Vzkříšení DVOJÍHO DRUHU Napsal uživatel Trituruss (neověřeno) dne So, 10/19/2013-21:23. Záleží, co si pod pojmem vzkříšení těla představujeme. Bible popisuje dvojí vzkříšení či dvě fáze vzkříšení = duchovní nebeské v duchovních tělech ale také fyzické pozemské (texty v NZ proto mluví o prvním vzkříšení, o lepším vzkříšení, o dřívějším vzkříšení, o prvním ovoci vzkříšení, o druhé smrti, atd)- Řím.8:22,23, 1.Kor.15:52, Filip.3:11, 1.Tesal.4:16, Jak.1:18, Zjev.14:4b,20:6 + 20:12-15. SZ slovo vzříšení (řec. anasthasis ) sice neobsahuje, ale ta myšlenka je tam vyjádřena jiným výrazem (hebr. techijath hammethim = ožití mrtvých)- Job 14:7-15, 33:25, Izaj.25:8,26:19, Dan.12:2,13, Ozeáš 13:14. Oba dva výrazy - jak hebrejský, tak řecký mají doslovný význam : "opětovné vstání" - čili evokují návrat do výchozího stavu. Celým Písmem se jako zlatá nit prolíná hlavní námět = obnova Božího původního záměru se zemí skrze vládu králoství v čele s Kristem a jeho svatými. Hebrejské myšlení na rozdíl od myšlení NZ chápe ožití mrtvých jako doslovný fyzický návrat do života, kdežto v NZ slovo vzkříšení dostává mnohem širší význam = jednak nebeské vzkříšení do duchovních těl, ale pak také duchovní ožití dříve duchovně "mrtvých" lidí (Mat.8:22, Efez.2:1,5). K porušení Božích zákonů ani komplikacím zde ale nemusí nutně dojít, pokud danný text či pasáž interpretujeme v souladu s jinými podobnými vyjádřeními v Bibli, což dává celkový nerozporuplný obraz jako mozaika. Pochopitelně, že představa, že Bůh bude doslova oživovat mrtvé zbytky těl nemá v Bibli opodstatnění. Proto se také v NZ oběvuje výraz ZNOVUSTVOŘENÍ. V reálu půjde asi o to, že ti co čekají na vzkříšení v PAMĚTNÍCH hrobkách (jak to nazývali židé až do Ježíšovy doby), jsou zapsáni v "knize" Boží PAMĚTI se všemi svými charakteristikami osobnosti, pamětí, vzpomínkami a při fyzickém vzkříšení nepůjde o klonování, ale mrtví budou ZNOVUSTVOŘENI, stejným způsobem, jakým Bůh stvořil prvního člověka Adama a budou jim vráceny vzpomínky, protože, kdyby bylo uděláno jen nové tělo bez starého myšlení a paměti, tak by vlastně ke vzkříšení nedošlo. U lidí se to může zdát nemožné, ale u Boha není nemožné nic (Mar.10:27, Luk.18:27). Je to navíc záležitost víry. Stejně tak ti co budou vzkříšeni k nebeské duchovní existenci stratí fyzické tělo včetně mozku a přesto aby to byli oni - i když již ne podle těla (to již nebude fyzické, ale nové duchovní - tedy odlišné), musí jim být vrácena mysl, paměť, jisté charakteristiky osobnosti. V tomto je podobnost obou druhů vzkříšení. VIZ : Například u Ezekiela 37:1 10 je popsáno symbolické vidění údolí suchých kostí líčí se v něm, že se kosti začaly přibližovat, začaly se pokrývat šlachami, masem a kůží, ale dech [weru ach], ten v nich nebyl. Ezekielovi bylo řečeno, aby prorokoval k větru [ha ru ach] a aby řekl: Vejdi, větře, od čtyř větrů [tvar slova ru ach], a zafoukej na ty zabité, ať ožijí. Strana 1 z 8
Zmínka o čtyřech větrech potvrzuje, že slovo ru ach je v tomto případě správně přeloženo slovem vítr. Když však tento vítr, což je prostě vzduch v pohybu, ve vidění vnikl do chřípí mrtvých osob, stal se dechem, což je také vzduch v pohybu. Na tomto místě zprávy (v. 10) je tedy vhodnější, že slovo ru ach je přeloženo jako dech, a ne jako duch nebo životní síla. Ezekiel také možná viděl, že tato těla začala dýchat, i když nemohl vidět životní sílu neboli ducha, který těla oživil. Verše 11 14 ukazují, že toto vidění pouze symbolizovalo duchovní (nikoli tělesné) oživení izraelského lidu, který byl nějaký čas duchovně mrtvý, protože byl ve vyhnanství v Babylóně. Tělesně žili a dýchali, a proto je logické, že ve verši 14 je slovo ru ach přeloženo jako duch ; Bůh zde říká, že do svého lidu vloží svého ducha, takže v duchovním smyslu ožijí. V 11. kapitole Zjevení je uvedeno podobné symbolické vidění. Jsou zde ukázáni dva svědkové, kteří jsou zabiti a jejichž mrtvoly jsou ponechány na ulici tři a půl dne. Potom do nich vstoupil duch [nebo dech, pneu ma] života od Boha a postavili se na nohy. (Zj 11:1 11) Také v tomto vidění je duchovní oživení znázorněno něčím tělesným. Je zde také ukázáno, že řecké slovo pneu ma podobně jako hebrejské slovo ru ach může označovat životodárnou sílu od Boha, která oživuje lidskou duši neboli osobu. Jakub 2:26 o tom říká, že tělo bez ducha [pneu ma tos] je mrtvé. (Int) Když tedy Bůh v Edenu stvořil člověka a do jeho chřípí vdechl dech [tvar slova neša mah ] života, zřejmě nejenže naplnil plíce člověka vzduchem, ale také způsobil, aby životní síla neboli duch (ru ach, ženský rod) oživil všechny buňky Adamova těla. (1Mo 2:7; srovnej Ža 104:30; Sk 17:25.) VZKŘÍŠENÍ DVOJÍHO DRUHU + velmi specifický účel toho nebeského To kdo bude patřit mezi 144 000 neurčuje ten dotyčný člověk, ale Bůh skrze zvláštní svědectví ducha.( Řím.8:14-17, Řím.9:16 ) Také k tomu abyčlověk patřil k ovcím, nestačí "žít ve jménu Ježíše" - tedy záleží na tom, co si pod tím kdo představuje, ale není to jen víra v Ježíše, ale i konání toho, co po nás Bůh vyžaduje, založené na přesném poznání Bible a spolu s lidem, který on k tomu dnes používá - když to řeknu zjednodušenně. Horlivost založená na falešných naukách či nepřesném poznání nebude nic platná ( Řím.10:2-4, Mat. 7:17-23 = i bezcenné ovoce je nějaké ovoce a mocné skutky jsou také skutky ve jménu Boha, i uznávání Ježíše za Pána - leč Bohem nepřijaté ). Pár klíčových textů : Mat.25:31-33,40,45 popisuje KRÁLE a dvě schválené skupiny a jednu neschválenou = ovce a Ježíšovi bratři jimž ovce daly najíst, napít a oblékli je + pak kozli.( Skut.9:4b ) Kolik bude těch co obdrží nebeské království : Luk.12:32 : 32 Neměj strach, MALÉ stádo, protože váš Otec schválil, že vám dá království. ( = MALÁ menšina z lidstva vzkříšených obdrží podíl na vládě království ) Jan 10:16 : 16 A mám jiné ovce, které nejsou z tohoto ovčince; i ty musím přivést a budou naslouchat mému hlasu a stanou se jedním stádem jednoho pastýře.( Efez.1:8-10 ) Strana 2 z 8
Toto bylo předpovězeno v PROROCTVÍ ještě před vznikem NZ : Daniel 7:13,14 : ( proroctví ) 13 Díval jsem se dál v nočních viděních, a tu, pohleďme - někdo podobný synu člověka přicházel s nebeskými oblaky; a získal přístup k Prastarému na dny a přivedli ho blízko, až před Něho. 14 A bylo mu dáno panství a důstojnost a království, aby dokonce jemu sloužily všechny národy, národnostní skupiny a jazyky. Jeho panství je panství trvající na neurčito, které nepomine, a jeho království [je království], které nebude zničeno. ( KRÁL KRISTUS ) Daniel 7:18, 21,22,27 : 18 Ale království obdrží svatí Nejvýše postaveného a vezmou království do vlastnictví na neurčitý čas, dokonce na neurčitý čas neurčitých časů.' 21 Díval jsem se dál, když právě ten roh vedl válku se svatými a získával nad nimi převahu, 22 až přišel Prastarý na dny a byl vydán soud ve prospěch svatých Nejvýše postaveného a přišel ten určitý čas, kdy svatí vzali do vlastnictví království. 27 A království a panství a velkolepost království pod celými nebesy byly dány lidu, jímž jsou svatí Nejvýše postaveného. Jejich království je království trvající na neurčito a všechna panství budou sloužit dokonce jim a budou [je] poslouchat.' ( výsledek = Dan.2:44 ) ( Královi SPOLUVLÁDCI = 144 000 ) : Zjevení 5:9,10 : 9 A zpívají novou píseň a říkají: "Jsi hoden vzít svitek a otevřít jeho pečeti, protože jsi byl zabit a svou krví jsi koupil Bohu osoby z každého kmene a jazyka a lidu a národa 10 a udělal jsi z nich království a kněze našemu Bohu a mají kralovat nad zemí." Zjevení 7:1-4 : 7 Potom jsem viděl čtyři anděly ( = Mat.24:31 ), jak stojí na čtyřech rozích země a drží pevně čtyři zemské větry, aby nevál žádný vítr na zem ani na moře ani na žádný strom. 2 A viděl jsem jiného anděla, jak vystupuje od východu slunce a má pečeť živého Boha; a volal silným hlasem na ty čtyři anděly ( = Mat.24:31 ), jimž bylo dáno, aby škodili zemi a moři, 3 a říkal: "Neškoďte zemi ani moři ani stromům, dokud nezapečetíme ( = neuzavřeme = omezený počet ) otroky našeho Boha na jejich čelech." 4 A slyšel jsem počet těch, kdo byli zapečetěni ( = uzavřený počet ), sto čtyřicet čtyři tisíce zapečetěných z každého kmene izraelských synů: ( V PROTIKLADU K NEURČITÉMU POČTU Z DRUHÉ SKUPINĚ ZMÍNĚNÉ HNED NÁSLEDOVNĚ ve ZJEV. 7:9-17 ) Zjevení 14:1-5 : 14 A viděl jsem, a pohleďme, Beránek stál na hoře Sion a s ním sto čtyřicet čtyři tisíce [těch], kdo mají na svém čele napsáno jeho jméno a jméno jeho Otce. 2 A slyšel jsem zvuk z nebe jako zvuk mnoha vod a jako zvuk silného hromu; a zvuk, který jsem slyšel, byl jako [zvuk] pěvců, kteří se doprovázejí na harfu a hrají na své harfy. 3 A zpívají jakoby novou Strana 3 z 8
píseň před trůnem a před čtyřmi živými tvory ( = Mat.24:31 ) a staršími; a nikdo nebyl schopen naučit se tu píseň, jen těch ( URČITÝ ČLEN = KONKRÉTNÍ POČET ) stočtyřiačtyřicet tisíc, kdo byli KOUPENI ZE ZEMĚ. 4 To jsou ti, kdo se neposkvrnili se ženami; jsou vskutku panenští. To jsou ti, kdo neustále následují Beránka, ať jde kamkoli. Ti byli KOUPENI ZPROSTŘED LIDSTVA jako PRVNÍ OVOCE Bohu a Beránkovi 5 a v jejich ústech nebyla nalezena žádná faleš; jsou bez vady. Zjevení 20:4, 6 : 4 A viděl jsem trůny a byli [tam] ti, kteří se na ně posadili, a byla jim dána moc, aby soudili. Ano, viděl jsem duše těch, kteří byli popraveni sekerou za svědectví, jež vydávali o Ježíšovi, a za to, že mluvili o Bohu, a ty, kteří neuctívali ani divoké zvíře, ani jeho obraz a nepřijali označení na čelo ani na ruku. A OŽILI a KRALOVALI s KRISTEM tisíc let. 6 Šťastný a svatý ( VIZ Daniel 7.kap. - výše ) je každý, kdo má podíl na PRVNÍM VZKŘÍŠENÍ; nad těmi DRUHÁ SMRT nemá autoritu, ale budou KNĚŽÍ Boží a KRISTOVI a budou s ním KRALOVAT těch tisíc let. Kdo bude vládnout po těch 1000. letech? 1.Korinťanům 15 :20-28 : 20 Kristus však byl vzbuzen z mrtvých, PRVNÍ OVOCE z těch, kdo usnuli [ve smrti]. 21 Poněvadž je totiž smrt skrze člověka, vzkříšení mrtvých je také skrze člověka. 22 Vždyť právě jako v Adamovi všichni umírají, tak i v KRISTU budou všichni oživeni. 23 Ale KAŽDÝ VE SVÉM VLASTNÍM POŘADÍ : Kristus, první ovoce, POTOM TI, kdo patří KRISTU, BĚHEM JEHO PŘÍTOMNOSTI. 24 Potom konec, až PŘEDÁ KRÁLOVSTVÍ SVÉMU Bohu a Otci, když [předtím] přivede vniveč všechnu vládu a všechnu autoritu a moc ( = Dan.2:44 ). 25 Musí totiž kralovat, dokud mu [Bůh] nepoloží všechny nepřátele pod nohy. 26 Jako poslední NEPŘÍTEL má být přivedena vniveč SMRT. 27 [Bůh] totiž "mu všechno podřídil pod nohy". Ale když říká, že,všechno bylo podřízeno', je zřejmé, že s výjimkou toho, kdo mu všechno podřídil. 28 Ale až mu bude podřízeno všechno, potom se také sám Syn podřídí Tomu, kdo mu podřídil všechno, aby Bůh byl každému vším. = Zjevení 20:12-15, 21:8 ( během 1000 let, kdy už budou králové, kněží a soudci vzkříšeni v nebi, proběhne DRUHÉ vzkříšení, POZDĚJŠÍ, jiné, nad kterým bude mít na rozdíl od toho PRVNÍHO ještě autoritu DRUHÁ smrt - Zjev.20:6 : A mrtví byli souzeni ( těmi vzkříšenými do nebe - Zjev.20:4,6 ) podle svých skutků z věcí napsaných ve svitcích. 13 A moře vydalo mrtvé, [kteří byli] v něm, a smrt a hádes vydaly mrtvé, [kteří byli] v nich, a ti byli jednotlivě souzeni podle svých skutků. 14 A SMRT a hádes byly uvrženy do ohnivého jezera. To znamená DRUHOU smrt, ohnivé jezero. 15 Dále, kdokoli nebyl nalezen zapsaný v knize života, byl uvržen do ohnivého jezera. ( i SMRT bude zničena DRUHOU smrtí ) 8 Ale zbabělci a [lidé] bez víry a ti, kdo jsou ohavní ve své špíně, a vrazi a smilníci a ti, kdo provozují spiritismus, a modláři a všichni lháři, ti budou mít podíl v jezeře, které hoří ohněm a sírou. To znamená DRUHOU smrt." A ti NEBEŠTÍ : 1.Korinťanům 15:50-55 : 50 To však říkám, bratři, že tělo a krev nemohou zdědit Boží království, ani porušenost Strana 4 z 8
nezdědí neporušenost. 51 Pohleďte, říkám vám posvátné tajemství: Všichni neusneme [ve smrti], ale všichni budeme přeměněni 52 ve chvíli, v okamžiku, během poslední trubky ( = Mat.24:31 ). Zazní totiž trubka a mrtví budou vzbuzeni neporušitelní a my budeme přeměněni. 53 Co je totiž porušitelné, musí obléci neporušenost, a co je smrtelné, musí obléci nesmrtelnost. 54 Ale až [to, co je porušitelné, obleče neporušenost a] to, co je smrtelné, obleče nesmrtelnost, potom se stane slovo, které je napsáno: "SMRT je pohlcena navždy. ( Zjev.20:6 )" 55 "Smrti, kde je tvé vítězství? Smrti, kde je tvé žihadlo?" Řím.8:18-23 : 18 Mám tedy za to, že utrpení v nynějším období nejsou ničím ve srovnání se slávou, která na nás bude zjevena. 19 Dychtivé očekávání tvorstva totiž čeká na zjevení Božích synů. 20 Vždyť tvorstvo bylo podrobeno nicotnosti, ne ze své vlastní vůle, ale prostřednictvím toho, kdo je podrobil, na základě naděje, 21 že i tvorstvo bude osvobozeno ze zotročení porušeností a bude mít slavnou svobodu Božích dětí. 22 Víme totiž, že všechno tvorstvo nadále spolu sténá a je spolu v bolesti až dosud. 23 Nejen to, ale též my, kteří máme první ovoce, totiž ducha, ano, i my ve svém nitru sténáme, zatímco s opravdovostí čekáme na přijetí za syny, na propuštění ze svých těl výkupným. ( je zde v narážkách vidět, že se mluví o dvojí naději - o nebeské naději Božích synů a naději zbylého tvorstva -tvorstvo a MY) Efezanům 1:8-10 : 8 Tu vůči nám rozhojnil ve vší moudrosti a rozumnosti 9 tím, že nám dal na vědomí posvátné tajemství své vůle. Je to podle jeho zalíbení, které si v sobě předsevzal 10 pro správu na plné hranici ustanovených časů, totiž opět shromáždit všechny věci v KRISTU, věci v nebesích a věci na zemi. Filipanům 3:11 : 11 [abych viděl,] zda mohu nějak dosáhnout DŘÍVĚJŠÍHO vzkříšení z mrtvých. Skut.3:20,21 : 20 a aby vyslal KRISTA ustanoveného pro vás, Ježíše, 21 kterého vskutku musí v sobě podržet nebe až do časů obnovy všech věcí, o nichž mluvil Bůh ústy svých svatých proroků staré doby. 2.Tim.2:12 : 12 jestliže vytrváváme, budeme také spolu kralovat; jestliže zapíráme, i on nás zapře; Římanům 8:23 : 23 Nejen to, ale též my, kteří máme PRVNÍ ovoce, totiž ducha, ano, i my ve svém nitru sténáme, zatímco s opravdovostí čekáme na přijetí za syny, na propuštění ze svých těl výkupným. ( a krom synů i tvorstvo čeká na slavnou svobodu Božích dětí, jakou měl dokonalý Adam před hříchem ) Strana 5 z 8
Jakub 1:18 : 18 Protože to chtěl, zplodil nás slovem pravdy, abychom byli jistým PRVNÍM ovocem jeho tvorů. NZ je určen hlavně těm nebeským, proto se zmiňuje hlavně o této naději, i když občas zmiňuje i tu druhou, pozemskou ( ale proroctví pozemských slibů obnoveného pozemského ráje rozvíjí zase SZ ) : Matouš 5:5, 6:10 : 5 Šťastní jsou [lidé] mírné povahy, protože zdědí zemi. 10 Ať přijde tvé království. Ať se stane tvá vůle, jako v nebi, tak i na zemi. Hebrejcům 2:5 : 5 Budoucí obydlenou zemi, o které mluvíme, totiž nepodřídil andělům. 2.Petra 3:13 : 13 Jsou však nová nebesa a nová země, které očekáváme podle jeho slibu ( = NZ + SZ ), a v těch bude přebývat spravedlnost. Zjev.21:1 : 21 A viděl jsem nové nebe a novou zemi, neboť dřívější nebe a dřívější země pominuly a moře již není. Zjevení 7:14 : 14 Ihned jsem mu tedy řekl: "Můj pane, ty to víš." A řekl mi: "To jsou ti, kdo vycházejí z velkého soužení a vyprali svá roucha a vybílili je v Beránkově krvi. ( VYCHÁZEJÍ Z POZEMSKÉHO SOUŽENÍ, SOUŽENÍ NEPROBĚHNE V NEBI - Mat.24:21,22,29 = JSOU STÁLE NA ZEMI ) ZJEVENÍ 20:1-3 : 20 A viděl jsem anděla, jak sestupuje z nebe s klíčem od propasti a [s] velkým řetězem v ruce. 2 A zmocnil se draka, prahada, který je Ďábel a Satan, a spoutal ho na tisíc let. 3 A uvrhl ho do propasti a zavřel [ji] a zapečetil [ji] nad ním, aby již nezaváděl na scestí NÁRODY, dokud neskončí tisíc let. Potom musí být na malou chvíli uvolněn. (PO 1000 LET ZDE BUDOU NÁRODY, ZEMĚ NEBUDE PUSTÁ, VŠICHNI NEPŮJDOU DO NEBE, KOHO BY JINAK PŘED SATANEM OCHRAŇOVAL ONEN ANDĚL CO HO SPOUTAL, A KRÁLOVÉ NAD KÝM BY TĚCH 1000 LET VLÁDLI?) Proč by docházelo k odlišení ovcí a Pánových bratrů, proč by se hovořilo o prvním vzkříšení, prvním ovoci, lepším vzkříšení, o dřívějším vzkříšení o druhé smrti, o věcech v nebi a na zemi, o Synech a tvorstvu, o obnově všech věcí o nichž je slíbeno slovy proroků SZ, o malém stádu a jiných ovcích, kdyby neexistoval rozdíl mezi ovcemi a Pánovými bratry, kdyby neexistovalo druhé vzkříšení coby logický protiklad prvního, Strana 6 z 8
kdyby neexistovalo pozdější vzkříšení jako logický protiklad dřívějšího, proč by se mluvilo o tom, že každý bude vzkříšený ve svém vlastním pořadí, kdyby nebylo rozdílu? Taktéž SZ narážka na první ovoce má smysl jen ve spojitosti s následnou hlavní úrodou. JEŠTĚ NĚKOLIK ZAJÍMAVÝCH PARALEL : Zjevení 7:13-17 : 13 A jeden ze starších mi odpověděl a řekl: Kdo jsou ti, kdo jsou oblečeni v bílá roucha, a odkud přišli? 14 Ihned jsem mu tedy řekl: Můj pane, ty to víš. A řekl mi: To jsou ti, kdo vycházejí z velkého soužení a vyprali svá roucha a vybílili je v Beránkově krvi. 15 Proto jsou před Božím trůnem; a prokazují mu dnem i nocí posvátnou službu v jeho chrámu; a Ten, který sedí na trůnu, rozprostře nad nimi svůj stan. 16 Nebudou již hladovět ani žíznit a nebude na ně bít slunce ani žádný sežehující žár, 17 protože Beránek, který je uprostřed trůnu, je bude pást a povede je k pramenům vod života. A Bůh setře každou slzu z jejich očí. PARALELY : Zjev.21:3 : 3 Na to jsem slyšel silný hlas z trůnu, jak říká: Pohleď, Boží stan je s lidmi, a bude s nimi přebývat a oni budou jeho lidem. A sám Bůh bude s nimi. ( budou stále LIDMI, ne dušemi a Bůh bude s nimi, nikoli oni u Boha či s Bohem ) Zjev.21:4 : 4 A setře jim každou slzu z očí a smrt již nebude a nebude již ani truchlení ani křik ani bolest. Dřívější věci pominuly. ( SMRT nebude, tak jako ani původně nebyla, pomine vše co způsobila satanova a lidská vzpoura - Žid.2:14, Jan 8:44 - působitel smrti, zabiják lidstva ) Zjev.22:1,2 : 22 A ukázal mi řeku vody života, čistou jako křišťál, která plyne od trůnu Božího a Beránkova 2 středem jeho široké ulice. A na té i na oné straně řeky [byly] stromy života, které rodí dvanáct úrod ovoce a vydávají své ovoce každý měsíc. A listy stromů [byly] k léčení národů. ( lidé nebudou dušemi v duchovní říši, ale budou tvořit NÁRODY ) + zapoměl jsem na jedny texty, který opět ukazují jaký je účel svatých, pomazaných, kteří půjdou do nebe. Tito jsou s Kristem ve zvláštním vztahu, který je založen na zvláštní specifické SMLOUVĚ (Na Nové smlouvě) jen mezi ním a jimi : Luk.22:28:30 : 28 Jste však těmi, kdo se mnou setrvali v mých zkouškách; 29 a činím s vámi smlouvu ( řec. diatheké ), právě jako můj Otec učinil smlouvu ( řec. diatheké ) se mnou (= Dan.7:13,14 ), o království, 30 abyste jedli a pili u mého stolu v mém království a seděli na trůnech, abyste soudili dvanáct izraelských kmenů. = Mat.19:28 : Strana 7 z 8
28 Ježíš jim řekl: Vpravdě vám říkám: Při znovustvoření, až se Syn člověka posadí na svůj slavný trůn, vy, kdo jste mě následovali, se také posadíte na dvanáct trůnů a budete soudit dvanáct izraelských kmenů. (= Zjev.20:4,11 - trůny + souzení ) = 1.Kor.6:2,3 : 2 Nebo nevíte, že svatí (= Dan.7:18, 21,22,27, Zjev.20:6 - svatí ) budou soudit svět? A jestliže svět má být souzen vámi, nejste způsobilí rozsuzovat i malicherné záležitosti? 3 Nevíte, že budeme soudit anděly? Proč ne tedy záležitosti tohoto života? = Zjev.2:26-28 : 26 A tomu, kdo vítězí a zachovává mé skutky až do konce, dám autoritu nad národy, 27 a jistě bude pást lidi železnou holí, takže budou rozbiti na kusy jako hliněné nádoby, stejně jako jsem přijal já od svého Otce, 28 a dám mu jitřní hvězdu. = Zjev.3:21 : 21 Tomu, kdo zvítězí, dopřeji, aby se mnou usedl na můj trůn, stejně jako já jsem zvítězil a usedl se svým Otcem na jeho trůn. (= Zjev.20:4,11 - trůny ) nadřazený odpovědět [1] Vložil/a Pavel Kabrt [2], St, 10/16/2013-12:22 URL zdroje (přijato 06/23/2016-20:07): http://mobile.kreacionismus.cz/node/1203#comment-97684 Odkazy: [1] http://mobile.kreacionismus.cz/comment/reply/1203/97684 [2] http://mobile.kreacionismus.cz/users/pavel-kabrt Strana 8 z 8 Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)