Násilí odůvodňované náboženstvím ( náboženský terorismus ) Mgr. Jan PACNER
Pojmy terorismus a náboženství mnoho definic, např.: Terorismus - ničivé skutky páchané veřejně a bez jasného vojenského účelu přesně naplánované tak, aby v lidech vyvolávaly hrůzu - druh násilné až brutální taktiky, jejímž cílem je vyděsit - veřejné představení násilí, které chce upoutat pozornost, předat symbolické poselství, případně změnit stávající stav věcí Náboženství - životní, osobní vztah člověka k transcendentní (přesahující) skutečnosti, který se uskutečňuje ve společenství s druhými.
Stěžejní otázka násilí motivovaného/ospravedlňovaného náboženstvím: proč se i hrozných skutků nezřídka dopouštějí lidé, kteří by se jinak zdáli dobří, dokonce zbožní lidé oddaní vysoce mravnímu pohledu na svět? jak je možné spojení vznešené rétoriky s postupy, které přinášejí spoustu utrpení (i) nevinným lidem? Pozor! Většina lidí angažovaných v náboženském násilí (včetně terorismu) netrpí psychickými problémy, zdají se být naprosto normální a společensky dobře přizpůsobení
Psychologické okolnosti podporující násilná řešení externalizace vlastní problémy jsou přisuzovány druhým (projekce) a na nich potírány vnitřní nejistota potřeba jasných a jednoznačných odpovědí černobílé vidění světa problém vysokých ideálů za určitých okolností mohou působit destruktivně (vnitřní ztotožnění s nimi, neschopnost unést to, že ne všichni je přijímají, tedy kazí to snaha o vyloučení, případně zlikvidování škůdců )
Sociologické okolnosti podporující násilná řešení četné společenské problémy (korupce, chudoba, nezaměstnanost, negramotnost) zklamání z nedostatečných politických řešení, vnímání neochoty elit ke skutečným změnám rozšířený pocit ponížení a znevýhodnění (důsledek koloniální minulosti např. arabských zemí) pocit ohrožení tradičních hodnot a způsobu života, které jsou idealizovány a absolutizovány (obavy z morální zkázy, kterou přináší Západ/globalizace)
Podstatná skutečnost moderní doby ovlivňující nejextrémnější formy násilí (terorismus): rozpoznání významu a vlivu sdělovacích prostředků teroristické akty se stávají obrovským divadelním představením (veřejným rituálem) s dopady nejen na oběti a jejich blízké, ale na všechny, kterých se dotknou skrze sdělovací prostředky (to poznal a perfektně využil např. bin Ládin) Ve vzrůstající míře se teroristické útoky podnikají pro televizní diváky na celém světě (Mark Juergensmeyer)
Co je prvotní příčinou náboženského násilí? ve většině případů: Prvotní příčinou násilí jsou společenské a politické problémy, které vzbuzují pocity nespravedlnosti, frustraci a hněv ty hledají vhodný jazyk a ideové zázemí, ve kterém by se vyjádřily. Náboženský jazyk a přesvědčení je jednou z možných odpovědí. např. islámský terorismus = teroristické násilí ospravedlňované specifickým chápáním islámu a formulované mýtickým náboženským jazykem, ale zakořeněné v široce politickém kontextu určeném místními okolnostmi (Jason Burke)
Koncept kosmické války ALE: náboženské odůvodnění velmi lákavé, především obrazem nadpřirozeného zápasu kosmické války, tj. představy kosmického boje dobra (my na Boží straně) se zlem (ti druzí). obraz kosmické války (tedy nadpřirozené dimenze) je ale využíván pro potřeby světských, politických střetnutí. Politické je vnímáno v mytickém náboženském kontextu, jehož nejsilnějším prvkem je myšlenka pokračující kosmické války (Jason Burke)
Koncept kosmické války důsledky: jde o absolutní skutečnost nemožnost kompromisu, který je vnímán jako zrada přesvědčení o nemožnosti ustoupit z boje, kterému musí náležet konečné vítězství dehumanizace a satanizace protivníka násilí brutální a neústupné transcendentní moralismus nejhorší násilí ospravedlňováno nejvznešenějšími skutečnostmi rituální intenzita násilí, které získává bohoslužebné rozměry
Islám a násilí v samotném slově islám je odkaz na pokoj, mír ( slm-) přesto je mnohé násilí jdoucí až do (sebevražedných) teroristických aktů islámem (přesněji řečeno jeho určitým chápáním) odůvodňováno či jím motivováno téma spojeno s pojmem džihád úsilí, nasazení pro věc Alláha různé podoby (velký-malý, úst-rukou-meče, ) nepatří mezi pilíře islámu, ale pro nejradikálnější muslimy je jako ozbrojený boj jádrem islámu kdo ozbrojený džihád odmítá, je podle nich falešným muslimem a zasluhuje trest
Okolnosti podporující radikalizaci některých muslimů / muslimských skupin hluboký pocit ponížení a znevýhodnění spojený s koloniální minulostí vznik státu Izrael a bezvýchodný palestinský problém zklamání ze situace po získání samostatnosti bývalých kolonií, ztroskotání socialistických vizí, korupce a chudoba pocit ohrožení tradičních hodnot západní kulturou, strach z globalizace negativní vliv málo citlivé západní, zvláště americké politiky a vojenských akcí
Skutečnosti v samotném islámu, které mohou podporovat radikální výklad víry a džihádu: Mohamed byl nejen náboženský buditel, ale i politik a vojevůdce počátky islámu spojeny s boji o moc, 3 ze 4 nástupců Mohameda (tzv. pravověrní kalifové Umar, Uthman, Ali) zahynuli násilnou smrtí výklad koránu nejradikálnější verše v nejmladších súrách z medínského období dovršení zjevení? první pilíř islámu jedinost a jedinečnost Alláha (Tawhid) jemu má být podřízeno všechno, nic nesmí být vyňato z jeho vlády - islám nerozlišuje oblast světskou a náboženskou velice barvité a bázeň vzbuzující popis osudu člověka po smrti a jeho soudu, jistá cesta do ráje skrze mučednictví položení života na stezce Alláha
Literatura Günter Hole - Fanatismus: Sklon k extrému a jeho psychologické kořeny Praha, Portál, 1998 Mark Juergensmeyer - Teror v mysli boží: globální vzestup náboženského násilí Brno, CDK, 2007 Jason Burke On the Road to Kandahar: Travels through Conflict in the Islamic World London, Penguin, 2006