Katecheze církve je s komunitou spojena tak úzce, že bez ní téměř nemůže existovat. Křesťanské společenství je počátkem, místem i cílem katecheze.
|
|
- Danuše Tomanová
- před 7 lety
- Počet zobrazení:
Transkript
1 KATECHEZE A DIAKONIE Diakonie jako funkce církve ve službě Božímu království zahrnuje různé projevy křesťanské lásky vůči bližnímu. Vyvstává otázka jejich vztahu vůči evangelizaci a katechezi. Jak jsou propojeny evangelizace, katecheze a diakonie? K identitě diakonie Pojem diakonie lze nazírat z různých úhlů pohledu. Obvykle se překládá jako služba lásky. Diakonii chápeme jako konkrétní projevy lásky člověka k člověku v Bohu. Církevní dokumenty chápou diakonii jako službu, která je základním posláním křesťanů podle slov Krista, který přišel sloužit. Diakonická složka života církve je spolu s hlásáním evangelia a svátostnou službou podstatnou a neoddělitelnou součástí jejího poslání jak vůči potřebným členům církve, tak vůči světu. Diakonie v Písmu svatém Kořeny křesťanské charitativní služby jsou především v Novém zákoně, některé podněty najdeme však již ve Starém zákoně. V Exodu se některé texty zabývají pravidelným osvobozením zadlužených či zotročených lidí; v izraelské společnosti to však byl problém, který pravidelně pranýřovali zejména proroci. Součástí zákoníku v Levitiku je i zákonodárství o jubilejním roce, kdy každý padesátý rok měly být odpuštěny dluhy a vrácena svoboda i majetek, a ustanovení o sobotním odpočinku. Ježíš projevoval solidaritu s nejchudšími a ztotožňoval se s nejnepatrnějšími. Člověka osvobodil radikálně od hříchu, smrti a otroctví. V evangeliu jsou obsaženy některé základní pravdy, které utvářely sociální myšlení církve v následujících staletích univerzální zaměření Ježíšovy služby pro všechny bez rozdílu nebo požadavek milovat nepřátele. Ve Skutcích apoštolů už je charitativní služba v konkrétní kompetenci prvních jáhnů. Obnova vztahu církve k diakonii Někdejší individualistický, asistenční a statický pohled na diakonii se mění ve prospěch vize více společenské, která zkoumá a odstraňuje příčiny nespravedlnosti a zla (srov. učení magisteria od encykliky Rerum novarum po Kompendium sociální nauky církve. Teologická reflexe prohloubila některá základní témata: - Jednota řádu stvoření a vykoupení. - Překonání tradičního dualismu mezi posvátným a profánním, církví a světem. Skutečnost, že poslání církve není povahy světské, ale náboženské, neznamená to, že ho církev ohraničila jen na náboženskou oblast. - Překonání dualismu mezi hierarchií a laiky spolu s tendencí identifikovat církev s hierarchií a laikům svěřovat úkoly pozemského rázu. Výsledky této reflexe lze shrnout do následujících bodů: - Podpora integrálního rozvoje člověka a proměna společnosti náležejí podstatně k poslání církve. - Přikázání lásky zahrnuje také požadavek angažovat se ve světě. - Integrální rozvoj člověka a proměna společnosti představují základní prvek evangelizace; práce pro spravedlnost je konstitutivní dimenze hlásání evangelia. 1
2 - Současný svět je svět ovládaný strukturami hříchu tato situace je východiskem pro evangelizaci. Základní body obnovené podoby diakonie: - Univerzální rozměr: diakonie není určena jen členům církve, ale je službou světu. Zahrnuje všechny oblasti: osobní rodinnou, společenskou, ekonomickou Každá má specifický vliv a angažuje jak jednotlivce, tak celé skupiny různým způsobem. - Evangelijní styl: Diakonie má překládat evangelium do života ve formě služby, sdílení a lásky. Má být projevem lásky upřednostňující ty nejslabší. - Spoluzodpovědnost všech: Svědectví lásky a služby nemůže spočívat na iniciativách jednotlivců nejde je delegovat jen jim. Je úkolem celé církevní komunity a ona za ně nese zodpovědnost. I když je na některé činnosti třeba specialistů, ti mají pociťovat podporu celé komunity. - Součást základního poslání. Diakonie nesmí být chápána jako účelový nástroj pro získávání potřebných lidí je to jedno ze základních poslání církve. - Kritérium autentičnosti: ústřední postavení přikázání lásky dává diakonii určitou prioritu mezi ostatními činnostmi církve a je známkou jejich autentičnosti. Vztah diakonie a katecheze Tento vztah je velmi úzký. Identita a úkol katecheze je zevnitř určován vztahem mezi výchovou víry a svědectvím lásky. Je třeba vyvarovat se dvou extrémů: omezení katecheze na duchovní rozměr nebo její ztotožnění výhradně s pozemskými věcmi. Diakonie je nejen cílem katechetické iniciace, ale také jedním ze základních prvků růstu a dozrávání víry, nesmí tedy chybět v žádném katechetickém projektu. Obsahem katecheze je zejména výklad křesťanského učení s cílem uvádět do plného křesťanského života, k čemuž patří i apoštolské a misijní svědectví. Katecheze má za úkol vychovávat k diakonii, tedy informovat a vést, zapojovat, motivovat, učit kriticky přemýšlet, podporovat specifická povolání v oblasti služeb atd. Mladým lidem pak tato katecheze může pomoci převzít zodpovědnost za vlastní život, u dospělých nabývá zvláštní důležitosti katecheze zaměřená na výchovu k politické diakonii. Obsah katecheze zaměřené na výchovu k diakonii Zařadit je třeba témata týkající se sociálního učení církve. Podněty k těmto typům katechezí je celá řada, některé z nich naleznete v poznámkách níže. - Podněty vycházející z teologie služby. Charitativní služba je jedním z typických výrazů křesťanské spirituality a křesťanského pojímání světa věrohodnost hlásání má souvislost s tím, jak je doprovázeno praktickou službou. Službou člověk chválí Boha a slouží potřebným. Služba vede k díkůvzdání. Služba živému Bohu je nejdokonalejší formou svobody. - Podněty vycházející ze sociálního učení církve. Na prvním místě je třeba dbát na důstojnost lidské osoby a užití jemného křesťanského svědomí a sociální citlivosti. Svědomí je nutno vychovávat, aby se člověk mohl rozhodovat v konkrétních situacích. Třeba jsou i odborné vědomosti nutné ke kvalifikovanému posouzení daného problému, zkušenosti z vlastní profese, které pomáhají zprostředkovat správný výklad zkušenosti, praxe čestného dialogu, jímž lze hledat optimální způsoby řešení 2
3 problémů, otevřenost charismatům a darům Ducha. Skutky lásky mají pronikat činnosti laiků v sociální oblasti. - Podněty vycházející z pojetí chudoby v Novém zákoně. Ježíš staví otázku chudoby před každého; Starý zákon vnímá chudobu spíše jako zlo k odstranění, Nový zákon vnímá význam chudoby jako způsobu radikálního následování Krista. K diakonické katechezi patří i výchova pozitivního postoje vůči chudobě. To obnáší porozumět chudobě v souvislosti s Božím královstvím, kterému církev slouží, a vidět chudobu jako radikální způsob následování Krista. - Katecheze a politická diakonie. Otázka po podstatě spravedlnosti je problémem praktického rozumu a tady je bod, kde se stýkají víra a politika a kde je místo vztahu katecheze k politické diakonii. Ta je vyjádřením zodpovědné péče o osoby, politické uspořádání a struktury sloužící občanské společnosti. Církev chce formovat svědomí lidí v politice. Vzhledem k složitosti oblasti politiky a autonomii časných záležitostí je vztah mezi vírou a politickými uskupeními problematický. Církev potvrzuje učení o důležitost angažovanosti katolických křesťanů v politice. Katolická církev u nás též připomíná, že vedle pomáhající diakonie je třeba věnovat pozornost diakonii politické. Věřící laici jsou zavazováni k plnění všeobecných politických povinností od účasti na volbách až po přejímání zodpovědnosti na různých stupních. - Katecheze a služba světu kultury. Veškeré lidské konání se odehrává v kultuře. Člověk vnáší do formování kultury svou schopnost ochoty podporovat obecné blaho. Přínos církve pravé kultuře spočívá ve výchově člověka, aby chápal správně sám sebe a svůj cíl. Metoda katecheze zaměřené na diakonii Fáze metodologicky správného postupu pro tvorbu takto zaměřených katechetických projektů je následující: poznání a analýza situace, evangelijní interpretace ve světle víry, pojmenování a odmítnutí dehumanizujících aspektů ve společnosti a církvi, vedení ke konkrétním akcím ve prospěch změn. Diakonie a pozornost vůči sociálně nejslabším Diakonická dimenze katecheze se má projevovat zvláštní pozorností vůči osobám s handicapem a také lidem bez domova. Současný stav společnosti i pedagogických věd umožňují přístup ke katechezi i těmto osobám. Není tedy žádoucí ponechávat pastoraci těchto osob na okraji našeho snažení. 3
4 KATECHEZE A KOMUNITA Katecheze církve je s komunitou spojena tak úzce, že bez ní téměř nemůže existovat. Křesťanské společenství je počátkem, místem i cílem katecheze. Křesťanské společenství Plné křesťanství si žádá osobnost, která se otvírá druhým a žije ve společenství. Pro nemálo věřících je skutečnost křesťanského společenství, resp. církve jako společenství v teorii vzdáleným ideálem, v praxi občas radostí, někdy spíš problémem. Výhrady ukazují na samu podstatu utváření společenství: my lidé ho netvoříme, ale spíše se obtížně rodí. Sociálně-kulturní kořeny hnutí za společenství Hledání nových forem společenství v církvi má vedle teologicko-pastoračních motivů souvislost i s jistou nostalgií po společenství, kterou se vyznačuje dnešní pluralitní společnost. Ta je superstrukturovaná, členové přináležejí různým seskupením, ale komunikace a vztahy slábnou. Rozdíl mezi společenstvím a společností: společnost je místo, kde se lidé shromažďují ne kvůli sobě samým, ale kvůli nějakému dalšímu účelu. Jednotlivec je natolik uvnitř skupiny, nakolik jí je prospěšný. Naproti tomu společenství přijímá člověka jako originál s celou jeho hodnotou, jako osobnost. V naší společnosti je pociťována potřeba komunitních struktur, ale mnoho lidí často nenajde skupinu sobě na míru. Něco analogického existuje i v církvi, samozřejmě se specifickými charakteristikami. Realita je dodnes taková, že církev je spíše společností než společenstvím a vnímána je jako strukturovaná instituce než autentická komunita. Kritéria autentičnosti křesťanského společenství Vznik a působení malých komunit navozuje otázku kritérií autentičnosti církevní komunity. Ne všechny komunity jsou bezproblémové, některé problémy i vytvářejí, některé se izolují a přijímají některé rysy sekt. Pavel VI. v exhortě Evangelii nuntiandi stanovuje pět podstatných prvků autentičnosti základní církevní komunity - Evangelium jako základní prvek. Autentická komunita vždy naslouchá evangeliu a vyznává víru v Ježíše jako Pána; jiné motivy mají cenu pouze tehdy, jsou-li v tomto zakotveny. - Spojení s univerzální církví. Každá autentická komunita posiluje své spojení s celou světovou církví a nevzniká a není činná na základě výlučně soukromé iniciativy. - Přítomnost církevních funkcí. Každá autentická komunita musí poskytovat vhodný prostor všem čtyřem funkcím (martyria, koinonia, diakonia, liturgia). - Kritérium různosti charismat a služeb. Zdravá komunita respektuje organickou rozličnost charismat a služeb, a to kolem biskupské služby nebo prostřednictvím biskupových zástupců kněží. - Komunita je autentická, když probouzí misijní nadšení a nová povolání, a to až po vznik nových komunit. 4
5 Komunitní dimenze v oblasti výchovy víry Nové docenění komunity jako pastoračního prostředku našlo své vyjádření i v oblasti katecheze; napřed jsou katecheti a potom katechismy. V tomto smyslu lze hovořit o zřetelném zdůraznění komunitní dimenze v oblasti katecheze ze strany magisteria: křesťanskou komunitu prohlašuje za podmínku, místo, subjekt, objekt a cíl katecheze. - Společenství je podmínkou pro katechezi. Svědectví komunity je podstatnou podmínkou katechetické činnosti. Společenství = samo o sobě živá katecheze, přičemž katecheta je jeho zástupcem a vykladačem jejího života katechizovaným. - Společenství je přirozeným prostředím katecheze. Nelze-li na určitém místě potvrdit existenci společenství, bylo by pochybné se domnívat, že se tam může realizovat katecheze s trvalými účinky. Uskutečňuje-li se katecheze bez zapojení celé farní obce či bez osobního svědectví víry všech pedagogů, bývá považována za záležitost vybraných jedinců a redukována na vyučování. Katecheze však není nic výjimečného, ale součást každodenního života církve. - Společenství je vlastním subjektem katecheze; a to i když si poslouží jednotlivými osobami nebo strukturami. Překonává to tradiční koncepce, kde je katecheta učitelem. V komunitním kontextu neexistují příjemci, ale účastníci katecheze. Katecheze je pak průvodcem a zprostředkovatelem. - Společenství je adresátem katecheze. Ta neoslovuje jen jednotlivé osoby, ale vidí před sebou celé společenství a jeho růst ve víře. Je třeba překonávat individualistické chápání, které katechezi považovalo za věc mezi katechetou a jeho svěřencem. Proto je nutno promyslet tradiční dělení katecheze podle věku nebo společenského statutu. Aniž by se popírala vhodnost částečných či dočasných dělení kvůli potřebám účastníků, je nosnější vzájemné obohacování účastníků různého věku. - Společenství je cílem katecheze. Katechezí je vytvářeno společenství, účelem je formovat, obnovovat a umožňovat zrání společenství. Katecheta přichází často do nepřipraveného prostředí, ale musí trpělivě komunikovat, aby eliminoval případné animozity a napětí. Katecheta by měl danou skupinu lidí stmelovat a pomáhat mu. KATECHEZE A LITURGIE Vztah katecheze a liturgie má za sebou dlouhou tradici. Liturgie představovala vždy pro realizaci katechetické činnosti výchozí bod a přednostní prostředí. Dialog a napětí Ze strany liturgie na adresu katecheze výtky, že katechetická praxe podcenila požadavky liturgické katecheze; nekladla důraz na liturgická znamení a obřady a neupřednostňovala příliš liturgické slavení v katechetických programech. Liturgie bývá instrumentalizována za účelem dosáhnout cílů, které nerespektují identitu liturgie jako symbolického jednání a slavení Božích tajemství. Katechetici poukazují zase na tendenci prezentovat liturgii takovým způsobem, že se považuje za výlučné místo spásonosné přítomnosti Kristova tajemství. 5
6 Liturgická katecheze plní vzhledem ke svátostem tři úkoly: - Motivuje věřící, aby svátosti nejen přijímali, ale taky slavili. Zde se setkáváme s různými přístupy, nejčastějším problémem je nesrovnalost chápání svátostí ze strany žadatelů a nabídky církve. - Disponuje žadatele k přijetí svátosti ve víře. Může docházet k choulostivým situacím, pokud motivace žadatele moc s vírou nesouvisí. - Uvádí přijímajícího do hlubšího chápání tajemství svátostí a k životu s Bohem. Obnovená tvář liturgie církve Liturgické hnutí a liturgická pokoncilní reforma vedla k revizi identity liturgie. Připomeňme jen několik bodů. II. vatikánský koncil obrací pozornost k podstatným dimenzím liturgie dějiny spásy, christologický a eklesiologický aspekt. Každé slavení liturgie je činnost posvátná, a přestože nevyčerpává veškerou činnost církve, představuje zároveň její vrchol a zdroj. - Liturgie je místem slova a znamením víry. Liturgická teologie vyzvedla podstatnou roli slova v liturgickém slavení, kdy není pouze prvkem doplňujícím obřad, ale konstitutivní součástí. Úzký vztah mezi liturgií a slovem existuje především ve svátostech. Nemenší vztah je mezi liturgií a vírou. Liturgie jako slovo víry církve se stává účinná, jestliže je slavena a prožívána ve víře. K liturgické a sakramentální skutečnosti náleží vnitřně postoj víry; bez víry neexistuje svátostná událost. Liturgii nelze slavit bez vnitřní dispozice a ochoty k upřímnému obrácení. - Křesťanská liturgie jako liturgie života. Chápání liturgie jako vykonávání kněžství Ježíše Krista má dalekosáhlé důsledky, Kristovo kněžství představuje radikální novost vzhledem k chápání kněžství ve Starém zákoně nebo u pohanských národů. Ježíš je knězem od svého vtělení a jeho kněžství se neuskutečňuje rituály a oběťmi, je to kněžství darovaného života. Novozákonní terminologie i praxe dosvědčuje originalitu křesťanského kultu jako duchovní bohoslužby a oběti sebe samého. V tomto smyslu je třeba znovu promýšlet význam liturgické dimenze křesťanského života. Vztah katecheze a liturgie Katecheze a liturgie jsou vnitřně spojeny jako formy jedné pokračující či na sebe navazující služby, a to s poukazem na Ježíšovo působení v příběhu dvou učedníků směřujících do Emauz. Mystagogický ráz katecheze a liturgie. V prvních staletích církve vrcholila formace novokřtěnců mystagogickou katechezí. V mystagogické metodě Otců lze rozlišit tři dodnes aktuální prvky: - Hodnota znamení (gest, slov), která jsou bezprostředně prožívána - Interpretace rituálů ve světle dějin spásy - Uschopnění novokřtěnce ke křesťanské angažovanosti jako projevu nového života v Kristu. Mystagogická katecheze je nezbytná i dnes, protože všichni by měli být pozváni k hlubšímu chápání tajemství a významu svátostí. Zvlášť aktuální je tento požadavek ve vazbě na hromadné udělování svátostí v určitém věku, pro ty, kdo nežijí v křesťanském prostředí, a pro ty, jejichž motivace nevycházela z osobní víry. 6
7 Liturgickou dimenzi katecheze lze popsat ve třech bodech: - Katecheze je iniciací, uváděním do liturgie. Vychovávat k liturgii je jeden ze základních úkolů katecheze. Plnění tohoto úkolu začíná už odhalováním významu liturgické činnosti v dějinách spásy a životě církve a poukazem na antropologické základy křesťanských rituálů. Liturgická katecheze se stává iniciací do liturgických znamení. Katecheta má správně vysvětlovat skrytý, ale bohatý a živý smysl liturgických symbolů a znamení. - Samotná liturgie je katechezí. Křesťanská bohoslužba je od počátků místem zprostředkování víry. Katecheticky účinnou roli má liturgie slova včetně homilie a zpěvu. Co je běžnými formami katecheze evokováno a vysvětlováno, liturgickým zpřítomněním se stává skutečností. - Liturgie je pramenem katecheze. Liturgie poskytuje katechezi nepřeberné množství symbolů a podnětů pro uvádění do jednotlivých dimenzí tajemství Krista a církve. Katecheze se zpravidla uskutečňuje ve vazbě na liturgický rok v organickém spojení se svátostmi proces růstu víry se jeví jako členěný v úzké návaznosti na momenty slavení svátostí. Formy výrazových prostředků V liturgii i katechezi zaujímají významné místo dvě formy náboženských výrazových prostředků: symbol a slavení. Symbol patří mezi základní prostředky lidského vyjadřování; je to znamení, které kromě svého bezprostředního významu má a vyjadřuje další bohaté a komplexní významy, které nelze vyjádřit jiným způsobem. Je vhodným prostředkem k vyjádření tajemství, proto patří k elementární řeči víry. Křesťanská liturgie je charakteristická velkým množstvím symbolů, jež jsou vynikajícím prostředkem k vyjádření Božího tajemství a umožňují lidem obracet se k Bohu způsobem, který hluboce zasahuje do jejich života a vyjadřuje jej. Didaktika katechetické práce se symboly. Připomeňme, že pod pojmem didaktika práce se symboly můžeme rozumět tři koncepty: - Zprostředkování obsahu víry pomocí řeči symbolů. Zde je zapotřebí jejich řeči rozumět. - Didaktikou symbolu lze sledovat záměr, aby se lidé kriticky zabývali svým okolím, které má jako takové charakter symbolu. - Úkol podporovat lidi v rozvoji jejich schopnosti vyjadřovat sebe samé symbolických způsobem; zde je účelem spíše pomoci dosáhnout kompetence v oblasti sebevyjadřování pomocí symbolu. Katecheze má co do činění se všemi rovinami. Je odkázána na řeč symbolů jako na médium a je třeba brát v úvahu, že roste množství symbolů původně či typicky křesťanských, které dostávají v jiných strukturách jiný obsah. Navíc má napomáhat lidem k tomu, aby se učili vnímat své tělo jako reálný symbol osoby a vyjadřovat se jím. Slavnost a slavení. Má základní antropologický dosah i v řádu sdílení víry. Hraje v životě významnou roli, protože znamená stvrzení základních životních hodnot, odpovídá na potřebu sounáležitosti, naznačuje eschatologickou budoucnost a vybízí k angažovanosti pro ideály a hodnoty. 7
8 Katecheze a liturgické slavení. Řeč rituálů a symbolů se nachází v centru liturgického slavení, které má výraznou pastorační dimenzi, potvrzuje křesťanskou identitu a sounáležitost s církví, má eschatologickou dimenzi. Vnitřní souvislost mezi výchovným významem liturgického slavení a úkolem katecheze je zřejmá: co není slaveno, nemůže být pochopeno ve své hloubce a významu pro život. Nicméně z toho nevyplývá, že by každý katechetický proces nutně musel mít styl nebo průběh liturgického charakteru. 8
Katechetika I. KATECHEZE SLUŽBA SLOVA, HLÁSÁNÍ KRISTA
Katechetika I. KATECHEZE SLUŽBA SLOVA, HLÁSÁNÍ KRISTA Katecheze a služba slova otevřené problémy Katecheze a Boží slovo Antropologická katecheze? Katecheze ve službě inkulturace Požadavek úplnosti pravd
VíceKatechetika I. Katecheze jako iniciace a výchova víry
Katechetika I. Katecheze jako iniciace a výchova víry Katecheze jako iniciace a výchova víry Je možno vychovávat v oblasti víry? Výchova víry je termín nezvyklý. Víra je výsledkem setkání Boží milosti
VíceOBSAH PRVNÍ ČÁST ÚVOD INTEGRÁLNÍ A SOLIDÁRNÍ HUMANISMUS PRVNÍ KAPITOLA PLÁN BOŽÍ LÁSKY PRO LIDSTVO
OBSAH POUŽITÉ ZKRATKY.................................. 7 ZKRATKY BIBLICKÝCH KNIH.......................... 9 DOPIS KARDINÁLA ANGELA SODANA.................... 11 PREZENTACE DOKUMENTU...........................
VíceKatechetika I. KŘESTNÍ KATECHUMENÁT: ZDROJ INSPIRACE PRO KATECHEZI V CÍRKVI
Katechetika I. KŘESTNÍ KATECHUMENÁT: ZDROJ INSPIRACE PRO KATECHEZI V CÍRKVI Inspirace katecheze prvky katechumenátu Poslání k národům = vzor veškeré misijní činnosti církve, křestní katechumenát, který
VíceDůstojnost seniora a jeho poslání v církvi a ve světě
Důstojnost seniora a jeho poslání v církvi a ve světě Dokument Papežské rady pro laiky Marta Hošťálková, nemocniční kaplan ve FNOL Důstojnost seniora a jeho poslání v církvi a ve světě vznik v r. 1999:
VícePASTORAČNÍ RADA FARNOSTI (podle stanov vydaných Biskupstvím královéhradeckým)
PASTORAČNÍ RADA FARNOSTI (podle stanov vydaných Biskupstvím královéhradeckým) ZÁKLADNÍ USTANOVENÍ: 1. Pastorační rada (PR) je poradním a pracovním orgánem faráře, administrátora farnosti (kán.517 1 Kodexu
VíceOBSAH ÚVOD... 8 VÝZNAM GAUDIUM ET SPES... 11
OBSAH 409 OBSAH PŘEDMLUVA... 5 ÚVOD... 8 1. HISTORICKÝ A PASTORÁLNĚTEOLOGICKÝ VÝZNAM GAUDIUM ET SPES... 11 1.1 O poselství(ch) koncilní konstituce Gaudium et spes... 12 1.1.1 Oslovit spásně svět... 12
VíceKatechetika 1 Ludvík Dřímal, 2016
Katechetika 1 Ludvík Dřímal, 2016 2 Struktura předmětu Úvod 1. oddíl: Katecheze jako služba Božímu slovu 2. oddíl: Katecheze jako výchova křesťanské víry 3. oddíl: Katecheze jako činnost společenství církve
VícePedagogika dona Boska
Pedagogika dona Boska Salesiánská pedagogika Obecně (historicky a celosvětově): Výchovný přístup, který vychází z pastoračních principů a z pedagogické praxe italského kněze dona Boska a který dále rozvíjejí
VícePOSTNÍ DOBA ČLOVĚK BYL STVOŘEN, ABY BYL PŘÍTELEM BOHA
POSTNÍ DOBA Popeleční středa je výjimečný den. Den usebranosti a reflexe. Vydáváme se v něm totiž na cestu postní dobou, která se vyznačuje nasloucháním Božímu slovu, modlitbou a pokáním. ČLOVĚK BYL STVOŘEN,
Více- rozumí křesťanským symbolům, se kterými se setkává v kultuře a umění
Nepovinný předmět 5.26 VYUČOVACÍ PŘEDMĚT: NÁBOŽENSTVÍ OBSAHOVÉ, ČASOVÉ A ORGANIZAČNÍ VYMEZENÍ Charakteristika vyučovacího předmětu: Předmět náboženství rozvíjí a podporuje základní předpoklady křesťanského
VíceSpirituální teologie PÍSMO JAKO SPIRITUALITA
Spirituální teologie PÍSMO JAKO SPIRITUALITA Spiritualita Spiritualita je docela módním pojmem. Různí lidé jí různé rozumějí a různě ji prezentují. Spiritualita už není spojována jen s religiozitou. Na
VíceOTÁZKY KE STÁTNÍM ZÁVĚREČNÝM ZKOUŠKÁM
OTÁZKY KE STÁTNÍM ZÁVĚREČNÝM ZKOUŠKÁM Obor Pastorační a sociální práce Předmět TEOLOGIE A FILOSOFIE Studenti si vylosují dvě otázky, jednu z I. části souboru otázek z filosofie a teologie (ot.1-10), druhou
VíceVedení pastoračního rozhovoru s nemocnými. ThLic. Michal Umlauf CMTF UP Olomouc Maltézská pomoc, o. p. s.
Vedení pastoračního rozhovoru s nemocnými ThLic. Michal Umlauf CMTF UP Olomouc Maltézská pomoc, o. p. s. Radost a naděje, smutek a úzkost lidí naší doby, zvláště chudých a všech, kteří nějak trpí, je i
VíceŘÍMSKOKATOLICKÉ NÁBOŽENSTVÍ
ŘÍMSKOKATOLICKÉ NÁBOŽENSTVÍ Vzdělávací obsah vzdělávacího oboru (Vzdělávací obsah je koncipován jako východisko pro povinný předmět na církevních základních školách) Charakteristika: Obor Římskokatolické
VíceFundament a jeho strukturace
Fundament a jeho strukturace Fundamentální teologie ThLic. Mgr. Denisa Červenková Obsah 1. Místo fundamentální teologie v celku teologické reflexe 2. Fundament-základ teologie, jeho strukturace A. Předmět
VíceTabulace učebního plánu
Tabulace učebního plánu Vzdělávací obsah pro vyučovací předmět : Náboženství Ročník: Prima Očekávané školní výstupy (kompetence) Učivo (osnovy) Přesahy a vazby (mezipředmětové vztahy, průřezová témata)
VíceKřesťanství 2 VY_32_INOVACE_BEN33
Křesťanství 2 M g r. A L E N A B E N D O V Á, 2 0 1 2 Podoby náboženství 1. Katolicismus - nejrozšířenější skupinou v křesťanství. V nejširším smyslu slova sem patří všechny církve, které si nárokují všeobecnost,
VíceKřesťanská sociální etika. M. Martinek
Křesťanská sociální etika Jabok 2008 2008. . Úvod, literatura, definice, témata, metoda, biblické a historické inspirace 2008. 2 Předmět křesťanská sociální etika Je součástí teologické etiky, která se
VíceUČEBNÍ OSNOVY ZŠ M. Alše Mirotice. 1., 2. i 3. období
UČEBNÍ OSNOVY ZŠ M. Alše Mirotice Vzdělávací oblast: Vyučovací předmět: Období: Počet hodin ročník: 33 Učební texty: Náboženství 1., 2. i 3. období 1 1., 2. i 3. období A) Cíle a charakteristika náboženství
VíceJe výuka náboženství totéž co katecheze?
58 Ludmila Muchová Je výuka náboženství totéž co katecheze? Ludmila Muchová ROZLIŠENÍ NÁBOŽENSKÉ VÝUKY VE ŠKOLE A KATECHEZE Z POHLEDU CÍRKVE Tato otázka není příliš stará. Její vyslovení souvisí s příchodem
VícePastorační priority brněnské diecéze. R. D. Mgr. Roman Kubín, biskupský delegát pro pastoraci, církevní školství a vzdělávání v brněnské diecézi
Pastorační priority brněnské diecéze R. D. Mgr. Roman Kubín, biskupský delegát pro pastoraci, církevní školství a vzdělávání v brněnské diecézi Pastorace Posláním pastorace je zabývat se konkrétními situacemi
VíceKATECHETIKA I. Organizace katecheze u nás a současný stav
KATECHETIKA I. Organizace katecheze u nás a současný stav ZÁKONNÉ NORMY O KATECHEZI CIC (1) Normy týkající se organizace katecheze Kán. 773 - Povinností hlavně pastýřů duší je péče o katechezi křesťanského
VíceOTÁZKY KE STÁTNÍM ZÁVĚREČNÝM ZKOUŠKÁM
OTÁZKY KE STÁTNÍM ZÁVĚREČNÝM ZKOUŠKÁM Obor Pastorační a sociální práce Předmět TEOLOGIE A FILOSOFIE Student si vylosuje dvě otázky. První z části Otázky z filosofie a teologie, druhou z části Otázky z
VíceFundament a jeho strukturace. Fundamentální teologie ( )
Fundament a jeho strukturace Fundamentální teologie (6. 12. 2008) Obsah 1. Místo fundamentální teologie v celku teologické reflexe 2. Fundament-základ teologie, jeho strukturace A. Předmět B. Úkol TF C.
VícePamátka svaté Terezie od Dítěte Ježíše a svaté Tváře, učitelky církve 1. října
Památka svaté Terezie od Dítěte Ježíše a svaté Tváře, učitelky církve 1. října Svatá Terezie poznala Boha jako milosrdnou Lásku, která se k nám sklání a ke které smíme přistupovat. S touto důvěrou se obraťme
Více7. třída - Boží pomoc k růstu člověka Vazba učiva 7. třídy na klíčové kompetence: Kompetence k učení Na základě zprávy o stvoření žák porozumí
7. třída - Boží pomoc k růstu člověka Vazba učiva 7. třídy na klíčové kompetence: Kompetence k učení Na základě zprávy o stvoření žák porozumí symbolickému způsobu vyjadřování v jazyce Bible a v jazyce
VíceO to jde v následujícím kněžském zrcadle. Vypátráme vlastní silné stránky a povzbudíme k tomu, abychom se učili u ostatních kněžských typů.
Kněžské zrcadlo Naše moderní pedagogika je stále ještě specializována na zpracování slabin. Kdo je ve škole slabší v matematice, učí se ji tak dlouho, dokud není slabý i v jazycích. Chytřejší by - podle
Více12. Křesťanství... 106 12.1 Místo křesťanství v současném světě... 106 12.2 Křesťanství na pozadí jiných náboženství... 107 12.
Obsah 1. Úvod.... 11 1.1 Situace oboru... 11 1.2 Místo této práce v oborové souvislosti... 12 1.3 Vztah k dosavadní literatuře... 13 1.4 Jaké cíle si klade tato práce?... 14 1.5 Poznámkový aparát a práce
VíceKvětná neděle. Neboť ty jsi, Pane, zemřel, abychom my mohli žít. Tobě buď chvála na věky věků. Amen.
Květná neděle S vírou v Ježíše Krista, který se z lásky k nám ponížil a byl poslušný až k smrti na kříži, se modleme za církev a za celý svět. (Budeme odpovídat: Pane, smiluj se). Prosme za jednotu církve
VíceŘÁD SBOROVÉHO ŽIVOTA OBSAH. Preambule
ŘÁD SBOROVÉHO ŽIVOTA OBSAH Preambule 1. Bohoslužebná shromáždění 2. Katechetická shromáždění 3. Příležitostná shromáždění 4. Život sboru mimo shromáždění 5. Závěrečná ustanovení Preambule Věříme, že Kristova
VíceZÁKLADNÍ CHARAKTERISTIKY A SPECIFIKA PEDAGOGIKY FRANZE KETTA
ZÁKLADNÍ CHARAKTERISTIKY A SPECIFIKA PEDAGOGIKY FRANZE KETTA Pedagogika Franze Ketta pojmenovává celistvý, na smysl zaměřený přístup ke vzdělávání a výchově. V tomto smyslu se jedná o alternativní pedagogický
VíceSEMINÁRNÍ PRÁCE VÝCHOVA
SEMINÁRNÍ PRÁCE (ÚVOD DO MODERNÍ PEDAGOGIKY) VÝCHOVA LENKA FIALOVÁ VÝŽIVAČLOVĚKA 2004/2005 4.ROČNÍK OBSAH 1. Základní pojmy 2. Výchova 3. Funkce výchovy 4. Činitelé výchovy POUŽITÁ LITERATURA 1. J. Průcha,
VíceBibliografie (výběr) Benedikta XVI.
Bibliografie (výběr) Benedikta XVI. Apoštol Ježíše Krista: promluvy o svatém Pavlovi. V Kostelním Vydří: Karmelitánské nakladatelství, 2009. 139 s. Jazyk originálu: Benedetto XVI, In cammino sotto la guida
VíceKřesťanská sociální etika. M. Martinek 2010. 3
Křesťanská sociální etika Jabok 200 . Úvod, literatura, definice, témata, metoda, biblické a historické inspirace Předmět křesťanská sociální etika Je součástí teologické etiky, která se souběžně učí na
VíceVÝSTUP PŘEDMĚTU OČEKÁVANÝ VÝSTUP UČIVO MOŽNÉ PŘESAHY A VAZBY
VÝSTUP PŘEDMĚTU OČEKÁVANÝ VÝSTUP UČIVO MOŽNÉ PŘESAHY A VAZBY POROZUMĚNÍ BIBLICKÝM PŘÍBĚHŮM Porozumění principům křesťanské etiky Znalost základních tezí Žák na základě zprávy o stvoření oceňuje svět a
VíceBiblický tréninkový program 2. ročník TESTY
Biblický tréninkový program 2. ročník TESTY Oddíl 1 Rodina Božího služebníka 1. Bez funkční rodiny nemáte žádnou službu. 2. Manžel a manželka mají stejné role a zodpovědnosti. 3. Není nezbytně nutné sjednotit
VícePŘEDMLUVA 5 ZÁKLADNÍ OTÁZKY 1. CO ZNAMENÁ ODPOVĚDNOST? 8
218 ZÁKLADNÍ OTÁZKY KŘESŤANSKÉ ETIKY OBSAH PŘEDMLUVA 5 ZÁKLADNÍ OTÁZKY 1. CO ZNAMENÁ ODPOVĚDNOST? 8 1. Programové slovo současného vědeckého diskurzu i běžného jazykového úzu............................
VíceOdpovědi na osobní testy
270 Odpovědi na osobní testy Lekce I 1. a Pravdivé b Pravdivé c Nepravdivé e Nepravdivé 2. a Pravdivé b Nepravdivé c Pravdivé e Pravdivé f Nepravdivé g Pravdivé 3. a Pravdivé b Nepravdivé c Pravdivé e
VíceK am. směřuje česká katolická církev? Pavel Ambros
Pavel Ambros K am směřuje česká katolická církev? Teologie obnovy místní církve v Čechách a na Moravě, její základní pastorační postoje a orientace pro třetí tisíciletí * Kniha vychází za laskavého přispění
VíceKatecheze v rámci pastorace s charakterem evangelizace. Evangelizace jako předpoklad katecheze.
Katecheze v rámci pastorace s charakterem evangelizace. Evangelizace jako předpoklad katecheze. Katecheze v rámci pastorace s charakterem evangelizace V kontextu žádoucích pastoračních projektů zaměřených
VíceStanovy liturgické komise českobudějovické diecéze
Stanovy liturgické komise českobudějovické diecéze I. Základní ustanovení a) Diecézní liturgická komise (dále jen Liturgická komise ) je poradním orgánem biskupa ve věcech a záležitostech týkajících se
VíceUniverzita Palackého v Olomouci Pedagogická fakulta Katedra společenských věd
Tematické okruhy státní závěrečné zkoušky pro studijní obor: N7504T275 Učitelství základů společenských věd a občanské výchovy pro střední školy a 2. stupeň základních škol Státní závěrečná zkouška je
VíceKonfrontace nebo dialog? Palčivé otázky dneška a křesťanská víra
Konfrontace nebo dialog? Palčivé otázky dneška a křesťanská víra v SK "Kdo není schopen dialogu nebo jej odmítá, ten se nenntže stát dobrým ki esťanem. " Miloslav kardinál Vlk )' SEMINÁR K N A Z sv. Frant"ška
VíceÚvod. Salesiánská animace. Salesiánský animátor. Kompetenční profil. Cíle kompetenčního profilu salesiánského animátora
OBSAH Úvod... 3 Kompetenční profil salesiánského animátora... 4 1. Oblast: Lidská zralost... 4 2. Oblast: Křesťanská zralost... 6 3. Oblast: Identifikace se salesiánským charismatem... 8 4. Oblast: Pedagogické
VícePokání. A myslím, že ne na sebe, říká, máme Abrahama našemu otci (Mt 3: 9)
Pokání Biblický pokání nepředstavuje změnu postoje prosazované lidského vědomí. Integruje život před lidmi říká další aspekt křesťanského života, ne lítost podporovány evangelia. Opravdové pokání říká,
VíceCírkev ve světle druhého příchodu Ježíše Krista
Jon Paulien Pavlovy listy Tesalonickým Církev ve světle druhého příchodu Ježíše Krista Obsah Osnova listů apoštola Pavla do Tesaloniky...9 První list do Tesaloniky...9 Druhý list do Tesaloniky...10 1.
VícePamátka svatého Františka Xaverského, kněze 3. prosince
Památka svatého Františka Xaverského, kněze 3. prosince S vírou v Ježíše Krista, který nás všechny vykoupil svou krví, prosme za církev a za spásu celého světa. (Budeme odpovídat: Pane, smiluj se.) Prosme,
VíceSouhrn: Církev? Ježíš zopakoval své pozvání, aby se každý z nás stal jeho učedníkem-misionářem,
Souhrn: Církev? Ježíš zopakoval své pozvání, aby se každý z nás stal jeho učedníkem-misionářem, aby v tom objevil nejvzácnější poklad svého života a sdílel toto bohatství s ostatními lidmi, blízkými i
VíceNázev: KŘESŤANSTVÍ. Autor: Horáková Ladislava. Předmět: Dějepis. Třída: 6.ročník. Časová dotace:1 2 vyučovací hodiny
Název: KŘESŤANSTVÍ Autor: Horáková Ladislava Předmět: Dějepis Třída: 6.ročník Časová dotace:1 2 vyučovací hodiny Ověření: 10.5. a 16.5.2012 v 6.A a 6.B Metodické poznámky: prezentace je určena pro 6. ročník
VíceKarmelitánské nakladatelství s.r.o. UKÁZKA Z KNIHY
JEAN-RÉGIS FROPO 90 otázek pro exorcistu KARMELITÁNSKÉ NAKLADATELSTVÍ PŘEDMLUVA Církev má účast na vítězství nad ďáblem, protože Kristus dal svým učedníkům moc vyhánět zlé duchy. Církev vykonává tuto vítěznou
VíceJežíšova večeře (všechna evang.) Slavení Večeře Páně. Křest Křest a další bohoslužby
KŘESŤANSKÉ CÍRKVE V OBČANSKÉ SPOLEČNOSTI Jabok 2007 6. POSLÁNÍ CÍRKVÍ: MARTYRIA 2 MARTYRIA - svědectví (služba slova) - slavení (bohoslužba) Činnosti církve Svědectví o Ježíšovi (J 21,24) Ježíšův příkaz
VíceVÝSTUP PŘEDMĚTU OČEKÁVANÝ VÝSTUP UČIVO MOŽNÉ PŘESAHY A VAZBY. - žák umí interpretovat příběh Davida, dobu - biblický příběh o králi Davidovi a doba
VÝSTUP PŘEDMĚTU OČEKÁVANÝ VÝSTUP UČIVO MOŽNÉ PŘESAHY A VAZBY PROHLUBOVÁNÍ VZTAHU MEZI ZKUŠENOSTÍ A DUCHOVNÍM ROZMĚREM OSOBNOSTI ŽÁKA Porozumění symbolické formě řeči POROZUMĚNÍ BIBLICKÝM PŘÍBĚHŮM Žák je
VícePASTORAČNÍ PÉČE ve zdravotnictví. Marta Hošťálková
PASTORAČNÍ PÉČE ve zdravotnictví Marta Hošťálková Úvod total pain - tzv. celková bolest tělesná bolest spjata a vzájemně se ovlivňuje s bolestí v oblasti psychické, sociální i duchovní koncept celostní
VícePraktická teologie pro sociální pracovníky. ETF / Jabok 2013
Praktická teologie pro sociální pracovníky ETF / Jabok 203 . Úvod do předmětu, vzájemný vztah praktické teologie, pastorace a sociální práce Praxe v rámci VOŠ Jabok / oboru PSP ETF Studenti Jaboku / oboru
VíceSociální pedagogika Smysl, obsah a přesahy
Jabok Vyšší odborná škola sociálně pedagogická a teologická Sociální pedagogika Smysl, obsah a přesahy P. Kuchař, M. Kaplánek, M. Pařízek Proč sociální pedagogika Cílem je pomoc lidem: v socializaci (jako
Více2. neděle velikonoční C. S vírou v Ježíše Krista, našeho Pána a Boha, prosme za církev a za celý svět. (Budeme odpovídat: Pane, smiluj se.
2. neděle velikonoční C S vírou v Ježíše Krista, našeho Pána a Boha, prosme za církev a za celý svět. (Budeme odpovídat: Pane, smiluj se.) Prosme o požehnání pro nově pokřtěné. Prosme za ukončení válečných
Vícea to uvnitř manželství i mimo něj, neboť právě manželství je opevněnou tvrzí vašich budoucích nadějí. Znovu vám všem zde opakuji, že erós nás chce
2. Rodina 17. Vytvářet rodinu Drazí mladí, mějte především velkou úctu ke svátosti manželství. Skutečné štěstí nemůže rodina nalézt, pokud si zároveň manželé nejsou věrní. Manželství je institucí přirozeného
VíceSOCIÁLNÍ PEDAGOGIKA ve vztahu k dalším disciplínám. doc. Michal Kaplánek
SOCIÁLNÍ PEDAGOGIKA ve vztahu k dalším disciplínám doc. Michal Kaplánek Místo sociální pedagogiky v kontextu vědy i praxe Terminologický problém (teorie praxe) Používání stejného pojmu pro vědu i praxi,
VíceSOLIDARITA JAKO VÝZVA A ÚKOL. Neste břemena jedni druhých, tak naplníte zákon Kristův Ga 6,2 Jak ohleduplně dávat i brát?
SOLIDARITA JAKO VÝZVA A ÚKOL Neste břemena jedni druhých, tak naplníte zákon Kristův Ga 6,2 Jak ohleduplně dávat i brát? PROČ JSME TADY JAKO ČCE? Kontext, ve kterém se pohybujeme Předáváme evangelium Jsme
VíceZákladní škola T. G. Masaryka, Studénka, ul. 2. května 500, okres Nový Jičín. Vzdělávací oblast: Člověk a společnost
Základní škola T. G. Masaryka, Studénka, ul. 2. května 500, okres Nový Jičín Číslo projektu: CZ.1.07/1.4.00/21.1489 Autor: Milan Stiller Označení vzdělávacího materiálu: VY_32_INOVACE_CASPO.9.12 Vzdělávací
VíceVÝSTUP PŘEDMĚTU OČEKÁVANÝ VÝSTUP UČIVO MOŽNÉ PŘESAHY A VAZBY
VÝSTUP PŘEDMĚTU OČEKÁVANÝ VÝSTUP UČIVO MOŽNÉ PŘESAHY A VAZBY PROHLUBOVÁNÍ VZTAHU MEZI ZKUŠENOSTÍ A DUCHOVNÍM ROZMĚREM OSOBNOSTI ŽÁKA Porozumění biblickým příběhů EKUMENICKÝ ROZMĚR KŘESŤANSTVÍ A MEZINÁBOŽENSKÝ
VíceOČEKÁVANÉ VÝSTUPY. Místo, kde žijeme
skutečností. kulturnímu a tolerantnímu chování a jednání. Samostatné a sebevědomé vystupování a jednání, k efektivní, bezproblémové a bezkonfliktní komunikaci. vztahu k sobě i okolnímu prostředí. Seznamuje
VíceProudy ve výtvarné pedagogice
Proudy ve výtvarné pedagogice 80. léta 20. století Dochází ke dvěma protichůdným liniím ve výuce výtvarné výchovy: Duchovní a smyslové pedagogika Důraz je kladen na kontakt s matriálem, vlastní tělesnou
VíceMNOH HLASU JEDNA VI RA. Felix Porsch ---
MNOH HLASU Felix Porsch JEDNA --- VI RA ZVON ČESKÉ KATOLICKÉ NAKLADATELSTVí PRAHA 1993 OBSAH Předmluval5 POVELlKONOČNÍ NOVÝ ZAČÁTEK: PRVNÍ SVĚDECTVÍ VÍRY O KRISTU Místo vzniku novozákonních knih: křesťanské
VíceVÝCHOVNĚ PASTORAČ NÍ PROJEKT Domu Ignáce Stuchlého ve Fryštáku
VÝCHOVNĚ PASTORAČ NÍ PROJEKT Domu Ignáce Stuchlého ve Fryštáku Mgr. Michael Martinek 1. CHARAKTERISTIKA Dům Ignáce Stuchlého (dále jen DIS) je pobytovým výchovně vzdělávacím zařízením pro mládež. Patří
VíceDuchovní program ve školním roce 2017/2018
Škola všemi smysly, rozumem a srdcem Duchovní program ve školním roce 2017/2018 Konkrétní zaměření školního roku 2017/2018 Motto roku: Spolu je to lepší! Pouze společná práce naší školy bude mít srdce.
VíceVýchovné a vzdělávací postupy vedoucí k utváření klíčových kompetencí:
Volitelný předmět KONVERZACE AJ Obecná charakteristika vyučovacího předmětu: Charakteristika vyučovacího předmětu: Vyučovací předmět Konverzace v anglickém jazyce vychází ze vzdělávacího oboru Cizí jazyk
Více6. třída - Objevujeme křesťanskou víru
6. třída - Objevujeme křesťanskou víru Vazba učiva 6. třídy na klíčové kompetence: Kompetence k učení Žáci rozumějí evangelním zprávám jako výpovědím víry o setkání člověka a Boha. Žáci umějí rozpoznat
VíceŘád Křesťanského sboru Pyšely
Řád Křesťanského sboru Pyšely Úvod Pro plnohodnotný křesťanský život a společné soužití členů Křesťanského sboru Pyšely (KSP) přijímáme následující články. Článek I Cíle a poslání (KSP) Cíle a poslání
VíceZDROJE MRAVNÍHO VĚDĚNÍ V OBORU ETIKA PRO SOCIÁLNÍ PRÁCI
ZDROJE MRAVNÍHO VĚDĚNÍ V OBORU ETIKA PRO SOCIÁLNÍ PRÁCI ZDROJE MRAVNÍHO VĚDĚNÍ Pohledy z různých oborů Vývojová psychologie Legislativa (problém etiky a práva) Lidskoprávní přístup (etika a lidská práva)
VíceZákladní škola Salvátor, Králova Valašské Meziříčí DUCHOVNÍ ROZMĚR ŠKOLY
Základní škola Salvátor, Králova 380 757 57 Valašské Meziříčí DUCHOVNÍ ROZMĚR ŠKOLY Specifickou charakteristikou katolické školy je její školní vzdělávací program doplněný o náboženský rozměr v oblasti
Více4.7.2. Charakteristika vyučovacího předmětu Výtvarná výchova
4.7. Vzdělávací oblast: Umění a kultura Vzdělávací obor: Výtvarná výchova 4.7.2. Charakteristika vyučovacího předmětu Výtvarná výchova 1. Obsahové vymezení vyučovacího předmětu Výtvarný výchova spadá spolu
VíceVSUVKY PRO RŮZNÉ PŘÍLEŽITOSTI. Na začátku školního roku:
VSUVKY PRO RŮZNÉ PŘÍLEŽITOSTI Na začátku školního roku: Prosme na počátku školního roku za žáky a jejich učitele a rodiče; zvláště pak za děti, kterým se učení nedaří nebo jsou od ostatních šikanovány.
VíceSOCIÁLNÍ PEDAGOGIKA VĚDA A PRAXE RŮZNÁ POJETÍ PŘEDMĚT A METODY
SOCIÁLNÍ PEDAGOGIKA VĚDA A PRAXE RŮZNÁ POJETÍ PŘEDMĚT A METODY Soc. ped. nauka o vztazích prostředí a výchovy Ústřední pojem: socializace (zavedl Durkheim) Východiska: sociální psychologie, sociologie
Více2. neděle velikonoční B. S vírou v Ježíše Krista, našeho Pána a Boha, prosme za církev a za celý svět. (Budeme odpovídat: Pane, smiluj se.
2. neděle velikonoční B S vírou v Ježíše Krista, našeho Pána a Boha, prosme za církev a za celý svět. (Budeme odpovídat: Pane, smiluj se.) Prosme o požehnání pro nově pokřtěné. Prosme o Ducha svatého pro
Více3. Vzdělávací obsah vyučovacího předmětu:
3. Vzdělávací obsah vyučovacího předmětu: ROČNÍK: 8 VÝSTUP PŘEDMĚTU OČEKÁVANÝ VÝSTUP UČIVO MOŽNÉ PŘESAHY A VAZBY Žák je s vědomím Ježíše Krista jako vzoru 8.1 V zrcadle/pohledy vzhůru/nový Totalitní systémy,
VíceCírkev a památky dnes
Církev a památky dnes Zátěž nebo výzva? P. Stanislav Přibyl, Česká biskupská konference Památkový fond církve Římskokatolická církev je jedním z největších vlastníků památek v České republice Památkový
VíceKřesťanství v raně středověké Evropě
Křesťanství v raně středověké Evropě Křesťanství Nejrozšířenější světové monoteistické náboženství Navazuje na judaismus Učení odvozuje od Ježíše Nazaretského kolem roku 30 n.l. veřejně působil jako kazatel
VíceStřední Průmyslová Škola na Proseku 190 00 Praha 9 Prosek, Novoborská 2. Školní vzdělávací program DOMOV MLÁDEŽE. platný od: 1.9.
Střední Průmyslová Škola na Proseku 190 00 Praha 9 Prosek, Novoborská 2 Školní vzdělávací program DOMOV MLÁDEŽE platný od: 1.9.2015 Mgr. Jiří Bernát ředitel školy Identifikační údaje Název školy: Střední
VícePOSELSTVÍ PAPEŽE BENEDIKTA XVI. K 50. SVĚTOVÉMU DNI MODLITEB ZA DUCHOVNÍ POVOLÁNÍ 21. DUBNA NEDĚLE VELIKONOČNÍ
Příloha ACEP 3/2013 POSELSTVÍ PAPEŽE BENEDIKTA XVI. K 50. SVĚTOVÉMU DNI MODLITEB ZA DUCHOVNÍ POVOLÁNÍ 21. DUBNA 2013 4. NEDĚLE VELIKONOČNÍ Povolání jsou znamením naděje založené na víře Drazí bratři a
VícePísemný test F. registrační číslo... (test podepsaný vlastním jménem je neplatný) počet získaných bodů...
Písemný test F registrační číslo... (test podepsaný vlastním jménem je neplatný) počet získaných bodů... Způsob hodnocení: V otázkách 1 24 je možno získat za správnou odpověď 1 bod, tj. celkem 24 bodů.
Více2.4 Evangelikální c írk v e Církev bratrská ( C B )...114
Obsah Ú v o d... 11 1 Křesťanské církve jako součást občanské sp o le čn o sti...15 1.1 Církve a společnost... 15 1.1.1 Náboženská a církevní příslušnost obyvatel Č R...16 1.1.2 Specifika českého ateismu...18
VíceObsah. První princip: Pohled na život v celku 10 První kapitola: Pouze Bůh nás může učinit šťastnými 10 Druhá kapitola: Naše štěstí závisí na dokonalé
Předmluva: Hluboká důvěra v pohyb života - tvořivá přítomnost živého Boha 5 První princip: Pohled na život v celku 10 První kapitola: Pouze Bůh nás může učinit šťastnými 10 Druhá kapitola: Naše štěstí
VíceMilovat Boha celým srdcem, celým rozumem a celou silou a milovat bližního jako sám sebe je víc než všechny oběti a dary.
Milovat Boha celým srdcem, celým rozumem a celou silou a milovat bližního jako sám sebe je víc než všechny oběti a dary. 31. neděle v liturgickém mezidobí cyklu B Evangelium (Mk 12,28b-34) Jeden z učitelů
VíceKATECHEZE SLUŽBA SLOVA, HLÁSÁNÍ KRISTA.
KATECHEZE SLUŽBA SLOVA, HLÁSÁNÍ KRISTA. Katecheze je zvláštní formou služby v církvi. V prvních staletích to znamenalo audire verbum naslouchat slovu. Po II. vatikánském koncilu se katecheze k tomu vrací
VíceVývoj víry SPOLEČENSTVÍ MLÁDEŽE. Mgr. Pavel Moravec
Vývoj víry SPOLEČENSTVÍ MLÁDEŽE Mgr. Pavel Moravec 25. 10. 2013 Kojenec (do 1 roku) První půlrok žije človíček v symbióze s matkou, nerozlišuje ji od sebe Matka je pečující osoba, opora človíček získává
VíceInformální edukace a její metody
doc. Michal Kaplánek, Th.D. Jabok ZS 2014/2015 Informální edukace a její metody Přednáška č. 2 Volný čas, výchova ve volném čase a pro volný čas, možnosti výchovy v NZDM Volný čas ve starověku Základní
VíceVÝSTUP PŘEDMĚTU OČEKÁVANÝ VÝSTUP UČIVO MOŽNÉ PŘESAHY A VAZBY
VÝSTUP PŘEDMĚTU OČEKÁVANÝ VÝSTUP UČIVO MOŽNÉ PŘESAHY A VAZBY PROHLUBOVÁNÍ VZTAHU MEZI ZKUŠENOSTÍ A DUCHOVNÍM ROZMĚREM OSOBNOSTI ŽÁKA Porozumění principům křesťanské etiky POROZUMĚNÍ PRINCIPŮM KŘESŤANSKÉ
VícePROFESNÍ ETIKA UČITELSTVÍ
PROFESNÍ ETIKA UČITELSTVÍ Biblioterapie v pedagogické praxi Mgr. Marie Mokrá ÚVODEM tematická souvislost etiky s předmětem našeho zájmu učitel = terapeut, nejen v biblioterapii etika výhodou, ne-li nutností(!)
VíceInformální edukace a její metody
doc. Michal Kaplánek, Th.D. Jabok ZS 2011/2012 Informální edukace a její metody Přednáška č. 2 Volný čas, výchova ve volném čase a pro volný čas, možnosti výchovy v NZDM Chápání volného času v současnosti
Víceduben 2017
Vetero Knina www.farnoststaryknin.cz duben 2017 Duben ve farnosti Minulý měsíc jsme se rozloučili se zemřelým panem kardinálem Miloslavem Vlkem. (*17. 5. 1932 +18. 3. 2017). Protože znal náš kraj i farnost
VíceŽIJI VE VÍŘE V SYNA BOŽÍHO
TEOLOGICKÉ STUDIE ŽIJI VE VÍŘE V SYNA BOŽÍHO r ALOIS HONEK 1986 - ČESKÁ KATOLICKÁ CHARITA OBSAH Úvod em I. P o v o I á n í k e s p á s e. 1. Bůh chce naši spásu 2. Kristus nás vykoupil. 3. Kristus nám
VíceÚrovně identity. Poznámky k psychologii duchovního života
Úrovně identity Poznámky k psychologii duchovního života Základní předpoklad: každá lidská bytost má potřebu mít pozitivní sebepojetí (identitu) není-li pocit inferiority vztahové komplikace I. úroveň
VíceVNITŘNÍ NORMA CMTF UP CMTF-B-18/05. CMTF UP v Olomouci
VNITŘNÍ NORMA CMTF UP CMTF-B-18/05 ORGANIZAČNÍ ŘÁD CMTF UP v Olomouci Obsah: Garanti: Tato norma upravuje organizační strukturu a řízení fakulty, základní povinnosti, práva a odpovědnost pracovníků CMTF
Vícespolečenství milosrdenství naděje fortelnost pomoc potřebným Diakonie tvoří společenství, milosrdenství které v nadějí fortelně a s pomáhá potřebným.
Diakonie tvoří společenství, které v a s nadějí fortelně pomáhá Kde se berou diakonické hodnoty? V respektu ke křesťanské tradici. Jsme přesvědčeni, že hodnoty křesťanské tradice naplňují lidský život
VícePraktická teologie pro sociální pracovníky. ETF / Jabok 2011
Praktická teologie pro sociální pracovníky ETF / Jabok 20 . Úvod do předmětu, vzájemný vztah praktické teologie, pastorace a sociální práce ETF / Jabok 20 3 Hlavním posláním bratří byla špitální činnost
VíceOdpovědět na výzvy své doby
Odpovědět na výzvy své doby Scénář s podněty ke katechezi mladých a dospělých věřících Určení programu: Program je vhodný pro mladé a dospělé lidi. Lze ho zařadit jako tematický blok do programu systematické
Více1. Všeobecný úmysl 2. Misijní úmysl 3. Národní úmysl
Denní modlitba Apoštolátu a její úmysly na rok 2012 Nebeský Otče, kladu před tebe celý dnešní den. Přináším ti v něm své modlitby, práce, radosti i utrpení ve spojení s Ježíšem Kristem, který ve mši svaté
VíceKřesťanské církve v občanské společnosti
Křesťanské církve v občanské společnosti Michael Martinek Oddíl 3.1 3 POSLÁNÍ CÍRKVÍ V SOUČASNÉM SVĚTĚ Doposud jsme hovořili o postavení křesťanských církví v rámci naší společnosti a o tom, jak chápou
Více