DALŠÍ VÝZNAMNÍ BOHOVÉ HINDUISTICKÉHO PANTEONU:
|
|
- Zdeněk Špringl
- před 8 lety
- Počet zobrazení:
Transkript
1 DALŠÍ VÝZNAMNÍ BOHOVÉ HINDUISTICKÉHO PANTEONU: jelikož je každý z bohů nositelem nejvyšší energie brahma, může si každý smrtelník vyvolit libovolného boha za svého nejvyššího boha a toho uctívat dévové: božské bytosti příznivě nakloněny lidem asurové: zlovolní démoni (viz staroíránská Avesta, kde je Ahura Mazda nejvyšší bytostí dobra a daevové jsou jeho nepřáteli někdy se to vysvětluje jako důsledek ideové roztržky uvnitř původní indo-íránské kmenové pospolitosti, jež vedla k oddělením obou velkých národů) asurové zprvu představovali ztělesnění přírodních sil a byla jim připisována plodivá moc, v pozdější védské mytologii vystupovali jako zlovolné bytosti zneužívající své okultní schopnosti k tomu, aby škodili lidem a zápasili s bohy o světovládu
2 dévové i asurové povstali z dechu stvořitele, hinduistická mytologie oplývá příběhy o jejich vzájemném soupeření Varuna (Všeobjímající): starobylé védské božstvo personifikace nekonečné nebeské klenby prvotní vládce všehomíra, ochránce kosmického pořádku (jeho protějšek byl v Persii Ahura Mazda) dle mytologie sídlí ve zlatém paláci v nejvyšším nebi, odkud shlíží na dění ve všech světech, v čemž mu pomáhá vševidoucí slunce a bezpočet špehů své vyznavače a spravedlivé lidi obdařuje přízní, zprošťuje vin a plaší od nich smrt hříšníky lapá do pout kajícníkům promíjí vládne kouzelnou mocí májá, s jejíž pomocí zažehuje ranní červánky, posouvá slunce po jeho nebeské dráze a zahaluje jeho tvář dešťovými mraky
3 z jeho vůle se nad zemí klene obloha, řídí střídání noci a dne, sled měsíců a ročních období vítr je jeho dech, řeky podle jeho příkazů plynou do moře a nikdy je nepřeplní později nastal úpadek jeho významu a z ochránce kosmického pořádku se stal bůh moří a řek jeho jízdním zvířetem je vodní příšera makara a ti, kdo zemřeli utopením, odcházejí do jeho království jeho místo na vrcholu panteonu následně zaujal bůh Indra
4 Indra: védský bůh hromu a blesku, vládce vesmíru, pán lidí i bohů, jemuž se silou nikdo nevyrovná jeho oblíbenou zbraní je hromoklín (sans. vadžra, tib. dordže) opatřený ostrými špicemi, jenž připomíná sluneční kotouč na obloze (v Tibetu se používá jako rituální duchovní žezlo pro práci s energií), mezi další jeho zbraně patří luk se šípy, z nichž má každý 100 hrotů a vždy neomylně zasáhne cíl, a síť, kterou zneškodňuje nepřátele jezdí na nebeském slonu Airávatovi (má často 3 hlavy) nebo ve zlatém voze taženém 2 až rudohnědými koňmi, rychlými jako myšlenka má ryšavé vlasy a rudý vous, 4 mohutné paže a bezedný žaludek
5 jednou vypil jedním douškem 30 jezer opojné sómové šťávy (ve védách je sómová šťáva popisována jako rituální nápoj, který patrně přivodil vidiny, není však jasné, z čeho se vyráběl, snad šlo o sušenou muchomůrku červenou více in Kulturní antropologie) a v rozjařenosti se pak vzmužil k velkolepým heroickým výkonům: - vybojoval lítý zápas s démonem sucha Vrtrou a uvolnil stavidla nebeských vod, čímž uvolnil vody ze zajetí (byl konec sucha, nebo nastala potopa?) - slunce navrátil na jeho dráhu - vyvrátil opevněná sídla svých nepřátel na počest svého vítězství nad Vrtrou nechal postavit ve své nebeské říši velkolepý palác zavolal božského architekta a ten podle jeho požadavků postavil palác, ale vždy, když ho dokončil, zadal Indra ještě velkolepější požadavky, a tak palác mohutněl a architekt začal být znaven a postěžoval si Višnovi
6 Višna na sebe vzal podobu 10letého dítěte a vstoupil do paláce, Indra ho přijal a dítě se ho zeptalo, kdy bude palác ukončen, a dodalo, že minulý Indra neměl tak velkolepý palác Indra byl zaskočen poznámkou o minulém Indrovi a začal zkoumat vědomosti dítěte, které mu vysvětlilo, že vesmír je vícenásobný (každý se svým Trímurtim a každý zanikne, aniž by věděl o existenci paralelních vesmírů), Indra otřesen pomíjivostí vesmíru nařídil ukončit stavbu paláce s tím, že jeho ambice jsou naplněny vytlačil Varunu (představitele staršího vesmírného řádu) z role vládce hinduistického panteonu stal se vládcem bohů i nebeské klenby jeho nadoblačné království se nazývá Svarga (viz slovanský Svarog), obývané mj. i nebeskými vílami, které na Indrův rozkaz sestupují na svět, aby rušily kajícníky v jejich pokání, kdykoli se vládce bohů cítí jejich askezí ohrožen
7 byl značně potentní, za svedení princezny Ahalji mu na těle naskákalo tisíc ženských ohanbí V Mahábháratě je popsán následovně: když Ardžuna odešel do podhůří Himaláje, aby se tam kál a postil a za akezi obdržel božské zbraně do velkého boje, kdosi ho náhle zavolal jménem: Byl to jakýsi svatý muž, sluncem tmavě opálený, se spletenými vlasy, jenž seděl se zkříženýma nohama pod košatým stromem. Z jeho nahého těla sálal božský jas. (převyprávění V. Miltnera) časem začal Indrův kult ztrácet na významu a čelní místo panteonu zaujal Višnu a Šiva (údajně si to zavinil svou nezřízeností a nevázaným počínáním, dokonce vraždil bráhmany, což je smrtelný hřích, v důsledku čehož prý ztratil nejen ctnost, ale i magické schopnosti, jež pak přešly na bohy Dharmu a Vájua) jeho družinu tvořili marutové védští bohové bouří, dešťů, blesků a divokého povětří
8
9 Váju (Vítr, Vzduch): bůh větru indo-íránského a védského původu (viz perský Váju) povstal z dechu kosmického obra Puruši má očí, je rychlý jako myšlenka, spolu s Indrou se proháněl po nebi v zářivém kočáře se spřežením až ohnivých ryzáků (jezdí též na koze a v rukou drží praporky) sdílí též Indrovu slabost pro opojný sómový nápoj, jehož první doušek si kdysi vydobyl, když v závodě předhonil ostatní bohy má očistnou moc, dokáže odvracet neštěstí svým vyznavačům skýtá hojnost, potomstvo, věhlas, ochranu a jejich napřátele zahání na útěk je vládcem nebeských hudebníků podobně jako u Indry i jeho věhlas v mladší mytologii upadá
10 Váju
11 Agni: bůh ohně (staré indo-íránské božstvo), kromě Indry nejvýraznější postava hinduistického panteonu zrozen z lůna nebeských vod na svět jej lidem přinesl posel boha slunce je poslem bohů, jeho ústy a jazykem bohové požívají obětní pokrmy (spojující pozemský a nadpozemský svět), tlumočí bohům chvalozpěvy pronášené na jejich počest střeží zdárný průběh obětí zobrazován jako rudý muž o 3 nohách a 7 pažích, se 2 7 obličeji (případně se 2 kozími hlavami), má 7 jazyků, vlasy jako ohnivé plameny a z úst mu vyčnívají 4 ocelové tesáky jezdí na beranovi nebo v kočáře taženém rudými koni (kteří mají též po 7 jazycích) a spřežení za sebou zanechává spálenou stopu
12 protože jej lidé denně znovu rozněcují, je současně starý i mladý skrývá se ve vodách jako nebeský oheň s deštěm sestupuje na zem, čímž skýtá zemi životadárnou vláhu, a usazuje se v rostlinách, z jejichž dřeva pak třením znovu povstává (tehdy se o něm hovoří jako o dítěti, které při svém zrodu pohlcuje vlastní rodiče tj. dřevo) živočišným teplem projevuje svou přítomnost v těle zvířat i člověka představuje životní jiskru, jež doutná v nitru každého živého stvoření (v srdci) je dárcem rodinného blaha i hmotného prospěchu a tím i důvěrným společníkem člověka, hostem i pánem lidských příbytků, které chrání před zlými silami a nepřáteli svým světlem zaplašuje mocnosti temnoty, ohnivým jícnem pohlcuje démony a proklává jejich srdce plamennými oštěpy
13 na své uctívače dohlíží tisícovkou očí, chrání je a jejich nepřátele spálí jako suché křoví, propadlíky zlu porazí jako bleskem zasažený strom vládne všem nebeským, pozemským i podmořským pokladům nabývá strašlivé ďábelské podoby (jako Kravjád, tj. požírač masa) na žárovišti mrtvol, kde stravuje tělesnou schránku člověka, aby jeho duši odvedl kouřem pohřební hranice do nebeského světa spravedlivých to on ozdobil nebe hvězdami, svými plameny a kouřem podpírá nebeskou klenbu, čímž odděluje svět bohů od světa lidí a každé ráno pobízí Slunce k pravidelné pouti po obloze Mahábhárata popisuje jeho zjev Jde o příběh, kdy byl Kršna (ještě před velkým bojem) na návštěvě u svých bratrů Pánduovců a s Ardžunou se vydal vykoupat do řeky Jamuny:
14 Přistoupil k nim vysoký snědý bráhman v bílém oděvu, vlasy a vousy ryšavé až doruda, oči velké jako lotosové květy. Vycházela z něho zvláštní zář. Ardžuna a Kršna rychle povstali, aby ho pozdravili, jak se sluší zdravit ctihodné světce. Bráhman pravil zvučným hlasem: Jsem Agni, bůh ohně, a jsem hladov. Dejte mi jíst. Co bychom ti měli nabídnout, ó Agni? zeptal se Ardžuna uctivě. Co ti chutná? Chutná mi vše, co hoří. Chtěl bych pozřít tamten Indrův les, neboť Indra zháší můj oheň svými dešti. Držte tedy Indru v šachu svými zbraněmi a já zatím budu požírat jeho les. podle převyprávění Vladimíra Miltnera (Praha 1988, s. 86)
15 Agni
16 Agni
17 Súrja (Svítivý): bůh Slunce, personifikace slunečního kotouče, jehož kult se do Indie dostal patrně z Persie nevykazuje vysoký stupeň antropomorfizace, někdy splývá čistě se slunečním kotoučem na denní pouť po nebeské klenbě se vydává ve zlatém voze o 1 7 kolech, který představuje solární rok, vůz je tažen 7hlavým hřebcem anebo zářícím grošákem jako vozataj slouží Súrjovi Aruna (Růžový), ztělesňující ranní i večerní šerosvit jeho matka ho vyseděla z vejce, avšak v nedočkavosti jej předčasně zbavila skořápky, takže přišel na svět s nevyvinutýma nohama (proto jezdí coby vozataj na voze) z nebeské klenby Súrja shlíží na všechno konání smrtelníků a váží jejich vinu a nevinu, od něj lidé získávají schopnost vidění a zrak zemřelých se navrací k němu zpět (viz etymologie slova svět tj. světlo, jež nám umožňuje vidět svět )
18 svými paprsky zaplašuje temné síly, nebezpečí, neduhy, zlé sny jako věčný zdroj a dárce života představuje nebeskou bránu k nesmrtelnosti, jíž procházejí zemřelí z našeho temného světa dočasnosti do nadčasové říše světla v puránách je líčen jako nevelký mužík s tělem zářícím jako leštěná měď, se zarudlýma očima když se oženil, jeho manželka Ušas (védská bohyně úsvitu) se k němu nemohla pro přílišný žár přiblížit, a tak mu tchán na svém soustruhu ubral osminu jasu a ze získaného odpadu zhotovil božské zbraně: Višnuův ohnivý disk, Šivův trojzubec, Skandovo kopí a další zbraně bohů Surové: skupina polobožských bytostí obývajících nebeské sféry (svar, viz slovanský sluneční bůh Svarog), spjatých se slunečním bohem bojovníci s démonskými asury
19 Déví Velká bohyně (též Bohyně matka či Velká májá Mahámájá ): dévové jsou božské bytosti hindského panteonu a déví jsou různé podoby ženského božstva kult Bohyně matky je spjat se starým původním předárjovským božstvem, jde o nejstarší indické božstvo mnohé jeho prvky vycházejí z animistických představ, jimiž se vyznačovala předárjovská božstva a jež jsou v Indii dodnes uctívaná u potomků kmenů původních obyvatel (zvlášť u jihoindických Drávidů), animisté věří v duchy přírody a oduševňují řeky, hory, stromy i zemi, kterou pokládají za tělo Bohyně matky hojně uctívaná, má mnoho podob, můžeme je rozdělit do 2 kategorií: 1) milostivé, ochranné a vyživovací božstvo (rození a růste) 2) hrozivé a destruktivní božstvo (zánik živého)
20 slučuje tím v sobě 2 protipóly: je velkorysou dárkyní života i nelítostnou ničitelkou všeho smrtelného údajně má 108 jmen i podob (komplikované božstvo) je lůnem všeho živého na zemi, ale životy, které darovala, posléze nemilosrdně maří jen díky tomu však může být životní koloběh na Zemi udržován, neboť vše se neustále omlazuje zánikem starého bývá zobrazována buď jako svěží, smyslná žena v podobě matky, nebo jako mocná válečnice s mnoha pažemi, jejím symbolem je jóni (symbol vagíny), v němž bývá často umístěn lingam (symbol Šivovy plodnosti), bere na sebe i podobu ničitelky (při tom ji doprovází tygr nebo lev), mívá červený vyplazený jazyk a náhrdelník z lidských lebek rituálním úkonem vztahujícím se k této bohyni byla krvavá oběť: ještě v 19. stol. byly v Indii obvyklé i lidské oběti, jež jsou zakázané od roku 1835 (tato bohyně byla totiž nesmírně lačná a nenasytná na indickém venkově je uctívána dodnes)
21 terakotové sošky žen s čnějícími ňadry (venuše) byly nacházeny v povodí Indu z doby tisíciletí př.n.l. a byly zpodobněny se složitými pokrývkami hlavy a zdobeny šperky, což svědčí o tom, že byly kultovními postavami a uctívány jakožto bohyně (ve svatyních, na oltářích) rysy tohoto prapůvodního božstva můžeme dodnes zřetelně rozpoznat u bohyň Kálí, Déví a Durga nemilosrdných ničitelek, ale i u laskavější Amby (matky) či Párvatí (Šivovy božské choti)
22 Durga (Nedostupná): slučuje v sobě několik lidových přírodních kultů spjatých s horami, ohněm a vegetací, její kult je silný zvláště v Bengálsku (kde je považována za strašlivý aspekt Párvatí) v puránách a epické mytologii vystupuje jako ničitelka mocných asurů (démonů), které často nikdo jiný nezvládal porazit ztělesňuje děsivou stránku Šivovy plodivé síly vystupuje v mnoha podobách: mívá 10 i více paží a k jejím atributům patří sloní či tygří kůže, kost, dýka, luk a šíp, palice, zvonec, meč a štít, náhrdelník z lidských lebek, smyčka, oštěp, lastura, plod bilvy, papoušek, trojzubec, hromoklín jejím jízdním zvířetem je lev nebo tygr její družinu tvoří 8 démonek, které dovršují kruté dílo své velitelky a živí se pozůstatky po jejích krvavých hostinách
23 Durga
24 Durga
25 Kálí (Černá): v této podobě představuje Bohyně matka úpadek hrůzostrašné ničivé božstvo, ztělesňující děsivé stránky Šivovy božské energie, jež působí krveprolití, mor, hrůzu a smrt podobně jako Šiva se straní společnosti ostatních bohů (ti se jí obávají, snaží se s ní vycházet v dobrém), též jako Šiva s oblibou setrvává na pohřebištích a s chutí řádí na světových bojištích symbolizuje přirozený proces zániku v čase, proto její ničivá moc zároveň vytváří předpoklady pro vznik nového života zobrazována jako ohyzdná, často vyzáblá žena s vyplazeným jazykem a očima podlitýma krví, kolem krku má náhrdelník z lidských lebek, ve svých 4 rukou svírá různé předměty (zpravidla useknutou hlavu, dýku, bodec, trojzubec zbraně naznačují její zhoubnou sílu a useknutá hlava připomíná, že život a smrt jedince jsou pouhé epizody v nekonečném proudu času)
26 někdy bývá zobrazován pod jejíma nohama Šiva (její manžel), na jehož těle stojí či křepčí poté, co byla rozlícena bojem s démony, Šiva se jí postavil do cesty, aby její plenění zadržel její nahota ukazuje, že strhala všechny závoje existence (máji) a odhodila veškerý klam tělo má černou barvu, neboť v této barvě se ztrácejí všechny rozdíly na některých vyobrazeních drží dokonce svou vlastní hlavu oddělenou od trupu a žíznivě chlemtá proud krve tryskající z tepen ač je nejděsivější a nejobávanější postavou hinduistické mytologie, její četní vyznavači k ní mají vřelý vztah v minulosti jí byly přinášeny lidské oběti, dnes je střediskem jejího kultu kalkatský chrám Kálíghát, kde věřící uctívají při kálíghátských slavnostech tuto bohyni krví zvířat, nejčastěji koz (při takové slavnosti bývá sťato až 800 kůzlat, jejichž hlavy pak jsou vršeny před obrazem Kálí), ale zvířata jsou této bohyni obětována prakticky po celém indickém venkově
27 Kálí
28 Kálí
29 Jama (Omezovatel): vůh smrti a soudce zemřelých narozen jako smrtelník slunečnímu bohu Vivasvánovi a jako 1. se pak odebral cestou předků do nebeských sfér, čímž dosáhl zbožštění zobrazován jako kulhavý mužík strašlivého vzezření, černé či zelené barvy, oděný do rudého šatu ozbrojen kyjem a smyčkou, do níž lapá své oběti, jezdí na černém buvolovi a jeho posly jsou holub a sova, kteří věstí blížící se smrt (viz taktéž mytologie jiných národů) duše zemřelých putují do podsvětní říše, kde vládne, vchod do podsvětní říše hlídají krvelační psi Sáraméjové jde o dvojici čtyřokých psů Šabala (Žíhaný) a Šjáma (Temný), aby kolem nich mohla duše bezpečně projít, vkládali pozůstalí zesnulým do dlaní ledviny či jiné vnitřnosti obětního zvířete, kterými má duše psy při průchodu bránou uspokojit
30 každý příchozí do podsvětní říše je předveden do soudní síně, kde je Jama hlavním soudcem i proto bývá někdy označován jako Dharmarádža (Král dharmy, tj. spravedlnosti), který na základě skutků duší při jejich předešlém životě vynáší rozsudek o jejich dalším osudu soud probíhá tak, že zapisovatel přečte ze svých záznamů souhrn všech dobrých i špatných skutků zesnulého, na jejichž základě vynese Jama neodvolatelný rozsudek některé mytologické prameny uvádějí dokonce zvláštního boha Čitrakáru, který zaznamenává skutky všech lidí na zemi a podle jeho záznamů se pak posmrtný rozsudek určuje pak jsou duše spravedlivých povzneseny do některé z nebeských sfér, zatímco hříšníci jsou uvrženi do některého z 28 pekel tam však přečkávají jen dočasně, po skončení odměny či trestu jsou duše zase znovuzrozeny na zem, aby se množstvím životů stávaly stále lepšími (jakýsi duchovní Darwinismus )
31 je možné vinu i trest kombinovat, jak to známe z Mahábháraty (např. za konkrétní dobré skutky je dotyčné bytosti vyměřena určitá doba v nebeských sférách, a za špatné skutky jistá doba v pekle), části odměny v nebi se lze dokonce vzdát ve prospěch jiné duše v pekle, jíž je tím utrpení zkráceno nejstrašnější muka čekají ty, kteří nedbali svatých písem a kteří spáchali cizoložství: jsou vhozeni do řeky Vaitraní plné výkalů, moče, krve, kostí, chlupů, kusů masa, tuku, nehtů, drápů atd. (tato odporná břečka jim pak slouží po dobu trestu za příbytek i potravu, přičemž na ně neustále útočí dravé šelmy) jiní hříšníci jsou nuceni pít roztavené železo a kdo zabíjel zvířata a jedl jejich maso, smaží se v rozpáleném oleji po tolik let, kolik bylo chloupků na těle jeho obětí na své předchozí existence si běžně nevzpomínáme, podle purán na ně člověk zapomíná v okamžiku svého porodu a jeho duše se na ně rozpomíná po smrti těla
32 svatým životem či duchovním úsilím však můžeme získat možnost rozpomenout se na svá předchozí vtělení již zaživa jak posmrtný pobyt může vypadat, popisuje Mahábhárata: zbožný a spravedlivý král Vipaščit zemřel a byl odsouzen k tisícům let pobytu v nebi odměnou za své ctnosti a dobré skutky a k trestu strávit jediný den v pekle za drobný prohřešek, jehož se dopustil tím, že jednou zanedbal plodný den své manželky a nespal s ní Vipaščit si zvolil, jak bylo jeho právem, strávit nejdřív onen den v pekle, aby se pak mohl plně těšit z dlouhého pobytu mezi nebešťany, ale když zažil, jak trpí duše v pekle, jeho soucitné srdce mu nedovolilo užívat si nebeských radovánek, a tak rozdal své zásluhy, za něž si zasloužil nebe, mezi tyto ubožáky, aby jim zkrátil muka pekelného utrpení (i když tím sám ztratil nárok na rajské slasti)
33 možnost předání zásluh tzv. karmanů jiným osobám stojí za pozornost (v této tradici se patrně jedná o pozůstatek původního nevédského náboženství) v jiné epizodě Mahábháraty je bůh Jama popsán v jedné následně: mladý král Satjavant měl dle svého osudu zemřít do roka od svatby se svou ctnostnou ženou Sávitrí (jmenuje se podle Brahmovy choti), když bůh Jama spoutal duši jeho muže smyčkou a odnášel ji do podsvětí, Sávitrí se ho podařilo svým pokáním, neústupností a chytrostí cestou do podsvětí umluvit, aby ho nechal dál žít na světě vládce podsvětí je při svém příchodu popsán takto: Tu se blížil zvláštní muž, jenž zářil a byl krásný, a přece naháněl hrůzu. Byl oděn v tmavě červené roucho a na hlavě měl zlatou čelenku. Jeho temné oči plály nevídaným jasem a v ruce měl provaz se smyčkou.
34 Jama
35 Jama
36 Rudra (Vřešťoun): ztělesňuje ničivé síly přírody bůh bouří třímající hromoklín coby nástroj zkázy projevuje se v děsivé, zlovolné a nepřátelské podobě, jeho hněv je nekonečný a bezdůvodný (má však i konejšivou, vlídnou a dobrotivou tvář) védský předchůdce boha Šivy, ztělesnění ničivé složky Šivovy osobnosti podle véd se zrodil z kapky krve, která Brahmovi ukápla do ohně, když si utíral čelo a škrábl se kouskem obětního dřeva žije v divočině, je špinavý, má zcuchané vlasy, černé břicho a červená záda na rozdíl od válečníků Indry a Varuna nebojuje v bitvách na straně bohů jezdí na divokém kanci obětiny mu nejsou přinášeny stejným způsobem jako ostatním bohům dostává jen smíchané zbytky pohozené na zem
37 Rudra
38 Káma: bůh lásky a milostné touhy (i platonického vzplanutí) zobrazován jako sličný mladík jezdící na papoušku či pávu ze svého luku z cukrové třtiny s tětivou z roje včel střílí květinové šípy (zasažení se neubrání milostnému citu) když se jednou Šiva pohroužil do meditace tak silně, že zapomněl na okolní svět, ovládl vesmír démon Táraka, jehož mohl přemoci pouze Šivův syn znepokojení bohové se proto obrátili na Kámu, který jediný dokázal navrátit Šivu k radostem manželského života, a Šiva se svou manželkou počali syna Skandu (bůh války), díky němuž získali bohové trvalou převahu nad asury opovážlivého Kámu však Šiva pohledem svého 3. oka spálil na prach na naléhání Kámovy vdovy Rati (ztělesnění smyslové rozkoše) přivedl jejího muže zpět k životu (ale jen jako představu přetrvávající v mysli živých tvorů)
39 Káma a Rati
40 Pišáčové (Dychtiví masa): skupina běsů a démonů, obývajících pohřebiště a působících zhoubné choroby, živí se masem mrtvol, pijí lidskou krev a svou zlobou a podlostí předčí všechny ostatní zlé duchy povstali prý společně s Rákšasy z různých zbytků, které Brahmovi odpadly od ruky, když tvořil lidi a bohy Rákšasové (Před nimiž je třeba se chránit): skupina děsivých a krvelačných démonů zapřisáhlých nepřátel lidí i oni přebývají na pohřebištích a živí se masem, maří oběti a loupí obětiny, dáví malé děti a ruší svaté muže při náboženských obřadech zvláštní moci nabývají za soumraku a během tmy, dovedou měnit podobu a pohybují se rychleji než vítr jsou děsivého vzezření s jedním okem, zrůdně pokřivenými údy a jsou obří postavy
41 Rákšasa
42 pozemšťané i polobožské bytosti mohou být za své kruté prohřešky často odsouzeni, aby se zrodili jako rákšasové (a v této strašlivé podobě si zasloužili vykoupení) Bhúta (Bytost): duch zemřelého, jenž byl zprovozen ze světa násilným způsobem, anebo za něhož nebyly vykonány předepsané zádušní obřady podle rozšířených představ žijí bhútové v lesích, na žárovištích mrtvol a v opuštěných obydlích a působí lidem zlo šílenství, horečná onemocnění, záchvaty, kožní choroby, mor, nevysvětlitelná úmrtí a napadají i úrodu i dobytek za účinný prostředek k jejich odstranění je považováno pálení kurkumy, jejíž dým jim nahání strach, jinak se doporučuje přinášet jim ráno a večer smírné oběti
43 Posvátná hora Méru: hora Méru představuje v hinduismu, buddhismu i džinismu posvátnou horu, která je osou světa a středem vesmíru, tedy všech fyzických i nehmotných úrovní vesmíru (tj. světů nebeských, podsvětních i toho pozemského) na jejím úplném vrcholu se nacházel ráj boha Indry s jeho sídelním palácem, kolem ní se nacházela sídla dalších významných hinduistických božstev (Brahma, Višnu, Šiva, Agni, Súrja aj.) i polobožstev (sloužících Indrovi) řeka Ganga podle mýtů pramenící ve vesmíru stékala právě po úpatích hory Méru dolů na Zem mnohé hinduistické chrámy (včetně kambodžského Angkor Watu) představují tuto posvátnou horu je popsána v mnoha posvátných textech, např. v Mahábháratě či puránách (obklopena soustředěnými prstenci 7 moří, 7 světadílů a 7 nebes)
44 podle mytologie se nachází jak v hmotném světě, tak i ve světě duchovním a dokonce i v každém lidském těle snad každé etnikum mělo nějakou posvátnou horu (a když ne, stavěli si umělé posvátné hory pyramidy či stupňovité chrámy), posvátné hory symbolizovaly střed země a osu vesmíru (Řekové měli Olymp, Kogiové Sierru Nevadu, Čechové Říp atd.) podle spisů hathajógy představuje hora Méru v lidském těle Sušumnu nejdůležitější energetický kanál vedoucí páteří vzhůru od kyčle (rovnoběžně s míchou), právě tudy prochází i síla osvícení (a po stranách Sušumny vede dráha slunce v podobě kanálu Pingala a dráha měsíce v podobě kanálu Ida) 7 ostrovů hory Méru je 7 čaker v lidském těle (energetických center), kterými Sušumna prochází více o hindských mýtech in: Bohové s lotosovýma očima hinduistická mytologie (Dušan Zbavitel a kolektiv autorů)
45 hora Méru
Robert Beer: Příručka tibetských symbolů Osm šťastných symbolů. skupinou buddhistických symbolů, které jsou tradičně uváděny v tomto pořadí: (1) bílý
Robert Beer: Příručka tibetských symbolů Osm šťastných symbolů Johana Pižlová Iva Zemanová Veronika Petlachová Osm šťastných symbolů (skt. aštamangala; tib. bkra-shis rtags-brgjad) je nejznámější skupinou
původní obyvatelé: představitelé harrapské civilizace
HINDUISMUS hlavní náboženské směry Indie: hinduismus, buddhismus, džinismus vyvinuly se z tzv. védského náboženství (brahmanismus), které přinesli Árjové původní obyvatelé: představitelé harrapské civilizace
B Á J N Á MIN U L O S T. Hindské ANNA L. DA LAPICCOLOVÁ. Z angličtiny přeložil. Martin Mikyska. Levné knihy KMa 2006
B Á J N Á MIN U L O S T Hindské ------ m t ANNA L. DA LAPICCOLOVÁ Z angličtiny přeložil Martin Mikyska Levné knihy KMa 2006 Obrázky poskytli: The Trustees of the British Museum (oddělení Asie) Copyright
Úvod do dějin náboženství 2010
Úvod do dějin náboženství 2010 duchovní tradice světa 1. duchovní život védského období 1. 3. 2. období upanišad 8. 3. 3. počátky buddhismu 15. 3. 4. rozrůznění buddhismu 22. 3. 5. džinismus 29. 3. 6.
hieroglyfy vznik kolem 3.000 př.n.l. hieratické (kněží) démotické (zjednodušené, 6. stol.) nepoužívali při psaní samohlásky papyrusové svitky
EGYPTSKÉ MÝTY hieroglyfy vznik kolem 3.000 př.n.l. hieratické (kněží) démotické (zjednodušené, 6. stol.) nepoužívali při psaní samohlásky papyrusové svitky Prameny: absence jednotné kanonizované svaté
Rozvoj vzdělávání žáků karvinských základních škol v oblasti cizích jazyků Registrační číslo projektu: CZ.1.07/1.1.07/
Rozvoj vzdělávání žáků karvinských základních škol v oblasti cizích jazyků Registrační číslo projektu: CZ.1.07/1.1.07/02.0162 Určeno pro Sekce Předmět Téma / kapitola Zpracoval (tým 1) 7. ročník základní
Božský vládce a jeho lid. Dějepis pro 6. ročník, učebnice s. 46 47
Božský vládce a jeho lid Dějepis pro 6. ročník, učebnice s. 46 47 Co budete umět na konci dnešní hodiny 1. Vysvětlíte, z kterých skupin obyvatel se skládala egyptská společnost. 2. Vysvětlíte, čím se příslušníci
i10 Hinduismus hinduismus brahma Višnu Šiva Šakti Višnu Šiva višnuismus šivaismus šaktismus Šakti
i10 Hinduismus Hinduismus je náboženství neteistické či karmánové, bližším určením mystické. Obě tyto charakteristiky však platí vzhledem k pestrosti hinduismu jen s určitou výhradou. Sám termín hinduismus,
BOŽÍ DAR Bůh je milující. Bůh je štědrý a dávající.
BOŽÍ DAR Jaký je podle vás nejznámější verš z Bible? Většina lidí by jistě odpověděla, že jím je Jan 3:16 a skutečně je to tak! Tento verš by měli znát všichni křesťané. Nikdy se mi neomrzí, protože je
Mudry typu asamjuta podle Nátjašástry
( ) ( HASTÁBHINAJA Mudry typu asamjuta podle Nátjašástry 1 Patáká (ptaka) * prapor (rovněž pozice ruky při střelbě z luku) vanutí větru, spalující žár, naléhání, vzrušení, dosažení štěstí, plameny ohně,
Josef Fric Šiva a Párvatí ISBN
Josef Fric Šiva a Párvatí www.svetmysli.net ISBN 978-80-7511-130-2 Vydalo nakladatelství a vydavatelství Volvox Globator Štítného 17, 130 00 Praha 3 http://www.volvox.cz jako 695. publikaci Odpovědný redaktor
EGYPTSKÉ NÁBOŽENSTVÍ
Základní škola Sedmikráska, o.p.s. Bezručova 293, 756 61 Rožnov pod Radhoštěm EGYPTSKÉ NÁBOŽENSTVÍ Autor: Mgr. Jana Valchářová Vytvořeno: únor 2013 Název: VY_32_INOVACE_DE_07 Starověk_03 6. ročník Projekt
výstup vlastními slovy. Žák sám vyhledává informace a řeší zadané úkoly. Speciální vzdělávací Lehké mentální postižení
Anotace Pracovní list rozvíjí čtení s porozuměním a podporuje rozvoj čtenářské gramotnosti. Po přečtení textu žáci odpovídají na jednoduché otázky a vyhledávají informace v textu. Pracovní list je určen
Země přátelských kanibalů
okno do světa FIDŽI Text a foto: Michael Fokt Země přátelských kanibalů Ještě před dvěma sty lety by si vás klidně mohli dát k večeři. Dnes patří Fidžijci mezi nejpřátelštější domorodce, s jakými jsem
NÁBOŽENSKÁ A ZÁDUŠNÍ LITERATURA
NÁBOŽENSKÁ A ZÁDUŠNÍ LITERATURA Petra Maříková Vlčková 11.12.2017 U3V Plzeň ZS 2017: Úvod do staroegyptskéh o náboženství 1 LITURGICKÉ TEXTY Velmi málo ucelených informací na stěnách chrámů: tzv. průvodce
Obsah O AUTOROVI...12 PŘEDMLUVA...13 ÚVOD DO STUDIA EZOTERIKY...16
Obsah O AUTOROVI...12 PŘEDMLUVA...13 ÚVOD DO STUDIA EZOTERIKY...16 KNIHA PRVNÍ...45 PRVOTNÍ PŘÍČINY...45 BŮH...46 Bůh a nekonečno...46 Důkazy o existenci boha...46 Vlastnosti božstva...48 Panteismus...49
MOUDROST VÝCHODU KNIŽNÍ KLUB BALI OS HINDUISMUS * BUDDHISMUS * KONFUCIANISMUS *TAOISMUS * ŠINTOISMUS C. SCOTT LITTLETON. uspořádal
MOUDROST VÝCHODU HINDUISMUS * BUDDHISMUS * KONFUCIANISMUS *TAOISMUS * ŠINTOISMUS uspořádal C. SCOTT LITTLETON KNIŽNÍ KLUB BALI OS Obsah Copyright 1996 Duncan Baird Publishers. Text 1996 Duncan Baird Publ
Je takový osud, že co je v něm bez chvění, není pevné. Je taková láska, že se ti nedostává světa, byť jenom pro krůček.
JE Je takový osud, že co je v něm bez chvění, není pevné. Je taková láska, že se ti nedostává světa, byť jenom pro krůček. Je taková rozkoš, že se trestáš za umění, když umění je hříchem. Je takové mlčení,
Metodický list. Příjemce: Základní škola Integra Vsetín. Světová náboženství. Název materiálu Autor. Mgr. Martina Borská
Projekt: Zlepšení podmínek pro vzdělávání Příjemce: Základní škola Integra Vsetín Registrační číslo: CZ.1.07/1.4.00/21.3764 Název materiálu Autor Světová náboženství Mgr. Martina Borská Metodický list
Josef Fric Šiva a Párvatí ISBN
Josef Fric Šiva a Párvatí www.svetmysli.net ISBN 978-80-7511-130-2 Vydalo nakladatelství a vydavatelství Volvox Globator Štítného 17, 130 00 Praha 3 http://www.volvox.cz jako 695. publikaci Odpovědný redaktor
Úvod do dějin náboženství 2010
Úvod do dějin náboženství 2010 duchovní tradice světa duchovní tradice světa náboženství předního Orientu náboženství Mezopotámie, Kanaánu, Egypta, judaismus => křesťanství, islám duchovní tradice světa
Evropský pohled (především) snaha o zařazení hinduismu jako jednotného náboženství (zakladatel, jasně stanovené učení ) mezi světová náboženství
Hinduismus Pojem HINDUISMUS Až v 19. století pro skupinu indických náboženství. Původ slova: hindu (perština), sindhu (sanskrt) řeka. Hinduisté původně své náboženství nijak nenazývali. Obyvatelstvo Indie
i09 Společné elementy indické tradice
i09 Společné elementy indické tradice V debatách o teistických náboženstvích jsme viděli, že na sebe historicky a tedy v té či oné míře i myšlenkově navazují, křesťanství vyrůstá ze židovství, později
Buddhismus. určeno pro žáky sekundy víceletého gymnázia CZ.1.07/1.1.00/14.0143. Táborské soukromé gymnázium, s. r. o.
Buddhismus určeno pro žáky sekundy víceletého gymnázia CZ.1.07/1.1.00/14.0143 Táborské soukromé gymnázium, s. r. o. FUZHEADO. wikimedia [online]. [cit. 7.7.2013]. Dostupný na WWW: http://commons.wikimedia.org/wiki/file:buddha_lantau.jpg
Základní škola T. G. Masaryka, Studénka, ul. 2. května 500, okres Nový Jičín. Vzdělávací oblast: Člověk a společnost
Základní škola T. G. Masaryka, Studénka, ul. 2. května 500, okres Nový Jičín Číslo projektu: CZ.1.07/1.4.00/21.1489 Autor: Milan Stiller Označení vzdělávacího materiálu: VY_32_INOVACE_CASPO.9.12 Vzdělávací
Obrázek Cena Požadavky Vysvětlivky 10 Znalosti 3 Inteligence 2. 10 Síla 2 Inteligence 3. 20 Síla 3 Obratnost 3. 10 Síla 2 Obratnost 2
Hlava 10 Inteligence 2 Učedníkova kápě zvyšuje znalosti o 1 10 Síla 2 Helma bystrosti zvyšuje inteligenci o 1 20 Síla 3 Helma vůdce zvyšuje výdrž o 2 10 Síla 2 Obratnost 2 Rytířská helma zvyšuje výdrž
Úvod do knihy ezdráš a nehemjáš
Úvod do knihy ezdráš a nehemjáš Edikt perského krále kýra I. Opakování - základní linie příběhu II. Král kýros III. Probuzený duch IV. Státní restituce Opakování - Základní linie příběhu 1. Vlna 2. Vlna
ZŠ A MŠ HORKA NAD MORAVOU PROJEKT ABSOLVENT SEMINÁRNÍ PRÁCE AUTOR: DAVID VÝKRUTA. GARANT: PhDr. JANA SKÁCELÍKOVÁ OBLAST: HISTORIE TÉMA: MAYOVÉ
ZŠ A MŠ HORKA NAD MORAVOU PROJEKT ABSOLVENT SEMINÁRNÍ PRÁCE AUTOR: DAVID VÝKRUTA GARANT: PhDr. JANA SKÁCELÍKOVÁ OBLAST: HISTORIE TÉMA: MAYOVÉ V HORCE NAD MORAVOU ČERVEN Osnova: Úvod - anotace - problémové
Uzdravení snu. 27. kapitola. I. Obraz ukřižování
27. kapitola Uzdravení snu I. Obraz ukřižování 1. Přání, aby s vámi bylo zacházeno nespravedlivě, představuje pokus učinit kompromis, který by spojil útok s nevinou. Kdo však dokáže spojit to, co je naprosto
PETRA MAŘÍKOVÁ VLČKOVÁ
POHŘEBNÍ ZVYKLOSTI NEKRÁLOVSKÝCH HODNOSTÁŘŮ PETRA MAŘÍKOVÁ VLČKOVÁ Společnost a kultura starého Egypta, U3V Plzeň LS 2018 14.03.2018 SMYSL POČÍNÁNÍ Zajištění posmrtné existence X pouze pro malý výsek tehdejší
Korpus fikčních narativů
1 Korpus fikčních narativů prózy z 20. let Dvojí domov (1926) Vigilie (1928) Zeměžluč oddíl (1931) Letnice (1932) prózy z 30. let Děravý plášť (1934) Hranice stínu (1935) Modrá a zlatá (1938) Tvář pod
Legenda o třech stromech
Legenda o třech stromech Legenda o třech stromech je v tomto setkání s malými metodickými úpravami zpracována v rámci jednoho setkání pro skupinu mládeže a dospělých včetně seniorů. Ve středu zájmu není
Buddhismus. M gr. A L E N A B E N D O V Á, VY_32_INOVACE_BEN25
Buddhismus M gr. A L E N A B E N D O V Á, 2 0 1 2 BUDDHISMUS Patří mezi nejstarší náboženství, vzniká v Asii. Od 19. století se šíří dále. Je historickou postavou. Narodil se zhruba v 5. století jako indický
Popis hinduistických božstev v chrámu Matky v Ramanášramu
Popis hinduistických božstev v chrámu Matky v Ramanášramu zveřejněno na www.rudolskarnitzl.cz Vchod do tzv. nové haly, z níž se vlevo vchází do chrámu Matky. Chrám Matky byl v Ramanášramu postaven v roce
OSTRUŽINY. Žebříček TOP 10 básní z PSANCI.cz DUBEN 2009
OSTRUŽINY Žebříček TOP 10 básní z PSANCI.cz DUBEN 2009 1. Po sklence (od milancholik) 2. Jak se dýchá ticho (od Lizzzie) 3. Noční víla (od nevěrná) 4. Po hádce (od ivkaja) 5. Vstoupil jsi (od Verena) 6.
Vstupní brána - Portál
Vstupní brána - Portál Vstupní brány znázorňují hranici, oddělují prostory: prostor vnějšího světa od prostoru domácí intimity; prostor hluku od prostoru ticha; prostor každodenního života od hlubokých
Olympští bohové Masarykova ZŠ a MŠ Velká Bystřice Projekt č. CZ. 1.07/1.4.00/21.1920 Název projektu: Učení pro život Č. DUMu: VY_32_INOVACE_03_12
Olympští bohové Masarykova ZŠ a MŠ Velká Bystřice Projekt č. CZ. 1.07/1.4.00/21.1920 Název projektu: Učení pro život Č. DUMu: VY_32_INOVACE_03_12 Tématický celek: Historie a umění Autor: PaedDr. Helena
HINDUISTICKÉ MÝTY A PANTEON:
HINDUISTICKÉ MÝTY A PANTEON: prazáklad indoevropského náboženského chápání hinduistický panteon (rodina bohů) je tvořen mnoha aspekty a funkcemi nejvyššího boha (jednotliví bohové jsou tedy jeho specifickými
1. neděle adventní. Cyklus B Mk 13,33-37
1. neděle adventní Cyklus B Mk 13,33-37 Čtení z první knihy Makabejské. Daniel se ujal slova a řekl: Viděl jsem v nočním vidění, a hle čtyři větry nebes rozbouřily veliké moře. A z moře vystupovaly čtyři
Rozvoj vzdělávání žáků karvinských základních škol v oblasti cizích jazyků Registrační číslo projektu: CZ.1.07/1.1.07/
Rozvoj vzdělávání žáků karvinských základních škol v oblasti cizích jazyků Registrační číslo projektu: CZ.1.07/1.1.07/02.0162 Určeno pro Sekce Předmět Téma / kapitola Zpracoval (tým 1) 7. ročník základní
NÁBOŽENSTVÍ JIŽNÍ A JIHOVÝCHODNÍ ASIE: z náboženského hlediska nejsložitější území světa:
PERSKÉ MÝTY NÁBOŽENSTVÍ JIŽNÍ A JIHOVÝCHODNÍ ASIE: z náboženského hlediska nejsložitější území světa: pravlast hinduismu, džinismu, buddhismu, konfuciánství, taoismu, šintoismu hostitel 2 později vzniklých
Filozofie staré Číny Konfucianismus Konfucius. Jana Kutnohorská
Filozofie staré Číny Konfucianismus Konfucius Jana Kutnohorská Moudrost je přiznáním toho, že vím, co, vím, a že nevím, co nevím. Konfucia lze považovat za největšího muže čínských dějin. Jeho učení si
Biblické otázky doba velikonoční
Biblické otázky doba velikonoční PONDĚLÍ V OKTÁVU VELIKONOČNÍM Mt 28,8-15 Komu ve městě oznámili někteří ze stráží, co se stalo? ÚTERÝ V OKTÁVU VELIKONOČNÍM Jan 20,11-18 Kolik andělů viděla plačící Marie
Jindřiška Šindlerová Projdi se mnou
Jindřiška Šindlerová Projdi se mnou edice Knihovnicka.cz Tribun EU 2008 Jindřiška Šindlerová Projdi se mnou edice Knihovnicka.cz Tribun EU 2008 KATALOGIZACE V KNIZE - NÁRODNÍ KNIHOVNA ČR Šindlerová, Jindřiška
MN130. Devadūta sutta
MN130. Devadūta sutta Nebeští poslové Úvod Tak jsem slyšel. Jednou Vznešený prodléval v Sāvatthī, Jetově háji, Anāthapindikově zahradě. Tam Vznešený oslovil mnichy: "Mnichové!" "Ctihodný pane!" odpověděli
SVĚTOVÁ NÁBOŽENSTVÍ II.
Pracovní list 02-04 SVĚTOVÁ NÁBOŽENSTVÍ II. Úkol č. 1: Otázky 1. Které ze světových náboženství je nábožensko filozofickým systémem? 2. Judaismus, křesťanství, islám, hinduismus, buddhismus, taoismus -
NOVÉNA K BOŽÍMU MILOSRDENSTVÍ
NOVÉNA K BOŽÍMU MILOSRDENSTVÍ (pro soukromou pobožnost) 1.den Modleme se za celé lidstvo Nejmilosrdnější Ježíši, jehož vlastností je slitování a odpuštění, nehleď na naše hříchy, ale na důvěru, kterou
Ukázka knihy z internetového knihkupectví
Ukázka knihy z internetového knihkupectví www.kosmas.cz Neznámá V mé době Pohled na nebe Na farmě své V přírodě živé V mé době farmářské Hvězdy na obloze nebeské V horách zářivé V přírodě hravé V mé době
Žába 92 / 93. zahrada.indd 92 12.1.2016 7:26:09
Žába Nenávidím žáby. Všechna zvířata mám rád, vím, že co do vznešenosti jsou si všechny výtvory přírody rovné, jen k žábám prostě cítím nepřekonatelný odpor. Povím vám proč, a to i přesto, že mi stačí
1
www.zlinskedumy.cz 1 STAROINDICKÁ A STAROARABSKÁ LITERATURA STAROINDICKÁ POEZIE byla ovlivněna HINDUISMEM A BUDDHISMEM Hinduismus je po křesťanství a islámu třetí nejrozšířenější náboženství na světě rozšířené
Tento materiál byl vytvořen v rámci projektu Operačního programu
Tento materiál byl vytvořen v rámci projektu Operačního programu Vzdělávání pro konkurenceschopnost Projekt MŠMT ČR EU PENÍZE ŠKOLÁM Číslo projektu CZ.1.07/1.4.00/21.3349 Název projektu I nejvyšší věž
2. Čisté víno (Sem tam)
1. Čekání na zázrak (Sem tam) H # 1. Už padá půlnoc, zní jen můj těžký krok, oblohou snáší se k zemi mráz, vítr ztichl, zbyl jenom úplněk, () i čas zůstal na chvíli stát. 2. jinak nic, pouze průhledný
SPIRITIZMUS A BIBLE. Strašnice 24. dubna 2013
SPIRITIZMUS A BIBLE Strašnice 24. dubna 2013 TOUHA Znát budoucnost Být fit a zdráv Nahlédnout do tajemna Finanční prospěch SPIRITIZMUS SE JEVÍ JAKO CESTA CO JE TO SPIRITIZMUS? SPIRITIZMUS Založen na domněnce,
ŘÍMSKÉ MÝTY. Původ Římanů: kočovní pastevci, kteří na počátku 1. tisíciletí přišli na Apeninský poloostrov
Původ Římanů: ŘÍMSKÉ MÝTY kočovní pastevci, kteří na počátku 1. tisíciletí přišli na Apeninský poloostrov usadili se v Latiu, kde začali vytvářet malé městské kultury dlouho byli závislí na Etruscích,
přírodní (kmenové) náboženství šamana
Světová náboženství Úvod již pravěcí lidé uctívali přírodní živly, zvířata i totemy jako božstva dodnes žijí ve světě kmeny, které vyznávají přírodní (kmenové) náboženství (důležitá postava šamana) náboženství
1. CESTA: Nemilujte svět (První Janova 2,15-17)
1. CESTA: Nemilujte svět (První Janova 2,15-17) Nemilujte svět ani to, co je ve světě. Miluje-li kdo svět, láska Otcova v něm není. Neboť všechno, co je ve světě, po čem dychtí člověk a co chtějí jeho
NEJSTARŠÍ OSÍDLENÍ NAŠÍ VLASTI
VY_32_INOVACE_02_Nejstarší osídlení naší vlasti NEJSTARŠÍ OSÍDLENÍ NAŠÍ VLASTI Použité zdroje : PhDr. Harna Josef, CSc. a kolektiv: Vlastivěda Obrazy ze starších českých dějin, Alter 1996 http://pravek.boiohaemum.cz/index.php
Platón: Faidón, O nesmrtelnosti duše
Platón: Faidón, O nesmrtelnosti duše http://www.spqr.cz/content/plat%c3%b3n-faid%c3%b3n-o-nesmrtelnosti-du%c5%a1e Faidón dle mého názoru patří k jedněm z nejpozoruhodnějších Platónových děl. Po stránce
28. neděle v mezidobí. Cyklus B Mk 10,17-30
28. neděle v mezidobí Cyklus B Mk 10,17-30 Hosana 1. /:Hosana, hosana, hosana Bohu na nebi!:/ Jméno slavíme Tvé (hosana aleluja), chválí Tě srdce mé (hosana aleluja), vyvýšen buď, ó Bože náš, hosana Bohu
PŘÍCHOD SLOVANŮ 4. TŘÍDA. Vytvořil: Mgr. Renáta Pokorná VY_32_inovace/6_340 2. 3. 2012
PŘÍCHOD SLOVANŮ 4. TŘÍDA Vytvořil: Mgr. Renáta Pokorná VY_32_inovace/6_340 2. 3. 2012 Anotace: Jazyk: Prezentace seznamuje žáky s příchodem Slovanů na české území Prezentace slouží k názornému výkladu
Památka svatého Františka Xaverského, kněze 3. prosince
Památka svatého Františka Xaverského, kněze 3. prosince S vírou v Ježíše Krista, který nás všechny vykoupil svou krví, prosme za církev a za spásu celého světa. (Budeme odpovídat: Pane, smiluj se.) Prosme,
2. neděle velikonoční C. S vírou v Ježíše Krista, našeho Pána a Boha, prosme za církev a za celý svět. (Budeme odpovídat: Pane, smiluj se.
2. neděle velikonoční C S vírou v Ježíše Krista, našeho Pána a Boha, prosme za církev a za celý svět. (Budeme odpovídat: Pane, smiluj se.) Prosme o požehnání pro nově pokřtěné. Prosme za ukončení válečných
Metodický list. Mgr. Darja Dvořáková. III/2 - Inovace a zkvalitnění výuky využíváním ICT
Metodický list Název materiálu Autor Klíčová slova Šablona Líčení Mgr. Líčení, personifikace, epiteton, přirovnání, metafora III/2 - Inovace a zkvalitnění výuky využíváním ICT Datum vytvoření 11. října
Základy filozofie. Co je filozofie? Původ filozofie. Filozofie a mýtus.
Základy filozofie Co je filozofie? Původ filozofie. Filozofie a mýtus. Neboť kdysi i dnes pobízí lidi k filozofování údiv. Kdo se však táže a je udiven, pociťuje nevědomost. Aby tedy unikli nevědomosti,
Křesťanství v raně středověké Evropě
Křesťanství v raně středověké Evropě Křesťanství Nejrozšířenější světové monoteistické náboženství Navazuje na judaismus Učení odvozuje od Ježíše Nazaretského kolem roku 30 n.l. veřejně působil jako kazatel
Prosím Dovol mi dotknout se myšlenkou Tvého ticha, vnořit se do barev Tvých a tóny prstů s Tebou tvořit duhové mosty (2. 6. 2013)
Prosím Dovol mi dotknout se myšlenkou Tvého ticha, vnořit se do barev Tvých a tóny prstů s Tebou tvořit duhové mosty do S T Ř E D U (2. 6. 2013) Sami a spolu nahoru dolu ve zpěvu ptáků v zrcátku mraků
NOCTURNO 2014. Do hlubin. Za okny měsíc neúspěšně trhá z očí noci třešně ne, nejsou to třešně, jsou to slzy a v nich se choulíme v jantaru zmrzlí
NOCTURNO 2014 Do hlubin Za okny měsíc neúspěšně trhá z očí noci třešně ne, nejsou to třešně, jsou to slzy a v nich se choulíme v jantaru zmrzlí Jsme to, nejsme to my zakletý v jantaru váhání Dívej se na
Symboly Vánoc v rodinách
Symboly Vánoc v rodinách Masarykova ZŠ a MŠ Velká Bystřice Projekt č. CZ. 1.07/1.4.00/21.1920 Název projektu: Učení pro život Č. DUMu: VY_32_INOVACE_13_03 Tématický celek: Rodina a finance Autor: PaedDr.
Květná neděle. Neboť ty jsi, Pane, zemřel, abychom my mohli žít. Tobě buď chvála na věky věků. Amen.
Květná neděle S vírou v Ježíše Krista, který se z lásky k nám ponížil a byl poslušný až k smrti na kříži, se modleme za církev a za celý svět. (Budeme odpovídat: Pane, smiluj se). Prosme za jednotu církve
MOHUTNÝ NEZDOBENÝ ŠTÍHLEJŠÍ ZAKONČEN VOLUTOU ŠTÍHLÝ ZDOBENÁ HLAVICE, ROSTLINNÉ MOTIVY
ARCHITEKTURA TYPICKÝ PRVEK = SLOUP DÓRSKÝ SLOUP MOHUTNÝ NEZDOBENÝ IÓNSKÝ SLOUP ŠTÍHLEJŠÍ ZAKONČEN VOLUTOU KORINTSKÝ SLOUP ŠTÍHLÝ ZDOBENÁ HLAVICE, ROSTLINNÉ MOTIVY Štít (tympanon) kladí hlavice dřík MALÍŘSTVÍ
HINDUISTICKÉ MÝTY A PANTEON:
HINDUISTICKÉ MÝTY A PANTEON: prazáklad indoevropského náboženského chápání hinduistický panteon (rodina bohů) je tvořen mnoha aspekty a funkcemi nejvyššího boha (jednotliví bohové jsou tedy jeho specifickými
1. Víra. 2. Naděje. Poloobnažená mladá žena, opírající se o velkou námořní kotvu. Obličej má obrácený k nebi.
Ctnosti a Neřesti Dvanáct alegorických soch křesťanských CTNOSTÍ postavených kolem roku 1719 na piedestalech, přistavěných k zahradní zídce před levým křídlem špitálu. 1. Víra Žena objímající kříž, symbol
Vývoj světové a české literatury I.
STŘEDNÍ ODBORNÁ ŠKOLA NOVÉ MĚSTO NA MORAVĚ Vývoj světové a české literatury I. 02 Starověká orientální literatura AUTOR: Mgr. Lenka Kutalová DATUM : 26.5.2012 Osnova Mezopotámie - sumerská literatura Egypt
Světová náboženství. Masarykova ZŠ a MŠ Velká Bystřice projekt č. CZ.1.07/1.4.00/21.1920 Název projektu: Učení pro život
Světová náboženství Masarykova ZŠ a MŠ Velká Bystřice projekt č. CZ.1.07/1.4.00/21.1920 Název projektu: Učení pro život Č. DUMu: VY_32_INOVACE_15_12 Tématický celek: Umění a kultura Autor: Mgr. J. Hyklová
Kain a Ábel (Gn 4,1-16)
Kain a Ábel (Gn 4,1-16) 4:1 I poznal člověk svou ženu Evu a ta otěhotněla a porodila Kaina. Tu řekla: "Získala jsem muže, a tím Hospodina." 2 Dále porodila jeho bratra Ábela. Ábel se stal pastýřem ovcí,
ZVĚSTOVÁNÍ Po dědičném hříchu byli lidé čím dál tím horší. Hřešili čím dál více, a tím se vzdalovali od Boha. Nenávist, války, otroctví a modloslužba se rozmohly po celém světě. Bůh však hned po pádu prvního
Vikingská domovina. Vikingská domovina
Vikingové. pocházeli ze Severní Evropy. Žili na území dnešního Dánska, Norska a Švédska. Podnebí v této oblasti bylo nehostinné, zimy dlouhé a obživy nedostatek. Vikingská domovina Vikingové pocházeli
Ahmet Ümit Byzantion Bájné město krále Byzase Konstantinopolis Konstantinovo hlavní město HOST
HOST Ahmet Ümit Ukázka knihy z internetového knihkupectví www.kosmas.cz AHMET ÜMIT ISTANBULSKÉ MEMENTO U k á z k a k n i h y z i n t e r n e t o v é h o k n i h k u p e c t v í w w w. k o s m a s. c z,
Bhajrava. Nejvyšší tantrické božstvo a jeho praxe. Jiří Krutina. Nakladatelství Krutina Jiří Vacek. Edice Jóga a východní spiritualita.
2 Jiří Krutina Bhajrava Nejvyšší tantrické božstvo a jeho praxe Nakladatelství Krutina Jiří Vacek Edice Jóga a východní spiritualita Svazek 13 ISBN 978-80-87493-60-1 Ing. Jiří Krutina, Praha 2013. Opisování
Bhagaván Šrí Ramana Maháriši Dodatek ke 40 veršům o Skutečnosti
Bhagaván Šrí Ramana Maháriši Dodatek ke 40 veršům o Skutečnosti (zveřejněno na www.rudolfskarnitzl.cz) (Bhagaván Šrí Ramana Maháriši je autorem veršů, zvýrazněných v textu kurzívou.) Vzývání To, co je
Josef Fric Šiva a Párvatí www.svetmysli.net ISBN 978-80-7511-130-2
Josef Fric Šiva a Párvatí www.svetmysli.net ISBN 978-80-7511-130-2 Vydalo nakladatelství a vydavatelství Volvox Globator Štítného 17, 130 00 Praha 3 http://www.volvox.cz jako 695. publikaci Odpovědný redaktor
2. neděle velikonoční B. S vírou v Ježíše Krista, našeho Pána a Boha, prosme za církev a za celý svět. (Budeme odpovídat: Pane, smiluj se.
2. neděle velikonoční B S vírou v Ježíše Krista, našeho Pána a Boha, prosme za církev a za celý svět. (Budeme odpovídat: Pane, smiluj se.) Prosme o požehnání pro nově pokřtěné. Prosme o Ducha svatého pro
2. kapitola. Šamanský pohled na svět
2. kapitola Šamanský pohled na svět Mýty a legendy existujících šamanských kmenů nám mohou poskytnout vodítka k odpovědi na otázku, jak a kdy šamanismus vznikl, ale vždy musíme mít na paměti, že každý
Otče náš.. 3 Zdrávas Maria 3 Andělé Boží, strážce můj 4 Zdrávas Královno. 5 Pod ochranu tvou. 6 Svatý Michaeli archanděli.. 7 Věřím v jednoho Boha.
1 KNÍŽKA MODLITEB Otče náš.. 3 Zdrávas Maria 3 Andělé Boží, strážce můj 4 Zdrávas Královno. 5 Pod ochranu tvou. 6 Svatý Michaeli archanděli.. 7 Věřím v jednoho Boha. 8 Srdce Ježíšovo a Mariino 9 Modlitba
UČEDNÍK JEŽÍŠOVY LÁSKY
UČEDNÍK JEŽÍŠOVY LÁSKY Ježíš umíral v opuštěnosti, ale odevzdal se do rukou Otce. Tento pokoj se stal příkladem i pro Dysmase, i on chce zcela důvěřovat Bohu, lotr po pravici chce ve své smrti napodobit
Šiřte poselství lásky
Šiřte poselství lásky Promluva Satja Sáí Báby z 25. prosince 1994 Vesmír je ovládán Bohem, Bůh je veden pravdou, pravdě vládnou ušlechtilé bytosti, kdo je ušlechtilý, je Bůh sám. Vtělení božské lásky!
HINDUISMUS. Přehled indických náboženství
HINDUISMUS Přehled indických náboženství Základní pojmy Hinduismus je západní název pro nepřesně určený okruh indických náboženských tradic vytvořený z názvu řeky Indus (dnes v Pákistánu) a jejího okolí,
Podještědské gymnázium Liberec Kořeny evropské kultury. Antická mytologie. Odysseus
Podještědské gymnázium Liberec Kořeny evropské kultury Antická mytologie Odysseus Odysseova hlava Řecké sochařství 2. st. př. n. l., muzeum Sperlonga. Převzato z: http://en.wikipedia.org/wiki/file:head_odysseus_
Daniel 2.kap. - proroctví 3.BH
1.BH Jediná Pravda - Písmo Svaté 2.BH Daniel 2.kap. - proroctví 3.BH Cesty k poznání Boha 4.BH Ježíš Kristus Syn Boží Vykupitel Jan 16,13 2.Petr 1,19 Jan 17,3 Jan 1,1-3.14 Jan 17,17 Amos 3,7 Řím 1,19.20
Obsah. Druhá část: Nové pohledy na víru
Obsah Čtenářům... 5 Charisma a Boží dílo... 6 Spiritualita sjednocující vrchol božského a lidského... 17 Poznámka kurátora italského vydání...25 Předmluva к českému vydání...28 První část: Mystika pro
Odpovědi na osobní testy
270 Odpovědi na osobní testy Lekce I 1. a Pravdivé b Pravdivé c Nepravdivé e Nepravdivé 2. a Pravdivé b Nepravdivé c Pravdivé e Pravdivé f Nepravdivé g Pravdivé 3. a Pravdivé b Nepravdivé c Pravdivé e
Srovnání historických období pracovní listy
VY_52_INOVACE_CVSD2_29_4B Ročník: 4. Srovnání historických období pracovní listy Vzdělávací oblast: Člověk ve světě místo kde ţijeme Anotace: Autor: Tento výukový materiál je určen pro skupinovou práci
Základy hinduismu. Evangelická teologická fakulta UK 2012
Základy hinduismu Evangelická teologická fakulta UK 2012 předběžný rozvrh přednášek 1. Úvod, harappská kultura, védy a náboženství véd 5. 10. 2. Mladší védská literatura, učení upanišad 12. 10. 3. Upanišadová
Starověká mimoevropská literatura
Starověká mimoevropská literatura Číslo projektu: CZ.1.07/1.5.00/34.1094 Číslo a název šablony klíčové aktivity: Identifikátor: Škola: Předmět: Tematická oblast: Název: I/2 Inovace a zkvalitnění výuky
28. neděle v mezidobí. Cyklus A Mt 22,1-14
28. neděle v mezidobí Cyklus A Mt 22,1-14 Čtení z knihy proroka Joela. Oblékněte si smuteční roucha a plačte, kněží, naříkejte, služebníci oltáře, vstupte (do chrámu) a nocujte v žínicích, služebníci
Datum: 12.4.2012 Třída: 4.
Základní škola T. G. Masaryka, Studénka, ul. 2. května 500, okres Nový Jičín Číslo projektu: CZ.1.07/1.4.00/21.1489 Autor: Andrea Mojžíšová Označení vzdělávacího materiálu: VY_32_INOVACE_CAJSB.4.20 Vzdělávací
Slavnost Ježíše Krista Krále. Cyklus B Mt 25,31-46
Slavnost Ježíše Krista Krále Cyklus B Mt 25,31-46 Má sílo Má sílo, k Tobě vzhlížím, má sílo Tobě zpívám, neboť ty Bože jsi útočiště mé. Pane můj, lásko má, Ty Bože jsi útočiště mé. Pane smiluj se Čtení
Malý Ježíš měl také malé kamarády. Nazaretské děti si s ním rády hrály. Ježíš se vždycky nejdříve zeptal maminky a teprve potom si šel ven hrát. Chlap
JEŽÍŠOVO DĚTSTVÍ O Ježíšově dětství toho mnoho nevíme. Víme jen tolik, že bydlel v Nazaretě, ve vesnici, kde byla doma Panna Maria, a že by velmi poslušný. Když zemřel zlý král Herodes, Svatá Rodina se
Rudolf Medek: ZBOROV
Rudolf Medek: ZBOROV Vìnováno památce bojovníkù a muèedníkù, kteøí v této válce položili svùj život za svobodu èeskoslovenského národa. I. Èeské i slovenské dìti, synové národa, omlazeného hrdinskou krví,
Proč je na světě tolik bohů?
Proč je na světě tolik bohů? Vyšlo také v tištěné verzi Objednat můžete na www.fragment.cz www.albatrosmedia.cz Petr Kostka Proč je na světě tolik bohů? e-kniha Copyright Albatros Media a. s., 2017 Všechna