Otázky k 12ti Tradicím



Podobné dokumenty
Svépomocné společenství Anonymní Alkoholici

HODNOTY. svoboda krása úspěch soucit odvaha vzdělání fyzická kondice pokora humor láska loajalita trpělivost respekt duchovnost rodina

RECEPTY OSUDU. Poznámky

Vážení spoluobčané, Zajisté vás zajímá co se vlastně děje, proč jsem učinil rozhodnutí vzdát se starostování, co bude dál. Žádné rozhodnutí nespadne

Děkanát Veselí nad Moravou

O to jde v následujícím kněžském zrcadle. Vypátráme vlastní silné stránky a povzbudíme k tomu, abychom se učili u ostatních kněžských typů.

Obsah. 1. KROK: Víte, za co utrácíte? KROK? Máte odpovídající životní úroveň? KROK: Využíváte finančního trhu?...

INFORMACE PRO VEŘEJNOST

JAKÉ TO TU BUDE V ROCE 2050? #brno2050

Kuratela pro děti a mládež

Asertivita 5.5 ASERTIVNÍ PRÁVA

ANONYMNÍ GAMBLEŘI ČESKO

Domov Krajánek, poskytovatel sociálních služeb. Samota 224, Jesenice, IČ

NADĚJE POBOČKA LOVOSICE NÁDRAŽNÍ 805/18, LOVOSICE VEŘEJNÝ ZÁVAZEK SOCIÁLNÍCH SLUŽEB NADĚJE POBOČKA LOVOSICE

Ústav sociální péče pro zrakově postižené v Brně-Chrlicích,Chrlické nám.2, Brno. Etický kodex sociálních pracovníků. 1.

Co je afirmace? Zde je několik příkladů afirmací, mnohé z nich často sama užívám: Dnes jsem vděčná za svůj život. Dnes je krásný den!

DESATERO FINANČNĚ GRAMOTNÉHO ČLOVĚKA

TÉMA. Pochopila jsem ajurvédu takto: Autor : Matusáková Vlasta

Jabok Vyšší odborná škola sociálně pedagogická a teologická. ociální pedagog. Osobnost pedagoga volného času

Děkanát Přerov. Tříletý plán práce s mládeží

Řád Křesťanského sboru Pyšely

Sdružení hasičů Čech Moravy a Slezska. STANOVY změny 2014

Smlouva o poskytnutí sociální služby

Děkanát Svitavy. Tříletý plán práce s mládeží

Proč se mnoho lidí nemůže náklonnosti takřka ubránit,

Masarykova univerzita Právnická fakulta. Katedra finančního práva a národního hospodářství. Osobní management. Sebepoznání

TEST - JSEM SÁM SEBOU?

Spirituální teologie PÍSMO JAKO SPIRITUALITA

A B C D E F 1 Vzdělávací oblast: Člověk a společnost 2 Vzdělávací obor: Výchova k občanství 3 Ročník: 7. 4 Klíčové kompetence (Dílčí kompetence)

Veřejný závazek. Cíle služeb sociální péče jsou definované zákonem č. 108 / 2006 Sb. O sociálních službách:

Shrnutí. Organizace z oblasti péče o duševní zdraví.

Proč hledat svou druhou polovičku?

NADĚJE POBOČKA KADAŇ JANA ŠVERMY 569, KADAŇ VEŘEJNÝ ZÁVAZEK SOCIÁLNÍCH SLUŽEB NADĚJE POBOČKA KADAŇ

Příprava na start 1: Nefér výhoda?

a to uvnitř manželství i mimo něj, neboť právě manželství je opevněnou tvrzí vašich budoucích nadějí. Znovu vám všem zde opakuji, že erós nás chce

Význam ochrany přírody

Smlouva. o poskytování služby Podpora samostatného bydlení. 1. Pan/paní (jméno a příjmení): Datum narození: Adresa trvalého bydliště: Ulice: Město:

Jóga. sex. Ukázka knihy z internetového knihkupectví

Typické výchovné procesy v rodině

PRVNÍ KAPITOLA. Vstupujeme na cestu

Produkt sociální reklama 1 informační kampaň o společnosti nebo produktu. 2 výzva k pomoci. 3 edukace o problému a jeho možném řešení

STANOVY spolku Rodinné centrum Praha, z.s.

vzdělávací oblast vyučovací předmět ročník zodpovídá ČLOVĚK A SPOLEČNOST VÝCHOVA K OBČANSTVÍ 8. BÍRKO OSV-III.

Minimální preventivní program Základní školy Emila Zátopka Zlín

Pracovní listy. Workshop - Růžena Nekudová Jak se zbavit starých návyků a vytvořit si nové

Kuratela pro děti a mládež

Střední škola AGC a.s. Teplice. Etický a morální kodex žáka

Přemýšlíte o investici do nového stroje? Příštích 60 sekund vám můžete ušetřit hodně peněz...

Etický kodex řádného člena Asociace bilanční diagnostiky

NADĚJE POBOČKA ŠTĚTÍ U TRŽNICE 701, ŠTĚTÍ VEŘEJNÝ ZÁVAZEK SOCIÁLNÍCH SLUŽEB NADĚJE POBOČKA ŠTĚTÍ

TÝMOVÝ VÝSTUP. Týmový výstup 360 zpětné vazby. 360 zpětná vazba

Volba střední školy jak to vidí osmáci

20 proseb dětí. Příloha č. 1 MILÁ MAMINKO A MILÝ TATÍNKU

TEST VAŠEHO MANAŽERSKÉHO STYLU (GRID)

Finanční vzdělávání v International Personal Finance

Mobilní paliativní péče v ČR: mýty, realita, vyhlídky. Martina Špinková 2013

MAPA NA CESTU ROKEM 2019

DLOUHODOBÁ KONCEPCE ŠKOLY

Zápis z 13. schůze výboru. Místo konání: Veranda Datum:

KVN AP, Přímluvce, Duch svatý, kterého Otec pošle ve jménu mém, ten vás naučí všemu a připomene vám všechno ostatní, co jsem vám řekl já.

MŮJ STRACH. Nejstrašnější bída je samota a pocit, že mě nikdo nepotřebuje. - Matka Tereza

Můj strach. Nejstrašnější bída je samota a pocit, že mě nikdo nepotřebuje.

Co podporuje občanskou participaci mladých lidí? Poznatky z psychologického výzkumu

Nejčastější otázky k léčbě

Myšlenky srdce. Louise L. Hayová. poklad vnitřní moudrosti. poklad vnitřní moudrosti. Louise L. Hayová

Památka svatého Františka Xaverského, kněze 3. prosince

Středisko volného času DOMEČEK HOŘOVICE Větrná 869, Hořovice, IČO: ,tel:

2. neděle velikonoční B. S vírou v Ježíše Krista, našeho Pána a Boha, prosme za církev a za celý svět. (Budeme odpovídat: Pane, smiluj se.

I. JAK SI MYSLÍM, ŽE MOHU BÝT PRO TÝM PROSPĚŠNÝ:

OBNOVME KVALITU V NEMOCNICI MOST

ETICKÝ KODEX ÚVOD ROZSAH PŮSOBNOSTI ETICKÉHO KODEXU

Den práce odkudkoli. 5. listopad ročník. 1

6. Jaký s vidíte největší problém s s italským managementem? " # Jazyková bariéra Odlišná mentalita Rozdílná koncepce zaměření firmy Malý vliv zaměstn

Miliónový rok. David Kirš a Bohdana Kabátová

Tisková konference Praha 29. srpna 2012

Situace v poskytování tlumočnických služeb pro rozdílné typy klientů. Česká komora tlumočníků znakového jazyka, o.s. Naďa Dingová

Zásady veřejné služby

Doc.Dr.Rudolf Smahel,Th.D.: Katechetické prvky v díle Marie Montessori

Děkanát Kyjov. Tříletý plán práce s mládeží On nás pobízí jít k druhým, zapaluje v nás oheň lásky, činí z nás misionáře Boží lásky.

Odborné praktické. lní situace, výzvy a problémy Mgr. Věra Malík Holasová, Ph.D.

5 + 1 věc, kterou potřebuje každý dobrý marketingový příběh

1 OTÁZKY OBSAHOVÉHO RÁMCE (W) Oblast A: Čemu ve výuce věřím, jaká mám východiska? A1/1 Jak se ve výuce odráží skutečnost, že je každý žák jiný?

PROGRAMY PRIMÁRNÍ PREVENCE RIZIKOVÉHO CHOVÁNÍ 1. stupeň BEZPEČNÝ START DO ŠKOLNÍHO ŽIVOTA

Příloha č. FINANČNÍ GRAMOTNOST

Podpořte vydání knihy Básní a Energetických obrázků Duchovní léčitelky. S fotografiemi

Dotazník pro (sebe)posouzení

Etický kodex. SPD Kroměříž, a.s. Platnost od SPD Kroměříž a.s. Kaplanova 1852/1e IČO: Kroměříž DIČ: CZ

Etický kodex. Centrum sociálních služeb Jindřichův Hradec. Pístina 59, Stráž nad Nežárkou. Aktualizováno k

Co teď a co potom? Jaké kroky mám udělat k úspěchu

STANOVY Tanečního klubu SPARTA PRAHA, z.s.

SCIO MAPA ŠKOLY ZŠ a MŠ Hradec Králové Svobodné Dvory

Věk v letech. Pohlaví. Jak dlouho jste členem/členkou starokatolické církve (v letech)? Věk v letech. Statistics

ŠKOLNÍ PREVENTIVNÍ STRATEGIE

PRÁVA PACIENTŮ PRÁVA HOSPITALIZOVANÝCH DĚTÍ

Etický kodex zaměstnanců a spolupracovníků ústavu (pracovníků v sociálních službách, sociálních pracovníků a ostatních pracovníků)

Občanská společnost a venkov

KOMPETENČNÍ MODEL NÁZEV PROJEKTU: ZVÝŠENÍ KVALITY POSKYTOVANÝCH VEŘEJNÝCH SLUŽEB MĚSTEM KRÁLÍKY A ŘÍZENÍ MĚÚ PRO KLIENTA

Zaměstnanec je při výkonu služby povinen dodržovat práva skupin a jednotlivců,

Jak by měla vypadat škola, prostor pro vzdělávání?

DOTAZNÍK - DÁRCOVSTVÍ V ČESKÉ REPUBLICE

Transkript:

Otázky k 12ti Tradicím Tyto otázky byly původně vydány v časopise AA Grapevine od listopadu 1969 do září 1971, ve spojitosti se sérií článků k Tradicím. I když byly původně určeny především k individuálnímu užití, mnoho skupin AA je od té doby používá jako základ konstruktivní diskuze. Tradice První Naše společné blaho by mělo být na prvním místě, osobní uzdravení závisí na Jednotě AA. 1. Mám na svou skupinu ozdravný, upevňující a sjednocující vliv, nebo vyvolávám rozpory? A co pomlouvání a provádění inventury jiným členům? 2. Dovedu usmiřovat? Nebo začínám své řeči svatouškovským: Pro dobro naší diskuze, a pak začnu hádku? 3. Jsem slušný i k těm, kteří semnou jednají nemile, nebo jsem hrubý? 4. Dělám konkurenční poznámky o AA jako, že srovnám jednu skupinu s jinou nebo AA z jednoho místa s jiným? 5. Potlačuji některé aktivity AA, jako bych byl nadřazený proto, že nezahrnují ten nebo onen aspekt AA? 6. Jsem informovaný o dění v AA jako celku? Podporuji všemi způsoby, kterými můžu AA jako celek, nebo jen části kterým rozumím a které schvaluji? 7. Jsem tak ohleduplný k ostatním členům AA, tak jak chci, aby byli oni ke mně? 8. Chrlím spousty otřepaných frází o lásce, zatímco se chovám způsobem plným nepřátelství a tajně si jej pak ospravedlňuji? 9. Chodím na dost mítinků a čtu dostatek literatury AA, abych byl skutečně v kontaktu? 10. Sdílím s ostatními všechno ze sebe, to dobré i to zlé a dávám stejně tak jako přijímám pomoc od společenství? Tradice Druhá Pro účely naší skupiny je jedinou autoritou milující Bůh, jak se sám projevuje v našem skupinovém svědomí. Naši vedoucí představitelé jsou pouze spolehlivý služebníci, kteří nám nevládnou. 1. Kritizuji nebo věřím a podporuji představitele své skupiny, členy komisí a služebníky kanceláře? Nováčky? Veterány? 2. Jsem absolutně důvěryhodný, dokonce ve věci tajemství ve spojitosti s prací dvanáctého Kroku, nebo jinými zodpovědnostmi v AA? 3. Hledám osobní výhody v práci pro AA? Chválu za své nápady? 4. Snažím se při diskuzích zachovat si dobrou tvář, nebo jsem schopný v dobrém duchu vnést do rozhodování skupinového svědomí a Služby i povzbuzení a veselost? 5. I když jsem střízlivý již několik let, jsem stále ochotný sloužit, když je na mě řada, v pomocných a úklidových pracích na skupině AA? 6. Dokážu při skupinové diskuzi zmlknout ve věcech, kde nemám zkušenosti a jen málo vědomostí? Tradice třetí Jedinou podmínkou pro členství v AA je touha přestat pít. 1. Odsuzuji v duchu některé nové členy jako beznadějné? 2. Existuje nějaký druh alkoholika, kterého osobně nechci ve své skupině AA? 3. Stavím se do role soudce nad tím, zda je nováček upřímný nebo předstírá?

4. Nechám řeč (jazyk), náboženské vyznání (nebo jeho absenci), rasu, vzdělání, věk, nebo podobné aspekty, ovlivnit míru a způsob předávání poselství? 5. Nechávám se unést a ovlivnit přítomností celebrity? Lékaře, kněze nebo bývalého trestance? Nebo jsem schopný chovat se k nim prostě a přirozeně jako ke všem nemocným lidem, kterými všichni jsme? 6. Když se někdo obrátí s prosbou o pomoc nebo informaci na AA (dokonce i když si o ni přímo neřekne), opravdu je mi jedno čím se živí? Kde žije? Jaké je jeho domácí pozadí? Kde byl před příchodem do AA? Jaké jsou jeho další problémy? Tradice čtvrtá Každá skupina by měla být autonomní kromě záležitostí, které ovlivňují jinou skupinu nebo AA jako celek. 1. Trvám stále na tom, že je jen několik správných cest jak dělat věci v AA? 2. Zvažuje má skupina vždy blaho zbytku AA? Blízkých skupin? Samotářů na Aljašce? Mezinárodních cestujících daleko od domova? Skupin v Římě nebo El Salvadoru? 3. Odsuzuji chování jiných členů, když je odlišné od toho mého, nebo se snažím z něj poučit? 4. Mám vždy na mysli, že pro lidi mimo AA, kteří ví, že jsem jeho členem, mohu v jisté míře představovat a reprezentovat celé naše drahocenné společenství? 5. Jsem ochotný pomáhat nováčkům ve všem co je v jejich silách v jejich, ne v mých aby dosáhli střízlivosti? 6. Sdílím své znalosti o nástrojích AA s ostatními členy, kteří o nich ještě nemuseli slyšet? Tradice pátá Každá skupina má jediný hlavní účel předávat poselství alkoholikům, kteří stále trpí. 1. Omlouval jsem se někdy rčením: Já nejsem skupina, takže tahle nebo ona Tradice pro mě neplatí.? 2. Jsem ochotný rozhodně vysvětlit nováčkovi limity pomoci AA, dokonce, i když se na mě rozzlobí, že ho nechci založit? 3. Chtěl jsem někdy po jiném členu AA, aby mi nějak vypomohl jen proto, že jsem taky alkoholik? 4. Jsem ochotný vykonat dvanáctý Krok na příštím nováčkovi bez ohledu na to, co z toho budu mít? 5. Udělám vše, co můžu, abych pomohl skupině plnit náš hlavní účel? 6. Pamatuji na to, že i veteráni mohou být stále alkoholici, kteří ještě trpí? Budu se snažit dělat obojí pomáhat jim a učit se od nich? Tradice šestá Skupina AA by nikdy neměla podporovat, financovat nebo propůjčovat jméno AA, žádnému příbuznému nebo vnějšímu podniku, aby nás problémy peněz, majetku a prestiže neodváděly od našeho hlavního účelu. 1. Měl bych s někým dalším jít a sehnat peníze na zajištění několika lůžek v místní nemocnici pro AA? 2. Je dobré pro skupinu pronajmout si celou malou budovu? 3. Jsou všichni členové a služebníci našeho místního Klubu pro AA seznámeni se směrnicemi pro Kluby (které jsou dostupné u GSO )? 4. Měl by sekretář naší skupiny sloužit na sociálce v oblasti alkoholismu? 5. Někteří alkoholici zůstanou v AA, jen pokud máme televizní a herní místnost. Jestli je tohle podmínka jak jim předat poselství, měli bychom mít tato zařízení?

Tradice sedmá Každá skupina AA by měla být plně soběstačná a odmítat příspěvky z vnějšku. 1. Teď upřímně, dělám vše, co můžu, abych pomohl AA (mé skupině, centrální kanceláři, GSO ), zůstat soběstačným? Dávám do košíku trochu víc, když nováček ještě nemůže přispět nebo když máme zvláštní výdaje? Vzpomínám si na to, jak štědrý jsem býval, když jsem se nalíval u baru? 2. Měl by náš celorepublikový časopis CESTA obsahovat reklamu vydavatelství, lékáren a farmaceutických firem, aby měl větší profit a mohl se stát větším periodikem, pestrobarevným a s nižší cenou za kus? 3. Když GSO finančně nevychází, mělo by se nechat zaplatit státem za skupiny fungující v nemocnicích a vězeních? 4. Co si víc cením: mít větší finanční obnos ze sbírky od pár lidí, nebo menší od většího počtu účastníků? 5. Je pro skupinu pokladníkova finanční zpráva nezajímavá a nedůležitá? Jak se asi má cítit? 6. Jak důležitý je pro mé uzdravování pocit sebe úcty a soběstačnosti, nad závazkem z přijetí vnější dobročinnosti? Tradice osmá Anonymní Alkoholici by měli vždy zůstat neprofesionální, ale naše služební střediska mohou zaměstnávat kvalifikované pracovníky. 1. Je mé vlastní jednání v souladu s popisem v Tradicích? Jestli ne, co potřebuji změnit? 2. Když se rozčiluji nad nějakou konkrétní Tradicí, uvědomuji si jak to ovlivňuje ostatní? 3. Pokouším se někdy získat nějakou odměnu byť ne finanční z mých osobních AA záležitostí? 4. Snažím se vypadat v AA jako expert na alkoholismus? Uzdravení? Medicínu? Sociologii? Na AA samotné? Psychologii? Na spirituální záležitosti? Nebo, nebesa smilujte se, dokonce pokoru? 5. Usiluji o pochopení toho, co dělají zaměstnanci AA? A co dělají pracovníci v jiných oblastech alkoholismu? Dovedu mezi nimi jasně rozlišovat? 6. Mám nějaké zkušenosti ve svém vlastním AA životě, které by mohli znázornit moudrost této Tradice? 7. Věnuji dostatek pozornosti knize 12 a 12? Brožuře: AA Tradice Jak se vyvíjeli? Tradice devátá AA jako takové by nemělo být nikdy organizováno, ale můžeme vytvářet Služební rady nebo komise, přímo zodpovědné těm, kterým slouží. 1. Snažím se pořád řídit věci v AA? 2. Bráním se formálním aspektům AA, protože se bojím, že jsou příliš úřední? 3. Jsem dostatečně zralý, abych pochopil a užíval všechny prvky Programu AA i když mě k tomu nikdo nenutí se smyslem pro osobní zodpovědnost? 4. Praktikuji trpělivost a pokoru ve všech službách AA, které si beru? 5. Uvědomuji si svou zodpovědnost za vše, co v práci pro AA dělám, a to koho se to týká? 6. Proč žádná skupina AA potřebuje strukturu a stanovy? 7. Naučil jsem se při rotaci vděčně odstoupit ze své Služby a mít z toho tak nakonec další užitek? 8. Co má společného rotace s anonymitou? S pokorou?

Tradice desátá Anonymní Alkoholici nemají názory na vnější otázky, proto by jméno AA nemělo být nikdy zataženo do veřejných sporů. 1. Dopustil jsem někdy, aby to vypadalo, že AA má názor na: antabus, tišící léky, lékaře, psychiatry, církve, nemocnice, věznice, alkohol, vládu, legalizaci marihuany, vitamíny, Al-Anon, Alateen? 2. Dovedu upřímně sdílet své vlastní zkušenosti, zahrnující některé z těchto témat, bez toho aby někdo nabyl dojmu, že vyjadřuji celkový Názor AA? 3. Co z historie AA dalo podklad k sepsání desáté Tradice? 4. Mám podobné zkušenosti z vlastního života v AA? 5. Co by AA bylo bez této Tradice? Kde bych já byl? 6. Porušil jsem tuto nebo jinou Tradici, byť jen v malé míře a třeba nevědomě? 7. Jak mohu demonstrovat ducha této Tradice v mém osobním životě v i vně AA? Tradice jedenáctá Naše veřejné vztahy jsou založeny spíše na přitažlivosti než na propagaci, my vždy potřebujeme zachovávat osobní anonymitu na úrovni tisku, rádia, filmu a nových informačních prostředků, jako je internet. 1. Propaguji někdy AA tak fanaticky, že jej dělám až neatraktivním? 2. Jsem vždy obezřetný, abych si zachoval důvěru jako člen AA? 3. Jsem opatrný v používání jmen AA členů dokonce i uvnitř společenství? 4. Stydím se za to, že jsem uzdravený nebo uzdravující se alkoholik? 5. Jaké by bylo AA, kdybychom se nedrželi principů této Tradice? Kde bych byl já? 6. Je má střízlivost v AA dostatečně atraktivní aby další nemocné opilce oslovila a chtěli ji pro sebe také? Tradice dvanáctá Anonymita je duchovní základem všech našich Tradic, navždy nám připomínající abychom dávali přednost principům před osobnostmi. 1. Proč je pro mě dobré upřednostnit společné blaho všech členů, před jedincovým? Co by se mi stalo, kdyby AA jako takové zmizelo? 2. Pokud nedůvěřuji vybraným služebníkům AA, čí autoritu si přeji k jejich sesazení? 3. Vyjadřuji ve svých názorech a poznámkách o ostatních členech AA i jiné požadavky na jejich členství než jen touhu přestat pít? 4. Snažil jsem se někdy konkrétní skupinu AA přizpůsobit svým normám a ne jejím vlastním? 5. Mám osobní zodpovědnost v pomáhání skupině naplňovat její hlavní účel? Jaká je v tom má role? 6. Odráží mé osobní chování princip šesté Tradice nebo ji porušuje? 7. Dělám vše co je v mých možnostech abych podpořil AA finančně? Kdy naposled jsem anonymně rozdal předplatné časopisu, nebo někomu koupil AA literaturu? 8. Stěžuji si na nějakého konkrétního člena AA zvlášť pokud je placen za práci pro AA? Kdo mě učinil tak přezíravým? 9. Naplňuji všechny zodpovědnosti AA tak, že mohu mít čisté svědomí? Opravdu? 10. Jsou má vyjádření vždy v souladu s desátou Tradicí, nebo dávám kritikům skutečné střelivo?

11. Měl bych držet své členství v AA v tajnosti, nebo jej odhalit v soukromém hovoru, kde může pomoci jinému alkoholikovi (a tím tedy i mě)? Je mé vložení principů společenství AA natolik atraktivní, že zaujme další alkoholiky? 12. Jaká je skutečná důležitost mě mezi více jak dvěma a půl miliony Anonymních Alkoholiků?