A strhla se bitva na nebi

Transkript

1 Èíslo 213/roèník XVIII. záøí 2011 Proti dobrovolnému daru A strhla se bitva na nebi A strhla se bitva na nebi: Michael a jeho andìlé se utkali s drakem. Drak i jeho andìlé bojovali, ale nezvítìzili, a nebylo již pro nì místa v nebi. A veliký drak, ten dávný had, zvaný ïábel a satan, který svádìl celý svìt, byl svržen na zem a s ním i jeho andìlé. Zj 12, 7-9

2 2 MOST213/XVI Když senevě ř ícízeptá Pod tímto titulkem se v Katolickém týde- proè jste šel k lékaøi? Slepé støevo, stejnì nebudeme. Tím spíš a více to platí ve níku objevuje rubrika odpovìdí na dotazy, jako celý lidský organismus není vìcí vztahu èlovìk-bùh. Jestliže koupím v obchokteré tu a tam mùžeme slyšet. Jestli oprav- matematických vzorcù a výpoètù, od toho je dì dobré maso, ale nedodržím pøedpis, pak du vždy nevìøící píší, nebo se tam otázky medicína. Ještì že Bùh èlovìka neobdaøil jídlo znièím a vinen není ani øezník, ani èasto opakované vkládají, je celkem jedno. možností užívat rozum v dobì pøed jeho obchod. Pøedstavte si, že navštívíte restau- Nedávno se tam objevil dotaz následujícího narozením. Možná že by chtìlo vyvíjející se raci, objednáte si obìd, ale to, co vám obsahu: Na øadì svìtových univerzit existují dítì hledat maminku, pod jejímž srdcem pøinesou na stùl, je hrozné. Na vaši reklateologické fakulty. Teologie se zde pøednáší roste, v plodové vodì! Už v Písmu svatém maci bude èíšník a po nìm i vedoucí vysokoškolským zpùsobem, ale vìda pøece se mùžeme doèíst o tom, že nebesa restaurace reagovat slovy: ale musíte být Boha nikdy nedokázala? vypravují o Boží chvále a dílo jeho rukou tolerantní! Nebo naopak: zkuste pøi placení Tato otázka se objevuje dost èasto a tak zvìstuje obloha. Na jiném místì se praví, že øíci, že nemáte peníze a platit nebudete. Na se u ní chvilku zastavme. V prvé øadì: co to od poèátku byli pošetilí všichni, kdo z krásy odpor èíšníka, èi vedoucího restaurace je vìda? Rozhodnì to není nìjaký balík stvoøení nedokázali poznat Tvùrce. Co tedy budete reagovat podobnì: Musíte být nìèeho, co nám spadlo odnìkud shora a my vìda zkoumala, když ze svìta nedokázala tolerantní, jinak tady hosty nepøitáhnete jen vybalujeme a konzumujeme a co v tom poznat živé stopy Stvoøitele? Ani èlovìka To slyšíme tehdy, když církev pøed nìèím balíku není, to prostì neexistuje. Vìda je nelze poznat nìjakým vìdeckým dokazová- varuje, nebo nazve konkrétní zlo pravým výsledkem urèitého a mnohdy velmi dlouhé- ním, ale setkáním, nasloucháním. A pøed- jménem. To jsou všichni na koni. Mají-li ale ho bádání, pozorování, pøemýšlení, hledá- stavte si, že k vám nìkdo pøišel. Místo za èas nést následky svého jednání, pak ní - ale pøedevším a hlavnì otevøenosti a zdvoøilého zazvonìní a èekání na otevøení zase køièí, že kdyby byl Bùh, to èi ono by se pøipravenosti pøijmout to, s èím se setkám. dveøí se vám zaène do bytu cpát násilím: nestalo. To je koneckoncù èasto zpívaná Je a musí zde být i jistá a veliká dávka zaène bušit na dveøe, køièet, posmívat se, píseò! pokory, protože stanovit si jakýsi limit, že to kopat do dveøí Nezavoláte spíše policii? Tak co s tím? Církev nevytváøí teologii, ale èi ono vypadá divnì a tak to prostì nepøijmu Jestli jste dveøe neotevøeli, nemusí to ještì pøedkládá Boží pravdy a musí je chránit a budu se chovat, jako by to nebylo,- to zdaleka znamenat, že nejste doma, že pøed deformací. Církev není skladištìm prostì nejde. Stejnì tak nejde vytvoøit si sí neexistujete, ale máte plné právo o takovou názorù, ani diskutérkou na téma názorù, ale pøedstav, pøípadnì názorù, která nepropustí návštìvu nestát stejnì jako o návštìvu, z vùle Boží uèitelkou. Pán to dal do vínku nic z toho, co je s nimi v rozporu to taky která vám po otevøení dveøí vnikne do bytu a apoštolùm, když jim øekl, aby šli a uèili,- tedy nejde. Díváme-li se dnes v našich podmín- bude bìhat po všech pokojích, otevírat ne polemizovali, nebo si hráli s názory. kách na stav vzdìlanosti všeobecnì, moc všechny skøínì, lednièku, spižírnu, vše kriti- A když je poslal uèit, pak øekl jasnì: do dùvodù k jásotu není. Už v dobì nástupu zovat, všemu se smát, protože ona je to celého svìta a ke všem národùm. Ne tedy komunistického ateizmu jsme mohli být návštìva a má na to právo Tak chce jen v Palestinì a jen ty, kteøí s nimi sympatisvìdky jednoho docela tragického momen- èlovìk vìdecky poznávat Boha? Bùh je zují, ale všude a všechny. Zaèíná nový tu: Bùh a vše, co s ním souvisí, musí být pøece osobnost, ne kus nìjakého kamene, školní rok. postaveno úplnì mimo a bìda, kdo se toho který drtím, øežu, vážím Žáci a studenti zaèínají zase rozšiøovat bude chtít dotknout. Otcové ateizmu se Obsahem køes anské víry je to, co Bùh obzory svého vìdìní. Je to dobrý èas, žádnou vìdní disciplínou nezabývali a zjevil (dal èlovìku poznat, protože èlovìk by abychom se podívali na obzory svého postavili silnou hradbu na cestì ke vzdìlání na to sám nepøišel) a skrze církev pøedložil vìdìní o Bohu a jeho hodnotách. Tøeba i všem, kdo by se snad mohli zajímat o to, lidem, aby nebyl Bohem nepoznaným. proto, že každý z nás je nezanedbatelnou o èem oni chtìli pøísnì mlèet. Zapomnìli A další kámen úrazu: Církev? Já žádnou Boží hodnotou, vždy jsme byli stvoøeni jsme na kádrování pøed pøijetím na støední a církev nepotøebuji já když už, tak jdu k Božímu obrazu. Nic plnìjšího a pravdivìjzejména nìkteré typy vysokých škol? k Bohu bezprostøednì a sám. Další hlou- šího o èlovìku a jeho podstatì nemohl a Zapomnìli jsme na øady lidí, kteøí právì pro post. Tak to Bùh nestanovil. Pøedstavme si nemùže nikdo øíci. svou víru v Boha museli opustit své èlovìka, který má žízeò. Normálnì si P. František zamìstnání, pøípadnì odejít do emigrace? napustím vodu a napiju se. Náš hrdina ale Jakou vìdu to chtìli pìstovat? Dokázali nebude jednat jako ve støedovìku, je jiná snad tito otcové ateizmu, že Bùh není? doba, on neuznává nádobu, vodovodní A mnoho lidí se v tom do dneška veze. Jak trubky, k èemu? A tak se postaví pøed dùm, si pøedstavují dnešní lidé dùkaz Boha jako obrátí oblièej k obloze, otevøe pusu a bude takového? Snad tak, že otevøu nìjakou èekat, až mu do ní bezprostøednì naprší vìdeckou knihu a vypadne mi z ní Pán Bùh? To je ale koumák! Jiný mudrc se zase Nebo zamíøím dalekohled do vesmíru a nebude vázat na nìjaké dráty a elektøinu si když mi Pán Bùh hned nesloží poklonu, pak odebere bezprostøednì. Tak postaví televizi, neexistuje? Pøedstavme si nìjakého vynika- nebo praèku na paøez v lese a poèká si na jícího matematika, kterého zaèalo bolet nejbližší bouøku, až mu do ní uhodí blesk. To bøicho a tak jde k lékaøi. Lékaø jej prohlédne je pøece taky elektøina a nemusí za ni ani a vyšetøením zjistí zánìt slepého støeva, což platit Pousmáli jste se? To je dobøe. chce operaèní zákrok. Ale náš matematik se Osobu mohu poznat když se s ní setkám, bude bránit: Jaké slepé støevo, moje vzorce když ji nechám mluvit a nebudu jí vnucovat a výpoèty nic takového nedokázaly Tak svoje myšlenky a nápady, jinak spolu mluvit Svátost biømování V sobotu 24. záøí 2011 bude v našem farním kostele sloužit v hodin pontifikální mši svatou Otec biskup František Václav Lobkowicz, pøi které udìlí svátost biømování našim mladým farníkùm. Provázejme je svou modlitbou i dobrým pøíkladem. Nezapomínejme, že budoucnost farnosti, rodin i spoleènosti je v mladých a jaké si je vychováme, taková budoucnost nás èeká.

3 MOST213/XVI K letosní pouti I církevní a liturgický kalendáø objevil se pod datem 14. záøí, tedy prochází èasem urèitými zmìnami. v den jeho muèednické smrti. Pro Je to dáno tím, že církev není nás to neznamená zmìnu data kusem døeva, který se pietnì pouti, ale ponìkud zmìnu v jejím uchovává, ale tajemným Tìlem obsahu. Víme, že v Mariánském Kristovým, které v prostoru a èase roce byla ustanovena spolupatronprochází svým vývojem. Býváme kou kostela a farnosti Panna Maria svìdky slavnostních chvil, kdy Bolestná a její pou jsme slavili Svatý Otec mùže nìkoho prohlásit vždy v nedìli kolem 15. záøí. Na blahoslaveným a pak svatým. tento den pøipadá její památka. Pøibývání svatých je dobrým Pou ke cti hlavního patrona znamením, že nikdy nechybìlo pøipadala vìtšinou na dobu postní. lidí, kteøí brali Kristovo evangeli- Nyní, kdy je dnem památky 14. záum vážnì. Ovšem je tøeba je taky øí, je tøeba tedy vìci srovnat. v kalendáøi umístit. Kalendáø se Takže: v nedìli po 14. záøí bude nedá nafouknout, pøidat mu mìsí- slavena pou ke cti hlavního patrocù, nebo dní. A tak nìkteré dny na kostela a farnosti, tedy sv. procházejí zmìnou svého obsa- Alberta a v sobotu pøed touto hu. Objeví se tady nìkdo nový, nedìlí bude malá pou ke cti Panny který si zaslouží pozornost a úctu Marie Bolestné, naší spolupatron- Církve, jindy se památky svatých ky. Vìøím, že to není až tak veliká posunou, nebo umístí na jiný den. zmìna, ale vìci se dávají do náleži- V minulosti jsme v kalendáøi èetli tého poøádku. Nakonec Pannì pod datem 8. dubna jméno sv. Marii vìnujeme pozornost i kaž- Alberta Jeruzalémského, hlavního dou sobotu, pokud není jiná patrona našeho kostela. V tomto památka nebo svátek. roce již pod tímto datem není, ale P. František Milí farníci a pøátele tøinecké farnosti Stejnì jako každý rok chystáme na den 18. záøí 2011, v den poutní slavnosti sv. Alberta, hlavního patrona tøineckého farního kostela, zahradní slavnost. Díky úpravì liturgického kalendáøe (o tom píše na jiném místì O. František) se nám obì slavnosti (sv. Albert i Panna Maria Bolestná) ocitly vedle sebe (14. a 15. záøí), a tak je mùžeme prožít a oslavit v plné jednotì v sobotu a nedìli po tìchto datech. Ke zdárnému prùbìhu již tradièního farního festynu patøí kromì pøíjemného posezení u dobrého jídla (kotlety, jelita,...) a atrakcí pro dìti rovnìž tombola a dobré zákusky èi koláèe ke kávì. Proto vás prosíme, abyste obojí, a už zákusky anebo dary do tomboly vìnovali a pøinesli pøímo na farní zahradu v den konání akce. Dary do tomboly mùžete také pøinášet prùbìžnì o nedìlích do Domeèku. Za vìnované dary všem dìkujeme a tìšíme se na setkání s vámi na farní zahradì. Organizátoøi 3

4 4 MOST213/XVI MOJE BOŽÍ TÌLO Chtìla bych se s vámi podìlit o jeden zážitek. Jak už to tak bývá, stal se úplnì neèekanì, ale zasáhl mì hodnì hluboko. Byla sobota po Slavnosti Božího Tìla. Jeli jsme se jako obvykle vyzpovídat do Jablunkova. Spojíme tak vždy pøíjemné s užiteèným nejenom, že si oèistíme duši, ale navštívíme i mé rodièe. Ti pak stráví pár hodin s vnuèkami, které jsou ještì malé na to, aby vydržely v kostele víc jak jednu hodinu. Svatá zpovìï probìhla v poklidu, mše svatá, na které jsme zùstávali, taky. Po svatém pøijímání zaèal faráø obcházet mladé i starší muže a my s manželem jsme pøemýšleli, co se to dìje. Shodou okolností jedním z onìch oslovených mužù byl i mùj švagr. Ten zpoèátku nevìdìl, která bije. Pùjdeme v prùvodu s Nejsvìtìjší svátostí. Obejdeme si celý kostel, a pak se vrátíme zpìt do kostela na svátostné požehnání. A ne, abyste utíkali, po pøíchodu zpìt se spoèítáme, høímal od ambonu knìz sloužící mši svatou. To už jsme se s manželem divili: No v Tøinci se chodí ve ètvrtek, pøímo v onen slavný den, a pokud vím, v Jablunkovì chodili následující nedìli. Byl to vždy slavnostní prùvod, pøi kterém ètyøi dobrovolní hasièi ve slavnostních uniformách nesli baldachýn nad knìzem s Nejsvìtìjší svátostí, a nìkolik dalších lucerny a korouhve (aspoò co si pamatuju). Øekli jsme si, že protože veèerní mše svatá v Jablunkovì má nedìlní platnost, tak to asi chtìl pan faráø tímto pøipomenout a udìlat jakousi okleštìnou verzi nedìlního prùvodu. Až pozdìji nám rodièe vysvìtlili, že nový pan faráø (P. Kiwak) zavedl od ètvrtka Tìla a Krve Pánì až do následujícího ètvrtka týden, ve kterém se pùjde kolem kostela každý den. Takže každý den ètyøi muži brali do rukou baldachýn, kterým chránili Nejsvìtìjší svátost nesenou knìzem v èele prùvodu, a šli. Ten nejvìtší zážitek mìl ale teprve pøijít. Øekla jsem si: Fajn, kolik takových prùvodù jsme už takto šli, zase si jeden další odbudu a pùjdeme domù. Tento byl pro mì ale hodnì zvláštní. Ptáte se v èem? Kdo zná polohu farního kostela v Jablunkovì, tak si musí uvìdomit, že tento kostel není bokem, tøeba jako v Tøinci (tím neøíkám, že je to špatnì), ale každý èlovìk, který jen projíždí námìstím, si ho musí všimnout, musí upøít zrak k nìmu a k lidem kolem nìj. A tu se to stalo: Když jsem si uvìdomila, že ti lidé, kteøí jsou na námìstí jen tak, nebo zrovna šli nakupovat nebo nìkde cestují a jen pøes nìho projíždìjí, si nás musí zákonitì všimnout. A ještì jich tu je tolik. V tu chvíli mi pro- blesklo hlavou: No a, a mì vidí, že tu jsem. Jen a mì vidí. Vždy to není hanba, ba právì naopak! Já jsem køes anka a jsem na to hrdá! Najednou jsem zvedla hlavu od kancionálu a celá jsem se napøímila. Usmála jsem se na manžela jdoucího vedle mì a mou duši naplnil Božský pokoj. Jako by tam s námi opravdu byl samotný Ježíš, jakoby mi øíkal: Jsem rád, že jdete se mnou. Od toho momentu jsem si ten pocit nesla s se- bou. Uvìdomila jsem, že i takhle jednoduše mùžu dokázat, že se za Ježíše nestydím, ba právì naopak, jsem hrdá na to, že jsem køes an. Tak i vám pøeji, abyste stejnì jako já zažili pocit z Boží blízkosti a tøeba se o nìj taky podìlili. A ještì malá poznámka na konec pro zvì- davé: ne, po pøíchodu do kostela nás už nepoèítali. KC SRDEÈNÌ VÁS ZVEME DO NAŠEHO SPOLEÈENSTVÍ MLÁDEŽE!!! Pokud máte v pátky po mši svaté (cca h) chu a èas, nebojte se a pøijïte mezi nás. Jestliže máte obavy, že tam nikoho nebudete znát, tak sebou vezmìte svého kamaráda. Mùžete se tìšit na rozhovory, modlitby, hry a samozøejmì nebude chybìt spoustu smíchu a zábavy. Scházíme se v salce na faøe. Tìší se na vás otec Adrian a animátorka Klárka V Tvém objetí a Jsem zrníèko slané uprostøed Tvé dlanì, jiskøièka malá, jež hoøet se bála, vloèka ve snìhu, mrknutí v pohledu, kapka pøed vyschnutím, loï pøed vyplutím, ustrašený strach, pøed stvoøením prach. Tys síla v slabosti, nìha v krutosti, víra v beznadìji, vìrnost v nestálém dìji, ticho v øvoucím davu, štìstí vyvoleného stavu, láska, jež srdce mìní, úsmìv k povzbuzení, promìnìný chléb, milostivá krev, Bùh jak se patøí - tak milujme Ho, bratøi! AVE Rudinec Stanislav Vìnováno dìtem, jež kráèejí dnešním svìtem! * * * Rodina Neposkvrnìné Prosím všechny èleny Rodiny Neposkvrnìné o nahlášení obìtovaných dnù za celý rok 2011 do Duchovní kytice pro Svatého Otce. Napište poèet darovaných dnù s vaším jménem, adresou a odevzdat to mùžete do sakristie nebo pøímo mnì do 20. záøí. Moc bych prosila, aby se pøihlásili i ostatní, které dosud v seznamu nemám. Zatím je nahlášeno jen 20 dosavadních èlenù Rodiny Neposkvrnìné a 5 nových. U paní Kröhnové bylo v seznamu pøes 90 èlenù, jak mi v dopise sdìlila paní Vystrèilová z Bánova, která toto spoleèenství vede. Také píše, pokud by mìl nìkdo zájem dìlat patrona jednomu z novoknìží vysvìcených v roce 2012, mùže se pøihlásit. Patroni se pak za svého novoknìze modlí a obìtují celý svùj život. Všem Pán Bùh zapla Anna Šišková

5 MOST213/XVI 5 Bez Mocy z Wysoka nie bylibyœmy w stanie odkryæ, zapragn¹æ, a tym bardziej dotkn¹æ Bo ej Mi³oœci. Przyb¹dŸ, Duchu Œwiêty, Zeœlij z nieba wziêty Œwiat³a Twego strumieñ. PrzyjdŸ, Ojcze ubogich, PrzyjdŸ, Dawco ³ask drogich, PrzyjdŸ, Œwiat³oœci sumieñ. O, najmilszy z Goœci, S³odka serc radoœci, S³odkie orzeÿwienie. W pracy Tyœ och³od¹, W skwarze yw¹ wod¹, W p³aczu utulenie. Œwiat³oœci najœwiêtsza! Serc wierz¹cych wnêtrza Poddaj Twej potêdze. Bez Twojego tchnienia Có jest wœród stworzenia? Jeno cierñ i nêdze. Obmyj, co nieœwiête, Osch³ym wlej zachêtê, Ulecz serca ranê. Nagnij, co jest harde, Rozgrzej serca twarde, ProwadŸ zab³¹kane. Autorstwo Sekwencji do Ducha Œwiêtego przypisuje siê papie owi Innocentemu III (ok roku). Papie przyzywa Ducha Œwiêtego, by z Nieba zes³a³ strumieñ swego œwiat³a, bo Duch jest tym, który ca³y czas w historii zbawienia objawia œwiatu Ojca i Syna. Jest Ojcem ubogich, czyli sprawia, e Jego dzieæmi staj¹ siê ci, którzy wybieraj¹ oddanie wszystkiego, co posiadaj¹ Bogu, a wtedy Duch Dawca darów mnogich obdarza ich innym bogactwem, dziedziców Królestwa Bo ego. Duch Œwiêty nazywany jest te Duchem Prawdy i jako Prawda jest Œwiat³em w naszym sumieniu. Pomaga rozpoznaæ, co jest w nas prawd¹, a co fa³szem. Wraz z prawd¹ przynosi tak e, ulgê, pocieszenie, radoœæ. Kiedy serce cz³owieka poddane jest potêdze Ducha Œwiêtego, wtedy tchnienie samego Boga odmienia ycie. Z cierni i nêdzy rozpala w sercach ogieñ, obmywa, o ywia zachêt¹, leczy Przemieniaj¹c cz³owieka obdarza go ³atwoœci¹ w spe³nianiu woli Boga, nagina to, co harde, otwiera i roznieca mi³oœæ w sercach zamkniêtych, twardych, jest przewodnikiem dla b³¹dz¹cych. Wiara i zaufanie Duchowi, otwarcie serca przed Nim sprawia, e mo e On wlaæ w nie Swoje dary i prowadziæ do zwyciêstwa, do wiecznego szczêœcia bez miary. Duch jest wiêc przede wszystkim Tym, który przemienia, który uzdalnia do wejœcia w g³êbsz¹ relacjê z Bogiem - do mi³oœci. Romano Guardini, jeden z wybitniejszych teologów XX wieku, pisze o tym, e Aposto³owie w czasie ziemskiego ycia Jezusa widzieli w Nim Mistrza, jednoczeœnie widz¹c siebie w pewnym oddaleniu od Niego. Jezus by³ Kimœ kto jest przed nimi i ponad nimi. Kiedy zst¹pi³ na nich Duch, dokona³a siê w nich przemiana, bêd¹ mówili o Jezusie jako kimœ, kto jest w nich, z Kim s¹ w bliskiej relacji. Dziêki Duchowi ta sama przemiana dokonuje siê nieustannie w Koœciele. Bez Mocy z Wysoka nie bylibyœmy w stanie odkryæ, zapragn¹æ, a tym bardziej dotkn¹æ Bo ej Mi³oœci. Duch zrodzony z mi³oœci Ojca i Syna zaprasza nas i uzdalnia do wejœcia w mi³oœæ Trójcy Œwiêtej. V sobotu sestoupí Moc z Výsosti i na nìkteré z našich sester a bratøí. Kéž Duch Svatý se pro nì, ale i pro nás všechny stane celoživotním Druhem, Pøítelem, s jehož pomocí dokážeme proplout všemi životními peripetiemi. Daj Twoim wierz¹cym, Tobie ufaj¹cym, Siedmiorakie dary. DĚ TSKÝBAZÁREK Daj zas³ugê mêstwa, Daj wieniec zwyciêstwa, Daj szczêœcie bez miary.

6 6 MOST213/XVI Správné chování dìtí v domì Božím ne svým promìnlivým náladám. Musíme je proto opakovanì usmìr- nit. Mìl by staèit jeden vážný pohled a pokyn ruky. Málo k tomu pomùže, když dovolíme dítìti, aby si do kostela bralo své hraèky. Tím jen smazáváme posvátnost prostøedí, potøebu odlišného chování, které by se dítì mìlo nauèit vnímat a rozlišo- vat. Zde je dùm Boží a brána nebes... Tìmito slovy zaèíná Introit mešních textù k posvìcení chrámu. Mìli bychom je mít na mysli, kdykoliv vstupujeme do chrámu. Pøipomínají nám, kdo v tomto domì pøebývá, a je naším úkolem, abychom do této skuteènosti co nejdøíve zasvìtili i naše dìti. Zvláštní Boží pøítomnost nás zavazuje, abychom je od poèátku uèili, jak se mají v Božím domì chovat. Držení tìla pomáhá duši probouzet úkon klanìní, kterým jsme Bohu povinni. Všimneme si pøedevším tøí bodù, které jsou: ticho, chování a dobrý pøíklad. Cvièení v zachování ticha Bùh stvoøil naši duši v tichu. Pøi køtu nás znovu vnoøil do tajemného ticha. Pomáhejme i tìm nejmenším zachovávat v kostele ticho. Pokud je dítì potichu, necháme je v klidu. Pøi hlasitém projevu položme mu nìžnì ruku na ústa. Postupnì pochopí a nauèí se, že se zde má chovat tiše. Abychom dosáhli ticha, vyhýbejme se tomu hrát si s ním. Tím bychom jen podpoøili jeho zvyk obracet neklidem na sebe pozornost a tak si ji vynucovat. Pokud se nám nedaøí dítì utišit, musíme s ním na chvíli vyjít z kostela. Vnìjší chování Postupný návyk chovat se tiše po- mùže dítìti, aby v kostele zachovalo klid. Dítì má pochopit, že v kostele musí rodièe více pozornosti vìnovat Bohu než jemu a že se s ním nemo- hou mazlit tak, jak to dìlají doma. Když je dítì již vìtší, uèíme je sedìt v lavici. Kostel ovšem není jediné místo, kde se má dítì uèit ovládat své tìlo. Snažíme se však, aby zaèalo rozlišovat mezi domácím prostøedím a posvátným prostøedím Božího domu. K dùstojnému chování Boží- ho dítìte mùže pøispìt i sváteèní obleèení. Dobrý pøíklad Pøíklad je dùležitým prvkem, který pomáhá dítìti chovat se v kostele správnì. Ze zbožného, dùstojného a usebraného chování rodièù dítì po- chopí, že kostel není totéž co domov. Když dítì vidí své rodièe ve zbožné usebranosti, alespoò krátce je bude napodobovat, brzy ovšem asi podleh- Dávat na dítì pozor Pomùže nám, když dítì již pøedem pøipravujeme na èas, který má s ná- mi strávit v kostele. Již pøed vstupem do kostele je upozorníme, proè bude nutné zachovávat na èas ticho a klid: Vstupujeme do domu, kde bydlí Pán Ježíš. Mùžeme dítìti pošeptat do ucha modlitbu, kterou mùže samo Pána pozdravit. Uèíme je také po- kleknout a kleèet. Snažíme se, aby vidìlo na oltáø. Rozdìlíme dìti tak, aby se navzájem nepodnìcovaly k neklidu. Sami pøitom ve své modlitbì svìøíme své dítì Spasiteli a prosíme, aby mu dal zakusit svou pøítomnost, aby mu pomohl prožít dobøe tyto chvíle a aby pomáhal i nám vlastním pøíkladem a chováním vést dítì k Bohu. Je dobré, má-li dítì svou modlitební knížeèku. Už doma je uèíme, jak si mají pøi posvátných obøadech poèínat, a upozoròujeme na krásné stránky, které nabízí liturgie i dìtem. Smyslem naší výchovy není jen usmìrnit vnìjší chování, ale uvádìt je do vztahu k Pánu a do prožívání posvátného dìní. Èím více se prohlubuje duch víry, tím samozøejmìjším se stává vnìjší chování spojené s vnitøním klanìním. Mùže nám v tom pomáhat, když s dítìtem navštívíme kostel i mimo nedìlní bohoslužbu, aby se Ježíši poklonilo a øeklo mu své prosby i podìkování. Všechno závisí od toho, jak se v dítìti probouzí skuteèná láska k Bohu, k Pánu Ježíši a Pannì Marii. Dítì musí prožívat, že do kostela nechodí z pøinucení a povinnosti, ale z lásky. K tomu nám pomáhá, když naše ratolesti seznámíme s pøíklady svatých dìtí, které rády navštìvovaly Ježíše ve svatostánku a rozmlouvaly s ním. Takový vztah dìtské duše k Pánu je velmi dùležitý pro celý její další život. Podle Dienst am Glauber 3/2011 pøevzato z èasopisu Svìtlo Do nového školního roku s humorem Mùj Pane, myslím, že na mne mùžeš být pyšný. Zatím jsem dnes nezhøešil, nezaklel, neublížil živému tvoru, nemìl nemravnou myšlenku ani touhu. Jsem ti za to velice vdìèný. Ale za pár minut musím vstávat, a pak asi budu opravdu dost potøebovat tvou pomoc! Knìz praví na mši svým vìøícím: Pøíští nedìli budu kázat o lži a chci, abyste si všichni pøeèetli sedmnáctou kapitolu Markova evangelia. O týden pozdìji se pøed kázáním ptá z kazatelny, kdo všechno èetl sedmnáctou kapitolu. Zvednou se ruce všech pøítomných. Knìz s úsmìvem povídá: Marek má jen šestnáct kapitol. Takže teï zaènu kázat o høíchu lži Jeden ateista takhle rybaøil na jednom skotském jezeøe, když najednou jeho èlun napadla lochnesská pøíšera. Jedna rána ocasem a chlápek i s èlunem vylétl deset metrù do vzduchu. Pøíšera otevøela tlamu, aby ho chytla. On v údìsu zaøval: Ach, Bože, pomoz mi! Vtom se všechno zastavilo, chlápek visí jen tak ve vzduchu, a z nebe se ozve hromový hlas: Myslel jsem, že ve mne nevìøíš! Ale no tak, Bože, nech toho. Pøed dvìma minutami jsem nevìøil ani na lochnesskou pøíšeru! Malíø vymaloval kostel a pan faráø se zálibou pozoruje dokonèené dílo. Najednou ustrne: Vy jste namaloval andìlovi na ruce šest prstù! Už jste nìkdy vidìl andìla se šesti prsty?! A vy jste snad vidìl nìkdy andìla s pìti prsty? odseknul malíø. Vìzeòský kaplan promlouvá k recidivistovi, který už potøetí vyloupil pokladnu: Mùj synu, až se dostaneš na svobodu, rád ti budu pomáhat. Moc dìkuji za nabídku, dùstojnosti, povídá vìzeò. Ale na to musí být odborník. Øidiè bezvìrec jede kolem øeky, když tu si všimne, že na bøehu chytají ryby katolický knìz a rabín, pøièemž opodál stojí cedule s nápisem Pozor, blíží se konec vaší cesty! Øidiè bezvìrec (takový ten bìžný tolerantní typ) zpomalí, vytoèí okénko a zahuláká: Starejte se o sebe, pámbíèkáøi mizerní! Naèež dupne na plyn a uhání dál. Po chvíli se ozve mohutné žbluòknutí. Rabín se otoèí na knìze a praví: Já jsem vám øíkal, velebný pane, že tam bude lepší napsat 'most v rekonstrukci'!

7 MOST213/XVI 7 Ř ádbratř íkazatelů Dominikáni 1. Vznik a rozvoj øízení s tìmito základními orgány: celý øád pùsobí jako uèitelé na plný nebo èásteèný Dominikánský øád (OP) vznikl na základì generální kapitula magistr øádu s generál- úvazek na fakultách teologických, právnicživota a pùsobení charismatické osobnosti ní radou, provincie provinèní kapitula kých, filosofických a pedagogických. Nìkolik sv. Dominika Guzmana (kolem 1173 provinciál s provinèní radou, konvent bratøí vyuèuje náboženství a obèanskou 1221). Španìla z kastilské Caleruegy, který konventní kapitula pøevor s konventní nauku na gymnáziích a jiných støedních se po studiu a knìžském svìcení stal radou. Od poèátku byl øádu vtisknut demo- školách. Dominikáni organizují èinnost misijøeholním kanovníkem a profesorem v Osmì. kratický systém øízení. Nejvyšší autoritou je ního autobusu, nakladatelství Krystal a Obrat v jeho životì zpùsobily dvì cesty do kapitula. Pøedstavený je zásadnì volen a rozhlasového nahrávacího studia Veritas tehdejšího severního Nìmecka, které pod- nemá v komunitì postavení otce (opata), ale v Praze. Øídí èasopisy Salve, Amen a nikl v letech jako prùvodce prvního mezi sobì rovnými. Rada v domini- Revue církevního práva, jsou v redakèních biskupa Diega. Od té doby zaèala jeho mysl kánské tradici nemá povahu pouze porad- radách øady dalších periodik. naplòovat velká starost: Pane, co se stane ního orgánu pøedstaveného, ale je jakousi s høíšníky? Po setkání se sektou albi- minikapitulou v dobì, kdy se nekoná øádná 5. Øeholní odìv genských (katarù) poznal Dominik nutnost kapitula. Øád má vedle provincií také nìkolik Hábit se skládá z bílé tuniky, která je prohlubování víry katolíkù a snahy o obráce- menších útvarù (víceprovincie, generální pøepásána koženým opaskem, na jehož ní albigenských nenásilnou cestou. Po vikariáty, provinèní vikariáty). Sídlo vedení levé stranì je zavìšen patnáctidesátkový krátkém období samostatného pùsobení øádu je v Øímì. Sídlem provinciála èesko- rùženec, ze škapulíøe a kapuce. V zimním došel k pøesvìdèení, že cíle, který sledoval, slovenské provincie je pražský konvent. období do chóru, o slavnostních pøíležimùže dosáhnout jedinì nové øeholní spole- Pøipravuje se povýšení dosavadního pro- tostech a kdykoli venku se nosí èerná kapa èenství. První spoleèenství bratøí vzniklo vinèního vikariátu na Slovensku na samos- s kapucí. roku 1215 v Toulouse pod záštitou místního tatnou víceprovincii. biskupa Fulka. Papež Inocenc III. uvítal a 6. Pøijímání nových èlenù a formace podpoøil Dominikovo úsilí, ale vzhledem 3. Charakteristika Postulanti (kandidáti èlenství v øádu) jsou k závìrùm IV. lateránského snìmu nemohl Sám sv. Dominik vytyèil øádu tyto hlavní zváni jednou za mìsíc strávit víkend Dominikovi vyhovìt v jeho žádosti o zalo- smìrnice: kázání pravd víry poznaných v klášteøe. Ten, kdo je pøijat, prochází po žení nového øádu. Doporuèil bratøím vybrat studiem a hlubokou vnitøní modlitbou; vìro- obláèce dùkladnou formací v noviciátu si nìkterou z již existujících øeholí. Bratøi si hodnost života život v chudobì podle v Praze, trvající jeden rok. Pak mùže být zvolili øeholi sv. Augustina a doplnili ji vzoru apoštolù; spoleèenství v pùsobení a kapitulou, radou a provinciálem pøipuštìn ke vlastními stanovami. 22. prosince 1216 pa- v životì, pøedevším však v modlitbì podle složení jednoduchých slibù na tøíleté období, pež Honorius III. potvrzuje komunitu u sv. osvìdèených mnišských tradic; misijní za- které lze prodlužovat. Klerici v této dobì Romana z Toulouse a dává bratøím jméno mìøení. Vzhledem ke své kazatelské funkci studují na teologické fakultì, bratøí spolu- Kazatelé. Zanedlouho sv. Dominik rozesílá je øád øádem knìžským, se spoluúèastí pracovníci mají vlastní formaci. Plné èlenství své bratry do svìta. V roce 1221 mìl øád 25 bratøí spolupracovníkù (laikù). Hesly øádu v øádu získává bratr složením slavných slibù klášterù v rùzných zemích. jsou Contemplata aliis tradere rozjímané (profese na celý život). Po slavných slibech Do Èech uvedli dominikány po roce 1225 pøedávat jiným a Veritas pravda. Sv. mùže být klerikùm dovoleno pøijmout jáhendva polští kanovníci, bl. Èeslav a sv. Dominik vyslal bratry na univerzity, aby tam ské a knìžské svìcení. Hyacint, které do øádu pøijal v Øímì sám jako uèitelé i studenti rozšiøovali jak své svatý Dominik. Se svolením krále Pøemysla vlastní vzdìlání, tak byli svìdky víry. Trvalé, 7. Kontaktní adresa Otakara I. založil bl. Èeslav dominikánský celoživotní studium je vlastní formou askeze Provincialát Øádu bratøí kazatelù domiklášter sv. Klimenta Na poøíèí v Praze a dominikánù. Dùraz je kladen na slavení nikánù z nìho vycházel kázat do celých Èech. liturgie a vnitøní modlitbu. Dominikáni jsou Husova 8, Praha 1 Podle tradice pøijal do tøetího øádu paní èinní pøedevším v apoštolátì nejrùznìjšího Zdislavu z Lemberka. Sv. Hyacint založil typu, i ve vìdì. V nové dobì k tomu pøistuklášter v Olomouci a zøejmì i ve Znojmì. puje apoštolát prostøednictvím tisku a Èechy a Morava spadaly do polské provin- veøejných sdìlovacích prostøedkù. Od dob cie. Roku 1301 se osamostatnila provincie osvícenského absolutismu se podílejí èeská. Pøi svém vzniku mìla 22 klášterù, v nìkterých zemích také na duchovní také v Plzni, Brnì, Hradci Králové, Kolínì, správì. Poèet jim svìøených farností nemá Turnovì, Nymburku, Klatovech, Chrudimi být pøíliš velký, aby neztratili vlastní smysl atd. Øada klášterù byla znièena za husit- svého poslání. ských válek nebo zrušena císaøem Josefem II. Bìhem 19. století patøily kláštery do 4. Èinnost po roce 1990 øíšské provincie. Roku 1905 byla zásluhou Od roku 1990 obnovili dominikáni své magistra øádu bl. Hyacinta Cormiera obno- konventy v Praze, v Plzni, ve Znojmì a vena èeská provincie. v Olomouci, kde byl zøízen klerikát. Vedle Ústí nad Labem byly obnoveny øeholní 2. Organizaèní struktura domy také v Jablonném a Uherském Brodì, Dominikánský øád má centrální trojstupòové kde bratøi spravují poutní místa. Bratøi Dovolujeme si vás pozvat na pou k Pannì Marii Pomocné u Zlatých Hor Odjezd v sobotu 17. záøí 2011 v 7:00 od Slovanu a v 7:10 z autobusového stanovištì - Gvuzd. Cena zájezdu je 300,- Kè. Zápis od 26. srpna do 11. záøí 2011 v sakristii. Platba v autobuse. Informace na tel

8 8 MOST213/XVI Nedìlní liturgie v záøí 23. nedìle v mezidobí (4.9.) 1. ètení: Ez 33,7-9; 2. ètení: Øím 13,8-10; Evangelium: Mt 18,15-20 Žalm: odp. Kéž byste dnes uposlechli jeho hlasu! Nezatvrzujte svá srdce! Ref. S³ysz¹c g³os Pana, serc nie zatwardzajcie. 24. nedìle v mezidobí (11.9.) 1. ètení: Sir 27,33-28,9; 2. ètení: Øím 14,7-9; Evangelium: Mt 18,21-35 Žalm: odp. Hospodin je milosrdný a milostivý. Ref. Pan jest ³askawy, pe³en mi³osierdzia. Slavnost Panny Marie Bolestné (17.9.) 1. ètení: Žid 5,7-9; Evangelium: J 19,25-27 nebo Lk 2,33-35 Žalm: odp. Zachraò mì svou slitovností, Hospodine! Ref. Wybaw mnie, Panie, w mi³osierdziu swoim. Slavnost Výroèí posvìcení farního kostela (25.9.) 1. ètení: Iz 56,1,6-7; 2. ètení: Ef 2,19-22; Evangelium: Lk 19,1-10 Žalm: odp. Do domu Hospodinova s radostí pùjdeme. Ref. Jak mi³a, Panie, jest œwi¹tynia Twoja. 27. nedìle v mezidobí (2.10.) 1. ètení: Iz 5,1-7; 2. ètení: Flp 4,6-9; Evangelium: Mt 21,33-43 Žalm: odp. Dùm Izraelùv je vinicí Pánì. Ref. Winnic¹ Pana jest dom Izraela. Pøíští èíslo MOSTu vyjde 2. øíjna Pøíspìvky mùžete zasílat do most Poøad bohoslužeb v záøí Nedìle nedìle v me- Každý pátek vyjma prvního pátku je zidobí; 6.30 a polsky, 8.00 a výstav Nejsvìtìjší Svátosti Oltáøní èesky; podìkování za letošní s modlitbou Korunky k Božímu úrodu. Milosrdenství. Ètvrtek svátek Narození První pátek v mìsíci - litanie a Panny Marie. zasvìcení Božskému Srdci Ježí- Nedìle nedìle v šovu. mezidobí; 6.30 a èesky, 8.00 Mše svatá v Domovì pro seniory na a polsky. Sosnì je každý pátek v Pùl Støeda svátek Povýšení hodiny pøed zaèátkem mše svaté je svatého køíže. možno pøistoupit ke svátosti smí- Sobota Slavnost Panny øení. Marie Bolestné, spolupatronky tøisloužena každou sobotu v Nedìle Slavnost sv. Mše svatá v Nemocnici Sosna je neckého farního kostela. Pøede mší svatou pøíležitost ke Alberta, hlavního patrona tøineckého svátosti smíøení. farního kostela; 6.30 a polsky, 8.00 a èesky, poutní slavnost; Redakce neruèí za jazykový sled jednotlivých od hodin setkání na farní mší svatých. Sledujte vývìsku v kostele! zahradì. Støeda svátek sv. Matouše, apoštola a evangelisty. Úmysly Apoštolátu Sobota v mše modlitby záøí 2011 svatá s udílením svátosti biømování. Nedìle Slavnost výroèí posvìcení kostela; 6.30 a èesky, 8.00 a polsky. Støeda Slavnost sv. Václava, muèedníka, hlavního patrona èeského národa. Ètvrtek svátek sv. Michaela, Gabriela a Rafaela, archandìlù. Nedìle nedìle v mezidobí; 6.30 a polsky, 8.00 a èesky. Sobota v mše svatá s udílením svátosti nemocných. Každou nedìli pùl hodiny pøed veèerní mší svatou je adorace Nejsvìtìjší Svátosti Oltáøní a svátostné požehnání. Poslední nedìle v mìsíci - Mariánské veèeøadlo. V prùbìhu týdne mše svaté zaèínají v 6.35 a hodin. V pondìlí, støedu, pátek - ranní èesky, veèerní polsky. V úterý, ètvrtek, sobotu - ranní polsky, veèerní èesky. Každý ètvrtek po veèerní mši svaté je adorace Nejsvìtìjší Svátosti Oltáøní do hodin. Každý první pátek je po ranní mši svaté výstav Nejsvìtìjší Svátosti Oltáøní. Denní modlitba Apoštolátu: Nebeský Otèe, kladu pøed tebe celý dnešní den. Pøináším ti v nìm své modlitby, práce, radosti i utrpení ve spojení s Ježíšem Kristem, který ve mši svaté neustále zpøítomòuje obì sebe samého za záchranu svìta. Duch Svatý, který jej vedl, kéž je i mým prùvodcem a vyzbrojí mì silou pro svìdectví o tvé lásce. To vše pøináším jako svou nepatrnou obì, spolu s Pannou Marií, Matkou našeho Pána a Matkou Církve, zvláštì na úmysly, které nám pøedkládá Svatý otec a naši biskupové pro tento mìsíc: 1. všeobecný: Za uèitele, aby svým žákùm pøedávali lásku k pravdì a vychovávali je k opravdovým mravním a duchovním hodnotám. 2. misijní: Aby køes anská spoleèenství na asijském kontinentì horlivì hlásala evangelium a vydávala radostné svìdectví o kráse víry. 3. národní: Za to, aby všechna spoleèenství v církvi, zejména ve farnostech a rodinách, poskytovala pomoc a vìnovala pozornost tìm, kdo byli pokøtìni nebo se na køest pøipravují. Internetové stránky naší farnosti najdete na adrese