KONOPÍ A KONOPNÉ DROGY: ADIKTOLOGICKÉ KOMPENDIUM

Transkript

1

2

3

4 KONOPÍ A KONOPNÉ DROGY: ADIKTOLOGICKÉ KOMPENDIUM Vedoucí autorského kolektivu: Doc. PhDr. Michal Miovský, Ph.D. Autorský kolektiv: Mgr. Tomáš Blaha, Ing. Marie Dìdièová, MUDr. Jiøí Dvoøáèek, Mgr. Roman Gabrhelík, Ph.D., Bc. Hana Gabrielová, Mgr. Hana Gajdošíková, Doc. RNDr. Lumír Ondøej Hanuš, DrSc., Dr.h.c, Doc. MUDr. Jiøí Horáèek, Ph.D., Mgr. Pavel Krmenèík, MUDr. Pavel Kubù, Mgr. Lenka Miovská, Doc. PhDr. Michal Miovský, Ph.D., MUDr. Drs L. Augustina Barbora Ouštìcká-Neradová, MUDr. Drs. Jindøich Misha Nerad, PhDr. Josef Radimecký, Ph.D., MSc., Bc. Michal Ruman, Mgr. Vojtìch Sivek, Mgr. Jaroslav Šejvl, Prof. MUDr. Alexandra Šulcová, CSc., Mgr. Jaroslav Vacek, Ing. Jiøí Vopravil, MUDr. František Vorel, CSc., MUDr. Tomáš Zábranský, Ph.D. Recenzenti: Prof. MUDr. Vladimír Novotný, CSc., Doc. MUDr. Oldøich Vinaø, DrSc., Prim. MUDr. Petr Popov, Prof. JUDr. Helena Válková, CSc. kapitola 9 V knize byly použity materiály a výsledky výzkumného projektu GA ÈR è. 406/02/1449a Vliv psychosociálních faktorù a settingu na akutní a dlouhodobý efekt užívání kanabis z hlediska psychiatrických, psychologických a sociálních rizik, ze kterého bylo její vydání také zèásti finanènì podpoøeno. Kniha dále vychází za finanèní podpory rozvojového projektu MŠMT Návrh, vytvoøení a rozvoj systému celoživotního vzdìlávání v adiktologii. Kniha vznikla v prùbìhu let za významné institucionální podpory a zázemí 1. lékaøské fakulty Univerzity Karlovy v Praze, Katedry psychologie Filozofické fakulty Univerzity Palackého v Olomouci, Psychologického ústavu Akademie vìd ÈR a Sdružení SCAN. Souèasnì je tato publikace oficiálním výukovým textem studijního oboru adiktologie ( Dìkujeme všem konzultantùm a spolupracovníkùm za obìtavou pomoc pøi zasílání a ovìøování rùzných údajù, poskytování dat a trpìlivost pøi práci na knize. Zvláštní podìkování patøí doc. ing. Marii Balíkové, CSc., prof. Ing. Janu Moudrému, CSc. a dále pak kolektivu pracovníkù Národního monitorovacího centra pro drogy a drogové závislosti pøi Úøadu vlády ÈR a jeho vedoucímu MUDr. Viktoru Mravèíkovi. Zvláštní podìkování patøí majitelùm fotografií, které byly pro tuto publikaci bezplatnì poskytnuty a které pomohly zvýšit její celkovou úroveò. Grada Publishing, a.s., 2008 Obrázky na obálce Hana Gabrielová a Michal Ruman Vydala Grada Publishing, a.s. U Prùhonu 22, Praha 7 jako svou publikaci Odpovìdná redaktorka PhDr. Alena Palèová Sazba a zlom Vladimír Vašek Obrázky dodali: Policejní archiv Národní protidrogové centrály policie ÈR, Jiøí X. Doležal, Hana Gabrielová a Michal Ruman. Poèet stran strany barevné pøílohy 1. vydání, Praha 2008 Vytiskla tiskárna PBtisk, s.r.o., Prokopská 8, Pøíbram VI Názvy produktù, firem apod. použité v této knize mohou být ochrannými známkami nebo registrovanými ochrannými známkami pøíslušných vlastníkù, což není zvláštním zpùsobem vyznaèeno. Postupy a pøíklady v knize, rovnìž tak informace o lécích, jejich formách, dávkování a aplikaci jsou sestaveny s nejlepším vìdomím autorù. Z jejich praktického uplatnìní ale nevyplývají pro autory ani pro nakladatelství žádné právní dùsledky. Všechna práva vyhrazena. Tato kniha ani její èást nesmìjí být žádným zpùsobem reprodukovány, ukládány èi rozšiøovány bez písemného souhlasu nakladatelství. ISBN

5 Obsah Úvodní slovo (Cyril Höschl)...11 Pøedmluva editora (Michal Miovský)...13 Seznam autorù Historie užívání konopí a konopných drog (Michal Miovský, Roman Gabrhelík, Jaroslav Vacek, Lumír O. Hanuš) Nejstarší doklady užívání konopí a konopných drog Psychoaktivní látky a šamanské rituály Psychoaktivní látky a jejich možná souvislost se vznikem a vývojem paleolitického a neolitického umìní Pøímé dùkazy o užívání konopných drog Nejstarší písemné doklady užívání konopných drog Doklady užívání konopných drog z období støedovìku a raného novovìku Užívání konopných drog v moderní historii...44 Souhrn...57 Literatura Konopí a v nìm obsažené psychoaktivní látky Botanika konopí (Hana Gabrielová, Michal Ruman) Morfologická a anatomická charakteristika konopí Vývoj konopí, choroby, škùdci a nároky na prostøedí Potence a kultivace konopí (Tomáš Zábranský) Potence konopí, její zmìny v èase a možné dùsledky Vliv klimatických podmínek ÈR na množství obsahových (kanabinoidních) látek v konopí (Lumír O. Hanuš) Chemie kanabinoidù a endokanabidoidù (Lumír O. Hanuš) Endokanabinoidní látky Biosyntéza a rozpad endokanabinoidních látek Význam syntetických kanabinoidních látek ve výzkumu Farmakokinetika THC (Pavel Krmenèík) Aplikace a absorpce Distribuce THC Metabolizmus THC Exkrece (vyluèování) kanabinoidù Farmakodynamika kanabinoidù (Alexandra Šulcová) Souhrn Literatura Užívání a uživatelé konopných drog Modality konopných drog (Roman Gabrhelík, Tomáš Zábranský, Michal Miovský) Marihuana...126

6 3.1.2 Hašiš Konopný (hašišový) olej Ménì obvyklé formy konopných drog Vzorce užívání konopných drog a parafernálie (Roman Gabrhelík, Pavel Kubù, Michal Miovský, Tomáš Zábranský) Aplikace konopných drog inhalací Aplikace konopných drog perorálnì Injekèní aplikace konopných drog Transdermální aplikace Parafernálie konzumace konopí Konopná drogová scéna a èerný trh (Michal Miovský, Jaroslav Šejvl) Uživatelé konopných drog (Lenka Miovská, Jaroslav Vacek, Roman Gabrhelík) Typologie uživatelù konopných drog Motivace k užívání konopných drog Osobnostní charakteristiky uživatelù konopných drog Osobnostní charakteristiky adolescentních uživatelù Obraz užívání a uživatelù konopných drog v médiích (Vojtìch Sivek, Lenka Miovská, Michal Miovský) Epidemiologie užívání konopných drog a s ním souvisejících fenoménù Epidemiologie užívání konopných drog ve svìtì (Tomáš Zábranský) Epidemiologie užívání konopných drog asním souvisejících fenoménù v Èeské republice (Lenka Miovská, Michal Miovský) Spotøeba a ekonomické aspekty spojené s èerným trhem s konopnými drogami (Jiøí Vopravil) Souhrn Literatura Akutní intoxikace konopnými drogami Behaviorální projevy akutní intoxikace (Jaroslav Vacek) Prožitek akutní intoxikace (Jaroslav Vacek) Historický pøehled výzkumù prožitku akutní intoxikace Faktory ovlivòující akutní intoxikace Prožívání prùbìhu akutní intoxikace Fenomenologie prožitku akutní intoxikace Typologie konopných raušù Lidská sexualita v kontextu akutní intoxikace konopnými drogami (Tomáš Blaha) Kulturnìantropologické studie Studie zamìøené na úèinky užití konopí Biologicky orientované studie Studie zamìøené na rizikovost sexuálního chování Vybraná rizika spojená s akutní intoxikací...248

7 4.4.1 Akutní psychické komplikace po užití konopných drog: bad trip (Jiøí Dvoøáèek) Konopné drogy, øízení motorových vozidel a další rizikové èinnosti (František Vorel) Prùkaz a stanovení kanabinoidù v biologickém materiálu (František Vorel, Marie Dìdièová) Souhrn Literatura Závislost na konopných drogách (Jiøí Dvoøáèek, Michal Miovský, Alexandra Šulcová) Neurobiologický model závislosti a konopné drogy Obecný model neurobiologie závislosti Neurobiologický model závislosti a konopné drogy Klinická a behaviorální úroveò pohledu na závislost Souhrn Literatura Rizika vzniku afektivních a psychotických stavù v dùsledku užívání konopných drog Uživatelé konopných drog v kontextu žádostí o léèbu (Lenka Miovská, Michal Miovský) Dotazníkové šetøení v ÈR Studie provedená v ÈR prostøednictvím kvalitativních metod Psychiatrická komorbidita u uživatelù konopných drog (Michal Miovský, Lenka Miovská) Užívání konopných drog a problematika psychotických stavù a schizofrenie (Jiøí Horáèek) Neurobiologický poklad potenciální role kanabinoidù v rozvoji psychóz Zpùsobují konopné drogy specifický psychotický stav? Otevøená otázka kanabisové psychózy Zpùsobuje užívání konopných drog schizofrenii? Terapie psychóz spojených s užíváním konopných drog Užívání konopných drog a afektivní poruchy (Jiøí Horáèek) Neurobiologický efekt kanabinoidù jako podklad pro ovlivnìní emotivity Užívání konopných drog a rozvoj poruch nálady: kazuistická pozorování a studie v klinických populacích Užívání konopných drog a rozvoj poruch nálady: populaèní studie Užívání konopných drog v adolescenci a rozvoj deprese Èasová následnost rozvoje poruch nálady a užívání konopných drog Terapie afektivních poruch spojených s užíváním konopných drog...317

8 6.5 Léèba vybraných psychiatrických komplikací u uživatelù konopných drog: kazuistiky (Jiøí Dvoøáèek, Michal Miovský) Ústavní odvykací léèba Ambulantní léèba Souhrn Literatura Jiná zdravotní a psychosociální rizika spojená s užíváním konopných drog Somatická rizika spojená s užíváním konopných drog (Pavel Krmenèík) Toxicita Vliv na plíce Vliv na imunitní systém Vliv na kardiovaskulární systém Reprodukèní systém a tìhotenství Vliv na trávicí trakt Vliv užívání konopných drog na kognitivní funkce (Lenka Miovská, Michal Miovský, Alexandra Šulcová) Vliv konopných drog na mozek Kognitivní deficity zpùsobené akutní intoxikací konopnými drogami Koginitvní deficity po minimálnì 24hodinové abstinenci Kognitivní deficity a øízení motorového vozidla Metodologická omezení výzkumu kognitivních deficitù Amotivaèní syndrom u uživatelù konopných drog (Roman Gabrhelík) Definice a výzkum amotivaèního syndromu Epidemiologie amotivaèního syndromu Diagnostika a diferenciální diagnostika amotivaèního syndromu Teorie marihuany jako vstupní drogy (Tomáš Zábranský) Souèasná diskuze o konopí jako stejnì nebezpeèné droze jako heroin èi pervitin Epidemiologické odboèky Definice pojmu teorie vstupní drogy Souèasné epidemiologické studie: faktor náklonnosti k užívání nelegálních drog a studie užívání konopí a jiných drog u dvojèat Neurofarmakologický výzkum: mají dosavadní zvíøecí studie zkøížené citlivosti význam pro teorii vstupní drogy? Závìr teorie vstupní drogy Souhrn Literatura...394

9 8 Souèasné perspektivy medicínského a hospodáøského využití konopí Využití látek z konopí v souèasné medicínì (Tomáš Zábranský, Lumír O. Hanuš) Historie využívání konopí k léèbì Oblasti možného léèebného využití konopných látek podle souèasné medicíny Souèasné formy konopí využívané k terapii a autoterapii Výhledy využití konopných látek a agonistù a antagonistù jejich receptorù v lékaøství: souèasný základní výzkum Politická diskuze o léèbì konopím Možnosti hospodáøského využití konopí (Hana Gabrielová, Michal Ruman) Vlastnosti konopných surovin a hlavní oblasti jejich využití Souèasná produkce konopí ve svìtì Souhrn Literatura Konopné drogy v kontextu práva a drogové politiky Vývoj právního postavení konopných drog v trestním právu (Hana Gajdošíková) První mezinárodní úmluvy o drogách Platné mezinárodní úmluvy o drogách (OSN) Aktuální právní úprava o drogách v Èeské republice Návrh nové trestnìprávní úpravy drogových deliktù v souvislosti s konopím Drogové delikty ve správním právu Postavení konopných drog v evropském právním systému (Hana Gajdošíková) Trestná èinnost spojená s konopnými drogami (Hana Gajdošíková) Primární konopné drogové trestné èiny (kazuistiky) Sekundární konopné drogové trestné èiny Souèasný stav trestné èinnosti spojené s konopnými drogami v Èeské republice (Hana Gajdošíková) Konopí a konopné drogy v kontextu drogové politiky (Josef Radimecký) Huš, huš, huš Vývoj vztahu lidstva k užívání konopných drog Novodobá historie užívání konopných drog v USA Marihuanové turbulence v èeské kotlinì Drogová politika a potíž definovat problém drog Souèasné režimy kontroly zacházení s konopnými drogami ve svìtì Závìr a souhrn poznatkù k drogové politice a konopí Cannabis sativa Holandica (Augustina Barbora Ouštìcká-Neradová, Jindøich Mischa Nerad). 476

10 9.6.1 Historický a zákonodárný kontext pøístupu ke konopí v Nizozemsku Zákon o omamných látkách z roku Historie holandského coffeeshopu Souhrn Literatura Zkratky Jmenný rejstøík Vìcný rejstøík O autorech Seznam obrázkù

11 Úvodní slovo 11 Úvodní slovo Pøi pohledu na záplavu souèasné odborné literatury se zdá, že doba, kdy dùležitá témata bývala dùkladnì monograficky zpracovávána, pominula. Vše se chrlí jaksi sériovì, lhùty jsou krátké, výsledky pomíjivé. Než kniha vyjde, vìtšinou je už zastaralá. Dílo, které držíte v ruce, je však svým zamìøením, rozsahem, zpracováním a zpùsobem uchopení tématu zcela mimoøádné. Jeho pøedmìtem je produkt ze snad nejpopulárnìjší rostliny na Zemi, jehož historie se táhne dìjinami po celá tisíciletí. Staøí Èíòané nazývali marihuanu Osvoboditel od høíchù, pozdìji Poskytovatel radosti. Indové mluví o Nebeském vùdci a Utìšiteli smutku. Adiktologové a kriminalisté ji øadí mezi drogy v pejorativním smyslu a s neblahými dùsledky. Módy, kultury a politické systémy pøicházejí a odcházejí, marihuana trvá. Tematicky jde tedy o velmi trvalý objekt širokého zájmu, a to i politického. Navzdory tomu poznatky o její farmakologii, toxikologii a neurobiologických souvislostech pøicházely v porovnání s rychlým tempem neurovìdního výzkumu posledních dekád pomìrnì pomalu. Není ovšem bez zajímavosti, že se na nich významnì podíleli èeští vìdci, kteøí jsou též èleny kolektivu autorù knihy, kterou právì držíte v ruce a která toto vìèné téma obrací ze všech stran: od historie pøes farmakokinetiku až po epidemiologii a psychologický profil tìch, kdož cannabis zneužívají. Probrány jsou také argumenty používané ve sporech o legalizaci èi kriminalizaci, jakož i pomìrnì vzácné, leè zajímavé užití léèebné. Kniha vyèerpávajícím zpùsobem pøináší jak základní údaje o indickém konopí a jeho produktech, tak nejnovìjší poznatky o vzniku závislosti na nì a o souvislostech užívání marihuany s rozvojem psychóz a nìkterých dalších poruch. Její vydání je významným poèinem, který zaplòuje stále citelnìjší mezeru na našem knižním trhu a pro všechny zájemce od medikù, chemikù, toxikologù až po psychology, právníky, politiky a laiky pøináší cenné, daty podložené a od povrchních emocí oproštìné poznatky o tom, o èem jinak víceménì nezasvìcenì slýcháme dennì: o indickém konopí, marihuanì, hašiši a dalších kanabinoidech a o lidské psychologii. prof. MUDr. Cyril Höschl, DrSc., FRCPsych.

12

13 Pøedmluva editora 13 Pøedmluva editora Aèkoli bývá obvyklé psát pøedmluvu již s urèitou mírou lehkosti a nadhledu, opak byl v pøípadì této knihy pravdou. Je pro mì mnohem tìžší se nyní po dokonèení práce soustøedìnì posadit a napsat ji. Vìdomí souvislostí a pøesahù knihy i vášnivých emocí, které téma konopí po mnoho desítek let vyvolává, to vše samozøejmì vzbuzuje respekt a nutnì je pro každého autora i editora zavazující. Pouze ignorant by mohl mít dojem, že na tomto místì není o èem mluvit a co reflektovat. Každému jen trochu zasvìcenému odborníkovi èi vzdìlanému laikovi je zøejmé, že se celý autorský kolektiv do jisté míry vydal na tenký led. Nikoli však proto, že by samotná naše odborná práce mìla být zdrojem nìjakých nestandardních rizik odborný text mùže být napsán prostì kvalitnì, nebo nekvalitnì. Rizikem je zde však kontext, ve kterém bude výsledek naší práce èten, interpretován a hodnocen. Pro mnoho kolegù z jiných oborù je možná toto konstatování obtížnì srozumitelné a vzdálené. Naprostá vìtšina vìdcù totiž ve svých oborech nemìla možnost pøijít do pøímé konfrontace se situací, kdy by napøíklad byl urèitý výzkum realizován za zvláštních okolností, jako je výrazný politický, nestandardní ekonomický èi mediální tlak. Tìžko si proto dokáží pøedstavit a mnozí dokonce pøipustit, že existují odvìtví vìdy, ve kterých politika èi prùmyslové koncerny zásadním zpùsobem ovlivòují, co, kdo a jak zkoumá, a kde dokonce opakovanì dochází k rùzným typùm cenzury nebo pøímému nátlaku na vìdce, aby upravili nebo dokonce nepublikovali výsledky své práce nebo pøímo falšovali svá data. Nehovoøím pøitom o nièem tehdy a tam, ale o situacích, které patøí do souèasnosti a do zemí Evropské unie nebo Spojených státù. Bezpoèet dokladù o tìchto tlacích je pro souèasnost i budoucnost mementem a jde jistì o situace, které do vìdy nepatøí, ale kterým se vìda nemùže vyhnout. Vìdci provádìjí svùj výzkum za nìèí prostøedky, v konkrétní dobì a konkrétním sociálním a kulturnì-historickém kontextu. Z nìj se není možné vymanit a uzavøít do slonovinové vìže. Je tak zøejmé, že pokud vìda narušuje urèitá tabu a vstupuje do citlivého svìta emocí, pøedsudkù, rituálù nebo rùzných neprùhledných ekonomických zájmù, pak musí poèítat s tím, že cesta nebude jednoduchá. Nebudu nijak zastírat, že je pro mì tento proces vzrušující a fascinující a èiní mi obor adiktologie mnohem pøitažlivìjší než jiné obory. Myslím, že mnoho mých kolegù to vnímá podobnì, a možná je to jeden ze zdrojù obrovské dynamiky našeho oboru a jeho stále narùstajícího potenciálu. Kde jinde se ve vìdì mùžete v tak explicitní formì setkat s tím, že napøíklad vìdeckými a jednoznaènì doloženými dùkazy popíšete, jaké intervence vedou k efektivní a rychlé redukci napø. rizik šíøení infekèních onemocnìní u injekèních uživatelù drog, a po publikování výsledkù a návrhu opatøení se proti výzkumníkùm a lékaøùm postaví národní vlády èi komise rùzných také odborníkù, kteøí spoleèným hlasem bez jakéhokoli vìdeckého dùkazu a na základì odbornì zcela chybné argumentace odmítnou všechny výsledky a doporuèení a prosadí jejich pravý opak. Zní to zvláštnì? Ale to je napø. realita v mnoha zemích na východ od Evropské unie s programy minimalizace rizik a mnoho paralel mùžeme najít v moderní historii také pøímo v Evropì. Kde jinde lze narazit na rùzné formy falšování výzkumných dat a skandály v podobì podplacených vìdcù publikujících zkreslené závìry na zakázku napø. producentù tabákových výrobkù? 1 Moderní adiktologie je na podobné rozpory bohatá a její nevšednost je právì v tom, jak si tento mladý vìdní obor musí ob-

14 14 Konopí a konopné drogy: adiktologické kompendium tížnì razit vlastní cestu nejen díky svému mezioborovému charakteru (o kterém sice všichni rádi vždy hovoøí, ale v praxi jej naplòuje jen zlomek badatelù), ale také díky tomu, že zasahuje velmi citlivé místo témìø každého z nás. Vždyť kolika lidí se netýká užívání alespoò obèas nìkterých lékù pro tlumení bolesti (majících v mnoha pøípadech významný závislostní potenciál) i bez doporuèení lékaøe, pití alkoholu, kouøení tabáku, nadmìrné pití èaje nebo kávy? Zde všude jsou obsaženy drogy a zde všude se setkáváme s nìèím dùležitým, co se zdaleka netýká pouze tìch ošklivých toxikomanù s jejich takzvanì nepochopitelnými osudy. To vše se týká témìø každého z nás, kdo obèas užijeme nìjakou látku s cílem navodit si pøíjemný stav, vytvoøit atmosféru, relaxovat, nebo se naopak povzbudit. Snaha ovlivnit své prožívání a chování prostøednictvím tìchto látek je stejnì stará jako lidstvo samo. Dìje se tak více èi ménì ritualizovanì a dìje se tak dodnes a bude tomu tak i nadále, protože návykové látky nás doprovázejí na každém kroku a naše spoleènost jejich úèinkù využívá snad ve všech odvìtvích, na která si lze vzpomenout. Neexistuje žádný moderní stát na svìtì, který by s drogami nìjakým zpùsobem nezacházel (tedy který by je nepoužíval) a který by je souèasnì ale umìl efektivnì regulovat. Slovo droga pøitom nemá žádný pejorativní charakter jeho synonymem je návyková látka. Všechny další významy již obsah termínu zanášejí a zkreslují èehož jsme svìdky nejen v èeském, ale také v dalších jazycích. Není napø. úsmìvnìjšího pøíkladu, než jaký nabízí samotný anglický jazyk se svými významy slova drugs, kde na jedné stranì stojí léky a na druhé ilegální návykové látky. Bohužel se stává, že i na odborných vìdeckých konferencích nìkteøí kolegové podlehnou vnìjší ideologizaci odborné diskuze a køeèovitì obhajují napø. to, že droga ( drug ) pøece znamená, že jde o nelegální návykovou látku (a není tedy v této logice možné za drogu oznaèit nikotin nebo alkohol), a pak titíž kolegové vyrazí na nákup lékù a napø. ve Spojených státech si je jdou koupit do lékáren, kterým øíkají Drug Stores. Je možné najít lepší pøíklad významových kotrmelcù, jimž tu a tam podlehne i odborná obec? Tím se také dostávám až k jádru tématu. Konopí a konopné drogy stály po dlouhý èas stranou zájmu a nejevily se být pøíliš zajímavé ani pro vìdu, ani pro politiku. A pøesto se nakonec staly symbolem. Pomìrnì velmi bohatým a mnohovrstevným symbolem. Význam, magie a moc tohoto symbolu byly v posledních dekádách 20. století posilovány snad ze všech stran a je zajímavé, proè se dnes tolik lidí podivuje, kolik pozornosti konopí na sebe váže. Spolutvùrci tohoto procesu se všichni stali aktéry celá spoleènost. Každý pøitom hledí vytìžit pro své zájmy patøièný kapitál. Odborníci publikující rozporuplné a èasto se vzájemnì vyluèující interpretace svých výzkumù a žádající další a další prostøedky, policisté nesmyslnì (avšak doposud vìtšinou úspìšnì) volající po dalším a dalším (kontraproduktivním) zpøísòování pøístupu k uživatelùm konopí a dávající si konopný list do svých nášivek apod., média vyhledávající zámìrnì a za každou cenu senzace a konflikty i v naprostých banalitách a nesmyslech, revoltující mládež, pro kterou dnes snad není lepšího symbolu odporu proti normám a establishmentu, a koneènì nejrùznìjší komerèní firmy využívající všeho pøedešlého k propagaci a prodeji svých výrobkù (od 1 S velkým zaujetím jsem napø. sledoval množství dùkazù systematicky shromažïovaných profesorem Stantonem Glanzem (USA), který zdokumentoval velmi zajímavé a významné pøípady korupce a falšování vìdeckých dat a upozonil tak editory odborných adiktologických èasopisù na rùzná rizika spojená s publikováním èlánkù z této oblasti (Glanz S. Why you should not publish any tobacco funded research. ISAJE Annual Conference 2005; September San Francisco, USA).

15 + Pøedmluva editora 15 trièek a bot až po paradoxnì konkurenèní drogu alkohol). I letmý pohled na symboliku užívanou napø. specializovanými policejními drogovými útvary po celém svìtì nenechává na pochybách, jaké kombinace a provedení jsou nejobvykleji zastoupeny a kombinovány (obr. 1) a jaké pozornosti ze strany policistù napø. elitních jednotek je dopøáno právì listu (symbolu) konopí. Obr. 1 Vybrané nášivky specializovaných policejních drogových útvarù Zøejmì dnes v adiktologii neexistuje jiná skupina látek, která by vzbuzovala tolik kontroverzí a stala se pøímo ztìlesnìním nepochopení, respektive zvláštního druhu iracionálního, ritualizovaného a èasto ostentativnì deklarovaného postoje 2 západní spoleènosti k vìcem, které jsou pro ni obtížnì uchopitelné, poznatelné a které jsou jedním dechem opìvované 3 a obdivované 4 a druhým dechem zatracované 5 a odmítané. Opakovanì jsem v minulosti dostával otázku, proè vìnuji tolik èasu právì konopným a halucinogenním drogám. Odpovìï je jednoduchá právì tyto látky jsou symbolem nepochopení a iracionality pøístupu k návykovým látkám a jejich uživatelùm jako celku. Právì díky tomu pøedstavují obì uvedené skupiny látek téma, které je pøitažlivé, plné 2 V tomto smìru je zcela výstižná interpretace Thomase Szasze (Szasz T. Ceremoniální chemie. Olomouc: Votobia, 1996) identifikující základní obrysy jak této samotné ritualizace, respektive rituální perzekuce uživatelù návykových látek, tak také její pozadí a nìkteré z motivù zasahujících hluboké vrstvy iracionální stránky fungování západní civilizace.

16 16 Konopí a konopné drogy: adiktologické kompendium energie a dynamiky. Èím hloupìjší a více iracionální argumenty jsou s nimi spojeny, tím prostì více provokují k zamyšlení, co se to okolo nich ve spoleènosti dìlo a dìje, že tolik lidí z tolika profesí má potøebu se k tìmto látkám a jejich uživatelùm vyjadøovat právì takto atd. Je skuteènì fascinující sledovat, jak napø. v jiných oborech existuje pomìrnì ostrá disciplína, a neumím si pøedstavit, že by pøijel napø. kardiolog na sjezd stomatologù vysvìtlit svým kolegùm, jak mají ošetøit zubní kaz nebo nasadit korunku. V adiktologii není nièím až tak neobvyklým, když lidé z rùzných specializací komentují nálezy jiných oborù a pouští se do bohužel èasto zkreslených èi dokonce bizardních a nièím nepodložených interpretací tìchto nálezù bez zohlednìní širšího kontextu a opatrnosti, k jaké nás vede právì mezioborová povaha fenoménù, s nimiž pracujeme. Ještì horší variantou pak je, když se lidé bez adekvátního vzdìlání a praxe stávají drogovými experty rùzných politických stran a uskupení a ovlivòují zásadním zpùsobem odborná témata. I tak vypadá souèasná drogová politika v praxi a èasto bychom mohli hovoøit i o smutné karikatuøe racionálního pøístupu. Zpracovat téma konopí, konopných drog a jejich uživatelù byla a je velká výzva. Když jsem pøed více než 4 lety zaèal skládat autorský kolektiv této knihy, uvìdomil jsem si, jak tìžká práce to bude. Bylo nutné sestavit tým lidí reprezentujících své obory a zabývajících se dlouhodobì tématem. Myslím, že autorský tým nakonec skuteènì reprezentuje nejen oborové zastoupení, ale také tematické zastoupení. Prakticky všichni jeho èlenové jsou v této oblasti øadu let publikaènì èinní a mnozí zde dosáhli významných úspìchù také na mezinárodním poli. Každý z nich se svými kapitolami reprezentuje jednu èást pohledu a souèasnì každý respektuje celkový rámec a tedy fakt, že jeho obor pøedstavuje vždy jen díl znalostí a možných pøístupù. Kniha se tak de facto stala jakousi kazuistikou mezioborového pøístupu. Je konkrétní ukázkou dùsledné aplikace mezioborového pøístupu k danému tématu. Jako editor jsem proto od všech autorù vyžadoval respekt k tomuto stylu práce a dával nìkdy pøednost didaktické stránce právì proto, abych na této monografii mohl ukázat sílu, jakou mezioborový pøístup má, a nabídnout tak širší odborné veøejnosti ukázku jeho potenciálu pro uchopení i takto nároèných a citlivých témat. V knize proto také existují napø. místa, která se opakují, nicménì nejde o moji editorskou nedùslednost, ale o jediné možné øešení, jak ve zvolené struktuøe ošetøit fakt, že pro rùzné obory mají rùzná témata odlišný význam, a nebylo možné dílèí kapitoly více provázat. Nìkterá témata se proto vyskytují vícekrát v rùzném oborovém a tematickém kontextu, avšak vždy se zámìrem, aby daná kapitola dávala ètenáøi smysl sama o sobì. Pøedpokládám, že vzhledem k rozsahu a hloubce zábìru to ètenáøi spíše uvítají a usnadní jim to uchopit každou z nabízených perspektiv a lépe si je pak porovnávat a skládat. Pokud jsem totiž dotazován na to, èím je obor adiktologie nejvíce pro moderní spoleènost zajímavý a užiteèný, mohu nabídnout praktický pøíklad své nejobvyklejší odpovìdi: Protože integruje a propojuje dílèí 3 Každý milovník moravské folklorní hudby by jistì bez pøípravy z rukávu vysypal desítky, možná stovky krásných textù písní, jejichž ústøedním motivem je víno, vinice, výroba èi pití vína atd., a stejnì tak je možné najít desítky pùvodních moravských lidových písní a øíkadel o konopí namátkou napø. Rostó, rostó, rostó, konopì za cestó..., Andulka konopì moèila, žabka jí do kapsy skoèila..., Konopa, konopa, zelená konopa... ), øíkadel ( Anièka konopí moèila... ) atd. 4 Staèí sledovat nìkolik vln nadšencù a obdivovatelù nejen samotného alkoholu, ale napø. pøírodních halucinogenních látek, kdy opakovanì v každé generaèní vlnì vznikají nová a nová hnutí spojující s tìmito látkami svùj životní styl, filozofii a kulturu. 5 Tìžko bychom od konce èarodìjnických procesù hledali vìtšího démona, než jakým se staly nìkteré návykové látky v oèích spoleènosti.

17 Pøedmluva editora 17 (v tomto smyslu oborové) poznatky a vytváøí pro nì spoleèný interpretaèní rámec. Právì tím nám mj. umožòuje dotýkat se celospoleèensky ožehavých témat, neboť významnì redukuje riziko, že nìkterý z dùležitých aspektù opomeneme a zkreslíme tak výsledný obraz. Není možné navrhovat a realizovat efektivní preventivní a léèebná opatøení, pokud nemáme úplné a spolehlivé informace. Když jsem ihned v úvodu zmínil onen tenký led, na který se autorský tým rozhodl vydat, pak musím doplnit, že jako editor oèekávám první reakce na knihu s jistými obavami a neklidem. Vedou mì k tomu èetné zkušenosti na rùzných odborných fórech, kde jsem se nìkdy setkal s dosti pøekvapivými reakcemi. Ty mi vzaly jistotu, že provokace k serióznìjší odborné i veøejné diskuzi o konopí nemusí být vždy pochopena a pøijata. Jedna z pro mì nejvíce nepøíjemných zkušeností byla zároveò velmi pouèná. Rozhodl jsem se pro kolegy pediatry ozvláštnit pøednášku o výsledcích recentních studií zabývajících se vlivem užívání konopných drog na kognitivní funkce historickým pøehledem, jak se názor odborné veøejnosti na toto téma vyvíjel za posledních 100 let. Než jsem se staèil v pøednášce propracovat k hlavnímu tématu, byl jsem pøerušen, že pøece nemohu myslet vážnì svoji obhajobu konopných drog. Byl jsem tehdy zcela zaskoèen tím, že samotný pøehled historických faktù a událostí mùže vyvolat dojem obhajoby. Než jsem se staèil dostat k samotným výsledkùm, již tato pasáž zpùsobila u vìtšiny úèastníkù nálepku obhajoby. Dokonce ani bouølivá následná diskuze mnoho nezmìnila a s úžasem jsem sledoval svoji vlastní neschopnost efektivnì diskuzi usmìrnit. Pøestože jsem pøednáškou dokladoval, co vše konopí mùže u kognitivních funkcí zpùsobit a jaké dùkazy o tom dnes díky moderním zobrazovacím metodám máme a že žádné užívání konopí není bez rizika, nepodaøilo se mi vrátit k vìcnému jádru. Mìl jsem pocit hlubokého vzájemného nepochopení a uvìdomil jsem si ještì více, že toto téma nerozdìluje pouze laickou veøejnost, ale že toto téma štìpí i veøejnost odbornou. Bez ohledu na všechny další faktory je ústøedním tématem nedostatek vìcnosti, pøesnosti a pøipravenosti ke kultivované diskuzi založené na vìdeckých a klinických faktech. Tím také definitivnì vykrystalizovaly dva cíle, které touto publikací sleduji. Prvním cílem je podat ètenáøùm v uceleného formì souhrnný pøehled souèasného výzkumu a praxe o konopných drogách a jejich uživatelích z mezioborové perspektivy. Snažil jsem se, aby každá kapitola poskytla nejen souhrn souèasných znalostí, ale aby ètenáø vidìl také historické souvislosti (bez kterých není možné nìkteré fenomény interpretovat) a mohl sám posoudit nìkteré zvláštnosti spojené s výzkumem v této oblasti. Na mysli mám napø. rychle se mìnící názory na nìkteré z typù dopadù užívání konopí, množství studií, kdy jedna vyvrací druhou nebo kdy se zpìtnì ukáže, že nìkteøí výzkumníci chybnì interpretovali výsledky své práce atd. Moji kolegové s velkou disciplinovaností dodržovali citaèní pravidla a požadavky na pøesnost práce. Každý si tak v pøípadì pochybností mùže jednotlivá tvrzení a závìry ovìøit z pùvodních pramenù a udìlat si sám obrázek. Podaøilo se mi dosáhnout také dohody s vydavatelem (a jsem za tyto ústupky redakci zdravotnické literatury vdìèen), že nebudeme redukovat poèet citací. Dùvodem je právì vysoká spoleèenská citlivost tématu a moje snaha o maximální otevøenost vùèi zdrojùm, ze kterých jsme èerpali. Domnívám se, že všichni autoøi pracovali velmi poctivì a odvedli obrovský kus práce. Každá kapitola prošla rukama všech èlenù týmu a nadprùmìrný výkon odvedli také recenzenti. Pøesto mohly nìkteré nedostatky èi nepøesnosti vzhledem k rozsahu textu uniknout. Budu proto rád, pokud budou na text reakce. Budu rád za diskuzi nad knihou a jsem pøipraven reagovat na kritické pøipomínky. Pokud budou vìcné a povedou k dalšímu zpøesnìní èi korekci,

18 18 Konopí a konopné drogy: adiktologické kompendium nemohu si pøát nic jiného. Tím se souèasnì dostávám ke druhému cíli knihy. Tím je vyvolat seriózní diskuzi o konopí jak u širší odborné veøejnosti, tak mezi vzdìlanými laiky. Proto o kritiku knihy stojím a nevnímám ji jako nìco dehonestujícího nebo urážlivého. Kvalitní kritická diskuze by pro mì byla znamením, že psát tuto knihu a strávit s ní témìø ètyøi a pùl roku života mìlo smysl. Pevnì doufám, že kniha oba cíle naplní, a pokud ano, bude to nejvìtší odmìna pro celý náš autorský tým, jemuž chci na tomto místì podìkovat za dùvìru úèastnit se tohoto projektu a investovat bezpoèet hodin práce do studia a psaní. Podìkovat musím také všem našim kolegùm korespondentùm za pomoc pøi nekoneèných rešerších a konzultování textu. Zapomenout nemohu také na všechny, kteøí se podíleli na technické pøípravì a zpracování knihy, aby dostala souèasnou podobu vèetnì zajímavé fotodokumentace a pøíloh. V Tišnovì 2. srpna 2008 Michal Miovský

19 Seznam autorù 19 Seznam autorù Editor doc. PhDr. Michal Miovský, Ph.D. Univerzita Karlova v Praze, 1. lékaøská fakulta, Centrum adiktologie Psychiatrické kliniky Autoøi Mgr. Tomáš Blaha Centrum odborných èinností, Státní zdravotní ústav, Praha Ing. Marie Dìdièová Soudnìlékaøské oddìlení Nemocnice Èeské Budìjovice, a.s. MUDr. Jiøí Dvoøáèek Psychiatrická léèebna Èervený Dvùr Mgr. Roman Gabrhelík, Ph.D. Univerzita Karlova v Praze, 1. lékaøská fakulta, Centrum adiktologie Psychiatrické kliniky Bc. Hana Gabrielová Konopa, obèanské sdružení Mgr. Hana Gajdošíková Univerzita Karlova v Praze, 1. lékaøská fakulta, Centrum adiktologie Psychiatrické kliniky, Právní poradna A.N.O. doc. RNDr. Lumír Ondøej Hanuš, Dr.Sc., Dr.h.c. Department of Medicinal Chemistry and Natural Products, Hebrew University, Jerusalem doc. MUDr. Jiøí Horáèek, Ph.D. Psychiatrické centrum Praha Univerzita Karlova v Praze, 3. lékaøská fakulta, Centrum neuropsychiatrických studií Mgr. Pavel Krmenèík Veterinární a farmaceutická univerzita v Brnì, Farmaceutická fakulta, Ústav pøírodních léèiv MUDr. Pavel Kubù Univerzita Karlova v Praze, 2. lékaøská fakulta, Ústav lékaøské informatiky Mgr. Lenka Miovská Univerzita Karlova v Praze, 1. lékaøská fakulta, Centrum adiktologie Psychiatrické kliniky

20 20 Konopí a konopné drogy: adiktologické kompendium MUDr. Drs L. Augustina Barbora Ouštìcká-Neradová Valerius kliniek, Amsterdam, Nizozemsko MUDr. Drs. Jindøich Mischa Nerad Stichting Centrum 45, Oegstgeest, Nizozemsko PhDr. Josef Radimecký, Ph.D., MSc. Univerzita Karlova v Praze, 1. lékaøská fakulta, Centrum adiktologie Psychiatrické kliniky Bc. Michal Ruman Konopa, obèanské sdružení Mgr. Vojtìch Sivek Salesiánské støedisko mládeže v Plzni Mgr. Jaroslav Šejvl Univerzita Karlova v Praze, 1. lékaøská fakulta, Centrum adiktologie Psychiatrické kliniky prof. MUDr. Alexandra Šulcová, CSc. Masarykova univerzita Brno, Lékaøská fakulta, Farmakologický ústav Mgr. Jaroslav Vacek Univerzita Karlova v Praze, 1. lékaøská fakulta, Centrum adiktologie Psychiatrické kliniky Ing. Jiøí Vopravil Èeský statistický úøad, Praha MUDr. František Vorel, CSc. Soudnìlékaøské oddìlení Nemocnice Èeské Budìjovice, a.s. MUDr. Tomáš Zábranský, Ph.D. Univerzita Karlova v Praze, 1. lékaøská fakulta, Centrum adiktologie Psychiatrické kliniky

21 Historie užívání konopí a konopných drog 21 1 Historie užívání konopí a konopných drog Konopné drogy doprovázejí lidstvo od pradávna. Patøily k nejstarším užívaným látkám sloužícím k vyvolání zmìnìných stavù vìdomí a k léèebným úèelùm. Dnes není prakticky možné stanovit ani pøibližné období, kdy pøesnì k tomu v minulosti došlo, z rùzných nálezù mùžeme s jistotou pouze øíci, že historie užívání konopí a konopných drog je stejnì dlouhá jako historie užívání halucinogenních látek a že znalost jejich úèinku byla rozšíøena jak v Asii a Evropì, tak i v severní Africe. Zøejmì nejucelenìjší a odbornì uznávanou knihu o historii konopí publikoval v roce 1980 Ernst L. Abel [1]. Kapitola zpracovávající základní historické souvislosti s rozšíøením a znalostí úèinkù konopí je rozdìlena do tøí èástí. První èást pøedstavuje souhrn poznatkù o užívání konopných drog v éøe pøed vznikem písma, tedy v éøe, kdy se o užívání konopí mùžeme dozvídat èastìji pouze z nepøímých dùkazù a rùzných typù archeologických a kulturnìantropologických rekonstrukcí úèelu užívání rùzných pøedmìtù, prùbìhu a úèelu rituálù atd. Druhá kapitola zpracovává nejstarší písemné památky svìdèící o využívání konopí a zahrnuje tak éru od vzniku prvních starovìkých civilizací až po konec støedovìku a zaèátek novovìku. Poslední kapitola pak obsahuje pøehled dùležitých historických událostí v moderních dìjinách a soustøeïuje se pøitom na dìjiny 20. století právì z perspektivy významných mezníkù vztahu lidské kultury a konopí. 1.1 Nejstarší doklady užívání konopí a konopných drog Vzhledem k nemožnosti jednoznaènì doložit užívání konopných drog a dalších psychoaktivních látek v období pøed vznikem písma je tøeba zamìøit pozornost na fenomény, které jsou s nimi spjaty a jejichž studium mùže pomoci porozumìt, jak a proè tyto látky byly èi mohly být používány. Zejména u dvou fenoménù nacházíme tyto vazby natolik zøejmé a prùkazné, že jim zde vìnujeme více pozornosti. Jedná se o ritualizované chování doprovázené zmìnìnými stavy vìdomí charakteristické pro šamanizmus a dále o analýzy zabývající se vznikem a raným vývojem umìní ve všech jeho formách. Závìr podkapitoly pak bude patøit souhrnu základních poznatkù o rùzných dalších typech dùkazù užívání konopných drog Psychoaktivní látky a šamanské rituály Pomìrnì velké pozornosti se v posledních desetiletích jak z hlediska odborné, tak populárnì nauèné literatury tìší fenomén šamanizmu. S ním je mj. spojen také výzkum zpùsobù, jimiž lze navodit zmìnìný stav vìdomí. Renesance zájmu o tyto fenomény není náhodná a díky tomu také dochází ke stálému obohacování znalostí právì o vzájemné souvislosti mezi zmìnìnými stavy vìdomí v rámci šamanských rituálù a psychoaktivními látkami schopnými takový stav vyvolat a facilitovat. Moderní kulturnì antropologický výzkum nám tak pomáhá odpovìdìt na otázky vztahující se k historii užívání konopí. Totiž právì moderní výzkum šamanizmu u pøírodních národù naznaèuje velmi dùležité paralely zøetelnì související s vývojem lidské kultury a významným vlivem, který na tento vývoj mìly psychoaktivní látky.

22 22 Konopí a konopné drogy: adiktologické kompendium Mircea Eliade, jehož práce ze 40. a 50. let jsou dnes již považovány za klasiku oboru, ve své stìžejní práci spojoval šamanizmus právì se stavy zmìnìného vìdomí a schopností tyto stavy zvládat a využívat [33]. Již právì Eliade vyvracel chybný názor èi pøedstavu, že šaman je labilní osobností nesplòující ve své spoleènosti èasto mìøítka ani širší normy. Pøitom právì normalita osobnosti šamana má dùležitý vztah také k tomu, zda šaman pro ritualizované dosažení zmìnìného stavu vìdomí užíval psychoaktivní látky, èi zda využíval jiných prostøedkù (vysoká teplota, extrémní únava atd.). Nejde totiž pouze o samotný fakt, že v rámci urèitého spoleèenství a kultury existoval èlovìk, který mohl prostøednictvím psychoaktivní látky dosahovat zmìnìných stavù vìdomí, ale o to, že tento èlovìk souèasnì mìl zásadní vliv na spoleèenské normy, vztahy a øešení èasto zásadních existenèních problémù. To samozøejmì také nabourává stereotypní mylnou pøedstavu o tom, že èlovìk užívající psychoaktivní látky musí nutnì být psychicky narušeným jedincem neschopným samostatného, zodpovìdného a kreativního fungování. Ukazuje tím naopak na další významný rozmìr vztahu èlovìka a psychoaktivní látky, kterým jsou pravidla a kulturnì-historicky vázaný rituální kontext. Jinými slovy, že zpùsob zacházení s psychoaktivní látkou je u každého spoleèenství složitým a dlouhodobým interkativním procesem, v jehož prùbìhu jsou vytváøena rùzná pravidla a normy. Tato pravidla a normy mají za úkol chránit pøed rùznými typy negativních dùsledkù plynoucích z možného nezvládnutí užívání dané látky. Šamani obvykle patøí k nejzdravìjším èlenùm ve své populaci, a to jak po stránce fyzické, tak pøedevším psychické. De facto se jedná o podmínku výkonu jejich funkce, neboť ta vyžaduje maximální koncentraci a obvykle dobrou fyzickou kondici. Bìhem transu jsou vystaveni znaènému psychickému i fyzickému vypìtí. Kelemen poukázal na skuteènosti, že napø. iniciaèní prožitky budoucího šamana jsou plnì determinované svìtonázorem daného spoleèenství a pøísnì odpovídají pøíslušnému kulturnímu modelu [54]. Ve vzorku sta malajských šamanù a médií se prokázalo, že nikdo ze zkoumaných osob netrpìl psychickou poruchou. Naopak se jednalo o lidi s velmi rozvinutou schopností integrity osobnosti a vùle, kteøí vìdomì pøijali nároènou úlohu léèitele. Šaman je mnohými studiemi pøirovnáván ke skuteènému léèiteli se zjevným hlubokým psychoterapeutickým podtextem [54]. Ve svìtle moderních poznatkù psychiatrie a psychologie bylo napø. provedeno nìkolik empirických studií zabývajících se šamanizmem, respektive osobností šamana. Bruce Boyer [18] ve svém výzkumu postupoval prostøednictvím kombinované metody hloubkového interview a Rorschachova testu. Dospìl k zajímavým výsledkùm na vzorku severoamerických Apaèù. Výbìrový soubor se skládal ze tøí skupin: šamanù, jejichž funkce byla stvrzena spoleèenstvím, šamanù, kteøí o sobì tvrdili, že jsou šamany, avšak spoleèenství tuto jejich roli nestvrdilo, a nakonec kontrolní skupiny prùmìrné populace Apaèù. Výsledky tohoto výzkumu jsou pomìrnì jednoznaèné skupina šamanù, jejichž role šamanù je stvrzena spoleèenstvím, patøí mezi nejzdravìjší jedince v populaci (v rámci srovnání s obìma zbývajícími skupinami). Pøi dalším, rozšiøujícím srovnávání zážitkù šamanù ve zmìnìném stavu vìdomí s nám známými a popsanými pøíznaky duševních poruch (podle DSM) 1 dospìl Boyer k závìru, že také schizofrenická metafora šamanizmu je neudržitelná a neopodstatnìná. Naopak skupina pseudošamanù, jejichž roli spoleèenství nepotvrdilo, vykazovala výraznì více známek psychopatologie než obì zbývající skupiny. Není to však pouze schopnost extatického prožitku, co šamana deleguje 1 Diagnostický a statistický manuál Americké psychiatrické asociace (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders).

23 Historie užívání konopí a konopných drog 23 do privilegovaného postavení, neboť jak autor studie vysvìtluje, šamani netvoøí kosmologii, mytologii ani teologii svého spoleèenství. Oni je pouze zvnitøòují, prožívají a využívají jako itineráøe na svých extatických cestách. V literatuøe [napø. 88] se lze setkat s názorem, že jedním z dùvodù, proè právì psychoaktivní látky zùstávaly dlouhou dobu mnohými etnology nepovšimnuty, je skuteènost, že drtivá vìtšina z nich nepodstoupila intoxikaci domorodými psychoaktivními látkami a nebyla tak schopna docenit jejich význam a vliv interakce mezi tìmito látkami (respektive prožitky jimi zprostøedkovanými) a šamanskými rituály a kulturu daného spoleèenství vùbec. Dokladem toho jistì je ohlas i dalších významných autorù. Margaret Kriegová [70] ve své Zelené medicínì napø. cituje jednoho z významných badatelù Schultese. Ten s trochou nadsázky pøi jedné pøíležitosti podotkl, že naší nejdùležitìjší metodou, jak objevit nové drogy, je peèlivé studium starých spisù a pøedevším pak peèlivý výzkum lidových zvykù hlavnì pøi terénních výzkumech mezi pøírodními národy. Užívání látek s halucinogenním úèinkem je mezi domorodými šamany a kouzelníky dokladováno prakticky na všech kontinentech. Zajímavý pøíklad demonstrující ve zkratce obtížnou cestu výzkumu kontextuálních souvislostí s rituálním využíváním návykových látek nám poskytuje mezkalin, droga získávaná z drobného kaktusu Lophophora williamsii, rostoucího domovsky pøedevším v oblastech poøíèí Rio Grande a jižní oblasti Texasu. Rituální peyotlový lov mexických Huicholù, jenž pravdìpodobnì nese prvky tisíce let starého obøadu, popsal s velikou peèlivostí na základì vlastního svìdectví badatel Petr Furst [39]. První písemné zmínky o nìm však máme již z doby dobývání Aztécké øíše Cortezem od Bernardina de Sahagún, který do Mexika pøišel v roce Ten užití peyotlu popisuje a pøirovnává k užívání vína v Evropì jako úvodu k denním i noèním slavnostem s tancem i zpìvy [112]. Zpùsob užívání této drogy byl dokonce pøirovnáván ke køesťanskému zvyku svatého pøijímání a poukazovalo se na historické paralely tìchto zvykù, jež jak se zdá, mají oba skuteènì obdobný eucharistický význam. Aèkoli u nás napø. Vondráèek a Klášterský [144] zpochybnili Frièovo svìdectví [37, 38], zdá se, že právì èeský cestovatel a badatel Alberto Vojtìch Friè 2 byl velice blízko pochopení starého peyotlového kultu domorodcù. Naopak se s odstupem èasu jeho práce jeví být obìma našimi významnými lékaøi nepochopena. V tomto nepochopení lze vidìt spíše symbol metodologického rozporu v pohledu a zacházení s fenomény pøesahujícími hranice medicíny a psychologie. Zvláštní postavení v šamanské tradici pøírodních národù má iniciaèní proces. V rámci iniciace adepta šamanské profese mùžeme nalézt množství momentù, pøi kterých psychoaktivní látky nacházely své uplatnìní. Bìhem iniciace v podstatì dochází k tomu, že je adept podrobován naprosto novým dramatickým, paradoxním a pro øadového èlena spoleèenství èasto zcela nezpracovatelným zážitkùm a situacím. Jejich smyslem je v podstatì rozbít adeptovy zabìhlé zpùsoby chápání a hodnocení vìcí i sebe, pøivést jej až na pokraj zhroucení, kdy pochybuje o všech, o všem i o sobì. V extrémním zážitku roztøíštìnosti budoucí šaman symbolicky prožívá smrt, aby vzápìtí mohlo dojít k nové integraci a procesu znovuzrození, avšak nikoli do pùvodní podoby. Prožitek iniciaèního obøadu s sebou má pøinést pokud možno trvalou schopnost hledat a nacházet zcela netradièní souvislosti, integrovat pro jiné èleny spoleèenství dosud neintegrovatelné a zpracovávat a pøedávat získaná poselství, jež na své cestì obdrží. Napø. motiv rozètvrcení a symboliku kostry vysvìtluje badatel Kortt [54] 2 Podrobnìji o tomto èeském badateli viz

24 24 Konopí a konopné drogy: adiktologické kompendium v rámci iniciaèních obøadù šamanù (kteøí jsou chápáni jako pøedstavitelé zástupci svého klanu v jiném svìtì, svìtì duchù) tak, že symbolické rozètvrcení budoucího šamana zastupuje doèasnou smrt s následným znovuzrozením. V sibiøských šamanských rituálech je právì moment znovuzrození velmi dùležitý a napø. pøi iniciaci u Osťjakù a Laponcù se budoucí šamani dostávají do transu po požití muchomùrky [117], jejíž úèinek v prùbìhu silné intoxikace výraznì podporuje podobné prožitky [84]. Iniciaèní obøad tak vlastnì zaèíná koncem, šaman zaèíná destrukcí, rozvrácením své vlastní vnitøní mentální struktury za úèelem jejího kontrolovaného znovuzrození. Prochází hledáním vize a kontaktu se svými mytologickými pøedky. Jde o formu jakéhosi odautomatizování èi vykotvení z bìžnì vnímané reality a nauèení se kontrolované práci s vizemi, pìstování mentální pøedstavivosti. Podle Jileka [64] se toto probouzení nových zpùsobù nazírání vnìjší a vnitøní reality dìje nejèastìji pøi ritualizovaném podávání látek s halucinogenním úèinkem, spánkové deprivaci nebo pùstu a tìlesné bolesti. Pøestože není na místì pøílišná generalizace vybraných pøíkladù, je možné v nich nalézt dostateènou oporu pro tvrzení, že psychoaktivní látky s halucinogenním úèinkem (tedy vèetnì konopných drog) sehrávaly v kontextu šamanských rituálù významnou roli [50]. I pøes nutnou opatrnost v zacházení s tímto zjištìním jsou publikované pøehledové práce peèlivì dokladující vývoj moderního výzkumu [napø. 39, 113] dostateènì pøesvìdèivé a poskytují mu odpovídající oporu. Potìšitelným faktem je, že ani naši domácí autoøi se v minulosti této tematické oblasti nevyhýbali díky èemuž byly publikovány zajímavé práce [napø. 6, 69, 78], z nichž èást navazuje i na další téma, kterým je souvislost mezi užíváním psychoaktivních látek a nejstaršími umìleckými projevy Psychoaktivní látky a jejich možná souvislost se vznikem a vývojem paleolitického a neolitického umìní Je paradoxní, že aèkoli v èeském jazyce nemáme o tomto tématu publikováno pøíliš mnoho prací, byli to právì naši autoøi, kteøí mezi prvními zaèali poukazovat na spojitost mezi pùvodním úèelem nìkterých archeologických nálezù a intoxikací psychoaktivni látkou. Již ve druhé polovinì 60. let minulého století se u nás objevily seriózní èlánky založené vìtšinou na užití jednodušších komparativních metod. Bohužel však zùstaly víceménì nepovšimnuty. Alexander Marshack [82] dokládá pomìrnì rozsáhlé vìdomosti a velmi dobré pozorovatelské schopnosti paleolitického a neolitického èlovìka v astronomii a tvrdí, že je-li technický projev èlovìka považován za funkèní paralelu k úloze konkrétního jazyka, pak lze o umìlecké tvorbì uvažovat jako o nepøímém dùkazu vývoje abstraktního jazyka. Claude Lévi-Strauss pøi srovnávání kultury moderního èlovìka a kultury pøírodních národù ve své knize Myšlení pøírodních národù [72] dochází k závìru, že v obou pøípadech je svìt pøedmìtem myšlení pøinejmenším stejnou mìrou, jakou je prostøedkem k uspokojování potøeb. Samozøejmì nejen tyto práce, ale i mnoho dalších dokládá, že konkrétní i abstraktní myšlení existovala soubìžnì a neexistuje dùkaz o tom, že by v prùbìhu paleolitu a neolitu došlo k postupnému vývoji umìleckého projevu smìrem od konkrétního k abstraktnímu. To dokládá mj. také spoleèný výskyt nálezù starší doby kamenné od perigordické kultury (poèátek okolo 34 tisíc let pø. n. l.) k magdalenské (konec okolo 13 tisíc let pø. n. l.), kde se spoleènì objevují figurální vyobrazení zvíøat a zobrazení abstraktních symbolù [113]. Významným objevem je napø. nález semen jerlínu (Sophora secundiflora), u kterých laboratorní testy potvrdily stej-