:17 1/5
|
|
- Vlastimil Matoušek
- před 7 lety
- Počet zobrazení:
Transkript
1 :17 1/5 Představení autora Platón ( př. n. l.), Sókratův žák, byl zakladatelem idealistické linie v řecké filosofii a jeho vliv na celou západní filosofii je veliký. Zájem o jeho filosofii je patrný v různých etapách dějin až do současnosti. Kolem roku 387 př. n. l. založil v Athénách vlastní školu, Akadémii. Platónovu školu navštěvovala řada dalších známých filosofů, jako například Platónův žák Aristotelés. Platón pocházel z rodiny aristokratů, ale politiky se spíše stranil. Jako filosof se hojně zabýval teorií řízení a správy obce. Jeho snaha byla, aby vzniklo ideální státní zřízení. Ke vzniku představ takové obce a k jejich následnému sepsání Platóna vedlo dost možná rozhořčení nad politickou situací v Athénách, po porážce v Peloponnéské válce ( př. n. l.), kdy se k moci postupně dostaly dvě politické frakce oligarchická a demokratická. Platón nebyl stoupencem ani jedné z nich, protože podle něj vedly obě k tyranii. Platónovu tvůrčí dráhu lze rozdělit do tří období právě podle míry vlivu Sókrata na jeho myšlení. První kniha Ústavy vznikla v tzv. raném sókratovském období Platónovy tvorby, kdy se Platónova filosofie ještě ocitá pod silným vlivem Sókrata. Zbylé knihy (druhá až desátá) můžeme zařadit do období zralosti, v rámci kterého Platón již plně rozvinul svou teorii idejí, a tudíž bychom mohli předpokládat, že se v této části Ústavy seznamujeme s ryze platónskou politickou filosofií. Platónova Ústava je psaná formou dialogu, ostatně jako většina jeho děl, a je rozdělena do deseti knih. HOCHMANOVÁ, Michaela. Analogie obce a duše v Platónově dialogu Ústava. Pardubice, Dostupné z: u%c5%a1e_th_2011.pdf. Bakalářská práce. Univerzita Pardubice. Vedoucí práce Mgr. Tomáš Hejduk, Ph.D. Ústava Kniha první Platón se v této části zabývá mimo jiné stářím, které nepovažuje za méněcenné. Stejně jako v dialogu Faidon říká, že to není nic, kvůli čemu by měl člověk. Tvrdí naopak, že ve stáří nastává úplný klid a osvobození. Když vášně přestanou doléhati a ochabnou, jsme zbaveni mnohých a zuřivých pánů. Těmito zuřivými pány by Platón mohl myslet žádosti a emoce, které mladého člověka ovládají mnohem více než starého kmeta. Platón nazývá naději živitelkou stáří. Říká, že kdo strávil život spravedlivě a zbožně, toho sladká provází naděje, která srdce občerstvuje a v stáří živitelkou jest. Nepovažuje smrt za nic konečného. Svou představu nesmrtelnosti duše nastínil již v dialogu Faidon. V poslední knize Ústavy detailně popisuje mytický proces, kterým musejí duše po smrti projít, a posléze jejich návrat do života. Spravedlnost je nejdůležitějším kritériem, podle něhož je posuzováno, zda duše dojde zatracení či vykoupení. V první knize vystupuje Thrasymachos a tvrdí, že spravedlivý člověk vždy pochodí hůře než člověk nespravedlivý. Na jeho názory reaguje Sokrates (který je v dialozích zprostředkovatelem Platonóvých myšlenek) obhajobou spravedlnosti. Kniha druhá V této části dále pokračuje rozprava o podstatě spravedlnosti. Glaukon spravedlnost charakterizuje takto: Jest uprostřed mezi nejlepším stavem, beztrestným pácháním křivdy, a nejhorším, jestliže kdo snášeje bezpráví, nemůže se pomstít. Dbát spravedlnosti podle něj znamená nebýt schopen konat bezpráví. Spravedlivý může být pouze ten, kdo není spravedlivým z donucení, ale ze své přirozenosti a kdo nepodlehne svodům moci Na Glaukonův monolog odpovídá Adeimantos, který tvrdí, že spravedlnost všichni chválí jen kvůli vnějšímu dojmu. Poukazuje tak na problém zdánlivosti. Platón dále nastiňuje svou představu vzniku obce. Nejnutněji zaopatřená obec se podle skládá asi ze čtyř nebo pěti mužů. Důležitým prvkem je zde dělba práce každý má pevně určené povolání, které pramení již z jeho přirozenosti. V přirozenosti člověka je podle Platóna většinou dobro. Tím pádem člověk nejlépe vykonává povolání, které má kořeny právě v ní. Mezi zakladateli obce by podle Platóna měli být rolník, stavitel, tkadlec a obuvník. Se svým rozvojem se však obec rozrůstá o další a další povolání. Jakmile začne docházet k výměně zboží, budou třeba další lidé různých povolání (např. kramáři, námezdní dělníci či služebnictvo). Jak do obce přichází více a více lidí, musí se
2 Last update: :16 ustava_-_platon_pavel_cuban přirozeně zvětšovat i její rozloha. V tom případě si obec vezme kus země od sousedů. Pokud ale i sousední obec začne expandovat, jejich zájmy se střetnou a dojde k válce. Z toho Platón vyvozuje nutnost mít ozbrojenou armádu. Vojenství je u Platóna považováno za určitý druh řemesla. Dokonce ani válka není považována za zlo, ale pouze za cosi nutného k obraně majetku. To se podle mě však poněkud příčí dříve deklarované spravedlnosti vždyť i sousedé, kterým budu zabavovat půdu, mají právo na majetek. Platón říká, že děti mají být od nejútlejšího věku vychovávány k pravdě. V tomto místě poprvé kritizuje Homéra. Říká totiž, že bozi nesmí být zobrazováni jako lidé, protože děti pak nejsou s to rozeznat, co je alegorie a co pravda. Nikdo také podle něj nesmí říci, že bůh je příčinou dobra i zla. Platón zastává totiž názor, že bůh, jakožto bytost přirozeně dobrá, nemůže nikdy konat zlo. Dále tvrdí, že bůh existuje pouze v jedné nejkrásnější a nejdokonalejší podobě. Nikdy se nepřevtěluje, neb by se (jako nejlepší bytost) vždy nutně musel převtělit v cosi méně dokonalého, což je nelogické. Platón vytváří jakési zákony o bohu, s nimiž musí být všichni v obci srozuměni. Říká: Všechno božské jest prosto lži. Bůh jest bytost zcela jednotná a pravdivá v činu i slově a ani sám se neproměňuje ani jiných neklame, ani přízraky, ani řečmi, ani sesíláním znamení, a to i v bdění ani ve snu. Kniha třetí Platón tu hovoří o výchově v obci. Zavádí cenzuru. Obhajuje ji tvrzením, že některá poezie učí strachu ze smrti, což prý podle něj není dobré. Platón tvrdí, že pravdě je třeba přikládat velkou cenu. Vzápětí však říká, že správce obce má právo lhát občanům či nepřátelům, pokud je to v zájmu obce. Nikdy však podle něj nesmí lhát prostý občan. Dále klade veliký důraz na uměřenost, sebeovládání. Platón zavádí jakousi propagandu pomocí umění. Ostře kritizuje dramatické umění. Podle něj se jedná o pouhé napodobování. Tvrdí, že napodobovány mohou být pouze vzory (tzn. rozumný a pokojný pracující žijící v dokonalé harmonii) nikdy lidé nečestní. Obává se totiž, aby občané nezískali jejich nečestné vlastnosti. Říká, že člověk je tím horší, čím více napodobuje. Platón tvrdí, že v obci smí každý občan vykonávat pouze jedno povolání a že pouze jedno může dokonale zvládnout. Výchova hudbou je podle něj nejúčinnější do těla díky němu totiž vniká harmonie a rytmus. Pravá láska podle Platóna spočívá v tom, že člověk rozumně miluje uměřené a krásné. Proti tomuto typu lásky staví pohlavní rozkoš, která je pro něj čímsi opovrženíhodným. Tělesnou výchovu považuje za rovnocennou výchově duševní. Určitým způsobem spolu obě souvisí: Jestliže jednoduchost musiky působí v duších rozumnost, pak jednoduchost gymnastiky v tělech zdraví. Přílišná péče o tělo je podle Platóna překážkou. Z tohoto tvrzení Platón vyvozuje, že lékařství pramení z nevázanosti rozrostlé obce. Touto nevázaností zřejmě myslí právě neuměřenost v péči o tělo. Tvrdí dokonce, že člověk, který má špatnou fyzis, nemá právo být léčen. Tělesně nezdraví mají zemřít, protože stejně nejsou obci v ničem užiteční. Ti, kteří mají nezdravou duši, mají být dokonce zabiti. Působením tělesné a duševní výchovy má být v Platonově obci zformován člověk, který bude dokonalou harmonií těla a duše tzv. kaloghaghatia. Kniha čtvrtá Platón říká, že štěstí spočívá v celku. Nechce mít spokojenou pouze jednu vrstvu občanů. Stejně jako je důležitá uměřenost duše, je nutná i umírněnost finanční. Ani velké bohatství, ani velká chudoba není v Platónově obci vítána. Bohatství a chudoba: jedno způsobuje poživačnost, zahálku a nezdravé novotářství, druhé pak vedle novotářství sprostotu a úpadek práce. Obec musí podle Platóna za každou cenu zůstat jednotná. Toto zachování jednoty spočívá mimo jiné v udržení přirozeného talentu. To znamená, že každý člověk bude vykonávat pouze tu práci, na kterou má přirozený talent. V tom podle Platóna spočívá spravedlnost. Dobrá obec by podle něj měla mít stejné vlastnosti jako dobrý člověk tzn. moudrost, statečnost, uměřenost a spravedlivost. Spravedlností Platón rozumí, že každý občan bude konat své povolání a vyvaruje se mnohodělnosti. Z toho plyne také stabilní rozdělení tříd. Platón dělí obec na tři stavy: výdělečný, vojenský a radní. Stejně jako existují tři vrstvy v obci, i duše se skládá ze tří částí: rozumu, vznětlivosti a žádostí. Kniha pátá V této části se Platón zabývá mimo jiné postavením žen v obci. Tvrdí, že ženy mohou vykonávat stejná povolání jako muži tzn., že musejí být také stejně vychovávány. Platón nečiní rozdíl mezi přirozeností muže a ženy. Platón navrhuje určitou regulaci plození. Respektive vytváří Printed on :17
3 :17 3/5 doslova jakousi plemenitbu. Navrhuje totiž, že ti nejlepší by měli obcovat opět pouze s těmi nejlepšími. Neduživé děti by měly být zabíjeny. Dobrá novorozeňata jsou naopak odevzdána do rukou pěstounek, které je vychovají. Děti by se nikdy neměly setkat se svými rodiči a jsou považovány za obecní majetek. Hodnota celku totiž stojí zdaleka na prvním místě. Obec pro Platóna znamená naprostou jednotu, největším zlem pak je, je-li obec nějak dělena či trhána. V Platónově obci v podstatě neexistuje soukromé vlastnictví jediným soukromým majetkem je vlastní tělo. Platón usuzuje, že díky absenci soukromého majetku budou všichni žít v naprostém míru. Zvláštním stavem v obci je válka, které se účastní i děti, aby nabraly co nejvíce zkušeností. Platón vytváří zvláštní systém ohodnocení pro ty, kteří se v boji nejvíce vyznamenají. I ve válce platí určitý morální kodex: Mrtví smějí být obírání pouze o své zbraně. Za otroky mohou být bráni pouze barbaři. Poražené kmeny nemají být zničeny, má jim pouze být zabavena úroda. Poměrně podrobně rozebírá Platón úlohu filosofů v obci. Říká, že filosofové by měli stát v jejím čele (sofokracie). (Filosofa v čele obce dokonce nazývá spasitelem.) Své tvrzení odůvodňuje takto: Nestanou-li se v obcích filosofové králi nebo neoddají-li se nynější tak zvaní králové a panovníci upřímně filosofii, a nespadne-li toto obé v jedno, politická moc a filosofie, a těm četným duchům, kteří se různo ubírají za jedním nebo druhým cílem, násilím v tom nebude zabráněno, není pro obce konec běd a myslím, že ani ne pro lidské pokolení, a také nikdy dříve se neujme tato ústava. Filosofa Platón vymezuje jako člověka, který miluje celek. Filosof totiž sice touží po moudrosti, ne pouze po některé její části, ale po veškeré. Filosof chce nahlédnout celek. Platón dělí lidi na dva typy: 1. milovník dívání a umění a člověk praktického života tzv. filotheamon. Tento typ lidí si sice libuje v umění krásných hlasech a barvách, avšak opravdovou podstatu krásna není schopen nazřít. 2. milovník moudrosti filosof Platón činí rozdíl mezi domněním a věděním. Mezi oběma stojí ještě mínění. Domnění, mínění i vědění patří mezi mohutnosti. Předmět poznání a předmět mínění nemůže být podle Platóna nikdy týž. Mínění bez vědění pozbývá smyslu. Ten, kdo miluje mínění, se nazývá filodoxos. Kniha šestá Filosof jako ideální správce obce musí být podle Platóna dokonale pravdomluvný. V tomto bodě však stojí jeho názor v rozporu s tím, co tvrdil na začátku, totiž, že správce může občanům v zájmu obce lhát. Prvotní tendence filosofovy duše k pravdě zodpovídá za jeho další dobré vlastnosti. Je učenlivý, není chtivý peněz, je uměřený a neobává se smrti. Pravý filosof také nikdy nezpychne. Platón vysvětluje, proč bývají filosofové často neoblíbení, takto: Není přirozené, aby kormidelník prosil plavce, aby se od něho nechávali říditi, ani aby moudří chodili ke dveřím boháčů. Zdánliví filosofové také zatahují opravdovou filosofii do špatného světla. Platón považuje filosofii za nejušlechtilejší zaměstnání. Učení sofistů přirovnává k tomu, co se naučil pes na základě zvyku. Sofisté nazývají podle něj nutné krásným a spravedlivým. Platón dále vykládá, co rozumí pod pojmem idey dobra. Jakákoliv idea může být vnímána rozumem nikdy však smysly. Platón nazývá velmi poeticky Slunce dítětem dobra. Své tvrzení odvozuje od názoru, že sluneční světlo bylo zplozeno a vysláno na náš svět, aby zde existoval nějaký důkaz o existenci světa idejí. Idea dobra a dítě dobra Slunce - jsou podle Platóna dvě mocnosti, které kralují nad pomyslným a viditelným světem. Platón říká, že existují čtyři stavy duše seřazené podle míry pravdy v nich obsažené: 1. Rozumové poznání 2. Myšlení 3. Věření 4. Dohadování Kniha sedmá V této části je obsažena zřejmě nejzásadnější Platónova úvaha mýtus o jeskyni. Lidé žijí v podzemní jeskyni, kde jsou připoutáni. Mohou vidět pouze dopředu před sebe a nemohou se otáčet. Za nimi v dálce hoří oheň. Mezi spoutanými a ohněm je jakási stěna, za kterou chodí lidé, kteří nosí různé předměty. Připoutaní lidé však vidí pouze jejich stíny promítané na stěny jeskyně. Označují je však za pravé lidi a předměty, protože celý život byli nuceni žít připoutáni. Jeden z těchto lidí se vyprostí a otočí se do světla. Cítí bolest a je oslepen. Stále ještě považuje za reálnější stíny, které vídal, než skutečné lidi. Pokud by byl tento člověk vyvlečen z jeskyně, cítil by velikou bolest a pro své oslepené oči by nemohl spatřit, co se kolem děje. Zde bychom mohli nalézt např. symboliku bolestivosti filozofického poznání. Tento člověk by nejprve nebyl schopen hledět na věci samotné, pak by si zvykal až nakonec by byl schopen pohlédnout i na samotné slunce. Zjistil by, že slunce je
4 Last update: :16 ustava_-_platon_pavel_cuban původcem všech přírodních jevů, i těch, které se odehrávají dole v jeskyni. Tento moment lze chápat filozoficky po dlouhé a strastiplné cestě nakonec nachází filozof nikoliv snad pravdu, ale dochází určitého zásadního poznání. Kdyby se tento člověk vrátil zpět, jeho oči by se opět zalily tmou. Pokud by se snažil osvobodit své spoluvězně a vyvést j ven z jeskyně, nejprve by se mu pouze vysmáli. Posléze by se jej dokonce pokusili zabít. Důležitými momenty jsou dva přechody ze tmy do světla a naopak. Platón je nazývá dvěma poruchami zraku samozřejmě v přeneseném slova smyslu. Oba dva totiž provází dočasná slepota. Člověk zaslepen láskou také žije v podobné jeskyni. Úkolem občanů Platónovy obce je vyvádět lidi z jeskyně a vracet se zpět ke svým spoluvězňům. Nikdo nesmí zůstat venku kvůli svému osobnímu prospěchu z lepšího života, na prvním místě totiž stojí zájem obce. V závěru Platón srovnává matematiku, dialektiku a filosofii. Dialektiku nazývá jakousi střechou, která stojí nad všemi ostatními vědami. Platón také možná chtěl poukázat na to, že ve filozofickém myšlení je někdy důležitější cesta než samotný cíl. Kniha osmá Platón zde nastiňuje svou představu rotace života. Veškerý život podle něj koluje. Všechno jednou dojde zkázy a vše zároveň závisí na době plodnosti jednotlivých věcí. Pokud bude tato doba špatně vypočtena, předpovídá Platón apokalypsu. Vychází z myšlenky periodičnosti a vypočítává tzv. platonské číslo, které má dopomoci ke zplození pouze dobrého potomstva. Platón rozlišuje několik typů ústav: lakonskou a krétskou, oligarchickou, demokratickou a tyranskou. Podle těchto druhů ústav také rozlišuje několik typů lidí. (Timokratický člověk je například velký požitkář. Nemá rozum náležitě spojen se vzděláním.) Platón ostře kritizuje oligarchii hlavně vzhledem ke své představě, že každý člověk má v obci své přirozené postavení, které oligarchie porušuje. V oligarchickém zřízení nutně dojde k rozdělení obce na chudáky a boháče. Z toho plyne vznik rozporů a válek. Platón zde také kritizuje absenci občanských práv. V demokratickém zřízení se člověku někdy naopak dostává až příliš mnoho svobody. Tyranie vzniká podle Platonova mínění z demokracie z přemíry svobody se stává přemíra otroctví. Tyran musí svou obec neustále udržovat ve válce, aby si udržel moc. Platón považuje tyranii za nejhorší zřízení. Kniha devátá Platón říká, že v každém člověku jsou žádosti, kterou jsou zároveň jeho vlastním tyranem. Tyranem ve smyslu vládce obce se stává ten, který chová nejsilnějšího tyrana v sobě. Duše tyrana jest plna mnohého otroctví a nevolnictví a jsou porobeny ty její části, které byly nejlepší, kdežto malá část, nejničemnější a nejšílenější, panuje. Stejně jako duše tyrana, i tyranská obec je plna strachu a bolesti. Sám tyran je uzavřen ve vězení své vlastní moci. Nyní rozděluje Platón lidi do tří skupin: 1. ti, kteří milují moudrost, 2. ti, kteří milují zisk, 3. ti, kteří milují vítězství Každý z těchto typů lidí prožívá své vlastní rozkoše. Největší rozkoší pro tělo je podle Platóna odchod nelibosti. Pravá slast však tkví v něčem jiném. Platón přirovnává člověka, který odchod bolesti nazývá opravdovou rozkoší, k někomu, kdo by srovnával šedou a černou neznaje přitom bílé. Platón říká, že věci s menší měrou bytí způsobují méně pravdivou libost (např. jídlo). Ten, kdo neustále přijímá pouze věci hmotné, žije jaksi na půli cesty, nikdy nepozná pravou rozkoš. Vždy pozná jen stín rozkoše, protože pravá slast podle Platóna vždy vychází z rozumu. Právě tyran je od pravé rozkoše nejvzdálenější, naopak aristokrat je jí nejblíže. Kniha desátá Platón rozděluje pomocí příkladu lavice do tří typů: 1. idea lavice pouze jediná dokonalá 2. mnoho různých obrazů této ideje v našem světě 3. nakonec ještě obrazy těchto obrazů tzn. např. odrazy ve vodě, obrazy atd. Z této úvahy vyvozuje Platón kritiku malířství. Malíř je podle něj stejně jako dramatik pouze napodobitel třetí od pravdy. Malířství zobrazuje podle Platóna příliš málo zobrazuje totiž pouze vnější obraz. O básnících pak tvrdí, že na svá slova a rčení nanášejí barvy z jednotlivých oborů, ač sami z nich neumějí nic než napodobovati. Domnívá se, že básnictví vyzdvihuje pouze výstřední věci nehodné rozumného muže. Platón považuje básnictví za jakousi léčku člověk se jí nesmí nechat svést z cesty. Dále Platón říká, že každá věc je předmětem tří umění užívajícího, tvořícího a napodobujícího. (Např. uzda je využívána žokejem, vzniká v rukou řemenáře a může být napodobena malířem.) Odtud Platón odvozuje, že správnost každé věci tkví v jejím účelu. V Printed on :17
5 :17 5/5 závěru Ústavy se opět Platón vrací k problému nesmrtelnosti duše. Domnívá se, že duše je věc sama o sobě dobrá. A jelikož dobré věci jsou nezničitelné, i duše musí být nesmrtelná. Na světě je stále stejný počet duší, které vlastně jen cirkulují. Platón zde opět říká, že duše je vlastně v těle uzamčena jako ve vězení že tělo je pro duši pouze přítěží. Ústavu uzavírá mýtus o tom, co následuje po smrti, na kterém se Platón mimojiné pokouší ukázat, jak je důležité být za života spravedlivým. Nespravedlivé lidi přirovnává k závodním běžcům, kteří první část cesty běží dobře, ale na druhou již nemají sil. Jen ti opravdu dobří běžci jsou na konci cesty oceněni. Pomocí tohoto mýtu také Platón řeší rozpor mezi osudem a svobodnou vůlí. Používá pojmu daimon. Každá duše má ve svém životě svého osobního daimona, který představuje její úděl. Duše si volí druh života a tím i daimona zcela svobodně, ale život jednou zvolený musí prožít a nemůže své volby měnit. Ústava. Praha: Oikoymenh, ISBN Kritické zhodnocení Velkým kritikem byl ve 20. století žid Karl Popper, který jej označil za myšlenkového předchůdce totalitních režimů. Ústava je utopií, která vychází z obrazu řecké Polis. V dnešní době se zdají být jeho názory přehnané až nepřípustné. Připomíná mi jeho smýšlení v určitých částech Ústavy podobné jako u Hitlera. Velmi ortodoxní názory vyvolávají více kritiky než u jiných filozofů. Můj názor je neutrální. Neumím se vžít do jeho nelehké doby, abych jej mohl kritizovat za tyto názory. Jeho odkaz je ale značný. Diskuse s potencionálním čtenářem Proč bych Vám doporučil přečíst Ústavu od Platóna? Toto dílo je velmi poučné a po jeho přečtení si můžete udělat svůj vlastní názor na dokonalou společnost, ovšem jen jako utopistickou vizi podobně jako toto Platonóvo dílo. Ústava obsahuje širokou paletu názorů na nejrůznější aspekty nejen společenského života, se kterými se můžete ztotožnit i je zkritizovat. Literatura: Platon. Ústava. Praha, Oikoymenh, Bakalářská práce. Michaela Hochmanová, univerzita Pardubice, fakulta filozofická, From: - Hospodářská a kulturní studia (HKS) Permanent link: Last update: :16
Platón: Faidón, O nesmrtelnosti duše
Platón: Faidón, O nesmrtelnosti duše http://www.spqr.cz/content/plat%c3%b3n-faid%c3%b3n-o-nesmrtelnosti-du%c5%a1e Faidón dle mého názoru patří k jedněm z nejpozoruhodnějších Platónových děl. Po stránce
Základy filozofie. Sókratés
Základy filozofie Sókratés Sókratés (470 399 př. n. l.) Sókratés zahajuje klasické období řecké filosofie. Sám nezanechal žádné spisy. Nejdůležitější zdroj poznatků o jeho nauce jsou dialogy jeho žáka
Výukový materiál zpracován v rámci projektu EU peníze školám
Výukový materiál zpracován v rámci projektu EU peníze školám Registrační číslo projektu: CZ.1.07/1.5.00/34.0996 Šablona: III/2 č. materiálu: VY_32_INOVACE_OBN625 Jméno autora: Mgr.Tomáš Petříček Třída/ročník:
Klasické, helénistické období
Klasické, helénistické období 1. Napiš autora výroku: Měrou všech věcí je člověk, jsoucích, že jsou, a nejsoucích, že nejsou. a) Démokritos b) Anaxagorás c) Protágorás d) Diogénés 2. Co z daného výroku
Střední odborná škola a Střední odborné učiliště, Hustopeče, Masarykovo nám. 1
Škola Střední odborná škola a Střední odborné učiliště, Hustopeče, Masarykovo nám. 1 Číslo projektu CZ.1.07/1.5.00/34.0394 Autor Mgr. Jiří Pokorný Číslo VY_32_INOVACE_13_ZSV_2.01_Periodizace antické filozofie
ETIKA. Benedictus de SPINOZA
ETIKA Benedictus de SPINOZA Ukázka knihy z internetového knihkupectví www.kosmas.cz Benedictus de Spinoza ETIKA ETIKA Benedictus de SPINOZA ETIKA Translation Karel Hubka, 1977 Czech edition dybbuk, 2004
VÝUKOVÝ MATERIÁL. Varnsdorf, IČO: tel CZ.1.07/1.5.00/ Pro vzdělanější Šluknovsko
VÝUKOVÝ MATERIÁL Identifikační údaje školy Vyšší odborná škola a Střední škola, Varnsdorf, příspěvková organizace Bratislavská 2166, 407 47 Varnsdorf, IČO: 18383874 www.vosassvdf.cz, tel. +420412372632
= filozofická disciplína, zkoumá kategorii dobra a zákonitosti lidského chování a jednání
Otázka: Základní etické přístupy, dějiny etiky Předmět: Základy společenských věd Přidal(a): František Červinka Etika = filozofická disciplína, zkoumá kategorii dobra a zákonitosti lidského chování a jednání
03. 07. 2016 17:53 1/5 Hlavní mezníky při studiu člověka a společnosti ve starověku
03. 07. 2016 17:53 1/5 Hlavní mezníky při studiu člověka a společnosti ve starověku Hlavní mezníky při studiu člověka a společnosti ve starověku Úvod Má práce má název Hlavní mezníky při studiu člověka
Datum: Projekt: Využit. Jméno autora: Mgr. Veronika Karlová. anská nauka 41 M/01. Žák k je schopen
Datum: 24. 7. 7 2013 Projekt: Využit ití ICT techniky předevp edevším m v uměleck leckém m vzdělávání Registrační číslo: CZ.1.07/1.5.00/34.1013 Číslo DUM: VY_32_INOVACE_358 Škola: Akademie VOŠ,, Gymn.
Dej 2 Osvícenství. Centrum pro virtuální a moderní metody a formy vzdělávání na Obchodní akademii T. G. Masaryka, Kostelec nad Orlicí
Dej 2 Osvícenství Centrum pro virtuální a moderní metody a formy vzdělávání na Obchodní akademii T. G. Masaryka, Kostelec nad Orlicí Osvícenství období i myšlenkový směr 17.-18. století, věk rozumu a osvěty
teorie lidských práv (J.Locke) Zopakování minulé přednášky: starověké právní myšlení 1. Přirozený zákon - zákon přirozeného řádu světa
Přednáška č.5. Teorie přirozeného práva - první pokus o vysvětlení jak funguje právo ve společnosti. 1. Změna tázání: přechod od otázky "co je právo" k otázce "jak právo funguje": kritika starověkého pojetí
Paradigmata v dějinách a jejich vztah k výchově Paideia a řecká inspirace
Paradigmata v dějinách a jejich vztah k výchově Paideia a řecká inspirace Jana Skácelová Člověk je ze všech živočichů nejrozumnější, ježto má ruce. Anaxagorás Bylo by nesnadno najít lepší metodu vyučovací
VRCHOLNÁ SCHOLASTIKA 13. STOLETÍ
VRCHOLNÁ SCHOLASTIKA 13. STOLETÍ ÚKOL 1 VYTVOŘTE DVOJICE Co to znamená scholastika? Které období předchází vrcholné scholastice a kdo jsou jeho hlavní představitelé? CHARAKTERISTIKA fil. svět ovládnul
2. neděle velikonoční B. S vírou v Ježíše Krista, našeho Pána a Boha, prosme za církev a za celý svět. (Budeme odpovídat: Pane, smiluj se.
2. neděle velikonoční B S vírou v Ježíše Krista, našeho Pána a Boha, prosme za církev a za celý svět. (Budeme odpovídat: Pane, smiluj se.) Prosme o požehnání pro nově pokřtěné. Prosme o Ducha svatého pro
1. Přednáška K čemu je právní filosofie?
1. Přednáška K čemu je právní filosofie? Osnova přednášky: a) Co je filosofie a filosofování b) Proč vznikla právní filosofie c) Předmět a funkce právní filosofie Co znamená slovo filosofie? slovo filosofie
Ústava- Kateřina Fojtíková
03. 07. 2016 13:02 1/6 Ústava- Kateřina Fojtíková Ústava Ústava- Kateřina Fojtíková 1. Představení autora Podle De Crescenza (2004, str. 56) Aristokles, pod uměleckým jménem Platon, se narodil v Aténách
Průvodce tématem estetika -1.část
Lukáš Ondra ODKUD SE BERE KRÁSA? 6. Estetika Průvodce tématem estetika -1.část 6.1 ÚVOD: CO JE TO ESTETIKA? 6.2 PLATÓNOVO POJETÍ KRÁSY 6.3 NIETZSCHOVO POJETÍ ŽIVOTA JAKO UMĚLECKÉHO DÍLA 6.4 PŘIROZENÁ KRÁSA
Rudolf Steiner. O astrálním těle a luciferských bytostech. O podstatě éterného těla
Rudolf Steiner O astrálním těle a luciferských bytostech. O podstatě éterného těla Jiným druhem duchovních bytostí, jejichž působení lze z duchovní oblasti pozorovat ve smyslovém světě (a také ve světě
NĚMECKÁ KLASICKÁ FILOZOFIE
NĚMECKÁ KLASICKÁ FILOZOFIE ÚKOL 1 Kdo byl předchůdcem německé klasické filosofie? Která filosofická témata řešil? NĚMECKÁ KLASICKÁ FILOSOFIE jeden ze základních proudů v evropské filosofické tradici konec
VÝUKOVÝ MATERIÁL. Varnsdorf, IČO: tel CZ.1.07/1.5.00/ Pro vzdělanější Šluknovsko
VÝUKOVÝ MATERIÁL Identifikační údaje školy Vyšší odborná škola a Střední škola, Varnsdorf, příspěvková organizace Bratislavská 2166, 407 47 Varnsdorf, IČO: 18383874 www.vosassvdf.cz, tel. +420412372632
Otázka: Aristoteles. Předmět: Základy společenských věd. Přidal(a): Michael
Otázka: Aristoteles Předmět: Základy společenských věd Přidal(a): Michael Aristoteles (život a dílo, nauka o látce a tvaru, možnosti a uskutečnění, substanci a akcidentech, etika a politika) Život 384
filosofie je soustava kritického myšlení o problémech (bytí, života, člověka)
Otázka: Pojetí filosofie Předmět: Základy společenských věd Přidal(a): Petr Novák filosofie je soustava kritického myšlení o problémech (bytí, života, člověka) klade si otázky ohledně smyslu všeho a zkoumá
Úvod do filosofie. Pojem a vznik filosofie, definice filosofie. Vztah filosofie a ostatních věd
Úvod do filosofie Pojem a vznik filosofie, definice filosofie Vztah filosofie a ostatních věd Filosofické disciplíny, filosofické otázky, základní pojmy Periodizace Cíl prezentace studenti budou schopni
Filozofie křesťanského středověku. Dr. Hana Melounová
Filozofie křesťanského středověku Dr. Hana Melounová Středověk / 5. 15. st. n. l. / Křesťanství se utvářelo pod vlivem zjednodušené antické filozofie a židovského mesionaismu. Základní myšlenky už konec
Uzdravení snu. 27. kapitola. I. Obraz ukřižování
27. kapitola Uzdravení snu I. Obraz ukřižování 1. Přání, aby s vámi bylo zacházeno nespravedlivě, představuje pokus učinit kompromis, který by spojil útok s nevinou. Kdo však dokáže spojit to, co je naprosto
Období klasické řecká filosofie II. Zuzana Svobodová
Období klasické řecká filosofie II Zuzana Svobodová Platón (428/7-348/7 př. Kr.) vl. jm. Aristoklés, Platon přezdívka daná učitelem gymnastiky (platys široký) aristokrat (na rozdíl od Sokrata) snaha o
Immanuel Kant => periodizace díla, kopernikánský obrat, transcendentální filozofie, kategorický imperativ
Immanuel Kant - maturitní otázka ZV www.studijni-svet.cz - polečenské vědy - http://zsv-maturita.cz Otázka: Immanuel Kant Předmět: Základy společenských věd Přidal(a): Michael Immanuel Kant => periodizace
Prvopočátky ekonomického myšlení
Prvopočátky ekonomického myšlení Ing. Lucie Hrušková Výukový materiál zpracován v rámci projektu EU peníze školám Autorem materiálu a všech jeho částí, není-li uvedeno jinak, je Ing. Lucie Hrušková. Dostupné
RECEPTY OSUDU. Poznámky... 196
OBSAH RECEPTY OSUDU Lekce 1: Jak správně vybrat cíl a prostředky pro uskutečnění změny ve svém životě.. 11 Lekce 2: Jak spravedlivý a neustále štědrý je vesmír... 12 Lekce 3: Jak dosáhnout celistvosti,
METAFYZIKA A PAVOUK V KOUTĚ. Metafyzika
METAFYZIKA A PAVOUK V KOUTĚ Metafyzika 2 Průvodce tématem metafyzika - 1. část 2.1 ÚVOD - METAFYZIKA 2.2 PRVNÍ KROK NĚKOLIK TEORETICKÝCH INFORMACÍ 2.3 DRUHÝ KROK TEXT Z OBLASTI METAFYZIKY 2.4 TŘETÍ KROK
Umělecká kritika MASARYKOVA UNIVERZITA V BRNĚ. Filozofická fakulta Ústav hudební vědy Teorie interaktivních médií
MASARYKOVA UNIVERZITA V BRNĚ Filozofická fakulta Ústav hudební vědy Teorie interaktivních médií Umělecká kritika Seminární práce esej, Úvod do uměnovědných studií USK 01 Vypracoval: Zvonek David (UČO :
RENESANCE A OSVÍCENSTVÍ
RENESANCE A OSVÍCENSTVÍ pracovní list Mgr. Michaela Holubová Autorem materiálu a všech jeho částí, není-li uvedeno jinak, je Mgr. Michaela Holubová. RENESANCE A VĚK ROZUMU Renesance kulturní znovuzrození
Jacques Le Goff Středověký člověk a jeho vnímání světa
Středověká estetika Jacques Le Goff Středověký člověk a jeho vnímání světa středověký člověk obklopen propracovaným ideologickým a kulturním systémem pro středověkého člověka je viditelný svět jenom stopou
2. neděle velikonoční C. S vírou v Ježíše Krista, našeho Pána a Boha, prosme za církev a za celý svět. (Budeme odpovídat: Pane, smiluj se.
2. neděle velikonoční C S vírou v Ježíše Krista, našeho Pána a Boha, prosme za církev a za celý svět. (Budeme odpovídat: Pane, smiluj se.) Prosme o požehnání pro nově pokřtěné. Prosme za ukončení válečných
Otázka: Scholastika. Předmět: Základy společenských věd. Přidal(a): Michael
Otázka: Scholastika Předmět: Základy společenských věd Přidal(a): Michael Scholastika (periodizace a charakteristika, představitelé, základní problémy, spor o univerzálie, myšlení sv. Tomáše) Periodizace
VÝVOJ ČESKÝCH ZEMÍ - OPAKOVÁNÍ
VÝVOJ ČESKÝCH ZEMÍ - OPAKOVÁNÍ Obsahový cíl: - Žák si používá slovní zásobu k tématu Vývoj českých zemí. - Žák prokazuje znalost tématu doplňováním vhodných slovních spojení do vět. Jazykový cíl: - Žák
Sedm proroctví starých Mayů
Sedm proroctví starých Mayů První proroctví oznamuje konec současného cyklu. Říká, že od roku 1999 po dalších 13 let se každý člověk nachází v jakémsi zrcadlovém sále, aby ve svém nitru objevil mnohorozměrnou
Člověk a společnost. 16. Vznik a význam filozofie. Vznik a vývoj význam filozofie. Vytvořil: PhDr. Andrea Kousalová.
Člověk a společnost 16. Vznik a význam filozofie www.ssgbrno.cz Vytvořil: PhDr. Andrea Kousalová Vznik a a význam vývoj filozofie Vznik a vývoj význam filozofie Strana: 1 Škola Ročník Název projektu Číslo
ARTHUR SCHOPENHAUER (1788-1860)
IRACIONALISMUS CHARAKTERISTIKA iracionalis - nerozumový; podstatu skutečnosti lze pochopit jedině citem, vůlí, intuicí, vírou skepse vůči rozumu, zdůraznění jiných cest pochopení světa než rozumových dvě
MO-ME-N-T MOderní MEtody s Novými Technologiemi CZ.1.07/1.5.00/34.0903
Projekt: Reg.č.: Operační program: Škola: Tematický okruh: Jméno autora: MO-ME-N-T MOderní MEtody s Novými Technologiemi CZ.1.07/1.5.00/34.0903 Vzdělávání pro konkurenceschopnost Hotelová škola, Vyšší
Scénická umění a kultura
Scénická umění a kultura Opakování: scénická umění Scéna: událost, kterou někdo pozoruje Uměle pro diváka vytvořená scéna může být základní částí uměleckého díla: mluvíme o scénických uměních (drama, film,
Korpus fikčních narativů
1 Korpus fikčních narativů prózy z 20. let Dvojí domov (1926) Vigilie (1928) Zeměžluč oddíl (1931) Letnice (1932) prózy z 30. let Děravý plášť (1934) Hranice stínu (1935) Modrá a zlatá (1938) Tvář pod
Období klasické řecká filosofie II. Zuzana Svobodová
Období klasické řecká filosofie II Zuzana Svobodová Platón (428/7-348/7 př. Kr.) vl. jm. Aristoklés, Platon přezdívka daná učitelem gymnastiky (platys široký) aristokrat (na rozdíl od Sokrata) snaha o
Ø VÝZNAM ANTIKY. h h h
POČÁTEK EVROPSKÉ FILOSOFIE (ŘECKO) Ø VÝZNAM ANTIKY UMĚNÍ (EGYPT X ŘECKO) MYŠLENÍ (FILOSOFIE X MÝTUS) POLITIKA (VZNIK ČLOVĚKA) UMĚNÍ PŘEDANTICKÉ UMĚNÍ ŘÍDÍ JEJ NEZMĚNITELNÝ KÁNON (NEZAJÍMÁ SE O SKUTEČNOST
Milovat Boha celým srdcem, celým rozumem a celou silou a milovat bližního jako sám sebe je víc než všechny oběti a dary.
Milovat Boha celým srdcem, celým rozumem a celou silou a milovat bližního jako sám sebe je víc než všechny oběti a dary. 31. neděle v liturgickém mezidobí cyklu B Evangelium (Mk 12,28b-34) Jeden z učitelů
John Powell LÁSKA BEZ PODMÍNEK
John Powell LÁSKA BEZ PODMÍNEK KATALOGIZACE V KNIZE - NÁRODNÍ KNIHOVNA ČR Powell, John Láska bez podmínek / John Powell ; [z anglického originálu... přeložil Jan Fischer]. Vyd. 5. Praha : Portál, 2010.
Etika v sociální práci
Etika v sociální práci Studijní materiál vytvořený v rámci projektu K naplnění předpokladů pro výkon činnosti v sociálních službách České Budějovice 2010 Etika v sociální práci Obsah 1. Úvod 2. Základy
Gabriel Laub Hovory s ptákem
Gabriel Laub Hovory s ptákem Pokud tomu tedy dobře rozumím, řeč u vás hraje podobnou roli jako u psů moč označujete jí hranice svého revíru (pták) Ukázka knihy z internetového knihkupectví www.kosmas.cz
obecná charakteristika sofistů,protágorás,gorgiás, Sokrates život, myšlení a působení, školy
Otázka: Sofisté, Sokrates a sokratovské školy Předmět: Základy společenských věd Přidal(a): Michael obecná charakteristika sofistů,protágorás,gorgiás, Sokrates život, myšlení a působení, školy II. Attická
Úrovně identity. Poznámky k psychologii duchovního života
Úrovně identity Poznámky k psychologii duchovního života Základní předpoklad: každá lidská bytost má potřebu mít pozitivní sebepojetí (identitu) není-li pocit inferiority vztahové komplikace I. úroveň
, ARISTOTELES , RETORIKA POETIKA. Petr Rezek, 1999 ISBN
, ARISTOTELES, RETORIKA POETIKA Petr Rezek, 1999 ISBN 80-86027-14-7 RÉTORIKA Úvod (Antonín Kříž) 9 KNIHA PRVNÍ Rétorika a dialektika. Druhy řečnictví a jejich předmět 1. Příbuznost rétoriky s dialektikou.
Dle Heideggera nestačí zkoumat jednolivá jsoucna, ale je třeba se ptát, co umožňuje existenci jsoucen tzn. zkoumat... bytí
Filozofie 06 Základní zadání k sérii otázek: V uvedených charakteristikách a tezích týkajících se moderní filosofie doplňte z nabízených adekvátní pojem, termín či slovo. Otázka číslo: 1 MARTIN HEIDEGGER
MO-ME-N-T MOderní MEtody s Novými Technologiemi CZ.1.07/1.5.00/34.0903
Projekt: Reg.č.: Operační program: Škola: Tematický okruh: Jméno autora: MO-ME-N-T MOderní MEtody s Novými Technologiemi CZ.1.07/1.5.00/34.0903 Vzdělávání pro konkurenceschopnost Hotelová škola, Vyšší
TÉMA. Pochopila jsem ajurvédu takto: Autor : Matusáková Vlasta
TÉMA Pochopila jsem ajurvédu takto: Autor : Matusáková Vlasta Abych mohla napsat jak jsem pochopila ajurvédu, tak se musím nejdříve zamyslet nad tím co to je - pochopení. Pochopení chápat věci realisticky.
PC, dataprojektor, odborné publikace, dokumentární filmy, ukázky z hraných filmů
Předmět: Náplň: Třída: Počet hodin: Pomůcky: Základy společenských věd (ZSV) Filozofie, etika 4. ročník a oktáva 2 hodiny týdně PC, dataprojektor, odborné publikace, dokumentární filmy, ukázky z hraných
Německá klasická filosofie I. Německý idealismus: Johann Gottlieb Fichte Friedrich Wilhelm Joseph Schelling
Německá klasická filosofie I Německý idealismus: Johann Gottlieb Fichte Friedrich Wilhelm Joseph Schelling Dějinný kontext a charakteristika Jedná se o období přelomu 18. a 19. století a 1. poloviny 19.
Úvod do filozofie Jana Kutnohorská
Úvod do filozofie Jana Kutnohorská Úvod Etymologie Předmět filozofie Ontologie Prameny filozofického tázání Filozofické disciplíny Etymologie Filozofie z řečtiny PHILEIN - milovat SOPHA - moudrost V doslovném
Obsah. II. Povaha dějin filosofie... 15 III. Jak studovat dějiny filosofie... 20 IV. Antická filosofie... 22
Předmluva... 5 Autorova předmluva k revidovanému vydání... 10 Kapitola I. Úvod... 11 I. Proč studovat historii filosofie?... 11 II. Povaha dějin filosofie... 15 III. Jak studovat dějiny filosofie... 20
Ludwig Polzer-Hoditz. Osudové obrazy z doby mého duchovního žákovství
Ludwig Polzer-Hoditz Osudové obrazy z doby mého duchovního žákovství III. obraz nedatováno V lese, poblíž malého karpatského městečka Modernu, odpočívající Berta a já. Já: Novoroční zvony vyzváněly prelomu
Ukazka knihy z internetoveho knihkupectvi www.kosmas.cz
Ukazka knihy z internetoveho knihkupectvi www.kosmas.cz Mgr. JUDr. Jaroslav Grinc, Ph.D. PRÁVO PRO POLITOLOGY Vydala Grada Publishing, a.s. U Průhonu 22, 170 00 Praha 7 tel.: +420 234 264 401, fax: +420
ETIKA PRO SOCIÁLNÍ PRÁCI. Vybraná eticky citlivá slova fundamentální etika
ETIKA PRO SOCIÁLNÍ PRÁCI Vybraná eticky citlivá slova fundamentální etika 1 2 DOBRO Ontologické dobro (1) Dobro je to, co si všichni žádají. (2) Dobro je bytostně věc (jsoucno), nakolik zdokonaluje žádajícího
Psychospirituální transformace 1
Věra Bučilová, Marie Nestěrová Psychospirituální transformace 1 Nekonečné možnosti na planetě Zemi Věra Bučilová, Marie Nestěrová Psychospirituální transformace 1 Nekonečné možnosti na planetě Zemi Upozornění
EKONOMIKA=už je praxe, určitý konkrétní postup jak dělat dané věci např. ekonomika školy,
Otázka: Základní ekonomické pojmy Předmět: Ekonomie Přidal(a): Eli EKONOMIE=věda která se zabývá penězi, bankovnictvím, kapitálem a bohatstvím. Je to také věda, která se zabývá ekonomickými procesy nebo
Základy filozofie. Platón
Základy filozofie Platón Platón (427 347 př. n. l.) Platón je pouze obecně rozšířený pseudonym, jeho původní jméno bylo Aristokles. Byl potomkem aristokratické athénské rodiny. Sókratův dlouholetý žák
Tento materiál byl vytvořen v rámci projektu Operačního programu Vzdělávání pro konkurenceschopnost.
Tento materiál byl vytvořen v rámci projektu Operačního programu Vzdělávání pro konkurenceschopnost. Projekt MŠMT ČR Číslo projektu Název projektu školy Šablona III/2 EU PENÍZE ŠKOLÁM CZ.1.07/1.4.00/21.2146
Umělecké směry na přelomu 19. a 20. století v české poezii
Umělecké směry na přelomu 19. a 20. století v české poezii Masarykova ZŠ a MŠ Velká Bystřice Projekt č. CZ. 1.07/1.4.00/21.1920 Název projektu: Učení pro život Č. DUMu: VY_32_INOVACE_15_10 Tématický celek:
Podpořte vydání knihy Básní a Energetických obrázků Duchovní léčitelky. S fotografiemi
Podpořte vydání knihy Básní a Energetických obrázků Duchovní léčitelky S fotografiemi Část peněz ze zisku této knihy věnuje na podporu centra www.nightlife.mypage.cz Brána k uzdravení Těla, Duše i Světa.
Test základů společenských věd bakalářský obor Zdravotně sociální pracovník v prezenční formě
Test základů společenských věd bakalářský obor Zdravotně sociální pracovník v prezenční formě Otázka 1 Jan Patočka je představitelem: a. pragmatismu b. existencialismu c. fenomenologie Otázka 2 Korán a
Praktická filosofie a etika. Zuzana Svobodová
Praktická filosofie a etika Zuzana Svobodová Co Vás motivuje studovat? Jaké hodnoty se projevují v této Vaší motivaci? Co je to (spokojenost, život, láska, statečnost, ) důstojnost ctnost hodnota? Hodnoty
METODICKÉ LISTY PRO KOMBINOVANÉ STUDIUM PŘEDMĚTU ZÁKLADNÍ OTÁZKY DEMOKRACIE
METODICKÉ LISTY PRO KOMBINOVANÉ STUDIUM PŘEDMĚTU ZÁKLADNÍ OTÁZKY DEMOKRACIE Cílem předmětu je seznámit studenty s pojmem demokracie. V průběhu kurzu bude sledován obsahový vývoj pojmu demokracie. Posluchačům
Srdečně vás všechny vítám na tomto úžasném projektu, po jehož absolvování nebudete věřit, kým jste byla!
Srdečně vás všechny vítám na tomto úžasném projektu, po jehož absolvování nebudete věřit, kým jste byla! CO JE PRO VÁS DŮLEŽITÉ! UVĚDOMIT SI, PROČ JSTE ZDE A CO CHCETE VE SVÉM ŽIVOTĚ ZMĚNIT A NA TOM BUDEME
Ing. Jaroslava Syrovátkov. tková Ústava. Sbírky zákonů k jednotlivým oblastem veřejné správy, např.
Veřejn ejná správa Ing. Jaroslava Syrovátkov tková Veřejn ejná správa Sbírky zákonů k jednotlivým oblastem veřejné správy, např. Zákon č. 128/2000 Sb., o obcích Zákon č. 129/2000 Sb., o krajích Zákon č.
Přednáška č. 3 Zrod evropského právního myšlení: Platónovo a Aristotelovo pojetí práva (zákona) a. spravedlnosti
Přednáška č. 3 Zrod evropského právního myšlení: Platónovo a Aristotelovo pojetí práva (zákona) a spravedlnosti a) Sofisté a Sokrates b) Platon: první pokus o filosofické vyjádření toho, co je zákon a
Obsah Jak se vyrovnat s pocity, které jsou s učením spojeny... 14 Sedm dovedností, které vybídnou děti ke spolupráci... 44
Obsah Jak tato kniha vznikla... 9 Kdo je to já?... 13 Jak se vyrovnat s pocity, které jsou s učením spojeny... 14 Otázky a příběhy rodičů a učitelů... 35 Sedm dovedností, které vybídnou děti ke spolupráci...
ZÁKLADY SPOLEČENSKÝCH VĚD
ZÁKLADY SPOLEČENSKÝCH VĚD Ročník: vyšší stupeň osmiletého studijního cyklu Gymnázium Globe, s.r.o. CZ.1.07/1.1.00/14.0143 ETIKA Ethos = z řeckého zvyk, obyčej, charakter Mos = z latinského morálka Etika
7. třída - Boží pomoc k růstu člověka Vazba učiva 7. třídy na klíčové kompetence: Kompetence k učení Na základě zprávy o stvoření žák porozumí
7. třída - Boží pomoc k růstu člověka Vazba učiva 7. třídy na klíčové kompetence: Kompetence k učení Na základě zprávy o stvoření žák porozumí symbolickému způsobu vyjadřování v jazyce Bible a v jazyce
Bulletin Trojúhelníků Červen 2011 Č. 176 Finální text Strana 1: Odhalování Plánu Boha
Bulletin Trojúhelníků Červen 2011 Č. 176 Finální text Strana 1: Odhalování Plánu Boha Vznešené emanace Božstva stále vlévají potence světla a lásky do mysli a srdce lidské rasy. Velká Bytí na vnitřní straně
E L O G O S ELECTRONIC JOURNAL FOR PHILOSOPHY/2006 ISSN 1211-0442
E L O G O S ELECTRONIC JOURNAL FOR PHILOSOPHY/2006 ISSN 1211-0442 Existují morální zákony á priori, nebo jsou pouze vyjádřením soudobých názorů ve společnosti? Ondřej Bečev 1) Vysvětlivky K použitým písmům
21. 06. 2016 17:49 1/5 Pohlaví a gender. Role pohlaví chování, jednání a zaměstnání vymezená jako mužská a ženská považovaná pro určitý gender
21. 06. 2016 17:49 1/5 Pohlaví a gender Pohlaví a gender Základní pojmy Pohlaví biologická kategorie (muž/žena) Gender sociální kategorie (mužský/ženský) Role pohlaví chování, jednání a zaměstnání vymezená
4.5. Vzdělávací oblast: Člověk a společnost Vzdělávací obor: Dějepis. 4.5.1. Charakteristika vyučovacího předmětu Dějepis
4.5. Vzdělávací oblast: Člověk a společnost Vzdělávací obor: Dějepis 4.5.1. Charakteristika vyučovacího předmětu Dějepis 1. Obsahové vymezení vyučovacího předmětu Cílem předmětu je kultivování historického
Mnoho povyku pro všechno
Kapitola první Mnoho povyku pro všechno Za jasného dne nahlédnete do věčnosti. Alan Lerner 1 Zběžný průvodce nekonečnem Je-li skutečně nějaké Vědomí Vesmírné a Svrchované, jsem já jednou jeho myšlenkou
Moravské gymnázium Brno s.r.o. Kateřina Proroková
Číslo projektu Název školy Autor Tématická oblast Téma CZ.1.07/1.5.00/34.0743 Moravské gymnázium Brno s.r.o. Kateřina Proroková Základy společenských věd Klasifikace věd Ročník 1. Datum tvorby 2.9.2013
Památka svatého Františka Xaverského, kněze 3. prosince
Památka svatého Františka Xaverského, kněze 3. prosince S vírou v Ježíše Krista, který nás všechny vykoupil svou krví, prosme za církev a za spásu celého světa. (Budeme odpovídat: Pane, smiluj se.) Prosme,
VÝUKOVÝ MATERIÁL. Varnsdorf, IČO: tel Využití ICT při hodinách občanské nauky
VÝUKOVÝ MATERIÁL Identifikační údaje školy Vyšší odborná škola a Střední škola, Varnsdorf, příspěvková organizace Bratislavská 2166, 407 47 Varnsdorf, IČO: 18383874 www.vosassvdf.cz, tel. +420412372632
LISTINA ZÁKLADNÍCH PRÁV A SVOBOD
Pracovní list 02 14 LISTINA ZÁKLADNÍCH PRÁV A SVOBOD Úkol č. 1: Doplňování Doplň chybějící části textu: 1. Základní práva a svobody občana našeho státu jsou zakotvena v, která je součástí. 2. Stát díky
SVĚTOVÁ NÁBOŽENSTVÍ II.
Pracovní list 02-04 SVĚTOVÁ NÁBOŽENSTVÍ II. Úkol č. 1: Otázky 1. Které ze světových náboženství je nábožensko filozofickým systémem? 2. Judaismus, křesťanství, islám, hinduismus, buddhismus, taoismus -
Střední průmyslová škola strojnická Olomouc tř.17. listopadu 49. Výukový materiál zpracovaný v rámci projektu Výuka moderně
Střední průmyslová škola strojnická Olomouc tř.17. listopadu 49 Výukový materiál zpracovaný v rámci projektu Výuka moderně Registrační číslo projektu: CZ.1.07/1.5.00/34.0205 Šablona: III/2 Český jazyk,
OBSAH PRVNÍ ČÁST ÚVOD INTEGRÁLNÍ A SOLIDÁRNÍ HUMANISMUS PRVNÍ KAPITOLA PLÁN BOŽÍ LÁSKY PRO LIDSTVO
OBSAH POUŽITÉ ZKRATKY.................................. 7 ZKRATKY BIBLICKÝCH KNIH.......................... 9 DOPIS KARDINÁLA ANGELA SODANA.................... 11 PREZENTACE DOKUMENTU...........................
Co je to matematika?
Co je to matematika? Hello FIT 2018 Daniel Dombek, Tomáš Kalvoda, Karel Klouda KAM FIT ČVUT 27. září 2018 Přednášející Daniel Dombek Tomáš Kalvoda Úvod Úvod Úvod Blíží se akademický Nový rok! Již příští
Obsah Předmluva Zrození, život a smrt Úvod do principů tibetské medicíny
Obsah Předmluva Zrození, život a smrt Úvod do principů tibetské medicíny Povaha šťáv a organických složek těla Druhy šťáv Pět druhů větru Pět druhů žluči Pět druhů hlenu Šest hlavních charakteristických
Filozofie 02. Otázka číslo: 1. Platónova filozofie byla: idealistická. materialistická. pluralistická (je možná pouze jedna správná odpověď)
Filozofie 02 Otázka číslo: 1 Platónova filozofie byla: idealistická materialistická pluralistická Otázka číslo: 2 Autorem děl Obrana Sokratova, Kritón, Protagoras, Gorgias, Symposion, Faidón je: Demokritos
výstup vlastními slovy. Žák sám vyhledává informace a řeší zadané úkoly. Speciální vzdělávací Lehké mentální postižení
Anotace Pracovní list rozvíjí čtení s porozuměním a podporuje rozvoj čtenářské gramotnosti. Po přečtení textu žáci odpovídají na jednoduché otázky a vyhledávají informace v textu. Pracovní list je určen
Filozofie staré Číny Konfucianismus Konfucius. Jana Kutnohorská
Filozofie staré Číny Konfucianismus Konfucius Jana Kutnohorská Moudrost je přiznáním toho, že vím, co, vím, a že nevím, co nevím. Konfucia lze považovat za největšího muže čínských dějin. Jeho učení si
Prof o esn s í n e tické k k o k d o e d xy Přednáška
Profesní etické kodexy Přednáška 5.4. 2009 Úvod Etický kodex je jednou z charakteristik, které patří k jakékoli profesi Diskuse: splňuje sociální práce základní charakteristiky profese? Charakteristika
Racionalismus. Představitelé jsou René Descartes, Benedikt Spinoza, G. W. Leibnitz.
Racionalismus poznání vyrůstá z racionálního myšlení je to učení, které vyzvedá přirozené poznání člověka zdůrazňuje význam vědy, vzdělání, osvěty a kultury hlásá suverenitu lidského rozumu. Představitelé
7. NEDĚLE VELIKONOČNÍ CYKLU C
Ježíš pozvedl oči k nebi a modlil se: Otče svatý, prosím nejen za své učedníky, ale také za ty, kdo pro jejich slovo uvěří ve mne: ať všichni jsou jedno. Ježíš pozvedl oči k nebi a modlil se: Otče svatý,
MŮJ STRACH. Nejstrašnější bída je samota a pocit, že mě nikdo nepotřebuje. - Matka Tereza
MŮJ STRACH Nejstrašnější bída je samota a pocit, že mě nikdo nepotřebuje. - Matka Tereza Byla jsem hrozně vyděšená, hlavně z toho, že lidé, které jsem zázrakem potkala, mě jednoduše opustí. Proč by někdo
Můj strach. Nejstrašnější bída je samota a pocit, že mě nikdo nepotřebuje.
Můj strach Nejstrašnější bída je samota a pocit, že mě nikdo nepotřebuje. - Matka Tereza Byla jsem hrozně vyděšená, hlavně z toho, že lidé, které jsem zázrakem potkala, mě jednoduše opustí. Proč by někdo