy niedaleko O³omuñca. Mamy dwójkê dzieci, Wojtusia (6 lat) i Agnieszkê (3 latka), a dok³adniej trójkê, bo wkrótce przyjdzie na œwiat nasza trzecia pociecha. Od 5 lat nale ymy do Domowego Koœcio³a. Ja, Iwona, pochodzê z Trzyñca i zanim wysz³am za m¹, to w³aœnie trzyniecka parafia by³a moim domem, do którego chêtnie wracam. Natomiast ja, Pavel, urodzi³em siê w O³omuñcu, gdzie spêdziliœmy z on¹ pierwsze lata naszego ma³ eñstwa i tam stale nale ymy do krêgu Domowego Koœcio³a. Obydwoje mieliœmy wczeœniej kontakt z Ruchem Œwiat³o- ycie poprzez uczestnictwo w oazach m³odzie owych, które odbywa³y siê m.in. równie w Wêdryni. Pierwsze nasze spotkanie z Domowym Koœcio³em, które mia³o miejsce w 2007 roku na przebiegaj¹cej latem oazie rodzin na Cvilinie ko³o Krnova, nie by³o wiêc dla nas zupe³nym zaskoczeniem, bo wiele treœci DK czerpie z samego Ruchu. Jednak gdy zaczêliœmy g³êbiej zanurzaæ siê w sam Domowy Koœció³, zaczêliœmy odkrywaæ nowe i nowe poziomy w codziennym yciu naszej rodziny, naszego ma³ eñstwa, czêsto samych siebie. W tamto lato 2007 roku zaczê³a siê nasza przygoda z Domowym Koœcio³em, choæ takie prawdziwe kroki na drodze duchowoœci ma³ eñskiej zaczêliœmy stawiaæ dopiero pó³tora roku póÿniej, gdy powsta³ nasz kr¹g w O³omuñcu. Co miesiêczne spotkania z pozosta³ymi ma³ eñstwami w krêgu, dzielenie siê nawzajem prze yciami zarówno z szarej codziennoœci, jak te ycia duchowego sprawi³y, e nasza droga do siebie nawzajem, a zarazem wspólna do Boga sta³a siê prawdziw¹ drog¹ do œwiêtoœci ze wszystkimi jej radosnymi i trudnymi chwilami, wspinaczkami pod górê, momentami uniesieñ, jak te upadkami. Trudno nam tak w skrócie i w ogóle s³owami opisaæ, co konkretnie zmieni³o siê w naszym ma³ eñstwie, yciu rodzinnym, odk¹d jesteœmy w Domowym Koœciele, bo zawsze siê kochaliœmy, zawsze staraliœmy siê kroczyæ razem do Boga, uczyliœmy mi³oœci do Niego nasze dzieci. Jednak wszystko to kosztowa³o chyba wiêcej wysi³ku. Szukaliœmy wspólnie czegoœ, co pomog³oby nam wytrwaæ, pog³êbiæ i przede wszystkim nie straciæ tego, co staraliœmy siê utrzymaæ, prze ywaæ w naszej rodzinie: wspólna codzienna modlitwa ma³ eñska, wspólna codzienna modlitwa z dzieæmi, czytanie Pisma Œwiêtego, msze œw. nie tylko w niedziele i œwiêta, ale te w czasie tygodnia, itp. I to w³aœnie da³ nam Domowy Koœció³. Wielki wk³ad w nasze osobiste i rodzinne ycie duchowe wnios³y prze yte letnie rekolekcje dla rodzin organizowane przez DK w Polsce, najpierw tygodniowe w Taszowie ko³o Lewina K³odzkiego, a w nastêpnych latach 15 dniowe w Koniakowie czy Bañskiej Wy nej. W trakcie tych rekolekcji mieliœmy mo liwoœæ spotkaæ siê z rodzinami z ró nych stron, z ma³ eñstwami o przeró nym sta u ma³ eñskim (nie mo emy tutaj nie wspomnieæ o naszych animatorach z pierwszych rekolekcji, Tereni i Leszku, którzy bêd¹c w Domowym Koœciele ju ponad 20 lat, swoim przyk³adem, dzieleniem siê doœwiadczeniem swego ycia, pomogli nam zarówno zrozumieæ wiele Iwona i Pavel Burešowie Domácí církev Výzvakpř ihláš kámdoseminář e Milé sestry a bratøi, prožíváme spoleènì Rok víry a pøipravujeme se rokem eucharistie na vrchol jubilea pøíchodu svatých Cyrila a Metodìje. Tyto dvì skuteènosti nás mají pøivést nejen k osobní touze po rùstu víry, ale také k prosbám o duchovní povolání. Vždy Pán ustanovil své služebníky, aby šli a hlásali radostnou zvìst, aby slavili s vìøícími svátosti církve, aby se stávali našimi otci ve víøe. Naše prosby doprovázejme svým osobním pøíkladem. Jak èasto se zapálí plamen povolání pøíkladem skuteèné víry. A v rodinách nebo ve spoleènosti vìøících ve farnosti. Obracím se nyní na vás, mladí muži. Možná nosíte v sobì myšlenku na duchovní povolání. Možná tam zraje již delší dobu. Nebojte se Božímu volání otevøít svá srdce. Pán i dnes potøebuje odvážné a vìrné pastýøe, kteøí by nesli oveèkám Boží slovo a Chléb života. A když volá, dává i sílu a prostøedky k povolání. Církev Vás chce zahrnout svou péèí a pomáhat vám na cestì ke knìžství. Pokud se rozhodnete, budete letos maturovat nebo máte maturitu již za sebou, obra te se na svého knìze, který Vám podá potøebné informace vèetnì formuláøe pøihlášky do semináøe. Termín odevzdání pøihlášek na biskupství je nejpozdìji do konce bøezna Chci Vás ujistit svou modlitbou i touhou, s jakou církev vyhlíží každé duchovní povolání. biskup František Václav Lobkowicz Tento rok, jako èlenové hnutí Domácí církve, tvoøí 4-7 manželských párù, nejlépe z jedné poøádáme evangelizaèní duchovní obnovu pro farnosti, kteøí se chtìjí navzájem podporovat rodiny. Srdeènì zveme na tyto exercicie a rádi v budování domácí církve ve svých rodinách. bychom Domácí církev jako vìtev hnutí Svìtlo- Manželé se shromažïují ve jménu Krista pro Život trošku pøiblížili. Nìho a z lásky k Nìmu, aby Ho spoleènì nalézali Domácí církev (DC) je manželsko-rodinným a pøebývali s Ním ve svém každodenním životì. hnutím laikù v církvi, které pùsobí v rámci Hnutí Za kruh odpovídá jeden manželský pár z kruhu, Svìtlo-Život, jenž je jedním z proudù pokoncilní tzv. animátorský pár. K dobré práci v kruhu je obnovy církve a bylo založeno v Polsku. DC nezbytná duchovní pomoc knìze moderátora v sobì spojuje charizmata Hnutí Svìtlo-Život a poradce a duchovního prùvodce. Setkání v kruhu mezinárodního hnutí katolických manželství se koná jednou za mìsíc v bytech jednotlivých Equipes Notre-Dame (END). manželských párù. Kruhy Domácí církve existují Zakladatelem DC je Boží služebník knìz ve všech diecézích Polska, jsou také v Nìmecku, Franciszek Blachnicki ( ). Na rozvoji Rakousku, na Slovensku, Ukrajinì, v Bìlorusku, DC se ve velké míøe podílela také sestra Jadwiga USA, Kanadì a také v Èeské republice. Skudro RSCJ. Duchovní kolébkou DC je Kroœ- V Èeské republice zaèala Domácí církev cienko, kde se v roce 1973 uskuteènily první oázy pùsobit díky P. Josefovi Gorylovi OFMConv., který rodin. Znak DC tvoøí dvì øecká slova: "FOS" pochází z Vendrynì, a urèitì ho mnozí znáte, a (svìtlo) a "ZOE" (život), která jsou vepsána do také zásluhou manželù Urszuli a Bogdana tvaru køíže, jenž vyrùstá ze dvou propojených Wieczorek, kteøí v Èeské republice vedli první snubních prstenù. Ty jsou umístìny spoleènì letní oázy rodin a organizovali také formaèní s køížem ve stylizovaném zobrazení domu. DC víkendová setkání manželských párù v prùbìhu používá také znak END - ikonu Svaté Rodiny. roku. Èleny DC jsou manželské páry, které svátostnì V kontextu výše uvedeného si Hnutí Svìtlouzavøely manželství a které se spoleènì (muž a Život Domácí Církev dovoluje pozvat všechny, žena) zapojují do jim nabízené formace. DC se kdo by rádi prožili 7 dní se svou rodinou blízko soustøeïuje pøedevším na manželskou spiritualitu Boha a v krásné pøírodì do Orlických hor. Oáza èili smìøování ke svatosti v jednotì s manželem/ probìhne v termínu od 28. èervna do 5. èervence manželkou. Chce pomoci manželùm, kteøí žijí ve 2013 v Deštné, v Orlických horách. Je urèena pro svátostném manželství, pøi budování pravé manželské páry. Pøihlášky do 10. února 2013 manželské jednoty mezi nimi, která souèasnì pøijímají a bližší informace poskytnou Iwona a vytváøí nejlepší podmínky pro dobré vychování Pavel Burešovi, ibwania@centrum.cz. dìtí v køes anském duchu. Informace: Manželské páry se zapojují do tzv. kruhù cirkev-ru0/, Domácí církve, aby si vzájemnì pomáhaly. Kruh Iwona a Pavel Burešovi

3 MOST230/X 3 Køes ane, uznej svou velikost Je páteèní podveèer a já jsem se vrátil od že první pøímá volba prezidenta republiky a Bùh nebývá posmíván. Kdo na Boha a jeho prezidentských voleb. Toto moje psaní provází atmosféra kolem ní vysílá nedobré hodnocení dílo zaútoèil, nikdy slavnì neodcházel. Z bojù takový trochu zvláštní pocit. V této chvíli o naší kultuøe. A tady je další problém a možná proti Bohu a církvi nikdy neodcházeli právì ti nevím, kdo získá potøebnou vìtšinu hlasù a zásadní. Tu a tam se už i hlasitì øíká, že naše bojující jako vítìzové, ale vždy jako poražení. stane se prezidentem Èeské republiky. Až problémy, krize není v jádru ekonomická, ale Na svìtì zaniklo mnoho øíší, ale žádná nezatento èláneèek budeme èíst, bude již nový morální. Odstupující pan prezident mluví nikla na vyhladovìní, ale na morální úpadek. prezident znám. Souèasnému prezidentu o návratu k osvìdèeným hodnotám, jenomže Pøi všech volbách, které budeme ještì moci Václavu Klausovi zbývají poslední týdny k nim se musejí vrátit ne naše geometrické absolvovat, se dívejme, jaký vztah k tìmto v tomto úøadu a my se mùžeme poohlédnout hranice, naše poloha v Evropì, ale my lidé. Božím vìcem i k Bohu samému má ten, nebo po tìch letech, kdy v èele státu stál. Nebojte A tady je opravdu katastrofální nepochopení. ti, kterým chceme odevzdat svùj hlas. se, nebude to žádné historické hodnocení, jen Jaká je morální výchova dìtí v rodinách? Kdysi stál Ježíš naproti chrámové pokladnisnad nìkolik malièkostí, které nejsou nezají- Èasto v podstatì žádná, dítì vše mùže, ale ce, ne proto, aby poèítal, kdo tam kolik dal. mavé. Když byl zvolen do èela našeho státu po bìda je usmìrnit! Ono je bohem rodiny a mùže Kupodivu nenechal z chrámu pokladnici vy- Václavu Havlovi, panovala všeobecná euforie. si dìlat, co chce. Asi jsme zapomnìli starou hodit s tím, že církev má být chudá Stál tam, Prezident, který vyslovil moudrou vìtu, že moudrost, která praví, že co se èlovìk v mládí aby mohl s potìšením pochválit chudou vdovu, pravda a láska musí zvítìzit nad lží a nenávistí, nauèí, ve stáøí jakoby našel. Nikoho nenapad- která tam hodila nìkolik mincí, vše, co mìla. se stal pro øadu lidí osobou opovrhovanou, ne, že tyto dìti rostou a jednou z této dnes No a proto, že Bùh je všudypøítomný, jistì je dokonce nejednou posmívanou. Souèasnost dìtské generace bude tøeba volit prezidenta, pøítomen i ve všech nejrùznìjších volebních nám ukazuje, jak to mùže vypadat, když ministry, parlament. Copak asi jednou tato místnostech a neunikne mu, s jakou køes anpravda a láska nevítìzí. Ještì nìkolik let vláda pøedstaví a kam národ dovede? Vícekrát skou zodpovìdností, èi mediální deformací pøedtím, 5. èervence 1993, se konala na bylo v pøedvolebním èase slyšet stížnost, že volíme. Církev žije a slouží totiž v prostoru a Velehradì obvyklá národní pou ke cti sv. nemáme vhodné kandidáty Jak to?! Jak to, èase a o tom, jaký ten prostor a èas bude mít Cyrila a Metodìje. Stáli jsme ještì na prahu že bývalé zøízení, které tady vládlo ètyøicet let a charakter, zodpovídáme taky my køes ané. nové situace a biskupové tehdy zasvìtili národ dnes si zase hraje na jediného vykupitele, Tìžko se schovávat za nìkoho, èi poèítat, do ochrany Panny Marie. Pan Klaus tehdy nevychovalo v socialistických školách (pozor, že mou zodpovìdnost mùže vzít na sebe témìø explodoval: "Co si to ta církev vlastnì jiné než socialistické a ateistické nebyly!!!) nìkdo jiný, nebo že ji nìkomu prostì povìsím dovoluje? A co si dovolila zlého, když se za kvalitní osobnosti? No jo, na poèátku jejich na krk. Na závìr snad jedno Kristovo pøipocelý národ modlila? Pak pøišlo ironické a vlády tu byly generace vychovány ještì v køes- menutí: Vy jste sùl zemì a svìtlo svìta. posmìšné konstatování, že církev je nìco jako anství, dnes už máme absolventy socialistic- Jestliže sùl pozbude chu, k nièemu se nehodí, turistický spolek. Byl jsem tehdy na návštìvì kých škol a výchovy. Musím se pousmát: než aby byla vyhozena ven a lidmi pošlapána. v Nìmecku a tam se lidé ptali, zda po tomto 6. srpna 1978 zemøel papež Pavel VI. Po jeho A tam, kde zaèneme sùl promìòovat v cukr, výroku bude dále premiérem. Stal se dokonce pohøbu se scházejí kardinálové v konkláve a poèítejme s tím, že dojde ke zkažení a rozprezidentem a netušil, že z tohoto úøadu bude druhý den vychází nový papež Jan Pavel I. - kladu. Pak nám nepomùže žádný lidský odcházet bez veliké úcty národa. V posledních píše se 26. srpen Ráno 29. záøí vykupitel. letech sice pøipomínal, že je tøeba vrátit se tedy po mìsíci, letí svìtem neuvìøitelná zprá- P. František k tradièním hodnotám, jenom nìjak zapomnìl va: Papež Jan Pavel I. po dvaatøiceti dnech upøesnit, co tìmito hodnotami vlastnì myslí. pontifikátu neèekanì zemøel. I tehdy se ozvaly Ne, nechci odcházejícímu prezidentovi èíst hlasy: Bude mít církev v tak kratièké dobì levity, jen na konkrétním pøípadì ukázat, že i nìjakého vhodného kandidáta? A opìt se dnes platí zásada, že Bùh nebývá posmíván scházejí kardinálové a tøetí den vychází papež a to a pøímo, nebo i v celém svém díle. To je Jan Pavel II. - církvi nepochybìlo osobností! To Gratulace první vìc, kterou bychom si mìli pamatovat. je zvláštní a nikdo neprotestoval, že nový Stojíme na prahu nové éry nového prezidenta, papež není Ital, ale Polák. V té chvíli zaèal být který by mìl 8. bøezna složit pøedepsaný Janem Pavlem II., plnícím poslání apoštola prezidentský slib a ujmout se úøadu. Poprvé Petra bez ohledu na národnost. A aby nebylo v historii si volíme prezidenta republiky sami, pochyb o jeho velikosti, pak jeho pøímý což považuji za správné, aby nemusel prezi- nástupce jej mùže šest let po smrti prohlásit dent slyšet pøípadné stížnosti èlenù parlamen- blahoslaveným! To jsou vìci, že? No a jak tu, že právì díky jejich hlasu se prezidentem víme, papežská volba probíhá v konkláve, tedy stal. Ano, máme první demokratické volby bez kontaktu s veøejností, která tím pádem hlavy státu, ale mi se to slùvko demokratické nemùže volbu nijak ovlivnit a kardinálové nepíše nìjak radostnì. Proè? Ta masáž sdìlo- skládají nìkolikrát pøísahu, že volí toho, o kom vacích prostøedkù, kde se zveøejòují všelijaké jsou pøesvìdèeni, že podle vùle Boží má vést domnìnky, ba dokonce urážky, to tedy moc církev jako Kristùv námìstek. A ono tu bájeènì demokraticky nevypadá. Jistì, kandidáti mìli funguje, minulé století je stoletím skvìlých být pøedstaveni veøejnosti, která volí a pak papežù. Tuším, že nìkdo se mùže s dávkou nechat na obèanech, aby se svobodnì roz- ironie zeptat: a jiná století? Snadná odpovìï: hodli. Víte, hodnotit budoucí první dámu - a my jsme v tìch jiných stoletích nežili, abychom kohopak volíme: hlavu státu, èi první dámu? mohli hodnotit a za druhé: staèí se podívat na A posmívat se nìkomu kvùli zdravotnímu ne- seznam papežù, kolik je jich svatých a blahodostatku, to už je opravdu hulvátství a kolikrát slavených. Inu, máme se stále od Boha èemu v našich médiích zaznìlo? Už nyní mohu øíci, uèit. Pro dnešek staèí jen snad s pøipomínkou:

4 4 MOST230/X Jaksemají,codě lají: P.PetrProkopSiostrzonek,př evorbř evnoskéhokláš tera Urèitì mnozí z nás s láskou vzpomí- v øíjnu 1988 zaèalo politické tání - tam už zemøeli. Další benediktýni nají na mladého kudrnatého knìze, dostal zpátky státní souhlas k výkonu u nás zemøeli v prùbìhu totality. který si od prvního setkání umìl knìžské služby napø. Miloslav Vlk. V dobì ilegality jsem byl jediný, kdo se získat lidi svou vlídností, pohodou Vznikla šance, že bych jej mohl získat tady stal benediktýnem. Pøevor Aleš a úžasným smyslem pro humor. Je to zpìt i já. A že bych mohl faráøovat ve Gwuzd si mì jakoby pøipravil, že se po už více jak ètvrt století, kdy v Tøinci Starém Hrozenkovì. jeho smrti stanu pøevorem. Když jsem vykonával knìžskou službu P. Petr po 17. listopadu poprvé volal z Ratají To vás muselo nadchnout. Prokop Siostrzonek, nynìjší pøevor u Kromìøíže do Rohru panu opatovi V první chvíli se mi moc nechtìlo. benediktýnského kláštera na Bøev- Anastázovi, øíkal mi, že já nejlíp znám Bìhem tìch dvou let bez státního novì v Praze. Na zaèátku roku 2013 situaci v Èechách a vím, jak to tu souhlasu jsem totiž pracoval dál jako jsme se Otce pøevora zeptali na pár chodí. A se tedy zkusím zeptat, jestli knìz, ovšem jinak. Vrátil jsem se otázek: by nám vrátili náš klášter. k rozdìlané práci s rùznými skupinka- Otèe pøevore, když jste pøišel do mi lidí, kterou jsem musel pøerušit, Nezalekl jste se, že to bude hodnì Tøince jako kaplan v roce 1984, když mì pøeložili z Valašského Mezi- složité? netušili jsme, že jste benediktýn. øíèí. Pracoval jsem napø. s mladými. Uvažoval jsem takto: pøijedu do Samozøejmì. Za totality byla pøí- Kontakt jsme mìli spolu i o prázdni- Prahy, obyèejný faráø odnìkud slušnost k jakémukoli øeholnímu nách, když dìlali vedoucí na pionýr- z Ratají. Ani nebudou vìdìt, kde to je. spoleèenství ilegální. ských táborech (jiné tábory tehdy být Kdo se se mnou bude bavit, že chci nesmìly). Jezdíval jsem za nimi na zpátky klášter? Pan opat Anastáz, Prozraïte nám to, prosím, aspoò Slovensko a v lesích pro nì sloužil mše praktický to èlovìk, rozhodl: Budeš teï: kdy a jak jste se stal benediktýsvaté. Vidìl jsem, že se dá tímto tedy pøevorem. Lidé u nás dají na nem? zpùsobem udìlat spousta vìcí. Odpra- tituly. Já byl už jako benediktýn svìcený, coval jsem si tenkrát 8 hodin ve fabri- 3. ledna 1990 jsem se poprvé rozjel a to v roce Pøíprava probíhala ce a pak se mohl vìnovat tomu, na co do Prahy na jednání. Byla nejistá v ilegalitì. Ujal se mì P. Aleš Gwuzd - knìží nemìli èas což je samozøejmé. doba, nikdo nevìdìl, jak všechna knìz, který byl až do násilné likvidace Dokonce jsem mìl volné soboty a jednání nakonec dopadnou. Musel klášterù v r benediktýnským nedìle, což jsem do té doby neznal. jsem 3x týdnì jezdit z Kromìøížska do pøevorem na Bøevnovì. Za totality mìl Navíc jsem mìl možnost jezdit bìhem Prahy ráno tam, veèer rychlíkem tajný kontakt na Otce opata Anastáze dovolené do našeho kláštera v pol- zpátky. Proto jsem požádal o pøelože- Opaska, který žil v exilu v západonìském Krakowì. ní. 1. bøezna 1990 jsem se tedy znovu meckém Rohru. Starší tøineètí farníci stìhoval - v prùbìhu deseti let si urèitì na P. Aleše Gwuzda vzpome- Do Polska jste se dostal bez problé- poosmé. Tentokrát do Prahy. nou jako na tøineckého kaplana na mù na hranicích? poèátku sedmdesátých let minulého Já jezdíval do Polska oklikou pøes Asi ne hned do kláštera na Bøevnov století. NDR. Odtud to šlo do Polska lépe. No ten mìli pøece bìhem totality Komunikace s exilem byla velmi a domù z Polska už mì pustit museli. obsazený komunisté. Co tam vlastnì složitá, je to tak? Jazykový problém jsem nemìl, proto- bylo? Když zemøel v r P. Aleš že pocházím z Èeského Tìšína. Vnitro tam mìlo svùj archiv a sídlila Gwuzd, pøevzal jsem kontakt na Otce zde i státní bezpeènost. V hospodáøopata po nìm. Posílal jsem mu dopisy Shrneme-li, co vše jste stíhal dìlat ském dvoøe byl útvar pro sledování po jedné paní, která jako železnièáøka pro duchovní život i bez státního cizincù. Na dvoøe stála auta s nejrùzjezdívala do NDR. Odsud totiž šla souhlasu, zdá se, že to nebyla ztrace- nìjšími poznávacími znaèkami, uvnitø pošta do západního Nìmecka lépe než ná doba. byla velká telefonní centrála, maskérod nás. Zdálo se mi to bezpeèné. Pøi na, promítací sál na pøípravu akcí jedné š áøe však u ní mùj dopis našli. Opravdu se udìlal kus dobré práce. sledování "nebezpeèných" cizincù. Byl jsem vyšetøován Státní bezpeènos- Proto jsem mìl smíšené pocity, když V praxi to vypadalo tak, že do práce tí a ztratil jsem státní souhlas. jsem se rozhodoval, jak dál. Možnost napøíklad pøijel mladík na kole a za znovu získat státní souhlas jsem ale hodinu vyjel jako staøík v mercedesu. Ztráta státního souhlasu znamenavidìl jako novou šanci. Podal jsem la zákaz knìžské služby. Co jste tedy tedy žádost o rozvázání pracovního Chvála Bohu, že už klášter slouží dìlal? pomìru. Mùj nadøízený mi pak vyprá- svému pravému úèelu. Mám chu se Mìsíc jsem hledal práci. Pak mi vìl, jak na poradì øešili, zda mi mají zaèít vyptávat, jak se z Bøevnova známí poradili, že nejlíp bude, když se vyhovìt. A jeden z šéfù (uvìdomme si, znovu stával skuteèný klášter, ale ztratím ve velké fabrice. A tak jsem že to bylo za komunistù) øekl: Vyhov- bojím se, že by se nám to do našeho nastoupil jako dìlník do Tesly v Rožme mu, budeme to mít dobré nahoøe! èasopisu nevešlo. novì. Byl tam vynikající kolektiv. Takže mi to odsouhlasili. Víc lidí mi øíkalo, že bych mìl Dosud se scházíme se skupinkou asi napsat vzpomínky, jak se to všechno 10 lidí. Po sametové revoluci asi nebylo událo. Ale mì to bylo trapné nemít Oni tušili, že jste knìz? jednoduché znovu obnovit øeholní ještì ani padesát a už psát vzpomínky Ano, vìdìli, že jsem tam za trest. spoleèenství.. Nakonec jsme ale pøed šesti roky V Tesle jsem pracoval dva roky. Pak Nìkteøí bratøi žili v exilu, nìkteøí udìlali takovou knížku rozhovorù

5 MOST230/X 5 Besedy o obnovì bøevnovského kláš- náš spolubratr jezdí do vìznice na jednoho starého mnicha: tera, kde je to všechno zachyceno. Bory v Plzni jako vìzeòský kaplan. Má Naším pokrmem není to, co požívá- Bohužel, celý náklad knihy je už vystudovánu teologii a psychologii me, ale to, co jsme schopni strávit. vyèerpán! (což se mu pøi práci s vìzni hodí). Naším bohatstvím není to, co vydìlá- Nyní už dokonèuje aprobaci, mohl by me, ale to, co ušetøíme. Kolik benediktýnù žije na Bøevnovì mít otevøenu svou psychologickou Naší vírou není to, co vyznáváme pro nyní? ordinaci. naše potìšení, ale to, co uskuteèòuje- Jedenáct. Už je to nová generace. me v životì. Musí mít ten, kdo se chce stát Další benediktýnské kláštery jsou bratrem benediktýnem, vystudovánu Emauzy a Rajhrad. Moc dìkuji za rozhovor a za teologii? všechny naše farníky Vám pøeji Ne, nemusí. A jak vlastnì žijete? hodnì zdraví, Božího požehnání, Jde o spoleèný život modlitby a A teï otázka pøímo na Vaši osobu: abyste stále rozdával lidem radost, práce. Den je pøesnì rozdìlen na co je nejpìknìjší na benediktýnském kterou svìt nemùže dát. hodiny modlitby (každý klášter si je životì právì pro Vás? Za redakci MOSTu Hana Worková Mám rád spoleènou modlitbu. Pøiznám se, že když se mám modlit breviáø sám, tak už mi to tak nejde. Vzhledem k tomu, že jsem hodnì èinný v duchovní službì a v rùzné veøejné èinnosti, bývá pro mì obtížné stihnout èas spoleèné modlitby s brat- ry. I sv. Benedikt má ve své øeholi, že když se nìkdo nemùže pomodlit spo- leènì, a se pomodlí tam, kde je. Ale já se opravdu snažím nezmeškávat ji, protože cítím, jak mne nese. A stojí za to pro ni pøekonat i únavu. Líbil se mi jeden náš knìz, který øíkal, že když je unavený, radši pùjde spát pøi spoleèné modlitbì než spát bez spoleèné modlitby. Projevuje se tím vztah k tomu místu a spoleèenství, se kterým se spojil svými sliby. stanoví sám s ohledem na práci, kterou vykonává). U nás máme v 6,15 ranní chvály, v 7,00 hod. konventní mši sv. a po snídani se rozcházíme každý za svou èinností. Sejdeme se opìt v pùl dvanácté na spoleèné modlitbì se ètením, modlitbì uprostøed dne a pak je obìd. Odpoledne zase práce až do 17 hod., kdy jsou nešpory. V 18,45 hod. veèeøe. V 19,45 hod. se konèí spoleènou modlitbou pøed spaním. Pøedtím je ještì možnost rekreace. Ovšem ti, kteøí jsou èinní v duchovní správì, mají nejvíc práce, protože v tuto dobu pøichází nejvíc lidí. Jsou všichni bratøi v klášteøe knìží? Ne, z nás jedenácti jsme knìží jen ètyøi. Napø. mùj podpøevor je magistr teologie, má vystudovanou latinu a nìmèinu. Teï dìlá doktorát z teologie. Ale je to bratr, necítí se být povolán ke knìžství. Knìžskou službu v rámci kláštera si snad dokážeme pøedstavit. Ale co dìlají ostatní bratøi? Práce v každém klášteøe se odvíjí podle toho, co potøebuje samotný klášter a prostøedí, ve kterém øeholní spoleèenství žije. My máme vydavatelství, dìláme pøekladatelskou práci. Vydáváme jen nìkolik titulù do roka, napø. díla z okruhu mnišského života. Nejsme tedy žádná konkurence napø. Karmelitánù. Spíše jde o to poskytnout lidem možnost dostat se k tomuto druhu literárních dìl. Teï jsme napø. vydali pøednášky pana doktora Ventury o pøedbenediktýnském mnišství. Klademe dùraz na to, aby naše díla byla precizní. Tím se stávají i materiálem pro studijní úèely. Je to mravenèí práce. Náš bratr Anselm nad tím sedí hodiny a hodiny. Co dìlají další bratøi? Nìkdo se vìnuje mládeži, ministrantùm, skautùm Jeden bratr je knihvazaè, nìkdo se vìnuje zahradì. Jeden Žije se Vám tedy spolu v klášteøe dobøe. Ano, ale bylo by mylné považovat klášter za místo, kde žijí samí andìlé. Vìdìl to i sv. Benedikt, protože ve své øeholi, která má 73 kapitol, vìnuje 2/3 tomu, jak øešit problémy v klášteøe. Já k našemu spoleènému životu rád øíkám: klášter není nebe na zemi, ale kus zemì, na kterém si chceme pomáhat k nebi. Vra me se nakonec ještì k Vašemu pùsobení v naší farnosti. Co Vám zùstalo v pamìti, jak vzpomínáte na lidi v Tøinci a co byste jim vzkázal na prahu nového roku? Nastupoval jsem do Tøince ve složité situaci, pøede mnou zde ztratil státní souhlas P. Adam Rucki. Ale rozhodnì jsem nepøišel na toto kaplanské místo s tím, že nebudu nic dìlat, aby se mi nestalo totéž. Vdìèím P. Adamovi za to, že jsem mohl navázat na vše, co úspìšnì zaèal, napø. práci s mládeží, spolupráci s farníky ve Støíteži nebo Gutech, které jsem mìl také na starosti. Byl jsem tam jen rok, ale doposud mám na toto období krásné vzpomínky! Rád bych všem tøineckým farníkùm dal do vínku r myšlenku * * * Podìkování Velké podìkování patøí Vám všem, kteøí velkoryse a štìdøe pøispíváte tam, kde naše pomoc mùže mnohdy rozhodnout o pøežití èi budoucnosti èlovìka. A už to jsou misijní projekty, Likvidace lepry TB, Fond ohrožených dìtí a jiné. Otec Vojtìch Eliáš z LL -TB nám zaslal krásné podìkování, které je i povzbuzením, že naše dary a naše pomoc nevyšla naprázdno: Dìkuji Vám za Váš dar, kterým umožòujete nejchudším lidem nejen pøekonat nemoc, ale vlastnì jim nabízíte novou šanci novou budoucnost! Je to skuteènì tak všichni dárci spojení v LL-TB se mohou v tyto dny radovat z dokonèení další stavby: v malé vesnici v severovýchodní Indii, kterou ani na mapì nenajdete, zastrèené v Medvìdích horách, byl v prosinci 2012 otevøen nový domov sirotèinec. Tam žijí dìti, jejichž rodièe zemøeli na následky lepry nebo tuberkulózy. Nìkdo by to mohl považovat za katastrofu, ale neúnavným nadšením místního faráøe P. George Mannarakama a financemi z darù LL-TB se podaøilo ukázat tìmto dìtem, že je má nìkdo rád a mezi nì patøíte i Vy! Na evropské pomìry není tento sirotèinec zrovna luxus spíše nám pøipomíná betlémskou jeskyni ale podle místních mìøítek je to skuteèný domov. Zde dìti spí i jí, myjí se i modlí a hlavnì se jim dostává s láskou výchovy a vzdìlání. To místo skoro na konci svìta se najednou pro nás stává dùležitým: tam žijí dìti, za které jsme pøevzali odpovìdnost aspoò takovou, že je budeme i nadále podporovat v tom, co potøebují pro svùj každodenní život. A tak se vracím v myšlenkách znovu do betlémské jeskynì dìkuji Vám, protože díky Vašemu daru další dítì narozené v chudobì nemusí ležet v chlévì nebo na smetišti, ale v domovì, kde je o nì peèováno. Kéž je Vám to dalším dùvodem k radosti, kterou Vám do celého roku 2013 pøeje Otec Vojtìch Eliáš

6 6 MOST230/X VYZNÁNÍVÍRY 4.Č ÁST Podnadpis: Ježíš Kristus trpìl pod Ponciem Pilátem, ukøižován umøel a pohøben jest O èem si to budeme dneska povídat? 3. Jak se Ježíš modlil v Getsemanech? CO VÍM O POSTNÍ DOBÌ Utrpení, smrt, pohøeb? Zní to hodnì smutnì. a) Otèe, a mne mine tento kalich. Paní katechetka dala dìtem za úkol napsat A pøece je velikonoèní tajemství køíže b) Otèe, s radostí pøijímám tento kalich. pár øádek o postní dobì. Anièka se moc a zmrtvýchvstání Ježíše Krista základním c) Otèe, potrestej ty, kteøí mi ubližují. snažila, ale udìlala v textu hodnì chyb. Když dùvodem naší radosti, pøímo støedem radostné je všechny najdeš a opravíš, pak ze správných zvìsti, kterou mají apoštolové a po nich i my, 4. Kdy Ježíš øekl: Toto je moje tìlo, písmen sestavíš název prvního dne, kterým jako církev, hlásat svìtu, protože tím Ježíš které se za vás vydává? toto období zaèíná. navždy zvítìzil nad smrtí a získal pro nás život a) pøi poslední veèeøi vìèný. b) ve chvíli umírání na køíži Už od zaèátku, kdy Ježíš zaèal veøejnì c) pøi kázání na hoøe vystupovat a hlásat Boží království, vadilo nìkterým pøedstavitelùm Izraelského národa, 5. Jaké gesto použil Pilát, aby ukázal, jak jedná a co øíká tøeba to, že jí s celníky že se cítí nevinen Ježíšovou smrtí? a høíšníky. Nepoznali v nìm Božího Syna, a) umyl si ruce mysleli si, že je jen èlovìk. Obviòovali ho b) posypal si hlavu popelem z rouhání, když tvrdil, že mùže odpouštìt c) roztrhl si roucho høíchy, což pøece mùže jenom Bùh. Nìkteøí ho podezøívali, že je posedlý zlým duchem nebo že falešnì prorokuje a proto ho chtìli zabít. HROMNICE Ježíš ale nepøišel zrušit Boží zákon daný Svátek Uvedení Pánì do chrámu má lidový Izraelském národu, proti kterému se podle název Hromnice a jako církev jsme ho slavili nich provinil. On nám ukázal, jaký je jeho vèera (2. února). Pøipomnìli jsme si událost, skuteèný význam, pøišel ho naplnit a svou kterou máme popsanou v Bibli (Lk 2,22-40). smrtí na køíži odèinil jeho pøestupování. Když Maria a Josef poprvé pøinesli Ježíše Ježíš naplòuje nové pøikázání lásky: viz do chrámu, nazval ho staøec Simeon svìtlem tajenka (vypište po øadì všechna písmenka k osvícení pohanù. Prorokynì Anna vypráz obrázku køíže, která jsou napsaná ve vìla o tom Dítìti všem, kdo oèekávali spásu. ètvereècích). I dnešní svìt potøebuje poznat Ježíše Vyhodnocení velkého testu znalostí (Jan 15,13). a dozvìdìt se, že jedinì On mùže lidi z lednového èísla MOSTu zachránit-spasit. Ale kdo jim to øekne? Pán Vítìzem se stal Matìj Cichý, který vèas zaslal Ježíš spoléhá na nás. Øíká nám slova, která správné odpovìdi. Pøedali jsme mu cenu a se dozvíš, když vyluštíš tajenku. tímto ještì jednou gratulujeme. Správné odpovìdi jsou tyto: 1b 2c 3a 4c 6c 7a 8c 9a 10a 11b 12a 13c 14a 15b 16b 17a 18b 19a 20b 21b 22c 23b 24b 25a 26c 27a 28b 29b 30c Svou smrtí na køíži naplòuje svá slova. Když Ježíšovo tìlo uložili v hrobì, nastalo velké sobotní Boží odpoèinutí po dokonání spásy lidí, která nastoluje mír v celém vesmíru. Minitest 1. Kdo byl Poncius Pilát? a) judský král b) øímský místodržitel c) židovský veleknìz 2. Èím pohoršil Ježíš farizeje? a) neznal Mojžíšùv zákon b) neplatil chrámovou daò c) jedl s celníky a høíšníky Minitest - správné odpovìdi: 1b 2c 3a 4a 5a AKCEPRODĚ TI Karneval Jarní táborek Pìší køížová cesta Pou na Kozubovou èerven - dìtský den a táborák Pou na Prašivou Farní tábor Návsí-Jasení Na všechny se tìší farní teta Silva a tøinecká mládež. Biblickáolympiáda2013 Dìkanátní kolo Pøedmìt soutìže: Markovo evangelium a 1. kniha Samuelova Soutìž je urèena pro žáky druhého stupnì ZŠ. Probìhne v postní dobì Pøihlaste se za svou farnost na internetové stránce do Dìtskou stránku pøipravují Lucka a Eva

7 MOST230/X 7 Minijarní táborek Chtìla bych pozvat všechny dìti na jednodenní táborek. Sejdeme se ve farní salce v 8.00 hod. Pøedpokládaný konec je v hod. Program bude pøizpùsoben poèasí. Pokuï bude sníh, udìláme velkou bobovaèku, koulovaèku, stavìní bunkru atd. Pokud sníh nebude, zajdeme na bazén nebo udìláme výlet do Aquaparku v Bohumínì. Potom si zahrajeme nìjaké hry na faøe. Sebou si vezmìte dopolední svaèinku, pití a peníze na vstupné na bazén (cca 60,- Kè). Pokud bude sníh, tak také nìco na pøevleèení, plavky a ruèník, psací potøeby a velkou lžièku, popøípadì pár korunek na útratu. Dìti v poledne dostanou polévku, po celou dobu bude uvaøený èaj a nìco upeèeného. Kdyby nìkdo chtìl darovat nìco peèeného, sladkosti atd., budeme rádi. Na všechny se tìší farní teta Silva kontakty: , S.krezelokova@seznam.cz Poutì do Medjugorje Festival mládeže Rodiny Bližší informace pan Stanislav Franek, tel Byli jsme na Zakarpatské Ukrajinì Sdružení POMOC TÌŠÍNSKÉHO SLEZSKA se mùže pochlubit už nìkolikaletou tradicí humanitárních aktivit ve prospìch potøebných na Zakarpatské Ukrajinì. Pøed dvìma lety se do této práce zapojila i Charita Tøinec. Výsledkem byl jednak sbìr a následný odvoz obnošeného šatstva do této oblasti, a také akce Dárky pro Ukrajinu, kdy mìl možnost každý, kdo cítil potøebu, obdarovat potøebné dítì, nebo seniora na Zakarpatské Ukrajinì dáreèkem v cenì do 300 Kè. V tomto roce odjelo 1552 dárkù (Charita pøispìla 225 dárky, ostatní dárky pøipravily rùzné církve ze Slezska). Dárky jsou tradiènì odváženy kamionem, který doprovází osobní automobil s delegací 4-5 osob. Tato delegace je každým rokem volena sdružením a je zodpovìdná za adresné pøedání dáreèkù na místì. Stabilním èlenem delegace je vždy pan Lumír Svoboda (místopøedseda sdružení POMOC TÌŠÍNSKÉHO SLEZSKA), který také vyøizuje všechny, nìkdy nelehké celní formality. V roce 2012 byli vydelegováni i dva pracovníci Charity, a to manželé Bezecni. Odjezd byl 27. prosince asi ve 22:00 z Tøince, vrátili jsme se 1. ledna ve 2:30. Zápis z této cesty si mùžete v nejbližších dnech pøeèíst na stránkách sdružení zprávy z cest. Jen v krátkosti bych podotkla, že Zakarpatská Ukrajina má krásnou pøírodu, hostitelé jsou velmi pøívìtiví, ale z našeho pohledu vedou tvrdší život. Obchody dobøe zásobené, ceny podobné našim, ale kupní síla je podstatnì nižší. Velká nezamìstnanost nutí otce rodin odcházet i na delší dobu do zahranièí (nejèastìji Polsko a Èesko), tím pádem jsou kladeny vìtší nároky na matky a prarodièe. Je dùležité, jaké vztahy panují v konkrétní rodinì. Sociální zaøízení, které jsme mìli možnost navštívit, bych nejradìji s naším standardem nesrovnávala. Znatelný je nedostatek financí. Setkali jsme se s pracovnicemi ukrajinského Caritasu, a také Èerveného køíže a tyto osoby právì také poukazovaly na výše jmenovaný problém. Celkovì bych tuto cestu zhodnotila jako velmi pøínosnou pro obì strany. Jak dìti, tak seniory naše dáreèky potìšily a pro nás to byla užiteèná zkušenost. Ondøej a Marta Bezecni * * * VELIKONOCE V ØÍMÌ Poutní zájezd od do (6 dnù) Cena: 5 390,- Kè + 60 (poplatky, vstupné apod.) Zájezd poøádá: CK Miklas Tour, Pešinova 21, Prostìjov, tel./fax: , mob Více podrobností na nástìnce v kostele. Z Tøince jede skupinka, která bude vyøizovat hromadnou objednávku a podá bližší informace. Mùžete se hlásit do 15. února 2013 u Tomáše Kyvalského, kontakt Po tomto termínu již individuálnì v cestovní kanceláøi. Podìkování za dárky pod Vánoèní strom Chtìl bych touto formou podìkovat a vyjádøit vdìènost všem dárcùm z Vaší farnosti, kteøí krásnì zpøíjemnili vánoèní èas uživatelùm sociálních služeb, které poskytujeme na støedisku BETHEL Tøinec. Množství dárkù, které jsme na Štìdrý den a ještì nìkolik dnù poté nalezli na støedisku, udìlalo radost nejenom mnohým uživatelùm, ale dojímalo i pracovníky, kteøí byli svìdky této nezvyklé nadílky. V tomto èase, kdy lidé zpravidla myslí pøedevším na svoje potøeby, bylo toto pro nás ukázkou velké lidské solidarity a zároveò i Boží dobroty. Takto jsme mohli lidem bez domova, kterým naše služby poskytujeme, ukázat, že nejsou jen nìjakým odpadem naší spoleènosti, ale že i dnes se najdou lidé, kterým na nich mùže záležet. Proto chci upøímnì za všechny pracovníky i uživatele øíct: Dìkujeme, moc si Vaší štìdrosti vážíme. Bùh a Vás i celé Vaše spoleèenství provází v tomto novém roce a žehná Vám! Marek Stebel, vedoucí støediska

8 8 MOST230/X Nedě lníliturgie vúnoru 4. nedìle v mezidobí (3.2.) 1. ètení: Jer 1, ; 2. ètení: 1 Kor 12,31-13,13; Evangelium: Lk 4,21-30 Žalm: odp. Ústa má budou vyprávìt o tvé spravedlnosti. Ref. Bêdê wys³awia³ pomoc Twoj¹, Panie. 5. nedìle v mezidobí (10.2.) 1. ètení: Iz 6,1-2a.3-8; 2. ètení: 1 Kor 15,1-11; Evangelium: Lk 5,1-11 Žalm: odp. Budu ti hrát, Hospodine, pøed andìly. Ref. Wobec anio³ów psalm zaœpiewam Panu. 1. nedìle postní (17.2.) 1. ètení: Dt 26,4-10; 2. ètení: Øím 10,8-13; Evangelium: Lk 4,1-13 Žalm: odp. Buï se mnou, Pane, v mé tísni. Ref. B¹dŸ ze mn¹, Panie, w moim utrapieniu. 2. nedìle postní (24.2.) 1. ètení: Gn 15, ; 2. ètení: F l p 3, 1 7-4, 1 ; E v a n g e l i u m : Lk 9,28b-36 Žalm: odp. Hospodin je mé svìtlo a má spása. Ref. Pan moim œwiat³em i zbawieniem moim. 3. nedìle postní (3.3.) 1. ètení: Ex 3,1-8a.13-15; 2. ètení: 1 Kor 10, ; Evangelium: Lk 13,1-9 Žalm: odp. Hospodin je milosrdný a milostivý. Ref. Pan jest ³askawy, pe³en mi³osierdzia. Pøíští èíslo MOSTu vyjde 3. bøezna Pøíspìvky mùžete zasílat do Internetové stránky naší farnosti najdete na adrese most Poøad bohoslužeb v únoru Nedìle nedìle Každý ètvrtek po veèerní mši svaté v mezidobí; 6.30 a èesky, je adorace Nejsvìtìjší Svátosti 8.00 a polsky. Oltáøní do hodin. Nedìle nedìle Každý první pátek je po ranní mši v mezidobí; 6.30 a polsky, svaté výstav Nejsvìtìjší Svátosti 8.00 a èesky. Oltáøní. Støeda Popeleèní Každý pátek vyjma prvního pátku je støeda; zaèíná postní doba; den výstav Nejsvìtìjší Svátosti Oltáøní pøísného postu od masa a újmy. s modlitbou Korunky k Božímu Pùst od masa je závazný pro Milosrdenství. všechny, pùst újmy (jednodenní První pátek v mìsíci - litanie a zanasycení) od 18 do 60 let vìku. svìcení Božskému Srdci Ježíšovu. Nedìle nedìle Mše svatá v Domovì pro seniory postní; 6.30 a èesky, 8.00 na Sosnì je každý pátek v a polsky. Pùl hodiny pøed zaèátkem mše Pátek svátek Stolce sv. svaté je možno pøistoupit ke Petra, apoštola. svátosti smíøení. Nedìle nedìle Mše svatá v Nemocnici Sosna je postní; 6.30 a polsky, 8.00 a sloužena každou sobotu v èesky. Pøede mší svatou pøíležitost ke Pátek první pátek v mìsíci. Redakce neruèí za jazykový sled svátosti smíøení. Nedìle nedìle postní; jednotlivých mší svatých. Sledujte 6.30 a èesky, 8.00 a vývìsku v kostele! polsky. Po celou postní dobu se koná každý pátek v a každou Apoštolát modlitby nedìli v hodin pobožnost Køížové cesty v tom jazyce, v jakém únor 2013 je sloužena nedìlní veèerní mše svatá. Ve stejném jazyce je i Denní modlitba apoštolátu modlitby veèerní mše svatá, ranní páteèní Nebeský Otèe, kladu pøed tebe celý mše svatá je pak v jazyce opaèném. Synem, který ve mši svaté neustále Každou postní nedìli po mši svaté zpøítomòuje svou obì za záchranu dnešní den a ve spojení se tvým v 8.00 hodin zpíváme Gorzkie svìta, ti v nìm nabízím své modlitby, ale, czyli rozpamiêtywanie Mêki práce, utrpení i radosti. Duch svatý, Pañskiej. který vedl Ježíše, a je i mým Každou nedìli (mimo dobu postní) prùvodcem a dává mi sílu svìdèit pùl hodiny pøed veèerní mší svatou o tvé lásce. Spolu s Pannou Marií, je adorace Nejsvìtìjší Svátosti Matkou našeho Pána a Matkou církve to všechno pøináším jako svou nepatrnou obì zvláštì na úmysly Oltáøní a svátostné požehnání. Poslední nedìle v mìsíci (mimo Svatého otce. dobu postní) - Mariánské veèeøadlo. V prùbìhu týdne mše svaté 1. úmysl všeobecný: Aby se rodinám zaèínají v 6.35 a hodin. pøistìhovalcù, zvláštì matkám, V pondìlí, støedu, pátek - ranní dostávalo v jejich tìžkostech podpory èesky, veèerní polsky. V úterý, a doprovázení. ètvrtek, sobotu - ranní polsky, 2. úmysl misijní: Za národy, které veèerní èesky. prožívají váleèné konflikty, aby se jim Pozor na páteèní veèerní mše otevíraly cesty k vytváøení pokojné svaté v dobì postní veèerní mše budoucnosti. svatá je ve stejném jazyce jako 3. úmysl národní: Aby všichni, kdo pobožnost Køížové cesty, ranní pak pøijali úkol hlasatelù evangelia, horlivì v opaèném jazyce. a vìrnì plnili své poslání.