Maháprabhudží povolal našeho

Transkript

1 Jeho svatost hindu dharmsamrat paramhans svámí Mádhavánandadží vstoupil do mahásamádhi V souladu s tradicemi začal po tomto obřadu satsang s bhadžany, který probíhal nepřetržitě 24 hodin denně až do 14. listopadu. Tradiční smuteční období bylo ukončeno 15. listopadu velikou bandharou (hostinou) uspořádanou v džadanském ášramu. Paramhans šrí svámí Mádhavánandadží byl duchovním následovníkem bhagavána šrí Dípa Nárájana Maháprabhudžího z Bari Khátú v Rádžasthánu. Jako přímý žák šrí Maháprabhudžího dosáhl čistou oddaností a službou svému Mistrovi požehnaného stavu realizace Boha. Vstup do království Pána branou oběti je jeho doporučení všem hledajícím. Sjednocení s Bohem lze dosáhnout pouze úplným a bezpodmínečným odevzdáním těla, mysli a duše. Maháprabhudží povolal našeho milovaného Satagurudéva Holy Gurudžího do svého věčného království. Jeho Svatost hindu dharmsamrat paramhans svámí Mádhavánandadží vstoupil do mahásamádhi 31. října 2003 v 11 hodin dopoledne indického času. Ačkoliv všichni cítíme, jaká je to ztráta pro nás všechny a pro celé lidstvo, věříme, že Holy Gurudžího átmá bude i nadále s námi, bude o nás pečovat a povede nás z jiných sfér. Obřad mahásamádhi se uskutečnil v neděli ráno 2. listopadu v Óm Višva Díp gurukul Svámí Mahéšvaránanda ášramu, vzdělávacím a výzkumném středisku v Džadanu v Rádžasthánu. Jeho svatost Džagadguru šrí Šankaráčárja šrí svámí Naréndranandadží Sarasvatí z Káší, mahámandaléšvarové z pančajati Mahá nirvání akhary, mnoho svámíjů, sádhuů a desítky tisíc bhaktů prokázali úctu a doprovodili na poslední cestě fyzickou formu tohoto velikého Mistra a světce. Během převozu těla Holy Gurudžího z ášramu v Džódhpuru se nepřetržitě zpívaly bhadžany. Púdži (modlitby a zpívané obřady) probíhaly v neděli od časného rána. Podle tradice a pravidel řádu sannjás si Svámídží a všichni ostatní sannjásini ostříhali vlasy. Procesí několika tisíc lidí vyšlo v devět hodin a obešlo pozemek ášramu. Konečným cílem byl Óm ášram, kde bylo v chrámu Slunce Súrjy připraveno samádhi (hrobka). Schody vzhůru k hrobce byly ozdobeny květinovými málami a celé prostranství zvučelo mantrami. Během závěrečných ceremonií bylo Holy Gurudžího tělo vloženo do samádhi. Život Holy Gurudžího Šrí svámí Mádhavánandadží se narodil 11. září 1923 jako Tékčanda Garg ve vesnici Nipal v okrese Pali v Rádžasthánu. Jeho otec byl pandit, učený astrolog a pokorný oddaný Pána Šivy a Pána Rámy. Jeho matka byla oddaná zejména Pánu Krišnovi. Od raného dětství byl šrí Mádhavánandadží velmi oddán Pánu Krišnovi. Ve svých 17 letech navštívil satsang šrí Maháprabhudžího v Džódhpuru. V okamžiku, kdy stanul před šrí Maháprabhudžím, poznal, že to není nikdo jiný než Pán Krišna, na kterého denně meditoval. V roce 1942 získal sannjás díkšu (zasvěcení do stavu svámí) a současně dostal od svého Mistra titul paramhans. Mnoho let žil Mezinárodní zpravodaj Jógy v denním životě ročenka

2 paramhans svámí Mádhavánandadží se šrí Maháprabhudžím a po celou dobu svědomitě zaznamenával Maháprabhudžího bhadžany a satsangy. Popsal také životní příběh svého milovaného Mistra v knize Lílá Amrit Božská hra šrí Maháprabhudžího. Inspirován milosrdenstvím a božským soucitem svého Mistra snažil se pomáhat lidem, kdekoliv mohl. Zapojil se také do sociálních činností a byla mu svěřena ochrana etických hodnot védské kultury a náboženství sat sanátan dharmy. Šířil božské poselství šrí Maháprabhudžího po celé Indii. Jako výborný zpěvák často vyjadřoval toto učení v podobě bhadžanů. Vybudoval několik ášramů v Rádžasthánu a v Gudžarátu. Dnes jsou tato duchovní centra navštěvována oddanými z celé Indie i ze zahraničí. Cestoval po Indii, několikrát navštívil Evropu a Severní Ameriku. Všude šířil učení Maháprabhudžího. Později žil většinou v ášramech v Rádžasthánu a působil pro dobro celého světa svými meditacemi a modlitbami. V Indii i v celém světě ho jeho žáci s láskou nazývali Holy Gurudží. Byl opravdu jedním z velice vzácných duchovních Mistrů současné doby. Svým životem, naplněným čistou oddaností Bohu a službou všem živým bytostem, byl pro nás příkladem. Paramhans svámí Mádhavánandadží byl a navždy zůstane inspirací pro všechny, kteří hledají Pravdu. Mahámandaléšvar paramhans svámí Mahéšvaránandadží jmenován nástupcem dharmsamrat paramhans svámího Mádhavánandy 15. listopadu 2003 se shromáždilo několik tisíc návštěvníků a oddaných z celé Indie i ze zahraničí v Óm Višva Díp gurukul svámí Mahéšvaránanda ášramu, aby se stali svědky oficiálního jmenování mahámandaléšvara paramhans svámího Mahéšvaránandy nástupcem dharmsamrat paramhans svámího Mádhavánandy (Holy Gurudžího), který vstoupil v Džódhpuru 31. října 2003 do mahásamádhi. Tímto obřadem bylo ukončeno tradiční šestnáctidenní období smutku, kdy se u hrobky Holy Gurudžího nepřetržitě zpívaly mantry a bhadžany. Za rozbřesku začal hlavní kněz zpívat starodávné védské mantry, následovala ártí (modlitba). S vycházejícím sluncem začal do ášramu přicházet barevný živý proud lidí. Bylo mezi nimi mnoho sádhuů (asketů) a sannjásinů (mnichů) z různých sekt a ášramů, kteří přišli oslavit jmenování Svámídžího nástupcem Holy Gurudžího. Obzvláště váženými hosty byli mahámandaléšvarové z Mahá nirvání akhary a chorvatský velvyslanec, kterého účastí osobně pověřil chorvatský prezident Stjepan Mesic. Poté, co vzdal úctu Holy Gurudžímu a jeho hrobce, prohlásil kněz Svámídžího za mahá šišju (hlavního žáka, nástupce) Holy Gurudžího, ozdobil ho tilakem (tečkou na čele) a květinami. Holy Gurudžího sandály byly pokropeny svatou vodou, na jeho stříbrné zdobené křeslo, ásan, byly vepsány mantry a nasypány lístky květů, a tak bylo připraveno přivítání Svámídžího. Za hlasitých zvuků bubnů, trubek a lastur byl Svámídží vyzván, aby přijal místo Holy Gurudžího. Obdržel čadar (šál) jako symbol pokračovatele této významné linie. Bhaktové pak přicházeli ke Svámídžímu, aby ho uctili tradičními šály, kokosovými ořechy, květinami a květinovými málami a přijali ho jako nástupce. Jak bývá při takových událostech zvykem, předal Svámídží přítomným mahámandaléšvarům mnoho darů a vyjádřil jim symbolicky vděčnost za jejich přítomnost a podporu. Následovala velká bandhara (hostina), na které byly pohoštěny tisíce sádhuů (asketů), mahantů (představených klášterů) a muniů (mudrců), a také všichni muži, ženy a děti, kteří přišli zdaleka, aby se zúčastnili této slavnostní události. 2 Mezinárodní zpravodaj Jógy v denním životě ročenka 2003

3 Setkání s indickým prezidentem Dr. A. P. J. Abdulem Kalamem 30. ledna 2003 se v Novém Dillí uskutečnilo historické setkání prezidenta Indické republiky Jeho Excelence Dr. A. P. J. Abdula Kalama s mahámandaléšvarem paramhans svámím Mahéšvaránandou. Svámídží a prezident spolu strávili čtyřicet pět minut příjemnou konverzací o různých sociálních a duchovních otázkách. Mahámandaléšvar paramhans svámí Mahéšvaránanda přijel do prezidentova paláce přibližně ve čtvrt na dvě odpoledne. V tu dobu právě silně pršelo. Svámídžího doprovázela skupinka čtyř lidí. Byli jsme nejprve požádáni, abychom počkali v předsálí, kde nám byla vysvětlena pravidla chování. Protože není dovoleno přinášet s sebou na audienci jídlo, byly všechny sladkosti, které jsme přinesli, rozděleny jako prašád mezi naši malou skupinku. Za chvíli jsme byli požádáni, abychom se přesunuli do jiného sálu, kde jsme měli ještě chvíli počkat. Pak přišel velký okamžik prezident byl připraven přijmout delegaci Jógy v denním životě. Svámídží vstoupil do prezidentova přijímacího pokoje a na uvítanou od něho dostal košík ovoce. Svámídží ovinul kolem ramen Jeho Excelence bílý vlněný šál, jenž je podle indické tradice symbolem úcty. Prezident dostal také materiály o celoživotním díle Svámídžího, které s díky přijal. Poté, co oficiální fotograf provedl poslední snímek, jsme se usadili k čajovému stolku. V krátké uvítací řeči hovořil pretident o třech hlavních bodech, které by měly být politikou naplněny: Výchova a vzdělávání dětí a mládeže by měly zahrnovat etické a morální hodnoty, protože mladá generace představuje naši budoucnost. Náboženští představitelé by se měli setkávat a sjednotit se v pevnou duchovní sílu. Prioritou by měl být boj proti chudobě. Společenské problémy by se měly řešit takovým způsobem, aby se ve společnosti mohly šířit morální principy. Po tomto prezidentově vyjádření Svámídží hovořil o svém vzdělávacím programu, zvláště o projektu školy v Džadanu a podpoře dětí v gurukulu. Na Jeho Excelenci udělal tento projekt velký dojem a pozorně si prohlížel složku s jeho materiály. Držel ji potom v rukou po celých 45 minut rozhovoru. Projevil velký zájem i o další projekty, jako je výstavba nemocnice, záchranná služba, požární jednotka a projekt na zadržování dešťové vody. Potom položil prezident Svámídžímu a jeho skupině otázku: Proč lidé vyvolávají války? Co je v lidech špatného? Jaké jsou kořeny agrese? Shodli jsme se na tom, že příčinou válek a agrese jsou ego, špatné vlastnosti a návyky, fanatismus a sobectví. Prezident tuto rozmluvu uzavřel větou: Chcete-li mír, odstraňte já a mé z mysli i těla, pak zmizí nenávist a přijde mír. Svámídží zamýšlí uspořádat v lednu roku 2004 v Dillí třetí světovou mírovou konferenci (po Vídni a Sydney). Pozval Jeho Excelenci na tuto událost, kterou by rád nazval Védská kultura pro udržitelný rozvoj a světový mír. Prezident Svámídžímu přátelsky poradil, aby dal konferenci jiný název, který by vzbudil větší zájem a přilákal více návštěvníků. Nakonec se shodli na názvu Multikultura pro udržitelný rozvoj a světový mír. Prezident ocenil charitativní činnost Svámídžího a jeho službu lidstvu, které přispívají k vytvoření vnitřního i vnějšího míru. S velkým nadšením přečetl z jednoho z materiálů mantru míru s anglickým překladem a konstatoval, že pokud by se lidé takto modlili, byl by mír na celém světě zaručen. Mezinárodní zpravodaj Jógy v denním životě ročenka

4 Svámídží recitoval báseň svámího Šivánandy Zřídlo blaženosti je v tobě. Prezident pak vyprávěl o tom, jak se se svámím Šivánandou setkal: V mládí si velmi přál vstoupit do armády k letecké jednotce, aby mohl sloužit své vlasti jako pilot. Bohužel kvůli velmi přísným požadavkům nebyl přijat. Byl z toho velmi zklamaný a smutný. Jel do Rišikéše a zůstal přes noc v ášramu svámího Šivánandy. Po večerním satsangu ho svámí spolu s několika dalšími lidmi pozval k soukromému rozhovoru. Při této příležitosti se ho svámí zeptal, proč je tak smutný. Prezident mu vyprávěl svůj příběh a svámí Šivánanda mu dal radu, na kterou prezident nikdy nezapomněl. Doporučil mu, aby si přečetl jedenáctou kapitolu Bhagavadgíty, kde stojí: Překonej své poraženectví! Od té doby ho toto učení provází celým životem a přináší mu stále hlubší porozumění. Prezident pak dál vyprávěl o svém životě. Vyrůstal v Raméšvarámu v jižní Indii, jeho otec byl imám a vedl mešitu. Nejlepšími rodinnými přáteli byli katolický kněz a hindský pandit. Prezident sám navštěvoval křesťanské školy. Brzy tak zjistil, že všechna náboženství mají společný základ. Tato zkušenost ovlivnila celý jeho pozdější život. Na cestách s sebou vždy vozí Bhagavadgítu a Korán. Na všechny z nás tato audience, která byla spíše satsangem nežli politickým setkáním, hluboce zapůsobila. Dojala nás především prezidentova prostota, čistota ducha a jeho touha po vědění a duchovní moudrosti. Prezident jednal se Svámídžím s velkou úctou a velmi jeho práci oceňoval. Nakonec Svámídží vyjádřil přání, že by mu bylo velkou ctí, kdyby se během jeho další návštěvy Indie na konci roku 2003 mohl spolu se svými žáky s Jeho Excelencí opět setkat. Prezident souhlasil. Při rozloučení jsme prezidentovi vyjádřili úctu a odcházeli s pocitem, že nyní Indii vládne skutečně velká osobnost. Setkání s indickým prezidentem bylo pro Svámídžího významným veřejným uznáním, kterého se mu v Indii dostalo. Proměna Jógy v denním životě v celosvětový nástroj výchovy a poznání sebe sama a v hnutí za mír je další významnou skutečností. Návštěva šrí Gulab Kótharidžího ve Vídni, prosince 2002 V pátek 6. prosince odpoledne se konala v Institutu pro jižní Asii, budhismus a tibetologii při Vídeňské univerzitě přednáška profesora Samuela Geoffreyho z univezity v Newcastlu (Austrálie) na téma Aspekty Pána Ganéši. Jako čestní hosté byli pozváni šrí Kótharidží a mahámandaléšvar paramhans svámí Mahéšvaránanda. Šrí Kótharidží se aktivně zúčastnil diskuse a díky hlubokým znalostem véd a purán přispěl k důkladnému objasnění předmětu přednášky. V neděli 8. prosince večer byl šrí Kótharidží pozván do Mezinárodního šrí Díp Mádhavánanda ášramu, střediska Jógy v denním životě, který Svámídží ve Vídni založil. Zde přednášel před mnoha hosty na téma Tělo, mysl a intelekt. Pokud neznáme sami sebe, neznáme ani ostatní protože pokud máme nesprávný názor sami na sebe, budeme mít nesprávný názor i na ostatní, začal s vysvětlováním svého tématu. Pokračoval pak nástinem současné situace: Díky moderní technologii se naše sociální vyzařování stále více a více oslabuje. Tento rozvoj vyvrcholil příchodem internetu takovým způsobem, že mnoho lidí přerušilo své sociální kontakty a začalo se starat jen o své individuální zájmy, potřeby a touhy. V moderní společnosti se mysl stále více obrací k vnějšímu světu a my trávíme mnohem méně času pohledem do svého nitra a přemýšlením o sobě samých. Potom šrí Kótaridží podal důkladný přehled védského poznání a vědy o stvoření a struktuře vesmíru a původu a struktuře naší podstaty. Detailně charakterizoval tělo, mysl, intelekt a ducha a sledoval je až k jejich původnímu zdroji, prvotnímu základu vesmíru, brahmanu. Protože zdrojem a původem našeho bytí je AVJA PU- RUŠA átmá, neseme v sobě jeho vlastnosti čisté vědomí a věčnou blaženost. Stejně tak v sobě neseme dvě základní vlastnosti brahmanu: rozšiřovat a vyživovat. Tyto základní tužby stojí v samém počátku mysli a celého života. A tyto základní tužby nás rovněž přitahují zpět k našemu zdroji, brahmanu. Když vyhodíme kámen, který náleží zemi do vzduchu, spadne vždy zpátky na zem. Oheň náleží slunci, proto směřuje vzhůru. My náležíme brahmanu, a protože brahman je ánanda, hledáme štěstí a blaženost. Naplnění tužeb a věčnou blaženost můžeme najít pouze ve zdroji, jenž leží v nás samých. Tím se šrí Kótharidží vrátil znovu k počátečnímu bodu přednášky: Nahlížejte do svého nitra, rozjímejte a meditujte na své Já, átmá. To je jediná cesta, jak nalézt blaženost a mír, které jsou přirozenou vlastností našeho původu, našeho vlastního zdroje. Po přednášce začala živá diskuse, která byla zakončena srdečným pozváním šrí Kótharidžího, aby svoji návštěvu i přednášku v Mezinárodním šrí Díp Mádhavánanda ášramu zopakoval. 4 Mezinárodní zpravodaj Jógy v denním životě ročenka 2003

5 Mezinárodní konference o léčivých rostlinách a ájurvédě, Dillí, 16. prosince 2002 Konference s hojnou účastí význačných delegátů z patnácti různých zemí se konala v prestižním Indickém mezinárodním centru v Novém Dillí. Višvaguru mahámandaléšvar paramhans svámí Mahéšvaránanda spolu s ministerským předsedou státu Himáčalpradéš profesorem Prém Kumár Dhumalem zahájili konferenci slavnostním obřadem spojeným s modlitbami k božskému patronu ájurvédy Dhanvantrimu. President Utthan centra a hlavní organizátor konference Dr. D. N. Tévari pronesl úvodní řeč, ve které vyslovil své uznání ájurvédě jako trojrozměrnému systému zdraví fyzického, duševního i duchovního, a popsal její celostní účinnost při odstraňování stresu a toxinů v dnešním moderním světě. Dr. Tévari uvedl, že 85 % Indů trpí nedostatkem živin a ájurvéda může zcela jistě tuto překvapivou statistiku pozitivně ovlivnit. Dr. Tévari dále řekl, že ájurvéda je nyní uznávána v celém světě a že minulý rok navštívilo Indii více než lidí, aby se zde podrobili terapii paňča-karmy. Tento systém péče o zdraví je proslulý díky své vysoké účinnosti, nízkým nákladům a snadné dostupnosti. Co se týče léčivých bylin, uvedl, že jich je na trhu nedostatek. Byliny užívané k léčebným účelům musí totiž projít přísnou kontrolou kvality zaměřenou na čistotu, bezpečnost a účinky rostliny. V této oblasti je třeba otevřeně sdílet poznatky na mezinárodní úrovni. Dr. Tévari hovořil o důležitosti ájurvédy ve veterinářství, jelikož tento systém léčitelství není určen jen pro blaho lidí, ale i zvířat. Dr. Tévari vyjádřil své uznání svámímu Mahéšvaránandovi za pěstování léčivých bylin v džadanském ášramu (okres Pálí, Rádžasthán) a za to, jak stále rozšiřuje povědomí o ájurvédě. Cílem konference je, jak poznamenal Dr. Tévari, sjednocení a sdílení poznatků. Patron konference višvaguru mahámandaléšvar paramhans svámí Mahéšvaránanda po zpěvu Mahámrtjuň-džaja mantry pokračoval svým úvodním proslovem. Řekl, že všechny bytosti touží po trvalém štěstí a každá bytost je nejšťastnější, když má dobré zdraví, díky němuž se může těšit z božského stvoření. Svámídží se dále podělil o zkušenosti z meditací, v nichž objevil, že léčivá síla, která je v rostlinách, se dříve nacházela v mantrách. I dnes je možno sledovat léčivou sílu slov manter. Tato šakti, tato síla byla přetvořena v prakrti (přírodu), a tak byly rostliny naplněny léčivou silou. Svámídží se také zmínil o tom, že léčivá šakti bylin je účinná v kombinaci s duchovní energií ájurvédského lékaře. Ájurvéda je opravdu nejlepším systémem léčby lidí i zvířat, ale používané byliny musí být vypěstovány ve svém původním prostředí, aby si udržely svoji kvalitu a účinnost. Na téma zdraví Svámídží uvedl, že když se přejídáme, nemůžeme jídlo dobře strávit, což vytváří zdravotní nerovnováhu. Podobně když příliš přemýšlíme, nemůžeme správně strávit myšlenky, a tak se v nás vytváří duševní nerovnováha. V obou případech nám může pomoci jóga, protože jóga nejsou jen ásany, pránájáma atd., ale jóga je nejvyšší princip, který vyvažuje celý vesmír. Všechny planety, hvězdy, měsíce a sluneční soustavy jsou pod vlivem jediné kosmické síly, a ta je známa jako jóga. Lidstvo může dosáhnout trvalého celosvětového míru a žít s tolerancí a úctou ke všem kulturám, tradicím a národnostem pouze tehdy, navrátí-li se k přirozenému způsobu života a bude-li žít v souladu s přírodou. Ministerský předseda státu Himáčalpradéš profesor Prém Kumár Dhumal řekl, že po mnohaletém područí jiných myšlenkových směrů se Indie znovu navrací k ájurvédě a ta opět nabývá na vážnosti. Řekl, že Himáčalpradéš je jediným státem Indie, který v systému zdravotnictví plně spojil ájurvédu s alopatickou medicínou. Je zde velký potenciál pro podniky cestovního ruchu, které by uspokojily stále roztoucí poptávku po terapii ájurvédou zaměřenou na paňča-karmu. Na téma léčivých bylin ministerský předseda uvedl, že by měly být zásadně pěstovány ve svých tradičních oblastech a že jejich toxicitu či účinnost není třeba testovat na zvířatech. Slečna Malti Sinha, tajemnice ISM&H, citovala statistiky Světové zdravotnické organizace (WHO), Mezinárodní zpravodaj Jógy v denním životě ročenka

6 které odhadují, že 80 % populace se spoléhá na tradiční bylinná léčiva. Uvedla, že 50 % populace USA vyzkoušelo aspoň jedenkrát některý alternativní systém zdravotní péče. Slečna Sinha vysvětlila, proč je naprosto nezbytné chránit nezměrné zdroje živých rostlin, z nichž bylo rozpoznáno již druhů se jich v současné době využívá pro léčebné účely. Své příspěvky přednesli také další vážení mluvčí. Uveďme aspoň Dr. Adriannu Pohlmann z australského Adelaide, velmi zkušenou ájurvédskou lékařku a propagátorku tohoto systému zdravotní péče, a Claudii Matejovski z Vídně. Těžko najít mimo Indii tak nadšeného zastánce ájurvédy jako je Dr. Pohlmann, která na toto téma přednáší v Evropě, Indii a Austrálii. Dr. Pohlmann upozornila zúčastněné, že je potřeba zaměřit se nejen na výzkum, který by prokázal úspěchy ájurvédy, ale také pokračovat v šíření výsledků působení ájurvédy v léčení stále zhoršujícího se zdraví lidí a nemocí. Dr. Pohlmann uvedla příklad úspěšného šíření jógy tak, jak je tomu se systémem Jóga v denním životě paramhans svámího Mahéšvaránandy, podle něhož se cvičí v pěti tisících centrech po celém světě. Řekla, že ájurvéda jako holistický systém zdravotnictví určený celé populaci může dobýt svět stejně jako jóga! Svou přítomností konferenci krátce poctila jedna z největších indických celebrit Shanaz Husain. Tato velká popularizátorka ájurvédy se úspěšně zabývá použitím léčivých bylin pro krásu, přírodní kosmetikou a zdravotní péčí založenou na léčivé síle ájurvédy. Vyprávěla několik osobních příběhů o využití ájurvédy při léčení lidí, jejichž léčbu alopatická medicína vzdala. Celodenní konference byla zakončena projevem víceprezidenta Indie, pana Bhairona Singha Šékhavata, zastoupeného panem Šanta Kumárem, ministrem indické vlády pro zemědělský rozvoj, který poděkoval všem delegátům a novinářům za účast. Víceprezident šrí Šékhavat a paramhans svámí Mahéšvaránanda vykonali závěrečný obřad spojený s modlitbami a vzýváním Pána Dhanvantriho. Mezinárodní konference Jóga v denním životě a zdraví, Džódhpur, 5. ledna 2003 Konference, které předsedali autor systému Jóga v denním životě Jeho Svatost Višvaguru paramhans svámí Mahéšvaránanda, Jeho Svatost Dharmsamrát paramhans svámí Mádhavánanda a Jeho Výsost šrí Gádž Singh, džódhpurský mahárádža, se zúčastnilo na 250 zájemců z celého světa lékařů, odborníků na zdravotní péči, jógových cvičitelů a cvičenců. Děkan lékařské univerzity v Džódhpuru Dr. P. K. Gupta zahájil konferenci vyjádřením uznání józe jako účinnému prostředku proti mnoha nemocem. Paramhans svámí Mahéšvaránandadží se s delegáty podělil o své třicetileté zkušenosti s výukou jógy v celém světě. Řekl, že sejdeme-li z cesty kázně a přírodních zákonů, důsledkem je vždy porucha zdraví a nemoc. Jóga nejsou jen fyzická cvičení, ale je to cesta lidstva k dosažení nezměrného duchovního rozvoje. Následovaly příspěvky mnoha významných osobností: Mahárádž šrí Gadž Singh řekl, že pro konferenci je velkým privilegiem, že se koná ve slunečném městě Džódhpuru v přítomnosti světců s velkou moudrostí a tolika lékařských odborníků. Šrí Gadž Singh ocenil lékařskou fakultu za to, že do výuky zavedla předmět Jóga v denním životě, protože systém Jóga v denním životě svámího Mahéšvaránandy má již po mnoho let velký úspěch na mnoha zahraničních univerzitách. MUDr. Martin Repko z brněnské lékařské fakulty prezentoval svůj úspěch při aplikaci osmidílného systému Jóga v denním životě při léčení cukrovky (diabetes mellitus) a poruch nervového systému. Fyzioterapeutka Harriet Bucher z Rakouska představila praktický přístup, který používá ve své klinické praxi při léčení pacientů s vážnými problémy se zády či krční páteří, kdy používá jemná cvičení Jógy v denním životě. Dr. Kamal Taori, zástupce tajemníka indické vlády z Mezistátního sekretariátu rady pro vnitrostátní záležitosti v Dillí, vyzdvihl jógu jako vysoce účinný prostředek nejen v oblasti léčby, ale i preventivní zdravotní péče, která by snížila celkové náklady na zdravotní péči v Indii. Vyjádřil potřebu vzdělávat konzultanty v oblasti jógy, kteří by začali pracovat s obyčejnými lidmi a pomáhali tak lépe zvládat zdravotní péči o občany. Dr. Sylvia Mushavar (sádhví Šánti) z Rakouska ve svém projevu řekla, že cvičení jógy není otázkou času, ale otázkou volby protože každý z nás se může rozhodnout, že si každý den vyhradí pár minut pro cvičení. Dále podrobně popsala techniku meditace sebedotazováním (Self-Inquiry 6 Mezinárodní zpravodaj Jógy v denním životě ročenka 2003

7 Meditation) ze systému Jóga v denním životě, která je velmi prospěšná pro udržování psychické rovnováhy, snížení stresu a napětí. Dr. A. Mathur, profesor na lékařské fakultě v Džódhpuru, hovořil o tom, že bylo laboratorními testy vědecky prokázáno, že jóga svým vlivem na mozek vykazuje antistresové účinky. Dr. Mathur zdůraznil, jak je důležité, aby praktičtí lékaři nahlíželi na své pacienty holisticky (celostně). Jóga je svým přístupem holistická a dokáže si poradit i s takovými nemocemi, jako jsou zvýšený krevní tlak, astma, epilepsie, poruchy trávení a dokonce zmírňuje příznaky rakoviny a AIDS. Svámí Džasrádž Purí, fyzioterapeut z australského Sydney, představil jógovou techniku pránájámy, která účinně snižuje duševní a fyzické napětí. Konferenci uzavřel ctihodný monsignor David Cappo, generální vikář katolické arcidiecéze v jihoaustralském Adelaide. Monsignor Cappo, který je v úzkém kontaktu s vládou jižní Austrálie v otázkách zdravotní péče, zdůraznil rostoucí potřebu celosvětového uznání takových cvičení, jako je jóga, v preventivní zdravotní péči. Jako duchovní představitel, který se angažuje v propagaci mezináboženského dialogu mezi různými světovými náboženstvími, monsignor Cappo úzce spolupracuje s paramhans svámím Mahéšvaránandou. Řekl, že jóga velkou měrou přispívá ke zdraví celého světa a k propagaci větší tolerance mezi jednotlivci, která je jedinou cestou k trvalému světovému míru. Svámídžího světové mírové turné 2003 Mahámandaléšvar paramhans svámí Mahéšvaránandadží opět cestoval kolem světa a navštívil různé kontinenty a země, aby zde šířil poselství světového míru a tolerance mezi všemi národy, náboženstvími a rasami. USA / Severní Karolína Svámídžího návštěva Winston-Salemu, městečka v Severní Karolíně, byla celá ve znamení Pána Šivy. První večerní program začal hudbou. Skupina mladých hudebníků s láskou hrála a zpívala mantru Óm Namah Šivája. Ráno v den Šivarátri vyvedl Svámídží skupinu asi čtyřiceti lidí ven z města na procházku na horu Pilot. Oblast kolem Winston-Salemu byla nedávno postižena ničivou ledovou bouří, jež na velkém území přerušila dodávku elektřiny a těžce poškodila tisíce stromů. Když skupina došla den po bouři k parkovišti, u něhož začínala horská stezka, ocitla se v mlze. Vydali jsme se na cestu a brzy jsem kráčeli po pěšině pokryté zledovatělými kusy dřeva. Pomalu jsme vystoupali na vrchol hory, kde se k nebi tyčí skála připomínající obrovský Šiva lingam. Svámídží v husté mlze hoře požehnal a dal jí název Šivova hora. Po dobrodružné cestě jsme měli další duchovní zážitek v indické restauraci, kam jsme zašli na oběd. Majitel a jeho rodina byli Svámídžím tak zaujati, že na poslední večer pozvali celou skupinu na večeři. Potom jsme zpívali bhadžany a naslouchali moudrým slovům Svámídžího. Mezinárodní zpravodaj Jógy v denním životě ročenka

8 V noci na Šivarátrí dostalo čtrnáct lidí mantru. Svámídží řekl, že Šivarátrí a Gurupurnima jsou pro obdržení mantry velmi příznivé dny. USA / Washington D.C. Žáci začali přijíždět v pátek večer a shromáždili se ve velké hale. S ohledem na pozdě příchozí posunul Svámídží program sobotního rána oproti původnímu plánu o hodinu. Následujícího dne ráno jsme okny haly uviděli sníh, který zůstal po bouři a utvořil bílou pokrývku navozující pocit míru. Tento míruplný pocit pocit harmonie, laskavosti a jednoty nás provázel po celý tento krásný víkend. Chodili jsme horskými stezkami po křupajícím sněhu (Svámídžímu se to velmi líbilo). Vedeni jeho vizí jsme se vraceli jiným směrem, než jsme plánovali, a na cestě jsme našli krásný úlomek kamene, který jsme si vzali s sebou. V pozdním sobotním odpoledni jsme znovu poslouchali hudebníky z Winston-Salemu. Na satsangu jsme k harmonii vytvořené hudbou byli navíc požehnáni moudrostí Svámídžího, který nás stále vede a pomáhá nám duchovně růst. V neděli jsme měli velmi zajímavou hodinu otázek a odpovědí. Ukázala mnoho hlubokých aspektů Svámídžího učení. Toho večera po mantradíkše jsme se shromáždili, abychom se se Svámídžím rozloučili. Milým překvapením pro všechny byl krásný bhadžan zazpívaný dvojicí nadaných zpěváků Lakšmí a Móhana. Svámídží jím byl stejně jako my velmi potěšen. Kanada / Vancouver Svámídžího návštěva Vancouveru, trvající tři a půl dne, by nebyla úplná bez každodenních dlouhých procházek v Stanley parku. Je tak vzácné trávit čas se Svámídžím a ostatními žáky a přitom vychutnávat nádherné scenérie parku. Bhaktové ve Vancouveru založili krásný ášram a již téměř rok v něm vedou kurzy. Na Svámídžího program přišlo asi osmdesát lidí. Zdálo se, že je to odezva na článek o Svámídžím otištěný v The Common Ground nejduchovněji zaměřeném časopisu v této oblasti. Svámídží časopisu poskytl osobní rozhovor, který bude otištěn v některém z příštích vydání. Část Svámídžího satsangů byla zaměrena na meditaci. Připomněl nám, abychom se během meditace cítili pohodlně a neměli žádná očekávání. Přirovnal to k situaci, kdy se snažíme usnout. Nutíme-li se k spánku, usnout nemůžeme. Podobně pokud při meditaci něco očekáváme, můžeme být zklamáni. Lepší je jen pohodlně sedět a opakovat si mantru. Během tohoto výkladu si Svámídží dělal legraci z toho, jak se lidé nutí sedět a začnou je bolet kolena a záda. Pokud se necítíme pohodlně, meditace se nedaří. Svámídží hovořil také o hathajógových krijích. Zejména vyzdvihl agnisára kriju a její přínos pro trávení a posílení manipúry. Slouží také jako příprava na naulí. Lidé měli možnost sledovat ukázku agnisára krije a naulí v provedení dvou žáků. Je krásné být na Svámídžího satsangu, v němž se střídají slova moudrosti se smíchem. GJÁNA-REPORTÁŽ od sádhví Šánti z cesty po Austrálii se Svámídžím Za pár dní se chystáme do Indie, kde již na nás čekají vedra. Zde v Perthu jsou bouřky, vítr a déšť, oceán je velmi neklidný a dokonce není možné kvůli větru ani chodit po pláži. Včera tu bylo otevřeno nové jógacentrum, kde Ádidás a Mukti dělají, co mohou, aby se zdejší jógová rodina rozvíjela. Na posledním satsangu Svámídží hodně mluvil o předcích a naší roli a odpovědnosti vůči nim: Jsme zodpovědní za osvobození svých předků. Máme blízké vztahy se čtrnácti generacemi, ale sahají až k dvacáté osmé generaci. Modlitbami můžete některé z předků osvobodit. Provádějte každý den pitra púdžu. Položte například na stolek obrázek Maháprabhudžího a květinu, zapalte svíčku a vonnou tyčinku a vyslovte svou modlitbu. Modlím se za vás všechny, božské a čisté duše, které jste v astrálním prostoru. Modlím se za vaše osvobození, kéž naleznete cestu ke světlu! Pokud někdo v rodině dosáhne seberealizace, sedm generací zpět a sedm generací v budoucnosti bude osvobozeno! Následuje výběr myšlenek ze Svámídžího turné po Austrálii: Celý svět je boží rodina! V nás je ánanta šakti, nekonečná energie, nahromaděná v energetických centrech. Celý vesmír je uvnitř nás! Osud je v božích rukou, ale činy jsou v našich rukou. 8 Mezinárodní zpravodaj Jógy v denním životě ročenka 2003

9 UTHAN je v tomto světě vše, co vede vědomí k vyšší úrovni, rozvíjí nás směrem k úspěchu. PATAN je vše to, co vede vědomí k nižší úrovni, k destrukci a neštěstí. Dobrá společnost vede k rozvoji vědomí, špatná společnost vede ke zkáze. Vyhněte se situacím, jež nejsou dobré pro duchovní rozvoj! Pochybovat o sobě je slabost! Pokud máte malé sebevědomí, vložte je do božích rukou: Nabízím své myšlenky, pocity a činy Tobě, dovol mi být Tvým nástrojem, ó Pane! Veď mě, ochraňuj mě! Naučte se slyšet a přijímat pozitivní i negativní kritiku. Dříve než promluvíte, zvažte v srdci, jak těžká vaše slova jsou! Mistr nežádá o nic, protože on je tím, kdo dává. Žádá nás, abychom dávali dále, jsme kanálem, nosičem kosmického světla a energie. Světlo přichází duchovní linií Alakhpuridžího, Devpuridžího, Maháprabhudžího a Holy Gurudžího. Když vám dávám požehnání, je to jejich požehnání. Pouze otevřete své srdce. Pochybnosti jsou jako písek v zeleninovém salátu. Nechte svou duši plout ve vodě oddanosti, která je oceánem nesmrtelnosti. Profiltruje vaše vlastnosti a na povrchu zůstane jen to nejlepší. Jakékoliv přání, jakýkoliv problém odevzdejte, modlete se k šrí Dévpurídžímu a vše bude v pořádku! Nemožné se stane možným a možné nemožným! Kolik je hvězd na nebeské klenbě, tolik můžete mít nepřátel ale pokud vás ochraňuje gurudév, nikdo vám nemůže zkřivit ani vlásek! Za všechny lidi postižené válkou: Měli bychom se více modlit a pokusit se jim pomoci, jak jen můžeme: politicky, společensky, ekonomicky, emočně, a materiálně. Darujte krev do krevní banky je to dobrá karma. Můžete darovat své orgány, to je též dobrá karma. Jaký je užitek z tohoto těla, pokud není užitečné pro ostatní? Dávejte, dávejte, dávejte chápejte a DÁVEJTE! Chápejte život druhých, jejich pocity, potřeby, práva. Dávejte jim potravu, oblečení, vodu, příležitosti, právo, lásku, odpuštění! Guru je poznání, světlo, jímž uskutečňujeme štěstí, radost a mír v srdci. Jsme hledající a on nám ukazuje, co hledat. Štěstí je výživou našeho Já! GURU SA BINÁ Bez gurudéva nebudete úspěšní! Sami nemůžeme přeplout oceán (světa). Potřebujeme loď (satsang), aby nás přepravila na druhý břeh. Mistr je kapitán. Pokud zůstanete sedět ve člunu, dopraví vás k druhému břehu. Vyskočíte-li, žraloci budou šťastní! Modlím se za vaše dobré zdraví, harmonii, šťastný život a boží ochranu. Bůh vám žehnej! ÓM ŠÁN- TI, ŠÁNTI, ŠÁNTI Pokud se budeme všichni společně modlit za světový mír nastane! Vesmír je jako matka, kosmické vědomí jako dítě, zlaté vejce. Je Vědomí a Příroda, Puruša a Prakrti, Šiva a Šakti. Vesmír je jako matčino lůno, vesmírná matka, zlaté lůno a zlaté vejce je Božské Já. Mateřský princip je nejvyšší princip ve vesmíru, nejvíce ochraňuje. Uchovává kosmické vědomí ve svém lůně. Matka je symbolem lásky, ochrany, péče, dává život. Podporuje rozvoj a růst. Tato energie vyvažuje celým vesmír a je známa jako jóga. S pomocí mantry a gurukripá splyne v meditaci vědomí s kosmickým vědomím. Abyste toho dosáhli, cvičte jógu! Nejsem tato mysl, toto tělo, tyto pocity, tyto emoce, tyto myšlenky, tato duše. Kdo tedy jsem? Jsem Átmá, božské vědomí ovládající toto tělo. V meditaci se světlo moudrosti projevuje jako spokojenost, štěstí, čistota, porozumění, poznání a uspokojení. Žádné utrpení, jen vnitřní mír. V těle je pět prvků v dokonalé rovnováze. Mysl, intelekt, city, paměť, myšlenky, slova všechno musí být v rovnováze. Jediný princip, který toto vše vyvažuje, je jóga. Jóga udržuje jednotu spojení individuálního s Božským Vědomím. Využívejte svých nejlepších schopností, využívejte mozek ale nezapomínejte na srdce! Pokud však používáte srdce příliš, stanete se sobeckými a připoutanými. Srdce je matka, kosmická matka, a mozek je vědomí. Lidé by se měli snažit, jak jen mohou, aby pročistili své karmy, aby se stali zajedno s Kosmickým Vědomím, stejně jako se kapka vody stává zajedno s oceánem. Pataňdžali řekl: JÓGA ČITTA VRITTI NIRÓDHA: Jóga zastavuje vlny myšlenek. Žijte svůj život pozitivně, pak je to duchovní život! Vědomí, slova, paměť, emoce, hněv, nenávist, žárlivost, komplexy, touhy, chtivost všechny tyto funkce by měly být v rovnováze. Vyvažujícím principem je Božská Matka jóga, vyvažující princip vesmíru. Smícháte-li vodu se solí a sůl si ponechá svoji slanost, spojení nenastane. Sůl se musí vzdát svých vlastností, aby se s vodou stala zajedno. Musí dojít ke spojení stejných kvalit, zlata se zlatem, sladké- Mezinárodní zpravodaj Jógy v denním životě ročenka

10 ho se sladkým, vody s vodou, božských vlastností s božskými vlastnostmi. Vzdejte se svých individuálních vlastností a staňte se zajedno s Bohem. Co nás odděluje od Boha? Pouze naše vlastnosti, které se liší od božských. Kabírdás říká: Pěšinka lásky je tak úzká, že tu není místo pro dva. Musejí se stát jedním. Dávejte lásku a pomáhejte, pomáhejte všem. Meditujte a věřte, že je Bůh, který je uvnitř i vně. Modlete se a odstraňte všechny pochybnosti, utrpení a strach přibližte se k Bohu. Buďte laskaví, buďte soucitní. Mistr je jako svíce, která už hoří. Žák je jako svíce, která ještě není zapálena! Pomocí gurukripá dosáhneme všeho. Naše vnitřní vlastnosti musí být sattvické, to je naše nejlepší výživa! Světlo života je Vesmírná Matka. Jsme s ní spojeni, vyživuje nás prostřednictvím dechu! Jsme-li šťastní a radostní, zlepšuje se naše fyzické, duševní a emocionální zdraví. Vytváří se více zdravých krevních buněk, prodlužuje se život. Jsmeli smutní, ustrašení a nejistí, délka života se zkracuje. Zdravé buňky v těle odumírají a přicházejí fyzické a duševní nemoci. Čiňte dobré, buďte dobří, mějte se dobře! Buďte skromní, laskaví, chápající. Odpouštějte, buďte tolerantní! Špatná karma může být odstraněna dobrou karmou! Co je duchovnost? Duchovnost vychází z ducha a čistoty čistoty ve vědomí. Duchovnost je křišťálově čisté vědomí, je kombinací vědomí a čistoty. Vědomí by mělo být čisté, křišťálově čisté! Jsou dvě síly: božská energie a ďábelská energie. Jedna voda je čistá, druhá špinavá. Jedna energie je dobrá, pozitivní, druhá je negativní, destruktivní. Máte na výběr! Cílem života je uskutečnit svůj vztah jednotu s Vesmírným. Lidé se rodí jako ochránci, ne jako ničitelé. Ochraňujte boží tvory, chraňte matku Zemi, matku přírodu a poznejte sami sebe! Stejně jako prostor je v nás i mimo nás, je i Bůh v nás a my v Bohu! Jóga činí člověka svatým, vědomým Boha, šťastným, a přivádí ho ke spojení s Božským! Buďte změnou, kterou chcete vidět! (Mahátmá Gandhí). To, co chcete vidět ve vnějším světě, uskutečněte v sobě! Jak mám uskutečnit mír a najít v sobě spokojenost? zeptal se žák. Cvič a cvič jedině cvičením se můžeš stát jogínem! odpověděl Mistr. Konference k výročí narození šrí Ádi Šankaráčárji, května 2003, Dillí, Indie V Dillí se uskutečnila třídenní konference k výročí narození Bhagavatpad šrí džagatgurua ádi Šankaráčárji. Konferenci uspořádali svámí Gjánánandadží mahótsava sarasvatí zakladatel a hlavní představitel Šrímad ádja guru Šankaráčárja védik sódh sanasthanam ve Váranásí, soudce šrí Ranganáth Mišra a další členové přípravného výboru. Duchovní a filozofické přednášky vyslechlo mnoho čestných hostů a početné publikum. Konferenci předcházel obřad, při němž dvacet panditů zpívalo védské mantry a provádělo púdži k uctění božstev. Všichni hosté byli přivítáni dary a květinovými málami. Předmětem přednášek prvního dopoledne byl Jógový átmá daršan a naturopatie višvagurua svámího Mahéšvaránandadžího mahárádže. Přednášeli svámí Gjánánandadží sarasvatí, Dr. Pušpa Garg, svámí Gadžánand, Dr. sádhví Šánti a mahámandaléšvar šrí svámí Mahéšvaránandadží. Na úvod Svámídží vyjádřil Ádi Šankaráčárjovi hlubokou úctu: Kosmické Světlo, uctívaný Ádi Bhagaváne Šankaráčárjo, pokorné pozdravy při příležitosti výročí Tvého vtělení. Ádi Šankaráčárja byl jedním z největších myslitelů, vtělením Pána Šivy. Jsem šťastný, že mohu být zde, v přítomnosti Jeho Svatosti svámího Gjánánandy. Je velkou radostí si připomenout vesmírný zákon sanátan dharmy na tomto místě Gándhího mírové nadace. Gándhí sám byl oddaným Ádi Šankaráčárji. Ádi Šankaráčárju bychom neměli jen příležitostně oslavovat a vzpomínat na něj, ale měli bychom šířit jeho poselství po celém světě ze země do země, od srdce k srdci. Studujete-li spisy Ádi Šankaráčárji, můžete porozumět tomu, co je jóga. Omezujeme jógu na fyzická cvičení pro dobré fyzické a duševní zdraví. Hinduismus je náboženství, které nás učí, jak žít v souladu s principy sanátan dharmy. Na počátku byl anant-brahman, nekonečný vesmír. Vesmír sám o sobě je šakti, uchovávající v sobě Kosmické Vědomí. Jóga-šakti udržuje celý vesmír, vyvažuje všechny viditelné i neviditelné elementy, 10 Mezinárodní zpravodaj Jógy v denním životě ročenka 2003

11 všechny měsíce a hvězdy. V tomto Kosmickém Vědomí se objevuje iččhá-šakti: Jsem Jedním a chci se zmnožit. Tato touha se skrývá za našimi fyzickými touhami. Iččhá-šakti je skrytá, pochází ze zvuku, trvá ve zvuku a sjednocuje se se zvukem. Tento zvuk je AUM (Óm). Šástry a další svaté knihy říkají: Tento svět je stvořen ze zvuku. Jóga-šakti božská síla sjednocuje, vyvažuje a harmonizuje celý vesmír. Jóga je stará jako vesmír. Není náboženstvím, ale je zdrojem každého náboženství. Jediný způsob, jak porozumět učení Šankaráčárji, je pochopit smysl života. Všichni známe teoretickou odpověď. Všichni velcí rišiové cvičili jógu: ásany, pránájámu a meditaci. Odtáhli vědomí od vnějšího světa a putovali všemi pěti úrovněmi vědomí. Abychom toho dosáhli, potřebujeme vedení brahmaništha šrótriji toho, kdo má zkušenost se samádhi. Proto Šankaráčárja cvičil. Pohyboval se s tělem i bez těla všemi úrovněmi vědomí. Člověk je pouze jedním z 8,4 miliónů druhů tvorů a jako jediný z nich má intelekt buddhi, který může být bez omezení rozvíjen. Poznej sám sebe je odpovědí na všechny otázky. Lidské tělo je ten nejdrahocennější nástroj, jaký jsme dostali. Největší tragédií, k jaké může v lidském životě dojít, je zemřít bez seberealizace. Je nezbytně nutné vést svět k Pravdě. Musíme lidi o Pravdě přesvědčit. Jóga přivádí k nesmrtelnému Já. Jóga je vesmírné poznání, jež vede k átma-gjáně. Povinností člověka je uskutečnit Božské. Budeme-li dodržovat principy Jógy v denním životě po 24 hodin denně a žít v souladu s učením Ádi Šankaráčárji, budeme směřovat k realizaci. Ásany jsou psychosomatická cvičení, která mají pozitivní vliv na tělo, mysl a duši. Pránájáma probouzí kundaliní-šakti, meditace probouzí moudrost, lásku a světlo. Ádi Šankaráčárja říká: Seberealizace začíná tehdy, vidíme- -li v každém stvoření sebe! Jógou může být probuzena kundalíni. Každý den pečlivě cvičte! Provádějte ásany, při nichž se cítíte pohodlně. Úspěch vám přinese meditace sebedotazováním. Jóga je vesmírný princip. AUM je tvořeno pěti elementy. Dokonale vyvažuje tělo, mysl, emoce, paměť, vědomí všechno. Po dopolední části jsme se vrátili do ášramu, abychom se připravili na odpoledne. Přednášky druhé části dne pojednávaly o védantě, józe a astrologii. Hovořili vynikající řečníci šrí R. S. Pathak a soudce šrí Ranganath Mishra bývalí nejvyšší soudci Indie, Dr. N. Tiwari, člen plánovací komise, mahámandaléšvar šrí svámí Mahéšvaránanda, svámí Gjánánand Sarasvatí a další. Většina projevů byla v hindí, takže mi prosím odpusťte, že je zpráva trochu kratší. Svámí Gjánánand krásně promluvil o Svámídžím: Jeho Svatost svámí Mahéšvaránanda překračuje hranice času, prostoru a národností. Rozšiřuje učení véd po celém světě. Višvaguru svámí Mahéšvaránanda je představitelem univerzální formy ádi Šankaráčárji v celém světě. Vyučuje masy lidí přesně tak, jako to dělal ádi Šankaráčárja před stovkami let. Druhý den konference probíhal na stejném místě. Námětem dopoledních přednášek byly: Gjána, bhakti, punardžanma a filozofie Ádi Šankary. Hlavním tématem odpoledne byl význam Ádi Šankarových myšlenek. Čestným hostem byla šrímatí Shiela Dixit, ministerská předsedkyně Dillí. Přednášeli bývalý nejvyšší soudce Indie Ranganath Mishra, člen parlamentu a bývalý ministr Dr. Karan Singh, soudce šrí M. N. Venkatchaliah, také bývalý nejvyšší soudce Indie. Ve druhém projevu Svámídží řekl: Nemyslíme si, že by lidé měli konvertovat, ale měli by být sami přesvědčeni. Ádi Šankaráčárja nikdy nepůsobil jako misionář. Celá škála poznání obsažená v karmakánd (učení o karmě), upásanakánd (učení o modlitbách) a gjánakánd (učení o Nejvyšší Pravdě) je objasňována každé jednotlivé bytosti na zemi. Pokud chcete realizovat, přineste učení Ádi Šankaráčárji celému světu. Ádi Šankaráčárja říká, že každá bytost je nádobou, v níž je přítomen odraz Nejvyššího. EKO HAM Já jsem Jedno. To je učení Védanty. Ze zlata jsou vyrobeny různé šperky, ale skutečnost je jen jedna. Tou skutečností je zlato. Podobně je tomu s átmá. Oranžová barva Svámídžího oblečení je poselstvím Šankaráčárji: 1. Barva svítání je oranžová. Slunce vychází a spolu s ním se probouzí příroda a dřímající vědomí. Oranžová barva je symbolem tohoto probouzení. Večer znovu dochází ke změně vědomí. Nevědomost zmizí, objeví-li se slunce, světlo moudrosti. 2. Oranžová je barvou země. 3. Oranžová je barvou zřeknutí se. Jsou čtyři roční období jaro, léto, podzim, zima. Když přijde podzim, celá příroda se zbarví dooranžova. 4. Oranžová je barvou ohně, pročištění. Vlastností ohně je spálit všechno, čeho se dotkne. Ať jsou to rupie, tráva nebo oděv oheň spálí všechno. Oheň nezná dualitu. Během 24 hodin se jednou koupeme. Ale sannjásin se musí koupat v ohni očištění po celý život, musí procházet ohněm tjágy. Žádná černá magie nemůže touto barvou proniknout a zaútočit na něj, protože je pod ochranou Šivy. 5. Oranžové šaty jsou tou nejbezpečnější barvou na silnici! Podle pravidel dostávají svámíové oranžový oděv při iniciačních obřadech. Ádi Šankaráčarja také nosil oranžový oděv. Poslední den konference byl věnován tématu Astrologie ve vztahu k životu Ádi Šankary a dalších velkých světců. Den byl zahájen velmi působivou púdžou, védskými mantrami a zpěvy panditů. Svámídží byl poctěn velkou rudrakšovou málou a oranžovým šálem, které mu předal svámí Gjánánand, a byl vysoce oceněn celým publikem. V odpoledním projevu Svámídží řekl: Ádi Šankaráčárja byl jedním z největších myslitelů a filozofů světa. Abychom vyjádřili úctu, která mu náleží, bylo by dobré jeho výročí Mezinárodní zpravodaj Jógy v denním životě ročenka

12 více oslavovat. Měli bychom zásady a učení, které nám Ádi Šankaráčárja zanechal, včlenit do každodenního života. Tento den by měl být vyhlášen národním dnem Indie! Svámídží se také obrátil k velvyslanci Arménské republiky, Jeho Excelenci Armenu Bajbourtjanovi a řekl, že Arménie je velká země, která se snaží chránit starodávnou moudrost, hodnoty, kulturu a tradice. Připomněl, že arménská a indická kultura jsou si v mnohém podobné. Jeho Excelence pan Bajboutrjan potom velmi pěkně promluvil o Svámídžím. Poděkoval mu, že tak krásně hovořil o jeho zemi a řekl, že je hrdý na to, že mezi jejich zeměmi existuje podobnost. V budoucnosti očekává velkou vzájemnou spolupráci. Dr. Tiwari, člen plánovací komise, se zmínil o tom, že mahámandaléšvar svámí Mahéšvaránanda pokračuje v díle Ádi Šankaráčárji a šíří poselství míru a tolerance po celé zeměkouli. Svámídží byl jedním z nejváženějších a nejuznávanějších hostů konference. Pro nás cizince byly púdži, zpěv manter a obřady, které se tu prováděly, velmi působivé. Cítili jsme, jak okamžitě mění celou atmosféru v hale v hluboký pocit míru a jednoty. Konference nás inspirovala k tomu, abychom učení Ádi Šankaráčárji využívali a abychom se dozvěděli víc o jeho pozoruhodné osobnosti, životě, učení a jeho principech. Indičtí organizátoři připravili konferenci s velkou láskou, radostí a oddaností. V každé části programu rozdávali nejméně dva nebo tři dárky knihy, medailónky apod. Dávali je z celého srdce a s mnoha pranám. Byli také mnohem uvolněnější než my v Evropě S láskou sádhví Šánti Ve dnech května 2003 navštívil mahámandaléšvar paramhans svámí Mahéšvaránanda Chorvatsko, kde se zúčastnil mnoha různých programů: několika veřejných přednášek (v Záhřebu, Rijece a Čakovci), mezinárodního jógového semináře v Umagu a mnoha satsangů. Svámídžího návštěva vzbudila velký zájem médií i veřejnosti. Veřejná přednáška proběhla ve čtvrtek 22. května v záhřebské sportovní hale, v níž v předešlém roce přednášel Dalajláma. Na Svámídžího přednášku o udržitelném rozvoji lidstva přišlo přibližně návštěvníků, což bylo největší publikum, jaké se kdy v Evropě na jednom Svámídžího programu sešlo. Blahopřejeme chorvatským organizátorům k jejich dobré práci, která to umožnila. Akci předcházela velká publicita a pozornost médií. V předchozích třech měsících byl každé ráno mezi 7.30 a 8.00 systém Jóga v denním životě prezentován v chorvatské televizi. Týden před programem vysílaly rozhovory se Svámídžím různé národní i místní rozhlasové a televizní stanice. V ulicích Záhřebu bylo několik jumbo plakátů (5,5m x 3,5m) s velkou fotografií Svámídžího. V den přednášky poskytl Svámídží patnáctiminutový živý rozhovor, který byl odvysílán v ranním programu národní televize. Svámídží v Chorvatsku, 2003 Na této historické události bylo přítomno asi 150 význačných osobností, mezi nimi chorvatský ministr pro ekologii, profesoři společenských věd a indologie a zástupci několika rádiových a televizních stanic. Po krátkém úvodu začala Svámídžího přednáška. Byl velmi konkrétní a podělil se s publikem o mnoho praktických a teoretických poznatků. Hovořil o vyvažujícím principu jógy ve všem stvořeném o vyvažování těla a mysli a jejich funkcích, jako jsou řeč, emoce, paměť atd. Podal výklad jógy ve vztahu k počátku vesmíru a řekl, že dharmou (přirozeností nebo povinností) lidstva je rozvíjet vyšší vědomí. Na konci života bychom měli vplynout v Nejvyšší Vědomí. Největší tragédií v lidském životě je zemřít bez seberealizace. Šankaračárja řekl: Odpovědí na všechny otázky je poznej sám sebe. Láska spojuje, nevědomost rozděluje. Rozvíjíme-li kosmické vlastnosti, stáváme se zajedno s Kosmickým Vědomím. Milovat, modlit se, meditovat, pomáhat, být laskavý, být dobrý to jsou principy Jógy v denním životě! MANÓ MÁTRA DŽAGAT Vnější svět je stvořen myslí. Svámídží hovořil také o dechu a práně a uvedl krásný příklad: Když se narodíme a poprvé se nadechneme, je to jako první vlna oceánu. V okamžiku smrti vydechneme a už znovu nenadechneme. To je poslední vlna oceánu, na opačném břehu. Mezi nimi je mnoho a mnoho vln. Dechem jsme spojeni s Kosmickou Matkou a to je skutečný zázrak. Řízením dechu během pránájámy si můžeme pomoci, pokud trpíme nespavostí, vysokým krevním tlakem, úzkostmi, nervozitou atd. Jóga je prevencí i terapií. Svámídží potom publiku nabídl praktické techniky Jógy v denním životě a vysvětlil, že tato cvičení, pokud se provádějí denně, mohou z 85 % předejít výskytu rakoviny. Jsou to agnisára-krija a naulí-krija. Na dvou velkých plátnech mohli všichni shlédnout ukázku obou těchto technik v provedení jednoho z chorvatských žáků. 12 Mezinárodní zpravodaj Jógy v denním životě ročenka 2003

13 Následovala ukázka cvičení sestavy Khátú pranám skupinou žáků. Bylo krásné ji sledovat a současně poslouchat Svámídžího výklad. Doporučil cvičení sestavy zejména těm, kteří trpí únavou, vyčerpaností a sníženou imunitou. Potom jsme si všichni zacvičili 10 kol uddžájí pránájámy, kterou Svámídží doporučuje cvičit zejména v souvislosti s vysokým krevním tlakem a depresemi. Na závěr Svámídží vedl meditaci sebedotazováním, při níž jsme se krásně uvolnili. Svámídží zdůraznil: Udržitelný rozvoj lidstva závisí na vás, na tom, co děláte a co neděláte! Těmito slovy zakončil přednášku a sklidil velký potlesk publika. Světové mírové fórum, Sydney, 29. března 2003 Světové mírové fórum 2003 bylo obrovským úspěchem Jógy v denním životě, zejména australské asociace JDŽ, a Svámídžího dlouholeté práce pro světový mír. Světové mírové fórum se konalo v krásném Sydney Harbour, avšak nádhera tohoto místa byla v kontrastu se stavem současného světa, v němž je nyní tolik konfliktů a utrpení. Fóra se zúčastnilo téměř 800 lidí a také hlavní sdělovací prostředky. Tak velký zájem o akci byl způsoben nejen probíhající válkou v Iráku, ale i značným úsilím dobrovolníků z JDŽ při její propagaci. Fórum se zabývalo otázkami míru, etiky a udržitelného rozvoje. Hlavním tématem tohoto dne bylo poselství Mahátmy Gándhího: Buď změnou, kterou chceš vidět. Zaznělo zde dvacet projevů, které byly prokládány inspirativními představeními různých kultur. Vystoupil tu např. židovský pěvecký sbor Jewish voices nebo australská hudební legenda Jimmy Litlle. Fóru předsedali Kathryn Greiner prezidentka Sydneyské mírové nadace a další známý Australan, soudce Marcus Einfield, jenž vnesl do odpoledního programu svůj živý smysl pro humor a jiskrný vtip. Většina řečníků zdůraznila zodpovědnost nás všech za uskutečnění výroku: Světový mír je ve tvých rukou a shodli se na tom, že nejprve musíme uskutečnit mír v sobě, abychom mohli přinést mír světu. Ve vstupní hale účastníci procházeli kolem prezentačních stánků různých mezinárodních neziskových organizací blízkých JDŽ. Byly zde zastoupeny UNICEF, The Wilderness Society, Společnost pro vegetariánství, Svoboda zvířat, duchovní organizace jako např. Bahaí víra, Caritas, Národní rada církví, Islámské centrum Imam Husain, Sakya Losal Choe Dzong, Australská katolická rada za sociální práva, i místní organizace jako Oz Green, Australians for Native Title, Reconciliation a také Children Out of Detention. Pro přicházející návštěvníky bylo jistě krásným prvním dojmem vidět zástupce tolika organizací z celého světa, kteří si ve své značné zaneprázdněnosti našli čas, aby zde, na tomto Světovém mírovém fóru, stáli v jednotě, bok po boku. Australským zvykem je uznávání práv původních domorodých obyvatel k jejich zemi. Proto den začal přivítáním australskými domorodci působivým vystoupením skupiny Garrabarra dance, která zahajovala Olympijské hry v Sydney v ro- Mezinárodní zpravodaj Jógy v denním životě ročenka

14 ce Rytmus a styl jejich vystoupení v nás zanechal hluboký dojem. Po tomto úvodu následoval obřad zapálení svící představiteli hlavních duchovních tradic. Svámídží reprezentoval JDŽ a hinduismus, láma Choedak Rinpoche tibetský budhismus, Imam Sheik Mansour Leghaei islám, Rabbi Awraham Soetendorp judaismus a biskup William Morris katolickou církev. Každý z nich pronesl modlitbu za mír podle své tradice. Prvním řečníkem byla Jeho Excelence Rajendra Rathore, indický vysoký komisař. Pan Rajendra hovořil o významu Mahátmy Gándhího pro dnešní svět. Citoval jeho výrok Jsem připraven zemřít, ale není žádný důvod, abych byl připraven zabíjet. Přes kruté represe Gándhí nikdy neustoupil z cesty nenásilí. A tak poprvé v historii byla síla světové velmoci vyzvána na souboj a přemožena morální silou lidí vyzbrojených jen ideály a odvahou. Citoval i Martina Luthera Kinga, jenž pravil: Gándhí byl nevyhnutelný. Žil, veden v myšlenkách i činech vizí lidskosti, rozkvétající ve světový mír a harmonii. Ignorovat Gándhího můžeme jen na vlastní riziko. Pan Rathore také prohlásil, že právě v těchto dnech, kdy zuří válka v Iráku, nás mohou inspirovat Gándhího nadčasové ideály bratrství, spolupráce mezi národy, soucit a tolerance. Gándhí pokládal netoleranci za druh násilí a za překážku rozvoje skutečně demokratického ducha. Nezbytným předpokladem duchovnosti pro něj byla nebojácnost. Skutečného osvobození můžeme dosáhnout jedině tehdy, osvobodíme-li se od strachu, který řídí naše životy. Gándhí označil sedm společenských hříchů, kterých bychom se měli vyvarovat: politiky bez principů, potěšení bez mravnosti, bohatství bez práce, poznání bez charakteru, obchodu bez morálky, vědy bez lidskosti a uctívání bez oběti. Dále promluvil senátor Aden Ridgeway, poslanec australského parlamentu. Připomněl, že během 2. světové války zemřelo čtyřikrát více lidí, než kolik má dnes celá Austrálie obyvatel. Mluvil o potřebě silného vůdcovství založeného na morálce a o tom, že pokud nebudeme o mír pečovat, ztratíme jej. Následoval projev Awrahama Soetendorpa, pokrokového židovského rabína, jenž je komisařem Charty Země a zakládajícím členem Mezinárodního zeleného kříže. Řekl, že je na nás, abychom vytvořili nadnárodní partnerství. Můžeme naslouchat dvěma hlasům. Jeden z nich říká: Jsi jen prach a popel. Nic nezmůžeš. Druhý: Svět byl stvořen pro tebe. První hlas může vést pokorného člověka k pocitu beznaděje a vlastní bezvýznamnosti, druhý k pocitu vlastní důležitosti. Když je člověk slabý, měl by se zaměřit na druhý hlas a pokud je jeho ego příliš silné, měl by naslouchat prvnímu. Rabín potom vyprávěl příběh o svém dětství za 2. světové války, kdy byl ukryt před nacisty v Německu. V roce 1943 se jeden muž s dítětem zastavil před rodinným domem a zaklepal na dveře. Otevřela mu žena, které se zeptal: Postaráte se o toto dítě? Žena souhlasila. A proto zde rabín dnes může být s námi. Milióny dětí nemají žádné vzdělání, 2 miliardy lidí nemají přístup k pitné vodě a vhodným hygienickým podmínkám. Když jsem byl dítě, dveře mi byly otevřeny. Prosí-li nás nyní tyto děti, otevřeme jim nebo necháme dveře zavřené? Rabínova řeč promlouvala do hloubky našich srdcí a mnohé z nás dojala k slzám. Dalším řečníkem byl Dr. Brendan Mackey, předseda australské Charty Země a přední expert v otázkách životního prostředí, působící na Australské národní univerzitě. Řekl, 14 Mezinárodní zpravodaj Jógy v denním životě ročenka 2003

15 že míru nelze dosáhnout válkou a že bychom měli ve světě vytvářet podmínky zajišťující mír. V Chartě Země je o míru napsáno: Mír je vytvářen správným vztahem k sobě, k druhým lidem, k jiným kulturám, ke všemu živému a k Zemi. Bez spravedlnosti není míru. Pokud by se peníze, které státy věnují na svoji obranu a vedení válek, daly potřebným, problém chudoby by byl vyřešen. Po skončení první části programu zazněla z publika otázka: Co můžeme pro mír udělat v našem každodenním životě? Rabín Soetendorp odpověděl: Pracujte pro mír ve svém okolí. Vytvářejte co nejméně zloby doma a ve škole, výchovu provádějte s péčí a láskou. Dr. Mackey: Všichni trpíme nedostatkem duchovnosti, ženeme se za materiálním blahobytem, ale měli bychom hledat také duchovní naplnění. Pak přijde i mír. Ve druhé části programu promluvil Imám Sheikh Mansour Leghaei: Mír je součástí všech proroctví islámu. Válka v něm není obvyklá. Je zdrojem zla, násilí a agrese, a to je v rozporu se samotnými základy učení islámu. Válka je přijatelná jen v případě sebeobrany, a to jen tehdy, selžou-li všechny ostatní prostředky. Slova a činy proroka Mohameda jsou příkladem nezbytnosti lásky a milosrdenství, takže žádný muslim by neměl být proti prosazování míru. Jeho Excelence reverend William Morris, katolický biskup v Queenslandu v Austrálii, hovořil o nutnosti přivést lidstvo ke spolupráci na léčbě neduhů současného světa. Připomněl list papeže Jana XXIII. nazvaný Mír na zemi, v němž papež uvádí, že mír musí spočívat na čtyřech základních předpokladech: musí být založen na pravdě, vystavěn dle práva, upevněn dobročinností a do života uveden svobodou. V tomto listu papež rovněž zdůrazňuje heslo Mysli globálně, jednej lokálně. Biskup Morris dále citoval Mahátmu Gándhího, který vyjádřil podstatu míru jako výzvu pro srdce: Kdykoli jsi na pochybách či máš pocit vlastní důležitosti, proveď následující zkoušku: Vybav si tvář toho nejubožejšího člověka, jakého jsi kdy viděl, a zeptej se sám sebe, zdali to, co zamýšlíš udělat, bude pro něj nějak užitečné. Získá tím něco? Pomůže mu to znovu získat vládu nad vlastním životem a osudem? Třetím řečníkem byla starostka Leichhartdu (kde stojí i anandalský ášram) paní Maire Sheehan. Řekla, že s mírem musí každý začít sám u sebe. Myslete globálně a jednejte lokálně! Začít s tím vyžaduje odvahu, ale další kroky jsou už snadnější. Měli bychom meditovat, rozdávat dary, organizovat mírová setkání s místními lidmi, mluvit o míru se svými dětmi. Tyto drobné činy povedou v důsledku k velkým změnám. Dále promluvil Svámídží: V tomto světě dochází k mnoha krutostem, namířeným nejen proti lidem, ale i proti zvířatům a naší Matce Zemi. Ale kde je akce je i reakce. Jeden moudrý Indián řekl: Až pokácíš poslední strom, až zahubíš poslední rybu, teprve pak si, člověče, uvědomíš, že svých peněz se nenajíš. Starobylé védy doporučují, abychom žili v souladu s přírodou. Proto nejednejme proti přírodě, jinak se nám to vymstí. Proč se v našich myšlenkách objevuje bojechtivost? Příčinou je sobectví, ego, nedostatek tolerance, porozumění a úcty. Každé náboženství je to nejlepší. Kdykoli něco děláte, zeptejte se sami sebe, co by tomu řekli vaši předci a co tomu jednou řeknou vaši vnuci. Přijímejte každého takového, jaký je. Měli bychom pomáhat bez jakéhokoliv očekávání. Věřte, že je ve vás boží světlo. Toto světlo je i ve všech ostatních živých tvorech. Myslete na to, co činíte svým sestrám a bratrům. Neposuzujte lidi podle barvy pleti, kultury a náboženství. Hledejte dokonalou vnitřní rovnováhu a mír v srdci. Jóga je starší než jakékoli náboženství. Mějte v srdci lásku, meditujte a odpouštějte. Cvičte se v ahimse nenásilí. Nemůžeme vinit druhé my všichni jsme příčinou bojů. Měli bychom si protivit činy, ne člověka. Snažte se v každém vidět Boha. Bůh vám žehnej. Děkuji organizátorům, kteří připravili toto mírové fórum, a zejména naší milé Bhakti. Podařilo se velké dílo, které nás v tento božský den svedlo dohromady. Odpoledne program pokračoval. Promluvil Fleur Nassery Bonnin z australského Střediska pro súfismus. Řekl, že mír je vždy spojen s harmonií. Nastolit mír je jedna věc, ale udržet ho je něco jiného. Nejvyšší stupeň míru nastává v boží přítomnosti. Mír je božské vědomí, jednota s Bohem. Aby mohlo toto spojení nastat, musí být překonáno sobectví. Pak přichází skutečný mír. Jeho Výsost mahárádža z Džódhpuru řekl: Přestože základním poselstvím všech náboženství je myšlenka, že všichni jsme dětmi jediného Stvořitele a hlavním principem hinduistické filozofie je sarvadharma sambhav, což znamená stejná úcta ke všem náboženstvím, je současný svět ve zmatku a strach z násilí a nábo- Mezinárodní zpravodaj Jógy v denním životě ročenka

16 ženské netolerance znepokojuje mysl každého z nás. Musíme oživit základy duchovního dědictví sat sanátan dharmy (věčné pravdy) a vysvětlit lidem, že mír vzniká na základě tolerance. Bill Mollison, zakladatel Institutu permakultury, vysvětlil etické principy permakultury, kterými jsou: péče o Zemi a všechny druhy života na ní, péče o člověka a využití přebytečných zdrojů k péči o Zemi. Hovořil o tom, jak se rozhodl všeho vzdát a zasvětit život prosazování myšlenky trvale udržitelného zemědělství v Austrálii a po celém světě. Otec Frank Brennan, právní zástupce uprchlíků, nás vybídl, abychom pomáhali lidem v nouzi, např. lidem v uprchlických táborech. Vyprávěl příběh z uprchlického tábora ve Woomera, kde se jeden palestinský muž dostal před soud. Otec Brennan mu poradil, aby vyprávěl svůj příběh soudci, který je sice Žid, ale má otevřené srdce pro všechny. Výsledkem bylo, že muž byl osvobozen a nyní každý Palestinec požaduje jen tohoto židovského soudce. Díky svému vřelému a otevřenému srdci a lidskému přístupu pomohl tento člověk při překonávání nenávisti a rasismu zejména mezi židy a muslimy. Světový mír je v našich rukou jedině tehdy, uskutečníme-li jej ve svých myslích a srdcích. Otec poté pokračoval prohlášením, že pokud by pánové Bush a Blair cvičili Jógu v denním životě, byl by svět mnohem lepší. Lama Choedak Rinpoche řekl, že nejlepší cestou k míru je setkávání lidí různých kultur, zemí a náboženství. Mír není absence konfliktů, ale schopnost konflikty řešit. Vytvářejte v sobě porozumění a odpuštění. Zřekněte se ve svém vědomí násilí a agrese. Zaměřte se na pozitivní myšlení, laskavost a odpouštění. Pokud sami budeme v míru, zmírní se utrpení a bude vytvořena harmonie. Válka je výsledek hlouposti, strachu a arogance. Abychom vytvořili mír ve světě, měli bychom být v míru s lidmi kolem nás. Mějte sebedůvěru, přijměte sami sebe, rozvíjejte vědomí jednoty. Vyvarujte se toho, abyste způsobovali utrpení. Dr. Shanti Mushawar požádala všechny muže na Fóru, aby se zabývali otázkou většího uznání žen ve všech oblastech života politické, sociální, ekonomické i duchovní. Světový mír potřebuje ženy! V každém okamžiku života bychom měli pracovat pro mír. Dr. Shanti vedla meditaci, při níž hovořila o lásce, míru a porozumění pro všechny živé bytosti v celém vesmíru. Paní Pearl Wymarra zazpívala tradiční domorodou píseň požehnání. Dále hovořila o heslu Oživte svůj oheň. Musíme se navzájem motivovat a povzbuzovat, abychom přispívali světu svými schopnostmi a dary, znovu vybudovali vztah k Bohu, naslouchali si a učili se navzájem, byli dobrým příkladem ostatním, přemýšleli o svém bytí, navzájem se podporovali a posilovali na cestě k Bohu, cvičili se v odpoutanosti s láskou a poslouchali Boha, jenž je naším stvořitelem, otcem i matkou, bratrem i sestrou, naším skutečným přítelem. Dr. Gulab Kothary z Rádžastánu řekl, že kořenem násilí je špatný způsob vzdělávání, který lidi odděluje a posiluje v nich soutěživost a konflikty namísto spolupráce a soucitu. Věda a technika směřují k válce a konfliktu místo k míru a harmonii. Dokonce ani doma neslyší děti mluvit rodiče a prarodiče o lásce, harmonii a sdílení. V honbě za životním úspěchem je potřeba míruplného soužití zatlačena do pozadí a kupředu se dere nelítostná soutěživost mezi jednotlivci, skupinami a národy. Ředitel Greenpeace pro Asii a Tichý oceán pan Peter Mullins řekl, že jednou z hlavních cest k míru je odstranit potřebu boje o surovinové zdroje. Aktuální hrozba války ukazuje na nutnost prosazení požadavku, aby všechny státy včetně pěti stálých členů Rady bezpečnosti OSN zničily zbraně hromadného ničení. K zajištění globální bezpečnosti musí vést míruplná diplomatická jednání. Zkušenosti předešlých válečných konfliktů by nám měly připomínat nesmyslnost lidského utrpení a ničení přírody způsobeného válkami. Greenpeace bude pokračovat v hledání nenásilných prostředků vedoucích k zainteresování vlád jednotlivých zemí a obchodních společností na míruplné a zelené budoucnosti pro všechny. Monsignor David Cappo vyjádřil svůj obdiv Svámídžímu za uspořádání tohoto setkání a za jeho dlouholetou práci pro světový mír. Zdůraznil také důležitost dialogu: Důkladné zamyšlení nad historií světa nám ukáže, že cesta k trvalému a efektivnímu míru je cestou efektivních jednání dialogů, trpělivých vyjednávání, naslouchání a vzájemného působení, které vytvoří most k srdcím těch, s nimiž dialog vedeme. 16 Mezinárodní zpravodaj Jógy v denním životě ročenka 2003

17 Na konci odpoledního programu přišel čas na krátké shrnutí projevů tohoto dne, které provedla zástupkyně mladé generace, slečna Jacqueline Furtado. Její velice jasný, výstižný a krátký souhrn udělal na všechny veliký dojem. Mladá generace je naší nadějí. Na závěr všech projevů vystoupila mladá japonská delegátka s poselstvím pana Bawa Jain, generálního sekretáře Světové rady náboženských vůdců. Připomněl, že v každém náboženství a ve všech svatých písmech se opakuje požadavek nenásilí. Na konci programu vystoupili všichni řečníci na pódium. Během dojímavého obřadu stáli v půlkruhu, drželi zapálenou svíci a soudce Enfield četl krásnou mírovou rezoluci. Společně žijeme v naději na takový svět, v němž každý člověk převezme zodpovědnost za to, aby byl tento svět místem plným spravedlnosti, míru, sdílení a lásky. K tomu nám dopomáhej Bůh. Humanitární pomoc obětem povodní na Srí Lance 9. června 2003 se ve Vídni konala dobročinná akce na podporu obětí povodní na Srí Lance. Na téma Védanta přednášel před mezinárodním publikem a několika význačnými hosty Dr. Karan Singh, člen indického parlamentu a kašmírský princ. Při nedávných záplavách na Srí Lance přišly o život stovky lidí a více než dvěstě tisíc lidí ztratilo domovy. Hlavní představitel celosvětové organizace Jóga v denním životě mahámandaléšvar paramhans svámí Mahéšvaránandadží požádal mezinárodní komunitu JDŽ o vyhlášení sbírky na podporu trpících na Srí Lance. Tato dobročinná akce byla zorganizována Mezinárodním šrí Díp Mádhavánanda ášramem. Význačným hostem a hlavním vystupujícím byl vynikající řečník, bývalý mahárádža Džammu a Kašmíru a současný člen indického parlamentu Dr. Karan Singh se svou manželkou maharání Y. R. Lakšmí. Tématem večera byla Védanta. Dr. Karan Singh zdůraznil, že základní myšlenky Védanty jsou při řešení současných problémů globalizace stále platné a důležité. Ekonomika, věda a technologie spojují náš svět navenek a Védanta nám ukazuje, jak spojit lidstvo vnitřně. Po staletí byla Indie příkladem tolerantnosti. Je kolébkou duchovnosti, etických a lidských hodnot a svou filozofií ukazuje světu skutečné a praktické pojetí míru a blahobytu pro všechny. V přehledném projevu Dr. Singh objasnil šestibodové pojetí Védanty: 1. Všudypřítomnost Božského. 2. Božství vlastní všem stvořením. 3. Jóga jako spojení átmanu s brahmanem. Při této příležitosti popsal čtyři hlavní jógové směry: Džňána-jóga cesta moudrosti, cesta rozlišování mezi skutečným a neskutečným. Bhakti-jóga cesta srdce, uctívání individuální podoby božství. Karma-jóga cesta rukou, vykonávání práce zasvěcené božskému. Rádža-jóga královská cesta sebekázně, rozjímání a meditace. 4. Vasudéva kutumbhakam celý svět je jedna rodina. 5. Společný základ všech náboženství. 6. Blaho všech bytostí. Přednášku Dr. Karana Singha navštívilo mnoho významných hostů: Jeho Excelence T. P. Šrínivasan, indický velvyslanec v Rakousku, Jeho Excelence D. L. Mendis, velvyslanec Srí Lanky s manželkou, Její Excelence Dr. J. Stefan-Bastl, rakouská velvyslankyně v Indii se svým manželem, kteří byli právě na dovolené ve své zemi, dále Dr. K. Preisendanz, ředitel Institutu pro jižní Asii, tibetologii a budhismus při vídeňské universitě, a také několik náboženských a duchovních vůdců a představitelů hindské a srílanské komunity v Rakousku. Dr. Karan Singh a indický velvyslanec zdůraznili velké dílo International Sri Deep Madhavananda Ashram Fellowshipu a společností Jóga v denním životě pro celosvětovou humanitární pomoc, ochranu životního prostředí, mír a soulad všech náboženství následováním tří základních bodů učení paramhans svámího Mahéšvaránandadžího: tolerance, úcty a vzájemného porozumění mezi náboženstvími, kulturami a národy v zájmu světového míru. Mezinárodní zpravodaj Jógy v denním životě ročenka

18 Svámídžího přednáška, Vídeň, 22. listopadu 2002 Existují neviditelné síly, které nás opatrují a ochraňují. Nikdy nám neublíží, nikdy nám nezpůsobí utrpení, a proto není důvod se těchto duchovních a astrálních sil obávat. Strach existuje pouze v nás. Je to náš vlastní strach, který škodí. Jsou dokonce případy, kdy lidé dostali srdeční infarkt, když měli strach. Všechny energie ve vesmíru jsou duchovní, a proto záleží na tom, jak na ně nahlížíme a kam směrujeme své vědomí a své myšlenky. Nebojte se, neboť boží zázraky jsou neomezené. Kupříkladu letadlo: je to div stovky tun se zvednou do vzduchu! Počítač, televize, rádio a telefon jsou také úžasné zázraky vycházející z lidské mysli a stvořené lidskou energií. Ale největším božím zázrakem je člověk! Žádné lidské ruce nemohou podobný zázrak vytvořit. Existuje osobní duch a božský duch. Božský duch je naše štěstí, naše opora, naše ochrana. Osobní duch je naše dharma, povinnost dál se rozvíjet směrem k jednotě s božskou přítomností. Toho je možno dosáhnout meditací, mantrou, modlitbou, dobrými skutky a pozitivními myšlenkami. Bůh existuje všudypřítomný, vševědoucí, všemohoucný. Jedinou překážkou mezi Bohem a námi je znečištěné podvědomí. Pro život jsou důležité čtyři principy, kterým bychom měli porozumět: AČÁRA chování k druhým a k sobě samým, VIČÁRA myšlenky, které máme, AHÁRA strava, kterou jíme, VIHÁRA místo, kde se zdržujeme, a společnost, které se držíme. AČÁRA chování. To, jak se chováme k druhým k přírodě, zvířatům, příbuzným, partnerům, dětem a sobě samým, je velmi důležité. Jsme-li k ostatním laskaví, budou se i oni chovat laskavě. Způsob chování k druhým se nám okamžitě vrací. Buďme si jisti, že vše, co děláme, se nám vrátí možná ne okamžitě, ale dříve nebo později se tak stane. Sleduji chování lidí a to, jak se jim následky jejich činů vracejí zpět. Nemusíme se ničeho bát, není důvod mít strach. Musíme pouze vědět, že se nám karmy dříve nebo později vrátí. VIČÁRA myšlenky. Každá myšlenka, každý pocit, každý skutek a každé slovo se dříve nebo později projeví. Paramhans Jógánanda řekl: Každá myšlenka, kterou mozek vysílá do vesmíru, se dříve nebo později vrací k místu svého vzniku. Každý člověk, každý kámen, každá rostlina, každé zvíře má svůj cíl, a tímto cílem je spojit se se svým původem, s výchozím bodem. Jako lidé jsme cíli velmi blízko, ale návyky a emoce nás od něho vzdalují. Rádi sníme o minulosti, ale říkám vám: Zapomeňte na minulost! Možná byla chvíli krásná, ale život jako celek byl tvrdý a bolestný. Hleďte kupředu, zaměřte se na svůj cíl. AHÁRA strava. To, co jíme, nás velmi silně ovlivňuje. Moudré přísloví říká: Jsme to, co jíme, proto musíme typu stravy věnovat velkou pozornost. Existují případy, že se lidé živili pouze světlem. Je to velmi zajímavý jev a měl by být více prozkoumán. VIHÁRA místo, kde se zdržujeme. V životě má velký význam KÁL a DÉŠ čas a prostor. Vždy se chovejte podle situace, v níž se nacházíte. V kostele se nemůžete chovat jako na diskotéce. Na fotbale se nemůžete chovat jako v meditační hale. Pochopit to a být si vědom kálu a déše je pro duchovní rozvoj velmi důležité. Na duchovní cestě na nás číhají také následující překážky: MALA nečistota. Nečistota nejen těla, ale i mysli. Nečisté myšlenky a negativní zvyky zatemňují skutečnost. Stále si buďte vědomi, že duchovnost znamená čistotu! VIKŠÉPA vyrušování. To, co nás vytrhuje z reality, mohou být vlivy přírody, jiní lidé, nehody a nemoci, které nám někdy mohou ztížit život. Nicméně největší zdroj rozptylování a rušení je v nás samých. Vlastní myšlenky a pocity VRITTI (myšlenkové vlny) nás činí neklidnými, sklíčenými a nešťastnými. Neklidná mysl způsobuje, že se cítíme nešťastní, a to nás nutí hledat stále něco nového. Řešením není odvrátit se od vnějšího světa, abychom se vyhnuli tomu, co nás ruší. Jak můžeme být šťastni, když je ve světě stále tolik utrpení? Musíme mít soucit, ale ne se ztotožňovat s utrpením, jako chirurg, který vám operuje břicho. Jedná s úmyslem zachránit život, ale neztotožňuje se se samotným řezáním. Jaký je smysl soucitu? Rozhodně to neznamená pořád sedět a stěžovat si. Naříkání nad životem jen ukazuje naši slabost. Místo toho použijte vivéku a nabídněte podle potřeby a svých možností pomoc ostatním. Osud také velmi ovlivňují TRI-TA- PAS rušení, přicházející z přírody, od lidí a ostatních živých bytostí společenské problémy, nemoci, nehody a rušení z astrálních úrovní. Míra jejich vlivu na náš život závisí na minulých a současných karmách. Proti vlivu TRI-TAPAS chrání mantra a modlitba... Všechny upanišady začínají mantrou míru modlitbou za mír v celém světě a pro všechny živoucí bytosti. Modlete se nejen za jednoho člověka, ale za všechny, a tak se budete modlit i sami za sebe. ÁVARAN visí-li na okně tlustý závěs, není vidět ven. Podobně zakrývá závěs nevědomosti vědomí a mysl. S pomocí božího požehnání, meditace a mantry bude tento závěs, který dnes zakrývá skutečnost, jednoho dne odstraněn a my prožijeme dokonalou vizi skutečnosti. Jóga nejsou jen fyzická a dechová cvičení. Jóga je duchovní disciplína, způsob života. Proto se tento systém jógové praxe nazývá Jóga v denním životě. Nejdůležitější je, abychom pořád neměnili své city. Nikdy nedovolte pocitům a náladám řídit váš život. Místo toho BUĎTE ŠŤASTNI! 18 Mezinárodní zpravodaj Jógy v denním životě ročenka 2003

19 Konference ke 30. výročí JDŽ v ČR, Ostrava, 5. června 2003 Ve čtvrtek 5. června 2003 proběhla v Ostravě v Kulturním domě Vítkovice konference na počest 30. výročí působení mahámandaléšvara paramhans svámího Mahéšvaránandy v České republice. Šlo o první ze čtyř konferencí, které se toho roku v České republice konaly. Zúčastnilo se jí kolem 500 lidí. Účastníky konference přivítal slezskou písní a tradičně chlebem a solí Martin Filipczyk. Na začátku nádherně zazpívalo několik písní Pěvecké sdružení Slezská Ostrava pod vedením Mgr. Jana Spisara. Známý lékař prof. MUDr. Rajko Doleček, DrSc. naznačil, jak dnes vzniká stres při sledování televize a internetu. Máme k dispozici mnoho informací, ale nevíme, co znamenají. Odtud vzniká strach a z něj stres. Je třeba se učit rozlišovat, co je podstatné a co nepodstatné. Významný onkologický chirurg MUDr. Anton Pelikán řekl, že v ČR přibývají nádorová onemocnění. Podle ČTK má četnost onkologických onemocnění vzrůst do roku 2020 až o 50%. Zatím se daří rakovinná onemocnění léčit z 50%. Moderní léčení rakoviny je holistické a důležitou roli zde hraje rodina. Biskupka Církve československé husitské Mgr. Jana Šilerová řekla, že je důležité rozvíjet dialog mezi křesťanskou kulturou a ostatními náboženstvími. Jsme jedna rodina pod jedním Bohem v jednom světě. Dialog zatím drhne i mezi křesťany. Důvodem je strach z jinakosti těch druhých. Má-li svět zduchovnět, musíme se tohoto strachu zbavit. Mgr. Libor Vlček ze Slezské univerzity popsal humanitární misi českých občanských i státních neziskových organizací. Pomáhají nejen v regionech postižených válečným konfliktem, ale i při přírodních katastrofách. Její význam vidí ve vyjádření solidarity, vědomí sounáležitosti a spojení. Ředitel první střední waldorfské školy v České republice Mgr. Břetislav Kožušnik řekl, že každý z nás ovlivňuje stav světa. Důležité je, zda si to uvědomujeme nebo jsme do svého chování manipulováni. Absolventi waldorfské školy si uvědomují své životní cesty. Cílem je dosažení svobody a vědomí člověka. Zástupce Vysoké školy báňské RNDr. Irena Durdová, PhD. řekla, že na škole mají snahu vést studenty k pohybovým aktivitám. Každý týden zde probíhá cvičení jógy (4 hodiny pro studenty a 1 hodinu pro učitele). Jde o základní fyzická, dechová a relaxační cvičení. Příspěvek svámího Mahéšvaránandy: Drazí bratři a sestry, osud si tvoříme sami a jsme za něj odpovědni. Cokoliv činíme se k nám vrátí. Osud je ovocem našich činů v minulosti. Paramhans Jógananda říká, že každá myšlenka, kterou vytvoříme, se k nám dříve či později vrátí. Karma existuje, ať v ni věříme nebo nevěříme. Je jednoduché karmu začít, ale je obtížné ji ukončit. Nejstaršími texty na světě jsou védy. V nich jsou mantry, které popisují jógu. Jóga v denním životě vždy podporovala holistický přístup k léčení nemocí. Věříte-li lékaři, může vás vyléčit. To znamená, že vy pomůžete lékaři a on pomůže vám. Obdobně Mistr vás osvobodí jen pokud mu důvěřujete. Sanátan znamená vztah, dharma povinnost. Vztah k Bohu nevytvořil žádný člověk. Boha můžeme nazývat mnoha jmény paramátmá, brahma, parabrahma, vědomí vesmíru. Nejdříve bylo vědomí vesmíru, které bylo skryto. Skryté Kosmické Vědomí nemá žádná přání. Uvnitř něj je ještě jedno Vědomí a to si řeklo: Jsem Jeden a nyní se zmnožím. V nekonečné prázdnotě šunjakáši se objevil první zvuk. On sám se projevil jako zvuk Óm. Na počátku zvuku Óm se postupně objevily prvky oheň, vzduch, voda a země. Vše je sjednocením, jedinou rezonancí, jedním zvukem. Prána-šakti spojuje tyto čtyři prvky v pátém z nich prostoru (akáši). Jestliže mezi těmito prvky dojde k nerovnováze, vznikají nemoci. Tělo, mysl, paměť, intelekt a vše ostatní vyvažuje jóga-šakti. Seberealizované bytosti vědí, že jsou sjednoceny s Bohem. My to nevíme. Cvičení jógy znamená znovusjednocení s Bohem. V Rámájáně se říká: medituj, modli se, měj soucit, buď laskavý. Když na něco cizího pomyslíte se žádostivostí, je to jako byste kradli. Stejné principy jako v křesťanském desateru jsou i v principech JAMA a NIJAMA. Hinduismus není tak starý jako jóga. Všechna náboženství jsou větvemi jógy. Jógu může cvičit každý, ať již nějaké náboženství vyznává nebo ne. Proto jsem v totalitním Československu mohl učit jógu. Jóga Mezinárodní zpravodaj Jógy v denním životě ročenka

20 v denním životě se zrodila v Československu. Systém Jóga v denním životě vznikl za pomoci mých žáků odborníků fyzioterapeutů, lékařů a psychologů. Dnes je rozšířen po celém světě a je nazýván vědeckým. Jóga v denním životě znamená žít 24 hodin denně podle jógových principů. Nyní se velmi angažuji ve světě, neboť svět velmi trpí. Ani Gándhí nedokázal zabránit vážným problémům při dělení Indie a Pákistánu. Od konce druhé světové války zemřelo 40 milionů lidí v občanských válkách. Úcta k národnostem, tolerance a porozumění jsou klíčem k míru ve světě. Ničíme řeky, moře. Naše zdraví závisí na vodě. Musíme se o vodu starat. Jestliže bude vývoj pokračovat tak jako dosud, bude na Zemi za pět let velký nedostatek pitné vody. Moderní výživa zničila zdraví lidí. Sattvická, bezmasá strava je nejlepší výživou pro tělo, mysl a vědomí. Rozvíjejte soucit. I Ježíš byl vegetarián. Učení každého světce je dobré. Nevytvářejte dualitu. Pak budete zdraví, budete mít zdravou rodinu, zdravý národ, zdravou planetu. Prof. Rajko Doleček řekl, že stres je příčinou velkého počtu nemocí. Stres se nedá běžně léčit, neexistují na něj pilulky. Jsou tři možnosti léčby: modlitba, meditace, jóga při nich jsme zajedno s tělem, myslí a vědomím. Pokud cvičíte soutěživě, mysl je upřena na cíl a tělo je jinde než vědomí. Mysl je rozprostřena mezi tělem a cílem. Jóga naopak tělo a mysl spojuje, vědomí se stahuje zpět. Jsme si vědomi svého těla. Cesta k sobě je také cestou k Bohu, a to je Jóga v denním životě. Indové vychovávají své děti přirozeně podle principů waldorfské školy. Děti jsou kulturou zítřka lze je utvářet, ale nesmíme je nutit. Děti nepotřebují peníze, ale lásku. Potřebují oba rodiče, což dnes chybí. Rodiče, kteří nejsou schopni vést děti k duchovnosti, by je neměli mít. Jóga vede k zdravé výchově dětí. Každé náboženství je dobré, lidé jen nesmí podléhat fanatismu. Ten škodí lidstvu, je to myšlení teroristů. Je čas obejmout všechna náboženství. Od Indie se máme co učit. V Indii jsou všechna náboženství doma. Tělo a mysl jsou dva. Je-li jeden nemocný, nemusí být nemocný ten druhý. Vozíčkáři by se mohli cítit ukřivděni. A naopak tělesně zdravý člověk může být mentálně nemocný. Vše je třeba udržovat v rovnováze tělo, mysl, emoce. Děti pak budou chráněny před společenskými nemocemi drogami. Svámídží uzavřel konferenci příběhem: Mistr měl mnoho žáků. Jeden z nich žárlil na Mistra a chtěl ho urazit. Řekl si: Položím mu otázku, na kterou nebude znát odpověď. Chytil malého ptáčka a schoval ho za zády. Na jeho otázku: Co držím v ruce? Mistr odpověděl správně. Pro tento případ měl žák připravenu ještě jednu otázku, na kterou měl podle jeho předpokladu Mistr odpovědět vždy špatně. Otázka zněla, zda je ptáček v dlani živý nebo mrtvý. Mistr řekl, že na tuto otázku nemůže odpovědět, neboť život toho ptáčka je v žákových rukou. Slyšeli jsme mnoho příspěvků. To, co uskutečníte, záleží jen na vás. Pokud budete cvičit jógu, získáte to. Měli byste cvičit každý den, protože tuny teorie nejsou nic ve srovnání s gramem praxe. Jsme děti jednoho Boha. Nezapomeňte na to. V závěru dostali přednášející od Svámídžího dárek knihu Systém Jóga v denním životě. Mezinárodní konference spojená s výsadbou stromů v Rádžasthánu V pondělí 28. července 2003 se v srdci indické pouště Thar uskutečnila významná multikulturní a mezináboženská událost. Více než dvě stě zástupců reprezentujících čtrnáct států se zde zúčastnilo Mezinárodní konference spojené s výsadbou stromů. Tato událost navazuje na návrh Charty Země Spojených národů na zalesnění suchých oblastí. Iniciátorem akce byl mahámandaléšvar paramhans svámí Mahéšvaránanda, který je ve světě znám a uznáván jako autor systému Jóga v denním životě. Tato akce je jednou z mnoha humanitárních a ekologických aktivit, které Svámídží v posledních letech inicioval a zorganizoval. Zajímavým aspektem Svámídžího práce je, že všechny své plány uskutečňuje velice rychle. Tato událost se konala poblíž vesnice Bari Khátú, ve Šrí Déva Dungarí Sannjás ášramu. Zde žil a učil více než sto let jeden z nejvýznamnějších jogínů a duchovních učitelů moderní doby bhagván šrí Díp Nárájan Maháprabhudží. Mnoho lidí z celé Indie našlo v jeho osobě inspiraci a pomoc a byl uznáván sociálními a politickými představiteli té doby včetně Mahátmy Gándhího. Šrí Maháprabhudží opustil tento svět v roce 1963 ve věku 135 let právě na tomto místě. Jeho duchovní energie dodnes prostupuje celým krajem a je patrná ve tvářích lidí či chování zvířat. Tato energie způsobila, že mnoho duchovních hledajících včetně Svámídžího a jeho žáků následovalo Maháprabhudžího učení. Ášram Khátú, okolní kopce a vesnice spočívají v hlubokém míru. Ášram je situován na malém pahorku a je obklopen kamennými poli, kde místní pastevci, ženy a děti pečují o svá stáda ovcí, koz a buvolů. Stáda se toulají otevřenou krajinou, která je právě teď čerstvě zelená po dlouho očekávaných monzunových deštích. Během konference bylo v pravidelných odstupech podél obvodu ášramového pozemku vysazeno kolem tří set původních indických stromů. V tento den bylo horké, vlhké počasí typické pro toto roční období, ale lehký vánek přinášel úlevu ve vedru 20 Mezinárodní zpravodaj Jógy v denním životě ročenka 2003