1. Konstantin a Metoděj 2. Velkomoravská misie 3. Působení Konstantina a Metoděje v Římě, Metoděj arcibiskupem moravským 4.

Transkript

1 1. Konstantin a Metoděj 2. Velkomoravská misie 3. Působení Konstantina a Metoděje v Římě, Metoděj arcibiskupem moravským 4. Díla psaná ve staroslověnštině

2 pocházeli z řecké Soluně (vliv prostředí) Konstantin Filosof vystudoval teologii, filozofii a literaturu a stal se profesorem filozofie v Konstantinopoli, roku 855 vstoupil do kláštera Metoděj byl nejprve byzantským úředníkem, později mnichem okolo roku 860 byli bratři vysláni na svou první misijní cestu na poloostrov Krym k Chazarům => při této cestě se podařilo nalézt a vyzvednou ostatky papeže Klimenta I. na ostrově Chersones(viz legenda Chersonská)

3 862 žádal kníže Rostislav císaře Michaela o vyslání duchovních, kteří by vedli bohoslužby ve slovanské řeči a položili tak základy samostatné církve během příprav na cestu Konstantin vytvořil nové písmo pro slovanský jazyk a oba bratři přeložili do staroslověnštiny liturgické knihy 863 příchod Konstantina a Metoděje na Velkou Moravu (památky právní povahy: NOMOKÁNON, ZÁKON SUDNYJ LJUDEM) o rok později napadl Ludvík Němec Velkou Moravu a donutil Rostislava k návratu latinských kněží 867 byli bratři pozváni papežem Mikulášem I. do Říma

4 867 se K+M vydali na cestu do Říma (mezitím došlo ke změně na svatém stolci zemřelého Mikuláše I. nahradil Hadrián II.) Konstantinovi se podařilo před papežem obhájit oprávněnost slovanské liturgie (viz Život Konstantinův) a Hadrián svou bulou povolil staroslověnštinu jako bohoslužebný jazyk (!) Konstantin v Římě onemocněl a před svou smrtí vstoupil do kláštera a přijal mnišské jméno Cyril

5 Když se o něm dověděl římský papež, poslal pro něj. A když dospěl do Říma, vyšel mu vstříc sám apostolik Hadrián se všemi měšťany nesoucími svíce, neboť se dověděli, že přináší ostatky sv. Klimenta, mučedníka a papeže římského. A Bůh jal se tehdy činit zázraky: člověk ochrnulý byl tu uzdraven a mnozí jiní se zbavili rozličných neduhů, rovněž i zajatci těch, kteří je zajali, po vzývání památky sv. Klimenta. Papež přijal slovanské knihy, posvětil je a položil v chrámu svaté Marie, který slove Fatné. 2 Pěli pak s nimi liturgii. A potom nařídil papež dvěma biskupům, Formosovi a Gauderichovi, aby vysvětili slovanské učedníky. A když je vysvětili, tu zpívali liturgii slovanským jazykem v chrámu svatého apoštola Petra a druhý den zpívali v chrámu svaté Petronily 3 a třetí den zpívali v chrámu svatého Ondřeje; a nato zas u velikého učitele národů, apoštola Pavla, v chrámu v noci zpívali svatou liturgii slovansky nad svatým hrobem, přičemž měli ku pomoci biskupa Arsenia, jednoho ze sedmi biskupů, a bibliotékáře Anastasia. Filozof se svými učedníky nepřestával za to vzdávat Bohu náležité díky.

6

7 869 Metoděj vysvěcen na arcibiskupa 870 po návratu na Moravu byl povolán na církevní sjezd do Řezna, zde byl sesazen a uvězněn, o tři roky později byl po papežově zásahu (Jan VIII.) propuštěn a dosazen do čela arcidiecéze německý kněz Wichingho obvinil z kacířství, následně intrikoval v Metodějův neprospěch u knížete Svatopluka a dalšího papeže Hadriána III. Metoděj v Římě staroslověnský ritus u Jana VIII. obhájil, ale s podmínkou že epištola a evangelium budou nejprve čteny latinsky, Hadrián III. však slovanskou liturgii zcela zakázal Metoděj mezitím podnikl cestu do Konstantinopole a dokončil překlad Bible roku 885 Metoděj zemřel, jím jmenovaný nástupce Gorazdse do úřadu nedostal, Metodějovým nástupcem se stal Wiching Metodějovi žáci byli vyhnáni ze země, uchýlili se do Čech, Polska a na území dnešního Chorvatska a Bulharska Ochrid, Prěslav, car Symeonprohlašuje slovanskou lit. za oficiální

8 Jako bez světla radost mít nebude oko patřící na všechno stvoření boží, neb vše ani není krásné ani viditelné, tak i každá duše bez knih, neznající zákona božího, zákona Písem duchovního, zákona zjevujícího ráj boží. Neb který sluch rachot hromu neslyšící může se bát Boha? Též chřípě, nečichají-li vůně, kterak pochopí zázrak boží? Vždyť ústa, jež necítí sladkost, činí, že člověk je jak kámen. Víc však ještě duše knih zbavená zdá se být v člověku mrtvá.

9 Kdo může uvést všechny příklady usvědčující národy bez knih, které nemluví hlasem srozumitelným? Ani kdybys uměl všechny řeči, nedovedl bys vylíčit jejich bezmoc. Než i já chci připojit své podobenství a mnoho smyslu podat v málo slovech. Nahé jsou všechny národy bez knih a nemohou zápolit beze zbraně s protivníkem našich duší, uchystané za kořist věčných muk.

10 kompletní překlad Bible z řečtiny Kyjevské listy Pražské zlomky hlaholské Frizinské zlomky Glosy Jagičovy (vídeňské) Glosy Paterovy (svatořehořské) Chersonská legenda (Slovo o objevení ostatků sv. Klimenta)

11 východiskem pro staroslověnštinu bylo starobulharské makedonské nářečí novou abecedou mělo být zdůrazněno, že Slované jsou národ samostatný staroslověnština a hlaholice měly vytvořit protiváhu řečtině s alfabetou a latině s latinkou při sestavování hlaholice byl Konstantin ovlivněn slovanštinou i řečtinou, písmy hebrejskosamaritánským a koptským znaky byly zavěšovány na horní linii

12 teprve vypuzení slovanských kněží z Moravy v r. 886 způsobilo, že v jejich novém působišti Bulharsku (Prěslav) vzniklo nové písmo v jádře šlo o písmo řecké, doplněno zjednodušenými znaky přejatými z hlaholice cyrilice se stala základem běžného písma Bulharů, Srbů a Rusů památky Savina kniga, Codex suprasliensis část spolupracovníků Metodějových zůstala věrná hlaholici a v okolí Ochriduvytvořila literární středisko, kde se během dalších sta let využívalo hlaholské písmo z této provenience pochází Evangeliář Assemanův(Codex Assemanianus) Codex Marianus Sinajský žaltář a Euchologium Sinajské Obrana slovanského písma mnicha Chrabra

13

14 C4%9Bj mitra.htm