CÍRKEV: Biblické obrazy církve

Transkript

1 CÍRKEV: Biblické obrazy církve Cíle: 1) Naukový: Žáci dokážou popsat a vysvětlit biblické obrazy církve: archa jako symbol záchrany; vinná réva jako symbol životního napojení na Krista, Tělo Kristovo Kristus sám se identifikuje se svou církví, různost povolání, každý má zde své místo. 2) Formační: Žáci poznávají, že církev je pro člověka Božím darem: Je to prostor, skrze něhož Bůh zachraňuje k novému živou (1); je to prostor, ve kterém dostáváme výživu pro tento nový život (2); prostor, ve kterém jsme spolu s ostatními a současně máme zde jedinečné místo (2,3); prostor, v němž je nekonečné možností různosti povolání (3); prostor, kde jsme všichni napojeni na Krista, který je hlavou (3). Pomůcky: 3) Klubko provázku na úvodní aktivitu; Pracovní list, tužky pro všechny, Příloha č. 1 Obrázek Ježíše jako vinného kmene; Příloha č. 2 Biblický text O kmeni a ratolestech; Příloha č. 3 Biblické texty k obrazu církve jako tělo Scénář: 1) Úvod do tématu aktivita: Pavučina přátelství 2) Práce s biblickými obrazy NOEMOVA ARCHA 3) Práce s biblickými obrazy VINNÁ RÉVA 4) Práce s biblickými obrazy TĚLO 1. Úvod do tématu aktivita: Pavučina přátelství Žáci si spolu s katechetou stoupnou do kruhu. Katecheta má klubko provázku. Část provázku si omotá kolem prstu a klubko hodí jednomu žáku. Ten si část provázku omotá kolem prstu a klubko hodí jinému. Hází se pouze tomu, kdo ještě provázek nemá. Při hodu se řekne jméno toho, komu se hází. Tak se pokračuje, až mezi všemi vznikne síť. Katecheta se ptá žáků, co jim to připomíná. Poté síť okomentuje: Komentář k síti: síť, která mezi žáky vznikla, představuje nyní vztahy mezi nimi. Každý jsme na tuto síť napojeni, nikdo nestojí mimo. Žáci zkusí tuto síť natáhnout. Teď je pevná. To představuje pevné vztahy ve skupině. Síť zkusí povolit. Jak síť vypadá? To přestavuje situaci, kdy vztahy nejsou pevné, jsou nevyrovnané. Nyní zkusí síť opět natáhnout a dva nebo tři žáci ji povolí. Síť se narušila, ale tím, že je v ostatních částech pevná, dokáže držet pohromadě a drží i ty povolené části. Tak je to i ve vztazích někdy se někdo necítí dobře, má problémy apod., ale pokud jsou vztahy pevné, dokáží toho druhého podržet. Katecheta se zeptá žáků: k čemu bylo dobré, že jsme si to, jak fungují vztahy, ukazovali názorně pomocí materiálu? Katecheta by měl žáky dovést k tomu, že prostřednictvím viditelné ukázky si lépe mohou dané téma představit, mohou mu lépe porozumět a mohou si uvědomit více souvislostí. Pak naváže: tomu se říká obrazné vyjádření. V našem případě to je obraz pavučiny. Z něho jsme mohli vyčíst mnoho věcí. Obrazná vyjádření nám pomohou hlouběji proniknout do daných témat.

2 Takových obrazů najdeme mnoho. Také v Bibli máme mnoho obrazů, a to jak ve Starém tak i v Novém zákoně. Každý vyjadřuje něco. My se teď společně podíváme na tři obrazy, které nám pomohou lépe porozumět tomu, co je to církev, mohou nám o ní více říci. Jsou to tzv. obrazy církve. Následující práci mohou žáci dělat sami, nebo ve dvojici, nebo ve skupinkách záleží na situaci. 2. Práce s biblickými obrazy NOEMOVA ARCHA Prvním biblickým obrazem církve je NOEMOVA ARCHA. Katecheta rozdá žákům Pracovní list. Na první straně mají žáci biblický text k danému tématu. Na jeho základě zkusí doplnit tabulku mimo poselství. Možné odpovědi do tabulky: Charakteristika archy: zachraňující, pevná, odolná, stává se domovem, stabilní, hodně unese Charakteristika Noeho: poslouchá Boha, koná, řídí, organizuje, zachraňuje, shromažďuje Co je archou v církvi? samotná církev Kdo může být Noe? Ježíš Kdo je iniciátorem této situace? - Bůh Společně si výsledky sdělí a zdůvodní, proč si to tak myslí. Katecheta doplní informace či dovysvětlí viz níže. Poté společně z žáky definuje poselství, které si dopíší do tabulky (nejprve necháme žáky, aby si sami zkusili poselství zformulovat). Možné znění poselství: Bůh skrze církev zachraňuje člověka z nebezpečí a vede ho k novému životu. 1 NOEMOVA ARCHA - Popis situace: Bůh vidí, že situace lidstva je velmi kritická. Člověk pro svou zkaženost/hříšnost spěje k definitivní smrti a zachránit jej může pouze mimořádný Boží zásah. Bohu osud lidstva a osud každého člověka není lhostejný, a proto se pro tento zásah rozhoduje. - Bůh zachraňuje skrze archu. Koho? Je to obrazné vyjádření. Není to o tom, že by Bůh chtěl zachránit pouze Noema a jeho rodinu. Ale chce zachránit člověka. Je to obraz Božího plánu s celým lidstvem. Bůh skrze archu zachraňuje člověka od smrti. Bůh chce zachránit každého člověka! - Analogicky: Bůh skrze církev zachraňuje lidi, realizuje svůj plán spásy/záchrany s člověkem - Sv. Jan Zlatoústý tuto symboliku vysvětluje takto: archa = církev, Noe = Ježíš; holubice = Duch Svatý; palmová ratolest = Boží milost - Všeobecně: archa jako symbol ochraňující Boží lásky, která vyzývá k víře a poslušnosti (Noe věří Božímu slovu, jakkoliv se zdá zvláštní a poslouchá je). - Další: církev jako loď, rybářská loď, někdy doplněna křížem, který symbolizuje kotvu nebo stožár.

3 3. Práce s biblickými obrazy VINNÁ RÉVA Druhým obrazem je obraz VINNÉ RÉVY. V Pracovním listě mají žáci obrázek Ježíše jako vinného kmene. Zvětšený obrázek viz Příloha č. 1. Žáci mají za úkol si obrázek prohlédnout. Katecheta je vyzve, aby si všímali co nejvíce detailů. Na základě tohoto obrazu zkusí odpovědět na otázky v rámečcích a odpovědi napsat. K obrázku mohou dostat i text viz Příloha č. 2, který jim může více pomoci k odpovědím. Odpovědi: Kdo je tím vinným kmenem? Ježíš Kdo jsou ratolesti? církev Co je podmínkou pro to, abychom nesli dobré ovoce? zůstávat v Kristu Co se děje s tím, kdo je napojený na vinný kmen? dostává výživu, nese ovoce Opět následuje společné sdílení výsledků a katecheta může opět dovysvětlit či doplnit informace viz níže. Následně se vrátí k výpovědi ZŮSTÁVAT V KRISTU (viz odpověď na otázku: Co je podmínkou pro to, abychom nesli dobré ovoce?) Otázka pro žáky: Jakým způsobem můžeme ZŮSTÁVAT V KRISTU? (napojení skrze svátosti) Otázka pro žáky: Jak se projevuje to ZŮSTÁVAT V KRISTU? (jednáním v životě) Pak spolu s žáky definuje poselství obrazu o vinné révě (opět nejdříve necháme žáky, aby si poselství sami definovali). Žáci si je napíší do Pracovního listu. Možné znění poselství: Církev je prostorem, ve kterém dostáváme výživu pro nový život tím, že jsme spojeni s Kristem. 2 VINNÁ RÉVA Já jsem vinný kmen, vy jste ratolesti. Kdo zůstává ve mně a já v něm, ten nese hojné ovoce. (Jan 15, 1-5) Vinný kmen a ratolesti tvoří jednu rostlinu: mají tutéž mízu a přinášejí stejné ovoce. Ježíš pravý vinný kmen, který nese ovoce. Jestliže s ním budeme spojeni skrze víru, lásku a zachovávání jeho slova, přejdeme z nevěrnosti k věrnosti, od neplodnosti k plodnosti, od nářku k radosti. V něm se nová smlouva mezi Bohem a člověkem stává nezrušitelnou: on sám je tou novou smlouvou, protože je současně Synem Božím a Synem člověka. Nový lid je tvořen ratolestmi spojenými s ním, jediným vinným kmenem, který nese ovoce lásky. Ježíš je pravý vinný kmen, který nese vytoužené ovoce. On žije úplně Boží láskou k člověku a láskou člověka k Bohu. Církev jako ratolesti spojené s tímto jediným vinným kmenem nese stejné ovoce: v konkrétní lásce žije životem Božím, a tak má podíl na plnosti jeho radosti. V něm, Synu, se všichni stáváme syny, pravým Božím lidem, který nese ovoce smlouvy. Metafora o vinné révě je obrazem o vnitřním spojení mezi Kristem a mezi pokřtěnými. Toto spojení se může uskutečňovat různým způsobem. K nejtěsnějšímu spojení dochází ve svatém přijímání. V eucharistii jsme spojeni s Ježíšem a ve slavení svátosti smíření nám dar odpuštění pomáhá uvolnit cestu životodárné míze od Ježíše Krista. Kdo zůstává spojen s Ježíšem v lásce, je schopen hlásat evangelium. Prokazování dobra nemá být naším výkonem, ale plodem spojení člověka s Ježíšem Kristem. Vědomí toho, že Bůh je s námi. Je s námi proto, aby nás živil svou láskou, neboť nám chce dát plnost všeho, co potřebujeme.

4 4. Práce s biblickými obrazy TĚLO Třetím obrazem je obraz církve jako Tělo. V Příloze č. 3 mají žáci čtyři biblické texty (každý žák Přílohu dostane). Jejich úkolem bude roztřídit je tak, jak si myslí, že k sobě patří. Názory se mohou různit prozatím katecheta výsledky nehodnotí, ale sdělí žákům, že následná práce nám ukáže, zda spolu všechny texty mají něco společného či nikoliv. (Žáci pravděpodobně vyčlení text o Pavlovi). Nyní budeme pracovat pouze se třemi texty (text o Pavlovi se zatím řešit nebude). Tyto tři texty mají žáci v Pracovním listě. Jejich prvním úkolem bude doplnit do prázdného rámečku pod texty, co mají všechny tři texty společné. Měli by dojít ke dvěma výpovědím: mnoho (údů), jedno tělo. Otázka: co nám tyto dvě výpovědi říkají o církvi? Žáci si opět doplní do dalšího prázdného rámečku v Pracovním listě (pod rámeček s názvem: CÍRKEV). Měli by dojít k: je jedna, mnoho lidí. Katecheta naváže: tyto tři obrazy nám ukazují, že církev je jedna a je v ní mnoho lidí. Každý v ní má svůj úkol. Otázka pro žáky: Je tento obraz o církvi úplný? Nyní se katecheta spolu s žáky vrátí k biblickému textu o Pavlovi a vyzve žáky, aby se zkusili zamyslet nad tím, zda tento text může daný obraz doplnit. Žáci by měli dojít k tomu, že Ježíš se Pavla neptá na to, proč pronásleduje jeho následovníky, ale ptá se: proč pronásleduješ mne? A upřesňuje: Já jsem Ježíš, kterého ty pronásleduješ (viz informace v textu níže). Co tyto věty znamenají? O čem vypovídají? Ježíš je církev. Lidé v církvi jsou v Ježíši. Ježíš se sám ztotožnil s celou církví. Bez něho by církev nebyla. Žáci si do prázdného rámečku nad texty v Pracovním listě dopíší jednu z daných vět (nebo mohou obě): Šavle, Šavle, proč mne pronásleduješ? (Sk 9,4) Já jsem Ježíš, kterého ty pronásleduješ. (Sk 9,5) Katecheta pak může opět doplnit informace viz níže a spolu s žáky definuje poselství (nejprve se o to opět žáci pokusí sami), které si zapíší do Pracovního listu. Možné znění poselství: I když církev tvoří mnoho lidí, je to jedna církev a je spojená s Kristem. Bez něho by církev nebyla. V církvi je mnoho lidí každý má svůj úkol a povolání. Ale všichni tvoříme jedno společenství spolu s Kristem.

5 3 TĚLO Obraz církve jako Těla Kristova vykreslil apoštol Pavel. Možná také proto, že když se setkal s Ježíšem, on sám se ztotožnil s celou církví. Známe tu událost, kdy Šavel z Tarzu jede do Damašku, aby zde zajal křesťany. Po cestě se setká s Ježíšem, který se jej ptá: Proč mě pronásleduješ? Neptá se, proč pronásleduješ mé následovníky. Ale: proč mě pronásleduješ? A upřesňuje: Já jsem Ježíš, kterého ty pronásleduješ. (Srov. Sk 9, 1 6.) Jako tělo je pouze jedno, i když má mnoho údů, ale všechny údy těla, přestože je jich mnoho, tvoří dohromady jediné tělo, tak je tomu také u Krista. Neboť my všichni jsme byli pokřtěni jedním Duchem v jedno tělo. (1 Kor 12,12-27) - Křtem vstupujeme do církve, stáváme se součástí Kristova Těla, a tedy Tělem Kristovým. On (Ježíš) je hlava těla, to je církve. (Kol 1,18) Protože je to jeden chléb, tvoříme jedno tělo, i když je nás mnoho, neboť všichni máme účast na jednom chlebě. (1 Kor 10,17) Zde je řeč o eucharistii, proměněném chlebu, pro který se používá termín Tělo Kristovo. - Když toto Tělo Kristovo přijímáme ve svatém přijímání, stáváme se pak my tímto Tělem Kristovým. My pak - svou přítomností, svými skutky, svým chováním a jednáním - zpřítomňujeme Ježíše ve světe. - Současně nás tento jeden chléb sjednocuje se všemi, kdo jej přijali a my všichni tvoříme jedno Tělo Kristovo. Jako je v jednom těle mnoho částí a nemají všechny stejný úkol, tak i my, ač je nás mnoho, jsme jedno tělo v Kristu a jeden druhému sloužíme jako jednotlivé části. (Řím 12, 4-5) Každý z nás má v tomto těle svou úlohu, svou pozici, své místo. Máme se navzájem doplňovat, ne si konkurovat nebo se kopírovat.