3. zasedání 33. synodu ČCE ( ) TISK 18. ZPRÁVA SYNODNÍ RADY O PLNĚNÍ USNESENÍ 2. zasedání 33. synodu ČCE

Transkript

1 TISK č zasedání 33. synodu ČCE ( ) TISK 18 ZPRÁVA SYNODNÍ RADY O PLNĚNÍ USNESENÍ 2. zasedání 33. synodu ČCE Usnesení č. 26 Změny Církevního zřízení pro 3. zasedání 33. synodu volba poslanců JJ (Komise C) Synod ukládá synodní radě, aby 3. zasedání 33. synodu předložila návrh změn Církevního zřízení, které zajistí, aby poslanci seniorátního shromáždění Jeronýmovy jednoty byli voleni příslušnými staršovstvy sborů seniorátu a poslanci ústředního shromáždění Jeronýmovy jednoty příslušnými konventy. Synodní rada zadala úkol plynoucí z usnesení č. 26 poradnímu odboru organizačnímu a právnímu. PO organizační a právní však v souvislosti s tímto usnesením upozornil na skutečnost, že probíhající řízení o změně CZ (viz usnesení 2. zasedání 33. synodu č. 11 tisk č. 18/1) obsahuje mimo jiné i změny v ustanoveních, jež upravují volbu poslanců do seniorátních a ústředního shromáždění JJ, což komplikuje plnění tohoto usnesení, neboť není jasné, zda synod navržené úpravy schválí a které znění CZ bude platit. Z tohoto důvodu není zřejmé, které znění vzít jako základ pro úpravy požadované usnesením č. 26. Synodní rada se ztotožňuje s názorem POOP, že požadovaná změna není natolik urgentní, aby ji muselo nezbytně projednat nejbližší zasedání synodu (ostatně tato změna již byla navrhována nejméně dvakrát a synod ji vždy zamítl) a že tudíž bude praktičtější vyčkat s plněním tohoto usnesení na dobu po 3. zasedání 33. synodu, kdy již bude jasný výchozí poklad pro přípravu navrhované změny ve věci volby poslanců JJ. Synodní rada proto předkládá synodu následující návrh usnesení: Synod bere na vědomí předložené zdůvodnění odkladu plnění usnesení č. 26 a ukládá synodní radě, aby požadovaný návrh změn Církevního zřízení předložila 4. zasedání 33. synodu. Usnesení č. 27 Změna Řádu pro kazatele pro 3. zasedání 33. synodu rezignace kazatele (Komise C) Synod ukládá synodní radě, aby 3. zasedání 33. synodu předložila návrh změny Řádu pro kazatele čl. 6 odst. 2 tak, aby kazatel měl povinnost o své rezignaci uvědomit nejen synodní radu, ale i sbor. Požadovaný návrh změny ŘK připravil poradní odbor organizační a právní a synodní rada jej tímto předkládá synodu: Synod usnáší změnu Řádu pro kazatele čl. 6 odst. 2. Dosavadní odstavec 2 se mění takto: 2. Rezignaci nebo návrh dohody o ukončení zaměstnaneckého poměru v církvi podává kazatel, a to i bez udání důvodů, synodní radě a dá ji na vědomí staršovstvu. Synodní rada, která o ní bezodkladně uvědomí příslušné staršovstvo a seniorátní výbor. Usnesení č. 32 Soustava ordinované služby v ČCE (Komise C) 1. Synod schvaluje dokument Soustava ordinované služby v ČCE a ukládá synodní radě, aby na jeho základě do 3. zasedání 33. synodu připravila příslušné návrhy změn Církevního zřízení a řádů. 2. Synod pověřuje synodní radu, aby při úpravě Církevního zřízení a řádů ČCE dle soustavy ordinované služby vypustila povinnost žádat o zachování způsobilosti k ordinované službě při odchodu kazatelů do důchodu. 1

2 3. Synod ukládá synodní radě, aby pro 3. zasedání 33. synodu připravila návrhy změn organizace jáhenské služby, které navážou na dokument Soustava ordinované služby v ČCE schválený na 2. zasedání 33. synodu. Synodní rada zadala úkol plynoucí z usnesení č. 32 poradnímu odboru organizačnímu a právnímu. POOP v reakci na bod 1 tohoto usnesení konstatuje, že změny vyplývající ze schváleného dokumentu Soustava ordinované služby v ČCE jsou dosti četné a promítnou se do velké části řádů. Také v rámci Církevního zřízení to znamená velký počet změn, i když se jedná často spíše o úpravy terminologie. Tyto změny se ovšem v řadě případů týkají také těch částí CZ a dalších řádů, kterými se bude zabývat letošní 3. zasedání 33. synodu v rámci jednání o změnách navržených v souvislosti s úpravou funkčních období (viz usnesení 2. zasedání 33. synodu č. 11 a 24 tisk č. 18/1). Jde tedy o stejnou situaci jako v případě usnesení č. 26 není zřejmé, z kterého znění se má při návrh úprav vycházet. Synodní rada se proto ztotožňuje s názorem POOP, že je praktičtější vyčkat na rozhodnutí 3. zasedání 33. synodu o návrzích změn CZ a řádů v rámci tisku č. 18/1. Důvodem je i to, že variantní návrh pracující se stávající i novou verzí CZ a řádů by působil dosti nepřehledně a při jeho schvalování by snadno mohly vzniknout chyby, jejichž náprava by, vzhledem k proceduře jednání o změnách CZ, byla dosti zdlouhavá. Synodní rada proto předkládá synodu následující návrh usnesení: Synod bere na vědomí předložené zdůvodnění odkladu plnění usnesení č. 32 a ukládá synodní radě, aby požadovaný návrh změn Církevního zřízení a řádů předložila 4. zasedání 33. synodu. Usnesení č. 36 Příprava nového Evangelického zpěvníku (Komise B, D) Synod pověřuje synodní radu, aby pro příští zasedání synodu připravila koncepci financování nového zpěvníku. Tvůrčí komise pro přípravu nového Evangelického zpěvníku pracuje ve složení Miloslav Esterle (předseda), Pavel Hanych, Daniel Heller ml., Pavel Křivohlavý, Ladislav Moravetz, Ondřej Titěra, Romana Čunderlíková a Daniela Švandová. V uplynulém roce komise pokračovala v hodnocení, výběru, v úpravách a tvorbě písní, které postupně vytvářejí jednotlivé kapitoly budoucího zpěvníku. Bylo dokončeno hodnocení a výběr písní ze současného Evangelického zpěvníku a z větší části "Dodatku k EZ". Pro kapitolu "bohoslužba ve společenství církve" byla přijata také řada liturgických zpěvů, několik lidových duchovních písní obohatí především kapitoly "bohoslužba všedního dne" a "bohoslužba na cestě životem". V současné době je přijato kolem 500 písní. Připravují se také textové části zpěvníku, liturgické formuláře, žalmy k recitaci, modlitby. Zvažuje se zařazení některých písní ve vícehlasé sazbě a také forma a rozsah použití kytarových značek u zvolených písní. Zároveň se rozbíhá také práce na přípravě tiskových grafických předloh pro vznikající zpěvník. Z přijatých písní a jejich přepisů je vytvářena databáze, která je určena pro práci na korekturách hudebních i textových dokumentů tak, aby byly k dispozici v dohledné době dokončené a odsouhlasené verze písní pro finální sazbu ve zvolených notových a textových programech. Pro tuto práci byli přizváni dva korektoři a odborník pro práci s notačními programy. Vzhledem k tomu, že příprava nového zpěvníku představuje dílo, které bude mít dopad na život církve po několik desetiletí, je evidentní, že časové i finanční náklady budou relativně rozsáhlé. S vydáním tohoto zpěvníku počítáme v roce 2018 v počtu 40 tisíc výtisků. Předběžně odhadované celkové náklady (příprava i tisk) se budou pohybovat kolem 12 mil. Kč. Způsob prodeje a distribuce zpěvníků bude řešen následně. Synodní rada proto předkládá synodu následující návrh usnesení: Synod bere na vědomí průběžnou informaci o přípravách nového Evangelického zpěvníku a ukládá synodní radě vyvíjet všechny potřebné kroky směřující k vydání zpěvníku v plánovaném termínu a podat o tom zprávu 4. zasedání 33. synodu. 2

3 Usnesení č. 37 Katechetická příručka pro výuku náboženství (Komise B) Synod bere na vědomí dosavadní plnění úkolu a souhlasí se záměrem poradního odboru pro práci s dětmi vypracovat osnovy pro výuku náboženství na základní škole a s odložením vypracování katechetické příručky pro vyučování náboženství ve škole. V období od 2. zasedání 33. synodu, kdy byl synodu předložen návrh osnov pro ročník ZŠ, poradní odbor pro práci s dětmi, resp. jeho členky Eva Šormová a Petra Šlapánková, dále zpracovaly osnovy pro ročník s tím, že pro jednotlivé tematické celky byly vypracovány konkrétní náplně jednotlivých vyučovacích hodin, dle uvažované hodinové dotace. Protože jde o materiál dosti podrobný a tudíž obsáhlý, a tato synodu předkládaná zpráva má stále ještě průběžný informativní charakter, je toto podrobné rozpracování pro ilustraci uvedeno pouze pro 1. ročník. Práce na osnovách průběžně pokračují, zbývá dopracovat osnovy pro ročník. DOPORUČENÉ OSNOVY PRO VÝUKU NÁBOŽENSTVÍ NA ZÁKLADNÍ ŠKOLE /1. 6. roč. ZŠ/ Cíle předmětu náboženství: Evropská kultura je založena na myšlení židovsko-křesťanském a na řecké filosofii. Aby člověk plně pochopil svoji identitu a postavení ve světě, je dobré se seznámit s tímto myšlením a kulturou. Mnohá umělecká díla jako jsou obrazy, sochy, ale i literární díla vycházejí z biblických příběhů a obrazů. Bez znalosti Bible, biblických příběhů se nepodaří proniknout hlouběji ke sdělení, které s sebou dílo přináší. Cílem náboženské výchovy jako volitelného předmětu na 1. stupni ZŠ je: - osvojit si základní biblické pojmy - získat základní přehled zvěsti Bible, biblických příběhů - poznat biblické postavy, kterým formuje osobnost víra - vést žáky k pochopení vlastní hodnoty a postavení v společenství, a tak aktivně přispět v procesu hledání vlastní identity - učit žáky rozlišovat mezi dobrým a zlým - získávat a rozvíjet základní komunikační schopnosti - seznámit základy křesťanské víry - vést k osvojení základního učení evangelické církve - seznámit žáky s úkolem církve ve světě a její strukturou - seznámit s modlitbou a se svátostmi církve (křest, večeře páně, sedm svátostí katolické církve) - vést žáky k úctě v křesťanské hodnoty Očekávané výstupy pro 1. období: Žák: - je otevřený pro diferencované vnímání světa - orientuje se ve střídání všedních dnů a křesťanských svátků a vnímá jejich rozdílnou náplň - vnímá základní biblické obrazy Boha a rozumí jim na základě intuitivního přístupu k symbolům - uvědomuje si biblické vyprávění jako příběhu o základních (modelových) životních situacích - objevil rozměr vnitřního světa své osobnosti (naslouchání významu událostí zažitých ve světě kolem) - je pozorný vůči morálním konfliktům v rozsahu svých dětských zkušeností a umí se v nich konfrontovat se základním principem křesťanského zlatého pravidla Předmět náboženství rozvíjí klíčové kompetence Kompetence k učení V předmětu půjde především o základní vhledy žáků do struktury jazyka náboženství. O to, aby žáci porozuměli symbolickému způsobu vyjadřování v jazyce Bible, a aby postupně integrovali náboženský způsob vnímání a chápání světa do celku svého vztahu ke světu vedle pohledu přírodních a humanitních věd. Půjde o seznámení s Biblí jako základním zdrojem evropské kultury a civilizace. Kompetence k řešení problému V předmětu jde o rozvíjení schopnosti žáků vnímat události svého života a zpracovávat je jako životní zkušenost, tj. schopnost transformovat na základě reflexe prožitých událostí své jednání 3

4 v budoucnosti. Předmět se chce systematicky zabývat v tomto směru etickým rozměrem života žáků, otevíráním etických témat, problémů, jejich možných řešení. Kompetence komunikativní V předmětu se prohlubuje porozumění různým typům textů zejména v oblasti textů poetických, obrazných a náboženských ve srovnání s jinými typy textů. Schopnost neverbální komunikace je v tomto předmětu obohacena o vnímání a porozumění symbolice gest a rituálního jednání jako součásti utváření slavnosti, a také komunikace prostřednictvím obrazového zpracování biblických příběhů. Reflektuje je schopnost vyjadřování ve starověku a dnes. Podporuje porozumění a respekt k názorům jiných žáků a podporuje vhodnou formu této komunikace. Kompetence občanské Předmět rozvíjí tolerantní postoje příslušníků náboženství vzhledem k ateistické společnosti a naopak, vzhledem k příslušníkům jiných náboženství a různých křesťanských konfesí. Předmět se zaměřuje především na porozumění postojům jinak světonázorově či nábožensky smýšlejících lidí a z tohoto porozumění potom rozvíjí budování tolerantních postojů. Podporuje uvědomělý postoj odporu proti fyzickému a psychickému násilí. Náboženská výchova se zde zaměřuje na sociální rozměr viny a hříchu. Součástí tohoto zaměření je křesťanská idea nenásilného odporu. Mnohé normy a zákony mají kořeny v židovsko křesťanské tradici (viz Listina základních práv a svobod). Kompetence je zde prohlubována ve směru od norem a zákonů, opírajících se o příslušné principy k hodnotám, které tyto principy zdůvodňují. Předmět rozvíjí vědomé postoje odpovědnosti žáků jednak vůči světu samotnému, jednak vůči lidem, ale také vůči Bohu. Žák má v příslušném předmětu porozumět vztahu náboženství a kultury nejen v křesťanství /vůči kultuře evropské/, ale i v jiných světových náboženstvích. Z hlediska školy tak dostává šanci integrovat náboženský rozměr života do celku kultivace vlastního vztahu ke kultuře, a to v jejím historickém i současném projevu. Náboženská výchova rozvíjí postoj křesťanské odpovědnosti za svět zejména důrazem na reflexi symboliky biblické zprávy o stvoření, z níž vyplývá nejen požadavek odpovědného zacházení s přírodou, ale i souvislost mezi kvalitou vlastního duchovního rozměru své existence a kvalitou vztahu k přírodě. Kompetence pracovní V předmětu náboženství jde o rozvíjení zdravého postoje žáků vůči požadavkům na výkon ze strany současné společnosti. Žáci se mají postupně učit chápat práci nejen jako zdroj výdělku zajišťující určitou životní úroveň, ale díky křesťanskému pojetí práce mají práci vnímat také jako povolání spolupracovat na rozvíjení dobré budoucnosti pro lidi a svět. Kompetence sociální a personální Předmět náboženství se podílí na rozvoji osobnosti žáka zejména svým systematickým zaměřením na základní principy křesťanského vztahu k lidem, který definuje prosociální chování člověka jako lásku k bližnímu. Dále podporuje vědomí svobody, rozhodování člověka i odpovědnost, kterou nese. Otevírá systematicky práci na duchovním rozměru osobnosti žáků a hlubší reflexi při vytváření vlastního sebeobrazu. Obsah předmětu: Bezkonfesijní seznámení s obsahem Bible, věroukou církve, etickým zaměřením biblické zvěsti, aplikace biblických norem v dnešním světě a seznámení se s praxí náboženských projevů věřícího člověka (modlitba, zpěv, čtení z Bible a co se děje v kostele). 1. ročník 1 hodina týdně, 33 hodin ročně 1. TC Člověk a společnost - Já a můj svět (1 hodina) - místo, kde mám svůj prostor, kde se cítím bezpečně - téma: rodina, blízcí lidé a kamarádi 2. TC Jak zasahuje Bůh svým jednáním do světa (14 hodin) - příběhy praotců Jak nás Pán Bůh povolává - téma: obavy, strach, jistota, poslušnost 4

5 3. TC Proč slavíme Vánoce (4 hodiny) - Jak se stalo, že Bůh se stal člověkem? - příběh o narození Ježíše z Nazaretu - téma: narození bezbranného dítěte, radostná zpráva (evangelium) 4. TC Ježíš vstupuje do života lidí (9 hodin) - příběhy: povolání učedníků a začátek Ježíšovi činnosti - téma: apoštolové a církev, povolání učedníků, uzdravování 5. TC Proč slavíme Velikonoce? (5 hodin) - příběhy poslední večeře Páně, ukřižování, z mrtvých vstání - téma: dobro a zlo Žák: - je otevřený pro diferencované vnímání světa - orientuje se ve střídání všedních dnů a křesťanských svátků a vnímá jejich rozdílnou náplň - vnímá základní biblické obrazy Boha a rozumí jim na základě intuitivního přístupu k symbolům - uvědomuje si biblické vyprávění jako příběhu o základních (modelových) životních situacích - objevil rozměr vnitřního světa své osobnosti (naslouchání významu událostí zažitých ve světě kolem) - je pozorný vůči morálním konfliktům v rozsahu svých dětských zkušeností a umí se v nich konfrontovat se základním principem křesťanského zlatého pravidla Tematický celek Učivo Výstupy 1. Člověk a společnost Já a můj svět 1 hod. Můj domov, moje rodina - naše elementární životní zkušenosti a jejich reflexe; Bible kniha zkušeností lidí se světem, Bohem, sebou Žák je otevřený pro diferencované vnímání světa. 2. Jak zasahuje bůh svým jednání do světa Příběhy praotců Povolání Abrahama (Gn 12,1-9) Abraham a Lot (Gn 13, 1-18; 15,5-6) Zkáza Sodomy (Gn, 18,16-19,3; 19, 12-29) Zkouška Abrahamovy víry (Gn 21, 1-3; 22, 1-9) Nevěsta pro Izáka (Gn 24,1-54) Izákova rodina (Gn 24, 54-67; 25, 20-34) Jákob a Ezau (Gn, 27,1-41) Jákob v Bet-El (Gn 27, 42-46; 28, 1-22) Jákob u Lábana (Gn 29, 1-28; 30, 25-34; 31, ) Jákobův návrat (Gn 31,22-24; 43-48; 32, 33, 1-11) 5 14 hod. Žák se seznamuje se základními biblickými obrazy Boha. Žák se seznamuje se základními biblickými obrazy Boha. Žák vnímá biblické vyprávění jako příběh o základních (modelových) životních situacích a učí se je pojmenovat. Žák vnímá biblické vyprávění jako příběh o základních (modelových) životních situacích a učí se je pojmenovat. Žák vnímá biblické vyprávění jako příběh o základních (modelových) životních situacích a učí se je pojmenovat. Žák vnímá biblické vyprávění jako příběh o základních (modelových) životních situacích a učí se je pojmenovat.

6 Josef a jeho bratři (Gn 37) Josefovo ponížení (Gn 39, 1-10; 17; 19-40) Josefovo povýšení (Gn 41, 1-18; 25-43; 46-48; 53-59) Cesta bratří do Egypta (Gn 42; 43-45) Žák je pozorný vůči morálním konfliktům v rozsahu svých dětských zkušeností a umí se v nich konfrontovat se základním principem křesťanského zlatého pravidla. Žák je pozorný vůči morálním konfliktům v rozsahu svých dětských zkušeností a umí se v nich konfrontovat se základním principem křesťanského zlatého pravidla. Žák je pozorný vůči morálním konfliktům v rozsahu svých dětských zkušeností a umí se v nich konfrontovat se základním principem křesťanského zlatého pravidla. Žák se seznamuje se základními biblickými obrazy Boha. 3. Proč slavíme Vánoce? 4 hod. Jak se stalo, že Bůh se stal člověkem? Rituály kolem Vánoc (Význam Adventu, Hod Příběh o narození Ježíše Boží, 2. sv. vánoční, symbolika Vánoc prostřednictvím lidových z Nazaretu. zvyků) Žák se orientuje ve střídání všedních dnů a křesťanských svátků a vnímá jejich rozdílnou náplň. 4. Ježíš vstupuje do života lidí Povolání učedníků a začátek Ježíšovi činnosti. Zvěstování Zachariášovi (L 1, 5-22) Bůh plní sliby čekání na Mesiáše. Narození Ježíše (L 2, 1-20) Ježíš se rodí v ústraní, mimo dosah hlavní pozornosti. Vědí o tom pouze zdánlivě bezvýznamní pastýři. Klanění mudrců (Mt 2, 1-21) Na scénu vstupuje moc Ježíš Kristus, jako bezmocné malé dítě, přesto se vládcové světa před ním třesou. Království Boží (Mk 1,14-15) Co v království Božím je a co není, vysvětlení systému království, co to znamená Povolání rybářů do tohoto království a jejich vyučení (Mk 1, 16-20) Uzdravení ochrnutého veliký důraz na to, mít kamarády, kteří když mně je zle, tak mi pomohou, důraz na sociální cítění, mám takové kamarády? Jsem já takovým kamarádem? (Mk 2, 1-12) Povolání celníka (Mk 2, 13-17) Kdo je celník? Ježíš přišel pro každého i pro ty, kterými opovrhujeme. Ježíš je přijímá a povolává. Uzdravení v sobotu (Mk 3, 1-6) Co to je den sváteční? Proč v neděli chodíme do kostela? Nemáme nic dělat, odpočinout si od práce nejsme odsouzeni k věčné práci, učení, ale můžeme i odpočívat. Jediné co sem nespadá je, když potřebuje někdo pomoci. Vyslání Dvanácti (Mk 6, 7-13) Co mají za úkol ti, které Pán Ježíš vysílá jako své učedníky? Skromnost, pokora, spoléhání na Ježíše. Žák vnímá základní biblické obrazy Boha. Žák vnímá základní biblické obrazy Boha a rozumí jim na základě intuitivního přístupu k symbolům. Žák vnímá základní biblické obrazy Boha a rozumí jim na základě intuitivního přístupu k symbolům. 9 hod. Žák se seznamuje se systémem království jako státním uspořádáním. Žák se učí hledat rozdíly mezi královstvím jako státním uspořádáním a královstvím Božím. Žák Žák vnímá základní biblické obrazy Boha. Žák se orientuje ve střídání všedních dnů a vnímá jejich rozdílnou náplň. Žák vnímá základní biblické obrazy Boha. 6

7 5. Proč slavíme Velikonoce? Uzdravení posedlého v Gerase (Mk 5, 1-20) Ten, který není schopný žít s lidmi, nemá přátele, kamarády, protože jim ubližuje a ačkoli by ho přátelé mezi sebou chtěli mít je odsouzen žít o samotě. Ježíš ale chce, abychom žili ve společnosti, vrací ho do ní. Uzdravení Jairovy dcery (Mk 5, 21-24; 35-43) Ježíši není jedno, když někdo umře. Nechce, aby lidé umírali. Téma: smrt. Evangelium dává naději. Ježíš má moc povolat k životu, zavolat nás. Přichází za námi a volá nás do svého království. Nasycení pěti tisíců (Mk 6,30-44) Co všechno je třeba k životu? Potřeba spánku, jídla a pití. Neobejdeme se ale i bez takových věcí jako je láska, přijetí, porozumění, pochvala a odpuštění. Můžeme po těchto věcech hladovět. Ježíš nás tím může nasytit. Význam postního období, symbolika Velikonoc prostřednictvím lidových zvyků (lidové hry, vajíčka, pomlázka, koleda, polévání ) Příprava poslední večeře (Mk 14, 12-16) Zvyky židovské paschální večeře. Označení zrádce (Mk 14, 17-21) Jeden z 12 nejbližších ho zradil. Co to je zrada? Co to je když mě kamarád zradí? Jaké mohou být důsledky zrady? Ukřižování (Mk 15, 20b-41) Jak byl Ježíš ukřižován a umřel. Síla bezmoci Ježíše a síla bezmoci těch, co mohou pouze přihlížet. Zmrtvýchvstání (Mk 16, 9-14) Zmrtvýchvstání není resuscitace. Žák se seznamuje se základními biblickými obrazy Boha. 5 hod. Žák se orientuje ve střídání všedních dnů a křesťanských svátků a vnímá jejich rozdílnou náplň. Žák se orientuje ve střídání všedních dnů a křesťanských svátků a vnímá jejich rozdílnou náplň. Žák vnímá základní biblické obrazy Boha. 2. ročník 1 hodina týdně, 33 hodin ročně 1. TC Jak se žije s Pánem Bohem (10 hodin) - příběhy Josefa - téma: vina, odpuštění, spravedlnost, nespravedlnost 2. TC Slavíme Vánoce (4 hodiny) - příběh o narození, Ježíš v chrámě, Ježíšův křest - zpráva o narození není jen pro moudré a bohaté, křest, úcta k rodičům 3. TC Bůh nechce, aby jeho lid žil v otroctví (5 hodin) - příběhy o povolání Mojžíše, vyjití z Egypta, na poušti - téma: utrpení, Bůh není hluchý k našemu volání, Bůh si vybírá toho, který zachrání lid, Boží svoboda 4. TC Slavíme Velikonoce (5 hodin) - příběhy o Ježíši před radou a před Pilátem, ukřižování, zmrtvýchvstání - témata: smrt, zlo, oběť, láska 5. TC Lid se usazuje v zemi, kterou jim daroval Pán Bůh (9 hodin) - příběhy biblických postav Jozue, Soudců, Rút - téma: spoléhání se na Boží moc v životě, věrnost, nevěrnost, komu si můžeme stěžovat jedině Bohu 7

8 3. ročník 1 hodina týdně, 33 hodin ročně 1. TC Desatero (5 hodin) - příběh sepsání desatera - téma: deset božích přikázání, dvě desky desatera 2. TC Kdo je králem Izraele (9 hodin) - příběhy z knih Samuelových a Královských - téma: zrada, lež, svévole, zapírání, solidarita, přátelství 3. TC Vánoce (4 hodiny) - příběhy o narození Ježíše z Nazaretu podle Matouše a Lukáše (v kontrastu) - téma: advent, vánoční svátky, Hod Boží vánoční, 2. svátek vánoční (Štěpán), vánoční vigilie 4. TC Ježíš zápasí se silami zla (6 hodin) - příběhy z Mt 4,1-11, Mt 15,21-28, L 11,14-28, J 6,1-15, J 8,46-59, Mt 21, téma: nemoc, uzdravení, nenávist, závist, přijetí, pochopení, láska 5. TC Velikonoce (3 hodina) - Poslední večeře. - téma: slavení 6. TC Vzkříšení (8 hodin) - příběhy o vzkříšení Mt 28, L 24, J 20 a 21 - téma: vzkříšení (co to je), svědectví, lámání chleba, večeře Páně, zjevení 4. ročník 1 hodina týdně, 33 hodin ročně 1. TC Království Judské a Izraelské (11 hodin) - příběhy 1. a 2. Královské a příběhy knihy Jeremiáše - téma: moudrost, stavba kostelů a modliteben, vláda, právo, spravedlnost, zodpovědnost, bezohlednost, necitlivost, protesty 2. TC Vánoce (5 hodiny) - stará proroctví se naplňují v betlémském dítěti - téma: služebník, nemoci, propuštění z vězení, bolesti 3. TC Ježíšovo působení (12 hodin) - příběhy evangelia podle Lukáše (L 5-19) - téma: povolání, uzdravení, podobenství, závist, přijetí, pochopení, láska 4. TC Velikonoce (5 hodin) - příběh - téma: modlitba 5. ročník 1 hodina týdně, 33 hodin ročně 1. TC Izrael v zajetí a obnova Jeruzalémského chrámu (12 hodin) - příběhy z knih Daniel, Ezdráš, Nehemiáš - téma: modly, moc totalita, závist, nenávist, pomsta, neuvážená rozhodnutí, rušení daného slova 2. TC Vánoce (4 hodiny) - příběhy podle Lukáše, Magnificat, Co je to chvalozpěv? - téma: projevy radosti 3. TC Ježíšova podobenství (8 hodin) - příběhy podle Matouše - téma: svět podobenství, rozvoj abstraktního myšlení, symbolika, metafora 4. TC Velikonoce (4 hodiny) - podobenství o posledním soudu, vzkříšení - téma: soud, odplata, pomoc, spravedlnost 5. TC Počátky církve (5 hodin) - příběhy z knihy Skutků - téma: 8

9 6. ročník 1 hodina týdně, 33 hodin ročně 1. TC Proroci (6 hodin) - Samuel, Eliáš, Elíša, Jeremiáš, Nátan - téma: prorocká služba, 2. TC Knihy sloužící k liturgickému čtení (6 hodin) - sváteční svitky a mudroslovná literatura - téma: hlad, otázka 3. světa, utrpení, emancipace, náboženská hudba, povzbuzení 3. TC Vánoce (4 hodiny) - - téma: 4. TC (12 hodin) - příběhy - téma: 5. TC Velikonoce (5 hodina) - příběh - téma: modlitba 6. TC (hodin) - příběh - téma: modlitba Synodní rada proto předkládá synodu následující návrh usnesení: Synod bere na vědomí zprávu poradního odboru pro práci s dětmi o přípravě osnov pro výuku náboženství na základní škole a ukládá synodní radě, aby zajistila dopracování osnov v rozsahu ročník ZŠ. Usnesení č. 39 Seminář pro církevní hudbu (Komise B) Synod bere zprávu na vědomí a prosí o přípravu zprávy pro příští zasedání synodu. Seminář církevní hudby Evangelické akademie (SCHEA) je zaměřená na evangelickou církevní hudbu. Kladen je důraz na praktické obory: na varhanní hru a na sbormistrovství. V současné době zde studují: Mgr. Hana Vaňková (sbor Růžďka), Mgr. Ester Rulíšková (sbor Šumperk), Mgr. Lenka Dobrovolná (sbor Nosislav), Ing. Petr Běťák PhD. (sbor Střítež nad Bečvou), Jana Sušilová (sbor Heršpice), MVDr. Daniel Dušek (sbor Horní Čermná), Martina Matušková (sbor Silůvky), Martina Renková (sbor Neratovice-Libiš), Mgr. Anna Jiříčková (sbor Praha-Uhříněves), Věra Jelínková (sbor Valašské Meziříčí), Daniela Hamrová (sbor Praha-Žižkov II), Mgr. Edita Mikolášková (sbor Praha- Modřany), Ing. Jiří Schneider (sbor Praha-Střešovice), Ing. Ondřej Maňák (sbor Brno-Židenice), MVDr. Michaela Kubelová (sbor Brno-Židenice), Ing. Karel Macek (sbor Jasenná) a Ing. Miroslav Kadeřávek (sbor Jimramov). Ing. Petra Kameníková (sbor Praha-Jižní Město) z důvodu pracovního pobytu v cizině přerušila studium. Po návratu domů bude moci pokračovat v následujícím tříletém cyklu. Stručný popis V letošním roce ukončí studium první sestava, která prošla základním výcvikem pro kantorskou službu. Ve studijním roce jsme se intensivně zaměřili na liturgickou varhanní hru důležitá a zajímavá oblast, která otevírá mnoho interpretačně-kreativních možností. Zkouška z tohoto předmětu obsahovala: doprovod písní a žalmů z chorálníku s obligátním cantem firmem na jiném manuálu; doprovod písní s c. f. v sopránu, tenoru a basu; alternativní doprovody písní vč. předeher a doher. Průběžně probíhala výuka hry na varhany, zaměřená na skladby bohoslužebného charakteru (preludia, postludia, interludia, chorálové předehry, volné charakteristické kusy). Každý student prošel individuální hlasovou výchovou a výukou sólového zpěvu u renomovaných odborníků. Během olomouckých sobot (první sobota v měsíci) studenti účinkovali při hudebních pobožnostech v různých rolích: jako lektoři, předzpěváci, sbormistři a varhaníci. Přes tuto praxi získávali zkušenosti, 9

10 a také byli obeznámeni s církevním zpěvníkem, s písněmi a liturgickými zpěvy, které budou v novém zpěvníku. Pokaždé jsme se věnovali konkrétnímu okruhu písní, analyzovali jsme jejich strukturu a specifika. Komentáře k písním i k jednotlivým epochám církevní hudby dostávali přes y v písemné formě, vč. zvukových ukázek z internetu. Na konci 3. studijního roku, proběhnou závěrečné dvě oddělené velké zkoušky: hra na varhany (program na 20 min. vč. hry z listu) a sbormistrovství (řízení sboru vč. ukázky práce se sborem). V rámci jedné zkoušky proběhne také individuální rozhovor s představiteli církve. Mimořádné akce a pozvánka na synodní hudební nešpory Studenti SCHEA se zúčastňují sbormistrovských kurzů v Sola gratia v Bystřici pod Hostýnem, kde mívají podobné úkoly jako při pobožnostech v Olomouci. Tím je jim dána příležitost, aby si vyzkoušeli práci s velkým sborem. Na 20. sbormistrovském kurzu jsme měli samostatný výstup při závěrečném koncertu. V letošním roce nás čeká vystoupení 5. května odpoledne v našem kostele v Olomouci a 1. června večer v rámci synodu v modlitebně v Praze-Vinohradech, kam Vás srdečně zveme. Při této příležitosti bychom Vám rádi předvedli výsledky naší tříleté práce. Máte-li možnost, přijďte si poslechnout, co se dá nacvičit během tříletého studia, tj. 26 sobot v Olomouci, 10 hodin výuky zpěvu a 80 hodin varhanní výuky. Zápasy a očekávání Nabídka studia SCHEA je ušita na míru naší situaci v církvi. Jde o vzdělávací program, který sleduje výrazně zlepšení kvality církevní hudby v naších sborech. Je to proces růstu, zraní. Studium na SCHEA není lehké, ale dá se zvládnout. Jak sbormistrovství, tak hra na varhany jsou velmi náročné obory, které dávají každému pořádně zabrat, protože vyžadují soustavnou přípravu. Mnohdy procházíme velkými zápasy a všelijakými krizemi. U všech studentů nastal větší či menší posun, podle toho, jak pracovali, zda měli pro studium lepší či horší podmínky. Věříme, že zkušenost na SCHEA posune amatérského církevního hudebníka o krok dál. A všichni absolventi, kteří projdou takovýmto drilem, zaslouží si, aby v budoucnu zastávali funkci kantora / kantorky ve farním sboru. Bylo by dobré, kdyby tito lidé byli ve službách sborů, kde by prokázali pracovitost, trvalý zájem a pozitivní vztah k lidem, aby církev rostla a stala se místem setkávání, kde právě hudba umocňuje krásný prožitek ze společenství a vytváří příjemnou atmosféru. Bylo by dobré, kdyby budoucím absolventům SCHEA bylo ve sborech umožněno, aby svobodně a zodpovědně prezentovali výsledky své práce, aby faráři viděli v kantorech své spolupracovníky, a dopřáli jim patřičnou autonomnost v tom, co dělají a jak to dělají (volný prostor ke kreativitě). Letošnímu zasedání synodu předkládáme pravidla povolání kantorů Českobratrské církve evangelické (viz tisk č. 22), aby na jejich základě mohli být povolání do služby první absolventi SCHEA. V budoucnu uvažujeme o zřízení Spolku evangelických církevních hudebníku, který by především umožňoval další vzdělávání kantorů a jiné projekty. Noví studenti Na základě přijímacích zkoušek, které proběhly v Olomouci, byli přijatí další studenti pro následující tříletý cyklus: Hana Kubíková (sbor Hranice), Bc. Filip H. Härtel (sbor Praha-Dejvice), Ester Slaninová (sbor Praha-Vinohrady), Mgr. Marta Doubravová (sbor Šumperk), Mgr. Michaela Svobodová (sbor Jeseník), Bc. Julie Tomešová (sbor Lanškroun), Mgr. Klára Šimková (sbor Horní Dubenky), Bc. Eva Danihelková (sbor Olomouc), Ing. Patrik Pospíšil (sbor Praha-Střešovice) a Mgr. Jan Trusina (sbor Velká Lhota). Hospodářský výsledek za 2. studijní rok (období září 2011 červen 2012) PŘIJMY ,- Kč z rozpočtu ČCE ,- Kč z daru od VEM (Verband evangelischer Kirchenmusikern / Německo) ,- Kč z daru CEK (dříve VEK, Chorverband evngelischer Chören / Německo) ,- Kč dary kantorky Ruth Forsbach-Backhaus, určené pro výuku sólového zpěvu ,- Kč školné CELKEM PŘÍJMY = ,- Kč VÝDAJE ,- Kč odměny lektorů a organizačního pracovníka 4.000,- Kč příspěvek na energie Konzervatoři Evangelické akademie 7.506,- Kč cestovné 6.008,- Kč občerstvení, poplatky za zdravotní a sociální pojištění (DPČ) CELKEM VÝDAJE = ,- Kč 10

11 Hospodářský výsledek : přeplatek 4.186,- Kč. Pozn. Tento přeplatek vznikl z důvodů přerušení studia jedné studentky. Zprávu podává: Ladislav Moravetz, vedoucí SCHEA Usnesení č. 40 Pověření SR k jednání s Divadlem Kalich (Komise A, B) Synod ukládá synodní radě, aby vstoupila v jednání s nájemcem Divadla Kalich a zabránila do budoucna takové produkci, která se neslučuje s dobrými mravy, konkrétně uvádění děl s rasistickým a militantním podtextem. Synodní rada si v této věci nechala učinit právní rozbor možností, jaké jí dává nájemní smlouva uzavřená s Divadlem Kalich v roce Je v ní zakotveno, že vlastník má právo vypovědět nájemní smlouvu v případě porušování pravidel o užívání prostor. Ve smlouvě se produkce divadla týkají dva odstavce v čl. IV, kdy odst. 3 uvádí, že pronajaté prostory je nájemce oprávněn užívat k uvádění činoher, muzikálových a jiných obdobných představení a komorních oper, příp. jiných kulturních akcí, vč. hudebních produkcí. Odst. 4 nájemní smlouvy určuje, že užívání pronajatých prosto k jakýmkoliv jiným účelům, jež by ČCE diskreditovaly, a které ČCE považuje za zvlášť odsouzeníhodné, bude považováno ze strany ČCE za užívání prostor v rozporu se smlouvou a bude důvodem k výpovědi nájemní smlouvy. SR nezaznamenala v minulosti žádné známky toho, že by některá díla produkce divadla poškozovala její dobré jméno. Přesto se představitelé církve setkali s ředitelem divadla a předsedou představenstva Hamlet Production, a.s. panem Michalem Kocourkem, aby s ním projednali angažmá pana Daniela Landy v divadle, jeho tvorbu, která zvláště v minulosti byla silně rasistická. Při rozhovoru byla položena obecná otázka, jak Divadlo Kalich při sestavování programu myslí na to, že je tímto způsobem spojeno s církví. Pan Kocourek ujistil představitele církve, že při každém schvalovacím procesu na tuto skutečnost myslí a zvažuje, jak která pasáž či vyznění díla může být vnímána církví. Při rozhovoru byla řeč i o díle a osobě pana Landy, jehož rozhodnutí, učiněné koncem roku 2012, odejít z uměleckého života a věnovat se jiným aktivitám, do jisté míry určuje i budoucí repertoár divadla. K setkání představitelů církve s panem Danielem Landou nedošlo, o průběhu rozhovoru byl ředitelem divadla informován. SR doporučuje synodu vzít tuto informaci na vědomí, považovat usnesení synodu za splněné s tím, že ohled na dobré mravy a dobré jméno církve bude při každém jednání vedení Divadla Kalich připomínáno a zdůrazňováno. Usnesení č. 45 Zásady pro optimalizaci kazatelských míst v církvi (Komise C, D) Synod považuje usnesení 1. zasedání 33. synodu č. 46 za splněné a ukládá synodní radě, aby pro 3. zasedání 33. synodu zpracovala podrobnou strategii optimalizace kazatelských míst s přihlédnutím k synodem přijaté strategii směřování církve k samofinancování z r a k výsledné podobě zákona o majetkovém narovnání s církvemi. Synodní rada předkládá synodu následující návrh usnesení: Synod bere na vědomí, že optimalizace kazatelských míst je součástí rozsáhlého procesu, který nastal přechodem církve k samofinancování a který je možno provádět pouze postupně. Proto není v současné době možné usnesení splnit. Usnesení č. 46 Sloučení FS ČCE v Kadani s FS ČCE v Chomutově (Komise C) Synod schvaluje sloučení FS ČCE v Kadani s FS ČCE v Chomutově v jeden sbor pod názvem Farní sbor ČCE v Chomutově za podmínek uvedených v dohodě, která je uvedena v příloze k tisku č. 16 a 11

12 byla schválena sborovými shromážděními obou sborů a 1. zasedáním 33. konventu Ústeckého seniorátu. Sloučení vstoupí v platnost dnem vyhlášení usnesení 2. zasedání 33. synodu. Žádost o zrušení evidence evidované právnické osoby Farního sboru ČCE v Kadani byla Ministerstvu kultury ČR zaslána , vyrozumění o výmazu z Rejstříku evidovaných právnických osob MK ČR bylo ÚCK doručeno Kadaň jako kazatelská stanice FS ČCE v Chomutově byla následně zrušena. Zřízena byla nová kazatelská stanice v Klášterci nad Ohří. Usnesení č. 54 Platový řád ČCE (Komise C, D) Synod bere na vědomí uvedené zdůvodnění, proč v současné době není možné předložit synodu návrh jednotného platového řádu všech zaměstnanců povšechného sboru ČCE a tím splnit usnesení 1. zasedání 33. synodu č. 60. Synod netrvá v současnosti na doslovném splnění tohoto usnesení. Synodní rada bude iniciovat vytvoření nového návrhu platového řádu, až bude zřejmé, jak bude probíhat majetkové narovnání mezi státem a církvemi a způsob financování ČCE. Synodní rada předkládá synodu průběžnou informaci o probíhajících pracích na novém systému odměňování v ČCE. K projednání této problematiky se opakovaně sešla platová komise spolu se zástupci správní rady Personálního fondu. Synodní rada přijala průběžné závěry této pracovní skupiny s tím, že realistický termín pro předložení nového systému je 4. zasedání 33. synodu v roce Pracovní skupina se shodla na následujících východiscích: - Odměňování kazatelů i ostatních zaměstnanců ČCE bude upravovat společný mzdový předpis. V první fázi však bude připravováno řešení odměňování kazatelů. V případě ostatních zaměstnanců církve počítáme jak s variantou tabulkové mzdy tak s možností mzdy smluvní. - Bude nadále platit zásada společné pokladny tedy, že kazatel nebude zaměstnancem farního či seniorátní sboru, ale sboru povšechného. - Základní mzdové zařazení kazatele bude odpovídat náplni práce. - Nový mzdový systém bude redukovat počet mzdových tříd i stupňů v tuto chvíli pracujeme se třemi mzdovými třídami (1. Pastorační pracovník, 2. Vikář, jáhenský praktikant, 3. Kazatel farář, jáhen) - Jednotlivé mzdové třídy budou i nadále členěny na mzdové stupně, jejich počet se však zredukuje z dosavadních 12 na 6. Předpokladem pro postup do vyššího mzdového stupně je vedle příslušného počtu let praxe i plnění programu celoživotního vzdělávání dle platných pravidel. - Mzda kazatele by měla následující složky: základní tarif (třída + stupeň), hodnostní příplatek, osobní příplatek. - Synod by schvaloval základní rámec mzdového systému (východiska, konstrukci), změna tabulky mzdového předpisu by pak byla v kompetenci synodní rady. Do doby schválení nového mzdového systému bude synodní rada v rámci stávajících kompetencí řešit případné problémy vyplývající z bývalé právní úpravy. Synodní rada proto předkládá synodu následující návrh usnesení: 1. Synod bere na vědomí průběžnou informaci o postupu při tvorbě nového systému odměňování kazatelů a ostatních zaměstnanců církve a ukládá synodní radě, aby pokračovala v této práci a předložila první verzi nového systému odměňování zaměstnanců ČCE 4. zasedání 33. synodu v roce Synod ukládá synodní radě postupovat dle stávající směrnice pro tvorbu platů kazatelů a uděluje oprávnění synodní radě, aby do doby přijetí nového systému odměňování prováděla valorizace mezd úpravou zmíněné směrnice. 12

13 Usnesení č. 58 Ochrana nezcizitelných nemovitostí (Komise C) Synod ukládá synodní radě, aby zajistila: a. zapracování usnesených změn Řádu o správě církve a Řádu hospodaření církve z tisku 18/12 do Základního dokumentu ČCE, b. podání žádosti o zaznamenání povinnosti spolupodpisu představiteli seniorátu do Rejstříku evidovaných právnických osob, c. vyžádání takto aktualizovaných výpisů z Rejstříku evidovaných právnických osob pro všechny farní sbory. Usnesení č. 58 bylo splněno ve všech bodech. Aktualizované výpisy z Rejstříku evidovaných právnických osob byly rozeslány všem farním sborům do konce září