S U B I T O S A N T O!

Transkript

1 Číslo 4/XIII duben 2006 Proti dobrovolnému daru S U B I T O S A N T O! Tato dvì italská slovíèka probìhla papežem, který zavítá do øímské ži- a sami dotvrzovali tím, že po ni i oni svìtem právì loni 8. dubna, kdy se dovské synagogy, nebojí se svolat sami jdou. miliony lidí louèily se Svatým Otcem pøedstavitele nejrùznìjších nábožen- Pøed rokem se životní cesta Sva- Janem Pavlem II. Miliony zaplnily ství do Assisi, aby se tam spoleènì tého Otce Jana Pavla II. uzavøela. Její Øím, další miliony se louèily na dálku modlili za mír. V jeho pracovnì si závìr byl skuteènì velkolepý. Papež díky televizním pøenosùm. Tato dvì podávají kliku øímští katolíci s pøís- vìdìl, že teoreticky by mohl odejít ze slovíèka znamenají Ihned svatým! lušníky jiných vyznání, èi lidé bez služby na odpoèinek, sešlo by se Ve støedovìku by toto provolání sta- vyznání, kteøí v osobách kardinálù, konkláve a Bùh by skrze nì postavil èilo k tomu, aby byl dotyèný bez dal- biskupù, králù, premiérù, prezidentù, do èela Církve nástupce. Jenomže šího procesu zapsán do seznamu èi docela obyèejných lidí pøicházejí kdyby to byl Svatý Otec udìlal, dotáhl svatých a zaèala mu být prokazována k Petrovu nástupci A Petrùv nás- by svou brázdu do konce? Vždy jeho úcta, která svatým pøísluší. Nebylo to tupce neúnavnì cestuje ne jako turista a náš Mistr a Pán neutekl z Kalvárie, tedy ve støedovìku jednodušší, než èi rekreant, ale jako Kristùv námìstek ale dopil kalich hoøkosti až do dna. Ta nyní, kdy beatifikaèní a kanonizaèní po celém svìtì aby šíøil Svìtlo, kterým slova: Jsi-li Boží Syn sestup z køíže procesy mohou trvat celá desetiletí, je Ježíš Kristus a aby uèil Boží pravdì. vypadají zajímavì: byl by to jistì pøípadnì i staletí (viz naše sv. Anežka A právì zde jsou chvíle, kdy je jeho zázrak, bylo by to znamení, - ale spa- Pøemyslovna)? Jistì ne. slovo pøijímáno s nadšením, nebo ta- silo by nás? A tak ani Svatý Otec Máme možnost a pøíležitost ohléd- ky s nevolí a už skrytou, èi dávanou nesestoupil - èi spíše: neodstoupil - nout se za osobou Svatého Otce Jana najevo. Bylo toho opravdu mnoho a a dokonal dílo, které mu Pán svìøil. Pavla II., který právì pøed rokem - 2. bylo vždy jasné, že papež si zde Mnoho lidí se dnes v papežovì vlasti i dubna 2005 ve hodin odešel do nebuduje pomník své osobní popula- ve svìtì modlí o rychlou beatifikaci Domu Otce. Nebudeme si zase pøipo- rity, ale chová se a jedná jako Boží papeže. Jistì, vìøím i já, že rychlá mínat podrobnì jeho životopis, ten je dìlník. bude, ale co dál? Janu Pavlovi II. nebe dobøe znám. S pøíchodem 1. výroèí Když byl 16. øíjna 1978 zvolen pa- nemùže utéct, ani on neuteèe nebi. jeho smrti objevují se dokumenty pežem, svìt tuto událost pøijal rùznì. Jsme si ale vìdomi my sami, že Bùh i o nìm, vznikají filmy a my mùžeme Jedni jásali, druzí se chovali zdrženli- od nás oèekává, že svoje dílo, svoje øíci, že je moc dobøe, že se na tuto vì, jiní byli zdìšení. My se mùžeme poslání dotáhneme do konce? mimoøádnou osobnost nezapomíná. s odstupem èasu ptát: byla to lidská Jde o to, aby nebe neuteklo nám, Dennì tisíce poutníkù pokleká u jeho volba, nebo Boží øízení? Rùzných nebo abychom se my nevzdálili z ceshrobu v kryptách baziliky sv. Petra pøedstavitelù, kteøí se jimi stali z vùle ty k nebi tím, že svoje dílo, které nám v Øímì. Jedna podivuhodná myšlenka lidu je opravdu dost. Vyznaèují se Bùh svìøil, necháme prostì plavat, - z øady dokumentù: nejvìtší osobnost, tím, že musejí jít tak, aby se lidu však ono to nìjak dopadne. Jistì, nejvìtší morální autorita a pøesto neznelíbili a aby se v dalších volbách všechno nejménì pochopená Proè asi? Se zase mohli o vùli lidu opøít a s ní nìjak dopadne, ještì se nestalo, že známostí a popularitou mùže jít ruku poèítat. Musejí se ohlížet na všechny by nìco nedopadlo, - ale jak to dov ruce i populismus - dìlejme vše svìtové strany, aby náhodou nìkde padne? proto, abychom se udrželi na špici nenarazili. Proto taky nic podstatného V úterý 21. bøezna veèer vysílal 2. popularity. Touto cestou papež nikdy dobrého pro spoleènost neudìlají. program Ès. televize francouzský nešel. Z jeho života není patrný ani Ovšem ten, kdo je z vùle Boží, tyto dokument o životì Jana Pavla II. Z nìj náznak závislosti jeho myšlení, uèení starosti mít nemusí. Jan Pavel II. do- alespoò tøi papežova pouèení, která a vedení na tom, co lidé odsouhlasí, èi kázal nejen jasnì a nekompromisnì jsou stále aktuální: odmítnou. Ve své duchovní závìti, uèit, ale i za tím, co ve jménu Božím 1. Náboženské pravdy se nekterá byla zveøejnìna nìjaký èas pøed uèil, pevnì stát. Vìdìl, že za ním stojí mohou mìnit jako lidské ústavy. jeho smrtí pod titulem Øímský trip- Ten, Který jej na Petrùv stolec skrze 2. Uvolnìnost mravù nemùže tych, papež krásným poetickým, ale volbu kardinálù povolal a Který je- udìlat lidi š astnými. velmi srozumitelným zpùsobem diný jej mùže z tohoto stolce odvolat, 3. Bùh nemùže nikdy sloužit vyjadøuje, že chceme-li dojít k prame- což se právì pøed rokem po témìø jako rukojmí lidským ambicím. nu - musíme jít proti proudu, nikoliv sedmadvaceti letech služby stalo. Toto Jsem š asten, buïte i vy po proudu. To ovšem v žádném pøípa- byl èlovìk z vùle Boží na svém místì, Amen. S tìmito slovy pøed rokem dì neznamená, že by papež byl jedno- stejnì jako jeho pøedchùdci, stejnì i Svatý Otec Jan Pavel II. odešel do stranný a nesnášenlivý. V jeho životì jako jeho nástupce Benedikt XVI. Svìt Otcovského domu. jsme svìdky událostí døíve jen velmi potøebuje takové lidi, kteøí tu jsou tìžko pøedstavitelných: je prvním z vùle Boží, aby jasnì ukazovali cestu P. František

2 2 Ekonomické okénko: Bezbariérový vstup do kostela Urèitì jste si všimli ti, kteøí chodíváte do MOST: Jak dlouho bude pøestavba kostela že u boèního vchodu se staví a je pro probíhat a jaké si vyžádá asi náklady? Nenaruší veøejnost uzavøen. Taková alespoò byla situace tato rekonstrukce vzhled kostela? v dobì psaní tohoto èlánku, koncem bøezna. Ing. Marian Cieslar: Poèasí se nám ne a Pøedmìtem stavebních prací je rekonstrukce ne umoudøit, proto není jednoznaènì možné bývalého vchodu na bezbariérový. Stavbu urèit, kdy bude rampa kompletnì hotová. Mám provádí stavební firma CIESLAR s.r.o. z Byst- pøedstavu, že se tak stane do 6. dubna øice. Jejímu øediteli, panu Ing. Marianu Cieslana cca ,- Kè bez DPH. To, jestli tato Finanèní rozpoèet na danou stavbu je stanoven rovi, jsem položil v této situaci dvì otázky. stavba nenaruší boèní pohled kostela, je tìžká MOST: Øeknìte nám, pane inženýre, otázka, na kterou si bude moct každý odpov èem spoèívá podstata zmìny, jaké práce se vìdìt sám, když bude stavba hotová. Snažili musí vykonat, aby se boèní vchod do kostela jsme se však o to, aby prvky rampy byly ze stal vchodem bezbariérovým? Mùžete popsat stejných materiálù jako prvky kostela (zámková tøineckým farníkùm stavební úpravy, práce, dlažba, pískovcový obklad, mìdìný plech, které se musí provést? kované sloupky, dubová madla). Netroufám si Ing. Marian Cieslar: Pøedem, než bych úplnì jistì øíct, že tato rekonstrukce vùbec zaèal o konkrétní situaci bezbariérového vcho- nenaruší boèní vzhled kostela, protože každá du v kostele v Tøinci, bych chtìl øíct nìco zmìna naruší vzhled, ale je to nutnost a myslím obecného o bezbariérovosti staveb. Aèkoli je si, že pokud ano, tak se tak stane v úplnì bezbariérovost u investoru spíše neoblíbená, minimální míøe a pozitivním smyslu. Ale urèitì protože v naprosté vìtšinì zvyšuje náklady na rekonstrukce zcela zásadnì zmìní kvalitu investice, je z lidského hlediska naprostou pøístupu do kostela pro postižené obèany, a to nutností. Osobnì to moc podporuji a jsem rád, je hlavní cíl celé akce. že i pøístup do katolického kostela v Tøinci MOST: Dìkujeme za odpovìdi a dobrou nebude barierou pro ty, kteøí by tam chtìli a spolupráci. kvùli svým handicapùm doposud bez pomoci Pøipravil: mk nemohli. Od je v platnosti vyhláška è. 369/2001 Sb., Vyhláška Ministerstva pro místní rozvoj o obecných technických požadavcích zabezpeèujících užívání staveb osobami s omezenou schopností pohybu a orientace. V této vyhlášce jsou pøesnì specifikovány stavby, kterých se to týká, kostely jsou samozøejmì souèástí tìchto staveb. To znamená, že pøi navrhování, ohlašování, provádìní, kolaudaci, zmìn v užívání, provádìní udržovacích prací staveb je nutno podle této vyhlášky postupovat. Kostel v Tøinci se nijak stavebnì nemìní a je zkolaudován pøed rokem 2001, takže by dle této vyhlášky bezbariérový vstup mít nemusel, ale v dnešní dobì je to Výsledky akce naprostý standard. Misijní koláè Podstata zmìny boèního vchodu do kostela spoèívá ve výmìnì pøístupového schodištì za šikmou rampu. Dle vyhlášky musí Milí farníci tato rampa: být 1300 mm široká; dle Dìkujeme všem za pomoc a finanèní skuteèného výškového rozdílu 730 mm musí dary pøi naší spoleèné akci Misijní být 9 m dlouhá; musí být po obou stranách opatøena madlem ve výšce 900 mm, vodící koláè. Dìkujeme také našim sponzorùm, manželùm Kwaczkovým, panu tyèí ve výšce 300 mm a soklíkem do výšky 90 mm a urèitì další detaily. Po stavební stránce RNDr. Josefu Brozdovi a Bohumíru je nutno provést základové rýhy hluboké 900 Kukuczkovi. Dìkujeme také všem, kdo mm po okrajích této rampy, provést zídky nad pekli a pomáhali pøi rozdávání. Díky terén s požadovaným sklonem, položit zámkovou dlažbu na povrch rampy, provést a oplechovat mìdìným plechem soklíky po obou Kè. Mùžeme tak opìt zaplatit vše vám všem jsme mohli získat stranách, obložit zídky pískovcovým kamenem, potøebné našim adoptovaným dìtem opatøit rampu požadovanými madly a tyèemi z Ugandy a Ukrajiny. Pán Bùh zapla z dubu, které budou pøišroubovány na kovové za naši vydaøenou akci. kováøské konstrukci. Popis postupu a rozsahu prací je samozøejmì zjednodušený a slouží jen Míša Wawreczková orientaci ètenáøùm MOSTu. a Pavla Golasowská ZPRÁVY Evropská Nadace bude propagovat køes anské hodnoty Brusel. Vèera byla v tiskovém sále Evropského parlamentu pøedstavena nová Evropská Nadace. Jejím zamìøením bude propagování køes anských hodnot v èinnosti evropských institucí. Hlavní sídlo nadace bude v Paøíži, poboèky bude mít v Belgii a v Itálii. Nadace se brzy akredituje u evropských institucí, její èlenové se budou zúèastòovat jednání Evropského parlamentu a propagovat principy Sociální nauky církve. Evropská nadace bude také propagovat, aby se odkaz na køes anské koøeny Evropy vèlenil do preambule Evropské ústavy , Papežská rada vysvìtluje vynechání titulu Vatikán. Papežská rada pro jednotu køes anù vydala prohlášení, v nìmž vysvìtluje nejasnosti a spekulace tisku v souvislosti s vynecháním titulu Patriarcha Západu v novém vydání Papežského anuária na letošní rok. Oznaèení Patriarcha Západu se dosud uvádìlo mezi papežskými tituly, podobnì jako Kristùv námìstek, Biskup Øíma èi Primas Itálie. Vynechání titulu Patriarcha Západu vyvolalo spekulace, zda se tím nenaruší køehké vztahy s pravoslavnými církvemi. Papežská rada pro jednotu køes anù ve svém prohlášení uvádí, že východní Patriarcháty, které vznikly po koncilech v Konstantinopoli a v Chalcedonu ve 4. a 5. století, byly vztaženy k pøesnì vymezeným teritoriím, zatímco území øímského biskupa nebylo takto ohranièeno. Oznaèení Patriarcha Západu bylo papeži pøisuzováno pøedevším na Východì, zatímco na Západì bylo zvykem oznaèovat tøi petrovské biskupské stolce: Øímský, Alexandrijský a Antiochijský. Petrùv stolec pak byl na koncilech v Konstantinopoli v 9. století, na Lateránském koncilu (1215) a na koncilu ve Florencii (1439) nazýván jako první z pìti patriarchátù, aniž by však použil titulu Patriarcha Západu. Tento titul se objevoval velmi zøídka, používal ho napø. papež Teodor I. r.642, v Papežském anuáriu se objevil poprvé až v roce Papežská rada pro jednotu køes anù dále uvádí, že oznaèení Západ se dnes spíše než pro konkrétní teritorium používá pro oznaèení kulturního kontextu, do nìhož patøí jak západní Evropa, tak USA, Austrálie nebo Nový Zéland. Stejnì tak nemùže být termín Západ oznaèován pro církevní území. Oznaèení Patriarcha Západu mùže mít význam pouze, míní-li se tím latinská církev. Na základì tohoto neurèitého významu se titul Patriarcha Západu zdá dnes nepoužitelný. K tomu je tøeba vzít do úvahy zmìny, které do církevní správy vnesl II. Vatikánský koncil, který pro latinskou církev v jednotlivých zemích volí formu biskupských konferencí. Zároveò vynechání tohoto titulu v Papežském anuáriu neznamená žádnou zmìnu postoje a plného uznání starých východních církví a jejich patriarchátù. Vynechání titulu vyjadøuje pouze historický a teologický realismus a také nový podnìt k rozvíjení ekumenického dialogu ,

3 Michal Kendzior dalším akolytou v naší farnosti V nedìli 19. bøezna 2006 uvedl pan faráø Otec František do služby akolyty dalšího doposud èlena ministrantského sboru naší farnosti. Stal se jím 18-letý MICHAL KENDZIOR z Tøince-Sosny, dlouholetý ministrant a lektor. Osobu tohoto studenta tøineckého gymnázia vám tímto chceme v krátkosti pøedstavit. MOST: Mohl bys nám nìco øíci Zpoèátku jsem chodil jen v nedìli, o sobì, popsat své koøeny..? pozdìji i bìhem týdne. Tato služba je Michal Kendzior: Narodil jsem se krásná a moc si jí cením. Více už jsem rodièùm Márii a Vladislabaví. psal v døívìjším èísle MOSTu. Urèitì vovi v tøinecké nemocnici. Otec praale Èlovìk si zažije i první trapasy, cuje v Tøineckých železárnách, matka pozdìji se tomu jen zasmìje a rád pracuje na 7. ZŠ na Sosnì jako na to vzpomíná. uklízeèka. Nemám žádného sourozence. Což nìkteøí vidí jako výhodu, ale já MOST: Co znamená pro tebe, být to vnímám jako spíš nevýhodu. Ale akolytou? èasem si èlovìk na tu samotu Michal Kendzior: Abych se zvykne. Mnozí si pak myslí, o tìch co pøiznal, je to pro mì tìžká otázka. jsou jedináèci, že to jsou jen Jsem akolytou teprve pár dní. Za rozmazlené dìtièky. Myslím si, že to nìjaký ten èas Vám budu moci lépe není až tak docela pravda. Deset let ve odpovìdìt. Ale v první øadì musím skautu mì hodnì zocelilo. Jako podìkovat Otci Františkovi, že mì prvòák jsem kráèel s maminkou na akolytou ustanovil. Akolyta - je to pro blízkou 7. ZŠ. Zde jsem se uèil sedm mì hodnì vzácná služba - mnohem let, a pak jsem vyzkoušel své štìstí vzácnìjší než jakékoliv jiné služby. v podobì pøijímacích zkoušek na šesti- Jsem takový prostøedník mezi Páleté tøinecké gymnázium. No a poved- Beskyd. Rád hraji volejbal s mládeží nem Bohem a lidmi. Vždy jim lo se to. Letošním školním rokem z kostela. Pøes zimu nám Otec Jan podávám samotné Kristovo tìlo. Co (2005/06) dokonèím pátý-pøedpo- zajistí tìlocviènu a taky si s námi mùže udìlat èlovìk pro ty druhé. Teï slední rok. Pøíští rok mì èeká maturita zahraje, pokud mu to èas dovolí. mì napøíklad napadá pøíbìh sv. Tara pøijímaèky na vysokou školu. Dáli Jinak mám rád všechny míèové hry. sicia. Bìhem cesty, kdy nesl svaté Pán Bùh, tak se dostanu i na tu vyso- V zimì lyže a brusle. Mým novým hostie, ho pøepadli vrazi aby jim kou školu. Na kterou, to sám zatím koníèkem foto Pavel Zuchnický je øízení automobilu. vyzradil tajemství. On však nevyzranevím. S pøestupem na gympl, pøibylo dil. Chtìl zachovat neposkvrnìné Krispovinností. Mì to ani tak moc nevadí, MOST: Jaké byly tvé poèátky s mi- tovo tìlo v podobì svatých hostií. že èlovìk se vìnuje spíš uèení, než nistrantováním, baví tì tato služba? A radìji obìtoval vlastní život. Proto lákadlùm krásného dubnového, Michal Kendzior: Byl jsem bych pøál sobì abych byl takovým kvìtnového dne. Na své dìtství vzpo- vychováván v køes anské rodinì, Tarsiciem. mínám rád. takže z mé strany nebyly nìjaké ostychy. Jednoho dne, to bylo po 1. MOST: Dìkujeme Ti Michale a pøe- MOST: Jaké máš záliby a koníèky? svatém pøijímání, se mì po hodinì jeme hodnì Boží pomoci v dalších Michal Kendzior: Koníèkù mám náboženství zeptal tehdejší kaplan letech života, doma, v kostele, ve škohodnì. Rád jezdím na kole, všude kde Otec Mirek Kazimierz, jestli bych dnes le, prostì všude. se dá. Hlavnì po høebenech krásných nepøišel ministrantovat na veèerní. 3 Jak jsme se uèili pracovat v BOŽÍ FIRMÌ Jednou z posledních akcí tøineckého spoleèen- To, co nás oslovovalo i trápilo, jsme odevzdáství mládeže byla postní duchovní obnova vali Pánu každý den pøi soukromé mši svaté. Tu v Jablunkovì. Strávili jsme v místním františ- sobotní sloužil P. Jan, který se za námi z Tøince kánském klasztorku víkend mezi 10. a 12. pøijel podívat. bøeznem. Kromì adorace, která urèitì k duchovní obnovì Pod vedením otce Filipa jsme se snažili nìco patøí, jsme ve volných chvílích hlavnì zpívali. dozvìdìt o Bohu i o sobì. To, že Bùh je náš Ukázalo se, že jsme spolèo velmi hudebnì Otec a my jsme jeho dìti, jsme už vìdìli. založené, v nedìli už nám pomalu vypovídaly P. Filip mám ale ukázal, že jako synové a dcery hlasivky Boží máme povinnost spolupracovat v rodinné Ale to už byl èas se sbalit, rozlouèit a vrátit se firmì, jejíž hlavní pracovní náplní je spása domù, zpátky do všedních dnù, ale s vydatnou všech lidí. Protože ve víøe rosteme a dospíváposilou a s pocitem, že w moim sercu na dnie me, dává nám Pán Bùh prostøednictvím stale mieszka Bóg, jak nás to uèil v jedné svátostí do rukou nástoje, abychom mu mohli písni otec Filip. pomáhat a postupnì se stále více zapojovat do Jeho práce. Na závìr bych chtìla podìkovat otci Filipovi za srdeèné pøijetí, za to, že nám obìtoval svùj èas Zkoumali jsme také své talenty, kterými nás a trpìlivost. A taky díky vám všem, kteøí jste obdaøil, uèili se, jak je rozpoznat a jak s nimi tam byli a vytváøeli krásné spoleèenství. pracovat a nakonec je také zpátky Bohu odevzdat, protože On bierze to, co jest, i robi Eva B. z tego dobre.

4 4 Misterium Męki Pańskiej 2006 To jest naprawdê przejmuj¹ce misterium. To trzeba ogl¹daæ sercem, bo skiej, kazanie na górze, uzdrowienia a zg³adÿ w miniony czas, w Jordanie, wesele w Kanie Galilej- a Uderz jeszcze raz, serce ono lepiej widzi ni oczy i w Galileji, przemienienie na górze Pan a powiedzia³ tak, powiedzia³ takœ: lepiej rozumie ni rozum. To jest Tabor, uroczysty wjazd do Jerozolimy, a Synu mój, za Ciebie kolce te, spo ycie Paschy, ustanowienie Eucharystii, modlitwê w ogrodzie Gethse- a a ewangelizacja w perspektywie nowego musz¹ raniæ i niszczyæ cia³o me, tysi¹clecia patrzeæ sercem i wiar¹. Synu mój, za Ciebie kolce te, mani, pojmanie, s¹d u Kajfasza, a Ks. Bp. Janusz Zimniak mocno rani¹ i niszcz¹ cia³o me. poprzez scenê u Pi³ata, ca³¹ Drogê a Krzy ow¹, œmieræ na krzy u i Zmart- Zespó³ teatralny parafii œw. W niedzielê 19 marca parafianie wychwstanie. Nie ma tutaj miejsca na El biety z Cieszyna pracuje ju 30 lat z Trzyñca mieli mo liwoœæ w Teatrze fantazjê lub swobodne komponowapod kierownictwem siostry el bietannie scen. Jak podkreœlaj¹ aktorzy tu to wspania³e i bardzo wzruszaj¹ce im. A. Mickiewicza w Cieszynie ujrzeæ ki Jadwigi Wyrozumskiej. W swoim repertuarze posiada widowiska pt.: siê nie gra, tu siê prze ywa. Dla nich widowisko. Wszyscy czuliœmy siê Goœæ oczekiwany, Jase³ka tradycyjprzygotowanie oraz modlitwa i wdziêcznoœci¹ oraz podziwem dla wszystkich jest wa ne duchowe duchowo podbudowani i nape³nieni ne, przedstawienie Janowi Paw³owi II w ho³dzie oraz Misterium Mêki dlatego swoj¹ gr¹ podkreœlaj¹ Pana Boga tym, co zrobi³ dla naszego Pañskiej. Od roku 2000 jest cz³onkiem stowarzyszenia Europassion, które skupia zespo³y teatralne z ca³ej Europy wystawiaj¹ce inscenizacjê Mêki Pañskiej. Siostra Jadwiga Wyrozumska przyzna³a, e wyra one uznanie dla wybitnego poziomu pracy religijno-oœwiatowej by³o dla zespo³u wielk¹ radoœci¹, ale najwa niejsze jest to, e maj¹ stale dla kogo graæ i ci¹gle od nowa mog¹ mówiæ publicznoœci o Ewangelii Jezusa Chrystusa. Zaprasza tak e i tych, którzy ju mieli okazjê ogl¹daæ widowisko w minionych latach, poniewa stale jest poszerzane o szereg nowych elemenzbawienia. A oto kilka na gor¹co tów (np. w ubieg³ym roku o Tajemnice obecnoœæ Chrystusa w swoim yciu a Œwiat³a). Du ¹ pomoc¹ w przygonaszych parafian po zakoñczeniu nam pomagaj¹ rozjaœniæ nasze uchwyconych pierwszych wra eñ towaniu widowiska by³y obserwacje, wêdrowanie do Boga. Nie mo emy jakie zespó³ poczyni³ podczas wspólnego pielgrzymowania do Ziemi scenografa piêkna dekoracja, Filmy, které jsem vidìla, byly podle pomin¹æ tak e olbrzymiej pracy spektaklu: Œwiêtej. Od pocz¹tku istnienia zespo³u monumentalne rozwi¹zania scenoteatralnego ks. proboszcz Andrzej graficzne, dopracowane uk³ady ještì se chvìju, nic jsem ještì v životì tady tohoto slabé, bylo to teï tak živé, Rdest udziela duchowego wsparcia. sceniczne, piêkne kostiumy, oryginal- podobného nevidìla. Misterium Mêki Pañskiej - to wyda- ne rekwizyty przywiezione z Ziemi Vžíval jsem se plnì do situace. rzenie, które pomaga nam w przyjê- Œwiêtej. Uczucia, które nie by³o Coœ tak wspania³ego, taki spektakl ciu prawdy o Zmartwychwstaniu mo liwe wyraziæ gestem lub uk³adem Chrystusa. Wszystko odbywa siê widzê pierwszy raz. Jestem bardzo scenicznym podkreœla³a piêkna w zgodzie z przekazem Ewangelii zadowolona, e by³am tutaj obecna. muzyka Wojciecha Kilara. Szkoda, e pocz¹wszy od sceny zawarcia Przyg³êboko to prze ywam. nie mo na Czytelnikom przekazaæ Jestem stale pod wra eniem, mierza na Synaju, poprzez chrzest melodii do tej pieœni: Bo e zap³aæ za to, coœmy widzieli, bo nie widzi siê to tak czêsto. Byl to krásný zážitek. Dìkujeme, že Pán Bùh takové dary dal této sestøe aby nám pøibližovala lásku Jeho Syna. Prze ywamy wielkie wra enie, bolesne, ale o to prawdziwe. Bardzo dziêkujê wszystkim, którzy tam wyst¹pili, bo naprawdê to wielki dar od Pana Boga, e coœ takiego mo na prze ywaæ i ogl¹daæ niedaleko nas w Cieszynie. Trzeba to wzi¹æ do swego serca, prze yæ jeszcze raz, daæ precz nienawiœæ, podaæ sobie rêce i patrzeæ z mi³oœci¹ na ten Œwiat i modliæ siê za niewierz¹cych. Není to pøíjemná podívaná dívat se na to, jak Ježíš Kristus trpìl. Zvláš když si uvìdomíme, že trpìl za nás, pro nás, za naše høíchy, ale je dobré se obèas pøesto na to podívat a zamyslet se nad

5 5 tím, že On už udìlal všechno pro to, abychom mìli vìèný život a teï už je øada na nás. By³o to bardzo piêkne, ale mielibyœmy siê ka dy nad sob¹ zastanowiæ, je eli i my nie ukrzy owaliœmy kilka razy Pana Jezusa wiêcej ni tam by³o pokazane. To nie idzie wypowiedzieæ s³owami. To musi ka dy sam zobaczyæ i prze yæ. Jestem pe³na podziwu dla wszystkich, którzy to dzie³o stworzyli, dla aktorów od tych najmniejszych do tych najstarszych. Nie mogê im osobiœcie po- A co dzisiaj? Czy nasz¹ obojêtnoœdziêkowaæ. Szkoda, e zosta³y w auto- ci¹, egoizmem, zach³annoœci¹, zabusie wolne miejsca, bo mog³o jeszcze zdroœci¹, odwróceniem siê od Pana wiêcej naszych parafian zobaczyæ to Boga, d¹ enie do konsumpcyjnego piêkne dzie³o. stylu ycia nie ranimy ponownie Pana Jezusa? Wieku z nas na pewno W drodze powrotnej, ci¹gle pe³ni chce dobrze prze yæ okres wielkiego g³êbokich wra eñ, zastanawialiœmy postu. Mo e kiedyœ by³o ³atwiej, bo siê nad postaw¹ ka dego z nas, gdyby wokó³ by³o wiêcej wyciszenia i sku- przysz³o nam yæ w czasach pierw- pienia. szego przyjœcia Syna Bo ego na Misterium Mêki Pañskiej pobudzi³o ziemiê. Czy uwierzylibyœmy a nasze nas do g³êbszego rozwa ania naszego ycia. Przypomnia³o, czego dokonywa³ Chrystus wobec ludzi, których spotyka³ w czasie swojej obecnoœci na ziemi. Uzdrawia³ cia³o i ducha, uczy³ m¹drze myœleæ i dojrzale kochaæ. serca pe³ne by³yby mi³oœci i radoœci? Czy podczas ods¹dzenia Pana Jezusa Z mi³oœci dla cz³owieka zgodzi³ siê stanêlibyœmy niezachwianie po stro- na wszystko co przygotowa³ dla nie Mesjasza jak Józef z Arymateji? Niego Ojciec, na mêkê i œmieræ, bo Albo tak jak aposto³owie, którzy taka by³a cena zbawienia ludzi. A my pomimo tego, e prze yli z Panem czêsto t³umaczymy siê brakiem czasu Jezusem pewien okres czasu, to jedœwiêtej lub zmówiæ codzienn¹ by wzi¹æ udzia³ w niedzielnej mszy nak w trudnych momentach pozostamodlitwê. Wspó³czesnemu cz³owiewiaj¹ swego Mistrza samego? Lub jak Piotr, który zapar³ trzykrotnie swoj¹ kowi, który czêsto prze ywa rozczaznajomoœæ z Chrystusem? Mo e rowanie, pustkê i poszukuje auten- byliœmy w t³umie wiwatuj¹c na czeœæ tycznej radoœci i mi³oœci, Chrystus wjazdu Pana Jezusa do Jerozolimy a proponuje przyk³ad w³asnego ycia i za parê dni krzyczelibyœmy Ukrzy uj zaprasza do naœladowania Go. Go? A mo e bylibyœmy jak ten Pi³at, Uczymy siê od Pana Jezusa, jak byæ który widzia³, e Pan Jezus jest pos³usznym Bogu, jak wype³niaæ Jego niewinny, ale zwyciê y³a w nim chêæ wolê oraz prosimy o umiejêtnoœæ dalszej w³adzy i postanawia decyzjê przyjêcia tego, co bolesne i trudne pozostawiæ innym, sam umywaj¹c w naszym yciu. Wzorem pe³nienia rêce od tego haniebnego czynu? Mo e woli Bo ej jest dla nas Matka Bo a i J¹ bylibyœmy jak te p³acz¹ce niewiasty, prosimy o pomoc w ciê kich chwilach, którym s³usznie powiedzia³ Pan Jezus: co by³o tak e podkreœlone w jednej z piêknych koñcowych pieœni Miste-... nie p³aczcie nade mn¹, ale raczej nad sob¹ i swoimi synami...? Albo bylibyœmy jak faryzeusze, którzy potrafili wype³niaæ wszystkie nakazy wiary, znali Pismo Œwiête, a jednak zabrak³o w ich sercach mi³oœci dla Boga i bliÿniego i nie przyjêli Mesjasza? Mo e dla naszej wygody albo chêci zysku sprzedalibyœmy Pana Jezusa jak ten Judasz za 30 srebrników? rium Mêki Pañskiej: Nie opuszczaj nas, Matko, nie opuszczaj nas! Matko, pociesz, bo p³aczemy, Matko, prowadÿ, bo zginiemy. Ucz nas kocha,æ choæ w cierpieniu. Ucz nas cierpieæ, lecz w milczeniu. Irena Szymonik PORADNA PRO ŽENY A DÍVKY hledá pracovnici do poradny na půl úvazku. Podmínky: - minimálně středoškolské vzdělání, nejlépe soc. právní - komunikativní typ kontakt na adrese : Poradna pro ženy a dívky Nám. Míru Třinec Telefon: Mobil: poradna.trinec@quick.cz Program spotkañ Sobota , godz. 14:30 spotkanie Sympatyków Radia Maryja w salce parafialnej. W programie Szlaki turystyczne Jana Paw³a II pani Heczkowej z Wendryni. Niedziela , godz. 9:00 odjazd od plebanii do Domu Emerytów na Soœnie z programem dzieci Przedœwi¹teczne spotkanie. Poniedzia³ek , godz. 15:00 spotkanie z Pismem Œwiêtym w salce parafialnej. Akcja Banda e dla trêdowatych stale trwa. W ubieg³ym miesi¹cu oddano 123 banda y. Wielkie Pan Bóg zap³aæ wszystkim, którzy kupili w³óczkê lub upletli banda e!

6 6 Jedna z legend o mêce i œmierci Pana Jezusa Paj¹k krzy ak - Jezus wisia³ na krzy u. Tego dnia by³o bardzo gor¹co. Po ca³ym ciele Jezusa sp³ywa³ pot, mieszaj¹c siê z krwi¹. Zapach krwi i potu œci¹ga³ roje much. Zobaczy³ je paj¹k i poœpieszy³ Jezusowi z pomoc¹. Szybko za³o y³ wokó³ krzy a Jezusa siln¹, prawie niewidoczn¹ pajêczynê i zrobi³ tak¹ minê, e adna z much nie oœmieli³a siê drêczyæ Jezusa. Jezus odwdziêczy³ siê paj¹kowi za ten gest mi³oœci da³ mu krzy. Od tego dnia paj¹k nazywa siê krzy ak, a krzy mo na zobaczyæ na jego plecach. * * * Nabídka na letní tábor 2006 Loòského táboru se zúèastnilo nìkolik zájemcù a k tomuto táboru jsme obdrželi pøíznivé ohlasy. Proto jsme se rozhodli jej i letos zopakovat opìt v Nýdku a to v termínu od 30. èervence až do 8. srpna. Celkové náklady se nebudou mìnit, budou opìt ve výši 1000,- Kè za úèastníka. Tábor je urèen dìtem od 7 do 15 let. Podrobnìjší podmínky a povinnosti pro táborníky budou pøedány rodièùm na besedì o táboøe, o které se všichni dozvíte v nìkterém dalším èísle MOSTu. JAKO I MY ODPUSZCZAMY NASZYM WINOWAJCOM Gdy ktoś mnie uderzy, skrzywdzi albo zrani, to tak, jakby wrzucił mi do serca kamyk, który mi ciąży, uwiera i boli, jak skaleczenie, co nie chce się zgoić. Gdy takich kamyków jest tam coraz więcej, to od nich kamienne robi mi się serce. I zapominam, że ja też kogoś ranię i krzywdzę, zasmucam, a czasem okłamię. Więc gdy Cię proszę, żebyś mi przebaczył, tamtym od kamyków muszę też wybaczyć. A wtedy serce jak ptak chce zaśpiewać, Bo nie ma nikogo, na kogo się gniewać! T. Ruciński Informace na Tomáš Kyvalský. Karabáèe Na Kvìtnou nedìli 9.4. budou opìt pøipraveny upletené karabáèe a také nìjaké kraslice. Máte tak možnost si je od skautù odkoupit. Tomáš Kyvalský

7 Všichni víme, že po kázání následuje zpravidla modlitby Izraele z dob Pána Ježíše. Mysleme vidla ti, na jejichž úmysl se dnes slouží. vyznání víry a pøímluvy. Tím konèí bohoslužba na to, že i Svatá rodina, i Pán Ježíš se doma Zdùrazníme, že mùže jít ke svatému pøijímání i slova a zaèíná druhá èást památky našeho v Nazaretì podobnì pøed jídlem modlívali. ten, kdo si nedal hostii. - Když pøi svatém osvobození. Knìz pøechází k oltáøi a vy za "Požehnaný jsi, Hospodine, Bože celého svìta. pøijímání partikule nestaèí, je pøece zásoba ve zpìvu pøinášíte obìtní dary. Zaèíná eucha- Z tvé milosti máme tento chléb a tento pokrm. svatostánku. ristická slavnost, obì Kristova. Je to plod naší zemì, je to plod lidské práce - a Podle rázu slavení pøicházejí se symbolickými Když se shromažïujeme k nedìlní bohoslužbì, se nám stane chlebem vìèného života." - Celá dary i jiní, jak je to vidìt pøi mších svatého Otce to se pøipravuje mešní dar: my jsme ten vlastní vlna vdìènosti zaplaví každého, kdo se ji modlí na jeho apoštolských cestách. O hodech obìtní dar! srdcem. Božích, posvíceních, o poutích u nás nesou Pøi obìtním prùvodu a pøípravì darù nás Když je teï knìz obrácen tváøí k lidem, mùžeme dary kostelní hospodáøi, celá farní rada. Na sv. symbolicky zastoupí chléb a víno, ale my jsme sledovat i to, jak knìz vlévá do vína radosti i Štìpána mùže jít na ofìru mužská svobodná ten materiál, který chce Otec promìnit. My se kapku vody. Je to naše èlovìèenství, které se mládež, na Nový rok všechny dívky. Na máme stát tìlem Kristovým v dnešním svìtì. tu setkává s Ježíšovým božstvím. hromnièní slavnost èi o svátku matek ženy, na Své osobní radosti budeme vkládat ke O sváteèních pøíležitostech sledujeme slav- josefskou mši muži. Také prvokomunikanti sladkému chlebu na patenu, své trampoty nostní okuøování obìtních darù vonným a biømovanci se takto pøedstavují farnímu budem pøilévat do trpkého vlna. Své prosby a dýmem kadidla. Pak sledujeme poslední kající spoleèenství. Na Svatou rodinu jdou manželpotøeby budeme odevzdávat se svým penízem gesto knìze - mytí rukou, srdce i rtù - než je ské páry v tom roce oddané. na dobré úèely do sbìracího košíku. propùjèí Kristu, aby nyní v jeho jménu pro- Co nesou? Kvìtinu, svíèku, dìvèata na Nový Dobrá bohoslužba nezáleží jen na tom, jestli se mlouval. rok ratolest Barborky, jmelí. Na vánoce misky nám líbil zpìv pøi mši, kázání, roucha, kvìtiny. Nato se knìz vytrhuje z usebrání a obrací se s jablky, hruškami, vánoèku. Na dožínky Bohoslužba je dobrá tenkrát, jestli vše pøekvapivì na pøítomné s prosbou Ježíše (posvícení) všechny plody polí, lesa a zahrad. spoluprožíváme srdcem, jestli se chceme dát v Getsemanské zahradì: "Bratøí, modlete se! Na masopustní nedìli koblihy, na velikonoce promìnit, jestli se k této sebeobìti nabídneme. Bratøí, modlete se, aby se moje i vaše obì mazanec, na Pondìlí velikonoèní nesou To pak nedìlní mše osvìtí naše smysly tak, že 1íbila Bohu!" Proè to? chlapci opentlené šlahaèky a dìvèata vajíèka. dá nový smysl naší všední práci a posílí nás Jako izraelský knìz vcházel do svatynì v èas Lidová tvoøivost tu má své místo a farní rodina k jejímu zvládnutí. obìti sám - lidé se modlili venku, tak teï má se ji pøi trpìlivém uvádìní brzy radostnì ujme. Pøíprava darù se jmenuje ten druhý zaèátek. Za knìz vystoupit po schodišti dialogu pøed Doprovodné oblaèní modlitby - když se nezpívá starých èasù v tuto chvíli všichni povstávali a prefací do svatynì veèeøadla, doprostøed - øíkejme nahlas jen obèas - aby je lidé mìli nesli k oltáøi své dary osobnì. My jsme si svùj eucharistického tajemství, do getsemanské v pamìti. Jinak využívejme pøíležitosti ke chléb hostii - vložili na patenu hned pøi obìti Kristovy. Chápete, jakou hloubku má toto chvilce tiché modlitby lidu - a øíkejme je potipøíchodu do kostela a svùj penìžitý dar vložíme volání, abychom byli v modlitbì s Pánem a s chu. Lidé se brzo nauèí vkládat zde na patenu pøi sbírce do košíèku. Vìtšina z nás zùstává ním, knìzem? záležitosti svého srdce. v lavici. Obìtní dary pøináší k oltáøi zpravidla ta Pøípravu darù uzavírá knìzova modlitba nad Mytí rukou je výmluvné kázání sobì i vìøícím, rodina, na jejíž úmysl se toho dne mše obìtuje. dary. Vyjadøuje radost nad podivuhodnou poslední kající úkon pøed vstupem do Pøi rùzných pøíležitostech mohou jít v obìtním výmìnou, které se tu úèastníme: dary velesvatynì Eucharistie. Je škoda, když se prùvodu i jiné skupinky, napø. pozùstalé Stvoøitele se tu stávají naším darem Stvoøiteli, koná minimalizovanì un áním koneèkù prstù pøíbuzenstvo pøi zádušní mši, školáci na aby se promìnìné staly znovu dary Božími nìkolika kapièkami vody z malièké mešní zaèátku a na konci roku, mužská mládež èlovìku. Bùh - èlovìk - Bùh - èlovìk. - Oprav- konvièky. Nìkde je pìkná konvice a mísa farnosti na sv. Štìpána, dívèí na Nový rok, ženy du, "admirabile commercium" podivuhodná schovaná pro návštìvu biskupa - vytáhnìme ji na hromnièní mši, muži pøi josefské výmìna se tu odehrává, z níž nakonec nebo poøiïme. bohoslužbì, kostelní hospodáøi a èlenové farní obdarovaní odcházíme my. I vìtší ruèník na výrazné myti je vhodný. Lidé rady o Božích hodech, branci po odvodu. Také Kéž by nám ta dnešní úvaha pomohla, budou vidìt a rozumìt, že teï je knìz Petrem: prvokomunikanti a biømovanci se obèas takto abychom se na pøípravì darù podíleli srdcem, "Pane, nejen ruce, ale i hlavu a srdce mi omyj!" pøedstaví farní rodinì. Pøinášejí svíèky, kvìtiny myslí i tìlem, celým svým èlovìèenstvím. nebo jiné dary a plody našich polí, zahrad Poznámka Pokraèování pøíštì a lesù. Zde je dost místa pro lidovou tvoøivost, Pøed bohoslužbou má být obìtní stùl zcela jak bývá vidìt pøi apoštolských cestách našeho svatého Otce po rùzných zemích svìta. prázdný. Velký svícen stojí vedle obìtního stolu - jedna velká svíce je lepším symbolem než tøi Pán Ježíš to považoval za samozøejmé, že malé. Kvìtiny radìji pøed obìtním stolem nebo každý, kdo pøišel do chrámu, nesl svùj dar vedle nìho. Velikonoèní sv. zpovìï: Sobota 8. dubna 2006: Jako se doma prostírá na stùl k sváteènímu obìdu, tak nyní zacvièení ministranti uctivì a hbitì rozkládají korporál, pøinášejí kalich a misál, který otevøou u obìtních modliteb. Misál radìji bez pultu, hned pøed knìze, pokud to zrak dovolí. Znovu si zdùraznìme, že oltáø nesmí být skladištìm rekvizit. Ty podrží a podá ministrant. Na obìtním stole mají zøetelnì dominovat mešní dary chleba, vína a patena. Je-li tam více vìcí, výmluvnost symbolu se tím potlaèuje. Je dobøe, že z obìtního stolu už zmizel i oltáøní køíž. Ten má místo vedle obìtního stolu (procesionální) nebo velký køíž visí na stìnì. Obìtní prùvod je v živých farnostech výborným projevem aktivity lidu. Už snad nikde ne- pøinášejí obìtní dary ministrantíci ze zastr- èeného kouta kdesi za oltáøem. Pøinášejí je zástupci lidu z hloubi chrámové lodi. Pøi pøíchodu do kostela si lidé vkládali své hostie sami na patenu. Ted'je pøinášejí - zpra- k oltáøi osobnì. Svìdèí o tom jeho slova: "Pøinášíš-li svùj dar k oltáøi... smiø se napøed se svým bratrem." Nejen stav našeho srdce, ale i samo kráèení nemá být ledajaké. Romano Guardini o tom napsal: "Umíš vùbec kráèet? Kráèet není chvátat, není bìžet, je to klidný pohyb. Není to bázlivé cupitání, jde se neohroženì vpøed, pružným krokem, vzpøímený, ne shrbený, pevnì máš jít k oltáøi." Øádná chùze, to je nìco krásného. Podle toho, zda kráèí muž èi žena, nabývá tato chùze mužného nebo pùvabného rázu. Nese v sobì zevní bøemeno nebo vnitøní svìt jasného klidu. Takové kráèení s obìtními dary, to je krásný bohoslužebný úkon. Je to výraz ušlechtilého lidského bytí. Vzpøímená postava zùstává výsadou èlovìka. Zpøíma kráèet, to zobrazuje Boží èlovìèenství. Obèas slyšíme knìžské modlitby pøi pøedkládání darù. Jsou to upravené stolní Ladislav Simajchl: Naše role při nedělní bohoslužbě (21) PŘÍPRAVA DARŮ 7 dopoledne hod. odpoledne hod. Využijte dopoledních hodin, kdy je více zpovìdníkù. Pamatujte taky na svoje nemocné a umožnìte jim pøijetí svatých svátostí v týdnu pøed Kvìtnou nedìlí ( ) Adorace u Božího hrobu Jako každý rok i letos chceme umožnit pøístup do kaple Božího hrobu po celou noc z Velkého pátku na Bílou sobotu. Je ale tøeba, aby se pøihlásili na noèní adoraci do dvouhodinových èasových blokù ti, kteøí zaruèí, že v noci kostel nebude prázdný. Pøihlásit se mùžete v zakristii. Tato noc je jistì velmi vhodná na chvíle strávené nerušenì se svým Pánem.

8 8 Nedìlní a sváteèní liturgie v dubnu 5. nedìle postní (2.4.) 1. ètení: Jer 31,31-34; 2. ètení: Žid 5,7-9; Evangelium: Jan 12,20-33 Žalm: odp. Stvoø mi èisté srdce, Bože! ref. Stwórz, o mój Bo e, we mnie serce czyste. Kvìtná nedìle (9.4.) 1. ètení: Iz 50,4-7; 2. ètení: Flp 2,6-11; Evangelium: Mk 14,1-15,47 Žalm: odp. Bože mùj, Bože mùj, proè jsi mì opustil? ref. Bo e mój, Bo e, czemuœ mnie opuœci³? Zelený ètvrtek (13.4.) 1. ètení: Ex 12, ; 2. ètení: 1 Kor 11,23-26; Evangelium: Jan 13,1-15 Žalm: ref. Kielich przymierza to Krew Zbawiciela. Velký pátek (14.4.) 1. ètení: Iz 52,13-53,12; 2. ètení: Žid 4,14-16; 5,7-9; Evangelium: Jan 18,1-19,42 Žalm: odp. Otèe, do tvých rukou porouèím ducha svého. Slavnost Zmrtvýchvstání Pánì (16.4.) 1. ètení: Sk 10,34a.37-43; 2. ètení: Kol 3,1-4 nebo 1 Kor 5,6b-8; Evangelium: Jan 20,1-9 nebo pøi veèerní mši sv. Lk 24,13-35 Žalm: odp. Toto je den, který pøipravil Pán, jásejme a radujme se z nìho. ref. W tym dniu wspania³ym wszyscy siê weselmy. 2. nedìle velikonoèní (23.4.) 1. ètení: Sk 4,32-35; 2. ètení: 1 Jan 5,1-6; Evangelium: Jan 20,19-31 Žalm: odp. Dìkujte Hospodinu, nebo je dobrý, jeho milosrdenství trvá na vìky. ref. Dziêkujê Panu, bo jest mi³osierny. 3. nedìle velikonoèní (30.4.) 1. ètení: Sk 3, ; 2. ètení: 1 Jan 2,1-5a; Evangelium: Lk 24,35-48 Žalm: odp. Hospodine, ukaž nám svou jasnou tváø. ref. Wznieœ ponad nami œwiat³oœæ Twoj¹, Panie. 4. nedìle velikonoèní (7.5.) 1. ètení: Sk 4,8-12; 2. ètení: 1 Jan 3,1-2; Evangelium: Jan 10,11-18 Žalm: odp. Kámen, který stavitelé zavrhli, stal se kvádrem nárožním. ref. Kamieñ wzgardzony sta³ siê fundamentem. Pøíští èíslo MOSTu vyjde 7. kvìtna Pøíspìvky mùžete zasílat do most Poøad bohoslužeb v dubnu 1. Nedìle nedìle postní; V prùbìhu týdne mše svaté zaèínají v 6.35 a èesky, 7.50 a polsky. a hodin. V pondìlí, støedu, pátek - ranní 2. Pátek první pátek v mìsíci. èesky, veèerní polsky. V úterý, ètvrtek, sobotu 3. Nedìle Kvìtná nedìle; ranní polsky, veèerní èesky. a polsky, 7.50 a èesky. 15. Každý ètvrtek od a první pátek po 4. Nedìle nedìle velikonoèní ranní mši svaté je výstav Nejsvìtìjší Svátosti (Božího Milosrdenství); 6.30 a polsky, Oltáøní a èesky. 16. Každý pátek po ranní i veèerní mši svaté je 5. Úterý svátek sv. Marka, evan- výstav Nejsvìtìjší Svátosti Oltáøní s modlitbou gelisty. Korunky k Božímu Milosrdenství. První pátek 6. Sobota svátek sv. Kateøiny v mìsíci - litanie a zasvìcení Božskému Srdci Sienské, panny a uèitelky církve, patronky Ježíšovu. Každý poslední pátek v mìsíci v prù- Evropy. bìhu celého školního roku se modlíme za dìti, 7. Nedìle nedìle velikonoèní; mládež, žáky, studenty, katechety, uèitele a 6.30 a èesky, 7.50 a polsky. vychovatele pøi veèerní adorací Nejsvìtìjší 8. Støeda svátek sv. Filipa a Jakuba, Svátosti Oltáøní od hodin. apoštolù. 17. Mše svatá v Domovì dùchodcù na Sosnì 9. Pátek první pátek v mìsíci. je každý pátek v Pùl hodiny pøed 10. Nedìle nedìle velikonoèní; zaèátkem mše svaté je možno pøistoupit ke 6.30 a polsky, 7.50 a èesky. svátosti smíøení. Mše svatá v Nemocnici 11. Po celou dobu postní se bude každý pátek Sosna je sloužena každou sobotu v a nedìli konat pobožnost Køížové cesty v tom Pøede mší sv. pøíležitost ke svátosti smíøení. jazyce, v jakém bude sloužena nedìlní vyèerní mše svatá. Ve stejném jazyce bude sloužena i Redakce neruèí za jazykový sled jednotlivých páteèní veèerní mše svatá, ranní pak bude mší sv. Sledujte vývìsku v kostele! v opaèném jazyce. V nedìli pak po Køížové cestì bude svátostné požeh-nání. 12. Každou nedìli pùl hodiny pøed veèerní mší svatou (mimo dobu postní) je adorace Bohoslužby o Velikonocích Nejsvìtìjší Svátosti Oltáøní a svátostné požehnání. Poslední nedìle v mìsíci Mariánské veèeøadlo. 13. V mìsíci kvìtnu slavíme májové pobožnosti v nedìle pøed veèerní mší svatou, v týdnu po veèerní mši svaté. Úmysly apoštolátu modlitby duben 2006 Denní modlitba Apoštolátu Nebeský Otèe, kladu pøed tebe celý dnešní den. Pøináším ti v nìm své modlitby, práce, radosti i utrpení ve spojení s Ježíšem Kristem, který ve mši svaté neustále zpøítomòuje obì sebe samého za záchranu svìta. Duch Svatý, který jej vedl, kéž je i mým prùvodcem a vyzbrojí mì silou pro svìdectví o tvé lásce. To vše pøináším jako svou nepatrnou obì spolu s Pannou Marií, Matkou našeho Pána a Matkou Církve, zvláštì na úmysly, které nám pøedkládá Svatý otec a naši biskupové pro tento mìsíc: 1. Úmysl všeobecný: Aby vlády všech národù respektovaly osobní, sociální a politická práva žen. 2. Úmysl misijní: Aby církev v Èínì mohla uskuteèòovat své misijní a evangelizaèní poslání bez pøekážek a v plné svobodì. 3. Úmysl národní: Aby dìti byly v duchu evangelia vychovávány k pokoji a toleranci a ne k násilí a sobectví. Svatý týden: Pondìlí, úterý, støeda mše sv. normálnì v 6.35 a hodin. Ètvrtek 13. dubna 2006 Zelený ètvrtek: Ráno není mše svatá. Slavná mše svatá na památku poslední veèeøe Pánì v hodin polsky. Po mši svaté pøenesení Nejsvìtìjší Svátosti Oltáøní do boèní kaple Getsemanské zahrady a soukromá adorace do hodin. Pátek 14. dubna 2006 Velký pátek den smrti Pána Ježíše: Pøísný pùst od masa a pùst újmy (jednodenní nasycení). Ráno nejsou žádné bohoslužby. Odpoledne bude kostel otevøen od hodin. V hodin je pobožnost Køížové cesty a hned po ní zaèínají velkopáteèní bohoslužby v èeském jazyce. Po bohoslužbách pøenesení Nejsvìtìjší Svátosti Oltáøní do Božího hrobu. Kaple Božího hrobu bude jako jiné roky otevøena boèním vchodem celou k noc k soukromé adoraci. Zaèíná Novéna k Božímu Milosrdenství. Sobota 15. dubna 2006 Bílá sobota: Po celý den je otevøen kostel k adoraci u Božího hrobu. Žehnání pokrmù bude v a ve hodin hodin ukonèení adorace u Božího hrobu a Korun-ka k Milosrdenství Božímu. Nedìle 16. dubna 2006 Slavnost Zmrtvýchvstání Pánì: 4.30 hodin Vzkøíšení; èesky-polsky. Mše svaté v èesky, 7.50 a polsky hodin adorace a svátostné požehnání. Pondìlí 17. dubna 2006 Pondìlí v oktávu velikonoèním; mše sv v 6.30 a hodin polsky, 7.50 a èesky hodin adorace a svátostné požehnání.