ZPRAVODAJ HISTORICKÉHO KLUBU

Transkript

1 ZPRAVODAJ HISTORICKÉHO KLUBU Časopis Sdružení historiků České republiky (Historického klubu 1872) Roč. 20, 2009, č. 1-2

2 Vydává Sdružení historiků České republiky (Historický klub 1872) v Praze Vedoucí redaktor: Jiří Kocian Redakční kruh: Karol Bílek, Josef Hrdlička, Michaela Hrubá, Tomáš Knoz, Jiří Kocian (vedoucí redaktor), Jaroslav Pánek, Jiří Pešek, Svatava Raková, Marie Ryantová, Eduard Šimek, Petr Vorel. Redakční rada: výbor SH ČR Adresa: PO BOX č Praha 01 Zveřejňováno i na internetové stránce: ISSN Sdružení historiků České republiky (Historický klub 1872),

3 OBSAH I. ČLÁNKY Markéta S k o ř e p o v á Uzavření nového manželství jako životní strategie ovdovělých venkovských žen (Panství Nový Rychnov, 1. polovina 19. století) 7 Markéta R ů ž i č k o v á Střípky ze života mládenců Jednoty bratrské aneb studenti z Archivu Matouše Konečného 31 Hana M i k e t o v á Itinerář vévody Jana II. Opavsko-Ratibořského jako pramen k fungování pozdně středověké diplomacie 62 II. MATERIÁLY VALNÉ SHROMÁŽDĚNÍ SDRUŽENÍ HISTORIKŮ ČR (Národní muzeum v Praze, 21. ledna 2009) Marie R y a n t o v á Zápis z valného shromáždění Sdružení historiků České republiky Historického klubu konaného dne 21. Ledna Jiří P e š e k Jak bádáme a proč píšeme dějiny moderní vědy 72 Marie R y a n t o v á Zpráva o činnosti Sdružení historiků České republiky (Historický klub 1872) od poslední valné hromady (listopad 2007) 85 Eduard Š i m e k Zpráva o hospodaření SH ČR v období od do Karol B í l e k Zpráva revizní komise 91 3

4 Karol B í l e k Pekařova společnost Českého ráje v roce 2008 Zpráva pro valnou hromadu Sdružení historiků Petr L a n d r Informace o činnosti královéhradecké pobočky SHČR v roce Helena M a n d e l o v á Informace o činnosti Asociace učitelů dějepisu ČR pro plenární schůzi SH v roce Karel N o v o t n ý Cena Edvarda Beneše Marie L. N e u d o r f l o v á Diskusní příspěvek pro sezení Historického klubu III. ZPRÁVY O ČINNOSTI SDRUŽENÍ HISTORIKŮ ČR A KOLEKTIVNÍCH ČLENŮ SH ČR Marie R y a n t o v á - Petr V o r e l Zpráva o činnosti Sdružení historiků České republiky (Historický klub 1872) za rok Hana K á b o v á Valná hromada Pekařovy společnosti Českého ráje 28. února Výbor Asociace učitelů dějepisu České republiky, o. s. Dopis panu Mgr. Ondřeji Liškovi, ministru školství, mládeže a tělovýchovy a RNDr. Jindřichovi Kitzbergerovi, náměstku ministra 106 IV. Z HISTORICKÉ OBCE Dohoda o spolupráci mezi Polskim Towarzystwem Historycznym a Sdružením historiků České republiky 110 4

5 Jan S ch w a l l e r Činnost Kroužku pro dějiny raného novověku od roku 2001 do poloviny roku Helena K o h o u t o v á Památník na Vítkově 117 V. CENA JOSEFA ŠUSTY 2008 Irena K o r b e l á ř o v á - Petr L a n d r - Dana M u s i l o v á - Marie R y a n t o v á - Eduard Š i m e k Cena Josefa Šusty VI. JUBILEA Květa J e ch o v á Lenka Kalinová 123 Tomáš K n o z Mladý osmdesátník Josef Válka 123 Tomáš K n o z Šedesátiny Jiřího Malíře 125 Jiří H r a š e Karol Bílek Vojtech Č e l k o Historik Josef Harna sedemdesiatročný 128 Václav P r ů ch a Vzpomínka na spolupráci s Karlem Jechem na Vysoké škole ekonomické 129 5

6 VII. NEKROLOG Vít S m e t a n a Historik Jaroslav Hrbek 132 Vojtech Č e l k o Za Zdeňkom Urbanom 133 Michaela H r u b á Jaroslav R o k o v s k ý Jan Kuklík 134 Michal S t e h l í k Za profesorem Janem Kuklíkem 135 6

7 I. ČLÁNKY V rubrice Články otiskujeme studentské práce oceněné v soutěži Sdružení historiků ČR o Cenu Josefa Šusty. V roce 2009 byly oceněny následující soutěžící: Markéta Skořepová Uzavření nového manželství jako životní strategie ovdovělých venkovských žen (Panství Nový Rychnov, 1. polovina 19. století), Markéta Růžičková za práci Střípky ze života mládenců Jednoty bratrské aneb studenti z Archivu Matouše Konečného, Hana Miketová za práci Itinerář vévody Jana II. Opavsko- Ratibořského jako pramen k fungování pozdně středověké diplomacie. Uzavření nového manželství jako životní strategie ovdovělých venkovských žen (Panství Nový Rychnov, 1. polovina 19. století). I. Vymezení tématu, literatura, prameny, metody Zahraniční literatura často zmiňuje úsloví veselá vdova jako obrat, kterým byly v minulosti častovány zejména mladé ovdovělé ženy, které si po manželově smrti užívaly nabyté svobody i majetku a jejich prvořadou starostí bylo rychle a dobře se vdát. 1 Pro české venkovské prostředí jej zatím nelze konkrétně doložit, lze ale předpokládat, že podobné narážky se objevovaly i zde. 2 Vícečetné sňatky vdov 3 jsou přitom zajímavým fenoménem, odrážejícím celou řadu demografických, hospodářských a společenských okolností. Zároveň se v nich zrcadlí formování a vliv sociální sítě, která dotyčné ženy obklopovala. Rodina, širší příbuzenstvo i sousedé sledovali kroky ovdovělé ženy a do značné míry ovlivňovali její rozhodování. Rozhodnutí vstoupit či nevstoupit do nového manželství, stejně jako výběr nového partnera, však záviselo především na vdově samé. To vnáší do celé problematiky osobní rozměr a další zajímavou perspektivu. V souvislosti se sňatečností bývají velmi často zmiňovány osobní a rodinné strategie, směřující k zajištění dostatečného majetku a potvrzení společenského postavení a cti jedince i celé rodiny. Z tohoto úhlu pohledu se svatba vdovy nejeví jako projev veselosti, ale spíše jako promyšlený čin, kterému předcházelo pečlivé zvážení všech společenských a ekonomických důsledků vstupu do nového manželství. Často se také předpokládá, že druhý sňatek byl pro ovdovělou ženu nutností, výsledkem tíživé finanční situace, tlaku sociálního prostředí a v neposlední řadě potřeby mužské opory a zastoupení. Je možné vidět ve sňatcích venkovských vdov 1 Lynn ABRAMSOVÁ, Zrození moderní ženy, Praha 2005, s. 99; Merry E. Wiesner, Women and gender in early modern Europe, Cambridge , s Připomenout lze například česká přísloví Žena muže želí, dokud se nezavře zelí, Žena umírá a muž si jinou vybírá. František Ladislav ČELAKOVSKÝ, Mudrosloví národu slovanského v příslovích, Praha 1978, s Vzhledem k tomu, že se ve zkoumané lokalitě v daném období pouze dvě ženy vdaly třikrát, je možné ze stylistických důvodů mluvit o druhých sňatcích vdov, aniž by tak docházelo k výraznému zkreslení. 7

8 nějakou danost či pravidlo? Nebo v nich lze spatřovat především výsledek osobního rozhodování každé konkrétní ženy? Existovaly v okolnostech sňatků vdov nějaké zákonitosti, nebo byly ovdovělé ženy schopny pružně se přizpůsobit aktuální situaci? Zájem o dějiny žen, nesený a podporovaný zpočátku především feministickým hnutím, dal vzniknout celé řadě prací, zkoumajících nejrůznější aspekty života žen v minulosti. 4 V českém prostředí zatím chybí rozsáhlé syntetizující monografie, přesto lze zmínit řadu zajímavých a podnětných prací na toto téma. 5 Jejich společným jmenovatelem je však zájem především o vyšší a střední vrstvy. Venkovským ženám bylo dosud věnováno poměrně málo pozornosti, připomínány byly především v pracích o dějinách obyvatelstva. 6 Studií, v nichž hlavní úlohu hrají obyčejné ženy z venkovského prostředí, je zatím poskrovnu a lze říci, že bádání o nich zatím poskytuje více otázek než odpovědí. 7 V souvislosti s genderovými dějinami devatenáctého století je bádána a vyzdvihována především účast žen na rozvíjejícím se národním hnutí a počátky ženské emancipace. 8 Z těchto prací pak bývají venkovanky zcela vytěsněny, za příklad může sloužit kniha Naše prababičky feministky. Pavla Horská, autorka, která se 4 V rámci této práce samozřejmě není možné podat podrobný přehled literatury k vážící se k tématu, výčet citovaných studií je pouze výběrový. Z prací, které vyšly v českém překladu, lze jmenovat: Gisele BOCKOVÁ, Ženy v evropských dějinách. Od středověku do současnosti, Praha Na otázky rozvoje ženského hnutí se orientuje: L. ABRAMSOVÁ, Zrození. 5 Přehled a zhodnocení významných monografických prací českých historiků o dějinách žen podává: Jana RATAJOVÁ, Dějiny ženy a koncept genderu v české historiografii, Kuděj, časopis pro kulturní dějiny 1 2, 2005, s Zajímavé příspěvky přinášejí i sborníky: Milena LENDEROVÁ (ed.), Eva nejen v ráji. Žena v Čechách od středověku do 19. století, Praha 2002; Kateřina ČADKOVÁ Milena LENDEROVÁ Jana STRÁNÍKOVÁ, (edd.), Dějiny žen aneb Evropská žena od středověku do 20. století v zajetí historiografie. (Sborník příspěvků z IV. pardubického bienále dubna 2006), Pardubice Jiří KLABOUCH, Manželství a rodina v minulosti, Praha 1962; Pavla HORSKÁ Milan KUČERA Eduard MAUR Milan STLOUKAL, Dětství, rodina a stáří v dějinách Evropy, Praha 1990; Ludmila FIALOVÁ a kol., Dějiny obyvatelstva našich zemí, Praha Postavením žen v české venkovské společnosti v souvislosti s utužováním poddanství se věnuje studie zahraničních badatelů: Sheilah OGILVIE Jeremy EDWARDS, Ženy a druhé nevolnictví v Čechách na počátku novověku, Historická demografie (dále HD) 22, 1998, s Možnosti a perspektivy výzkumu dějin raně novověkých venkovských žen předložil Josef GRULICH, Venkovská žena v období raného novověku ( století), Československá historická ročenka 2001, s Nejnověji byly možnosti a výsledky dosavadního bádání shrnuty ve studii Alice VELKOVÉ, Venkovské ženy v letech Perspektivy výzkumu s využitím historické demografie, mikrohistorie, historické antropologie a dějin každodennosti, in: Kateřina ČADKOVÁ Milena LENDEROVÁ Jana STRÁNÍKOVÁ (edd.), Dějiny žen aneb Evropská ženy od středověku do 20. století v zajetí historiografie (Sborník příspěvků z IV. pardubického bienále dubna 2006), Pardubice 2006, s Pavla HORSKÁ, Naše prababičky feministky, Praha 1999; Milena LENDEROVÁ, K hříchu i k motlitbě. Žena v minulém století, Praha 1999; Marie NEUDÖRFLOVÁ, České ženy v 19. století, Praha

9 často zabývá dějinami venkovského obyvatelstva, se v tomto případě zaměřila na městské vrstvy a své vlastní prababičky, jihočeské selky, odsunula do pozadí již na prvních stránkách knihy. 9 Cílenou emancipaci, které by směřovala přes vzdělání, výdělečnou činnost a politické ambice, natož vědomé přihlášení se k feminismu lze od venkovských žen devatenáctého století sotva očekávat. To však neznamená, že na venkově nežily ženy schopné samostatného života a rozhodování. Možnost k osamostatnění přicházela zpravidla právě v okamžiku ovdovění, kdy se žena poprvé ve svém životě vymykala rodinným mužským autoritám. Systematický zájem o výzkum vdovství lze datovat do počátku osmdesátých let dvacátého století. 10 V české historiografii je ovšem toto téma poměrně ojedinělé. Jeho možnosti naznačil krátký článek Antoinette Fauve-Chamoux, který se ovšem týká situace ve Francii 17. století. 11 Postavení ovdovělých žen v raně novověké venkovské společnosti zkoumala Dana Štefanová. Především na základě pozemkových knih a suplik se zabývala majetkovým zázemím vdov, dědickou praxí i potížemi, se kterými se ovdovělé ženy potýkaly. 12 Samostatné ovdovělé hospodyně se staly tématem studie Alice Velkové. Její velkou předností je zaměření na konkrétní osudy, osobní postoje a strategie žen, které ztratily manžela. 13 Zmíněné práce jsou velmi podnětné, zanechávají však množství nezodpovězených otázek a dostatek prostoru pro další bádání. Důvodem, proč historikové ve svých výzkumech preferují příslušnice vyšších vrstev, je bezesporu charakter písemných zpráv, které se venkovských žen týkají. Zcela chybí dokumenty osobní povahy, které by umožnily podrobněji nahlédnout do světa venkovských žen. Nezbývá, než se spolehnout na prameny úřední provenience, především písemnosti evidenční povahy: matriky, soupisy obyvatel, pozemkové knihy, smlouvy, kšafty, zápisy pozůstalostních řízení. Předkládaná práce je založena na výzkumu provedeném pro centrální část bývalého arcibiskupského 9 P. HORSKÁ, Naše prababičky feministky, s Ida BLOM, The history of widowhood: A bibliographic overview, Journal of family history 16, 1991, č. 2, s Antoinette FAUVE CHAMOUX, K historii vdov, HD 23, 1999, s Dana ŠTEFANOVÁ, Zur Stellung von Witwen in ländische Gesellschaften den Frühen Neuzeit zwischen 1558 und 1750, in: Václav BŮŽEK Dana ŠTEFANOVÁ (edd.), Menschen Handlungen Strukturen. Historisch-anthropologische Zugangsweisen in den Geschichtswissenschaften, České Budějovice 2001, (= Opera Historica 11), s Táž, Vdovy v raném novověku. Studie k právnímu postavení a jednání viditelných žen na příkladu praxe panství Frýdlant v severních Čechách mezi lety , Sborník prací Filozofické fakulty brněnské univerzity, C 51, 2002, č. 49, s Alice VELKOVÁ, Sebevědomé, nebo zoufalé? Vdovy hospodařící na venkovských usedlostech v první polovině 19. století, in: Milan VOJÁČEK (ed.), Reflexe a sebereflexe ženy v české národní elitě 2. poloviny 19. století. Sborník příspěvků z konference uspořádané ve dnech listopadu 2006 Národním archivem ve spolupráci s Archivem hlavního města Prahy, Praha 2007, s

10 panství Nový Rychnov na Pelhřimovsku, 14 kde se překrývala správní působnost panství s obvodem stejnojmenné farnosti. 15 Chronologicky je vymezena přibližně lety , přičemž tento rozsah je dán především dochovaností pramenů. Základní prosopografické údaje o obyvatelstvu poskytují matriční záznamy. Matriky narozených, oddaných a zemřelých jsou pro farnost Nový Rychnov dochovány v souvislé řadě od roku Matriky byly vedeny podle tehdy platných předpisů a lze je považovat za relativně spolehlivý pramen. 17 Cenným podkladem pro nahlédnutí do struktury zdejších rodin jsou zpovědní seznamy, připravované každoročně při příležitosti povinné velikonoční zpovědi. Dochovaly se v archivu farního úřadu v souvislé řadě pro období Hierarchicky zaznamenávají všechny členy jednotlivých domácností včetně malých dětí, podruhů a čeledě. Přinášejí údaje o věku a zaměstnání osob všech sociálních vrstev, lze z nich vyčíst podrobné informace o složení domácností i postavení jejich členů. 19 Z velkostatkových písemností byly využity pozemkové knihy. 20 Do nich bývaly zapisovány transfery poddanského majetku spojené s prodeji, předáváním a dědictvím pozemků a usedlostí. Kromě zápisů zakládajících držbu usedlostí zde lze nalézt zápisy věna i celé svatební smlouvy, dlužní pohledávky, dohody o postoupení gruntů a výměnkářské smlouvy. Na pozemkové knihy navazují knihy smluv z let 14 Základní přehled o dějinách a hospodářské situaci na panství podávají dobové topografie: Jaroslaus SCHALLER, Topographie des Königreichs Böhmen. Vierzehnter Theil, Taborer Kreis; Johann Gottfried SOMMER, Das Königreich Böhmen. Taborer Kreis, Praha 1842; Johann Trajer, Historisch-statistiche Beschreibung der Diöcese Budweis, České Budějovice Jedinou prací o dějinách Nového Rychnova a jeho okolí je Jan Pavel HILLE, Farní osada Novorychnovská v Táborsku. Náčrtek historicko-místopisný, Praha Do výzkumu bylo zahrnuto městečko Nový Rychnov a okolní obce Milíčov, Hojkov, Chaloupky, Lešov, Těšenov, Trsov, Řeženčice, Dolní Hutě. 16 Státní oblastní archiv (dále SOA) Třeboň, Sbírka matrik Jihočeského kraje, Farní úřad (dále FÚ) Nový Rychnov, knihy č. 1, č. 3 5, č. 7 9, č , č Eduard MAUR, Církevní matriky jako historický pramen (se zvláštním přihlédnutím k historické demografii), Sborník archivních prací (dále SAP) 20, 1970, s ; Týž, Vývoj matričního zápisu v Čechách, HD 6, 1972, s Archivy far a vikariátů na Pelhřimovsku se zabývá Lenka MARTÍNKOVÁ, Archivy far a vikariátů na Pelhřimovsku. (Několik poznámek k jejich písemnostem na Pelhřimovsku od pobělohorské doby do počátku 20. století), Archivní časopis 55, 2005, s Moravský zemský archiv (dále MZA) Brno Státní okresní archiv (dále SOkA) Pelhřimov, FÚ Nový Rychnov, inv. č , knihy č Vzhledem ke každoroční aktualizaci zpovědních seznamů je možné tento pramen považovat za spolehlivý, co se týče informací o zaznamenaných osobách a jejich rodinném stavu. Problémem je někdy věk osob, který lze snadno ověřit v matrikách, někdy se objevují nepřesnosti v identifikaci čeledě a podruhů. 20 Národní archiv (dále NA) Praha, Archiv pražského arcibiskupství (dále APA), Velkostatek (dále VS) Nový Rychnov, inv. č. 1436, sign. 185 Pelhřimov; Tamtéž, inv. č. 1437, sign. 174 Pelhřimov; Tamtéž inv. č , sign. 180 Pelhřimov 184 Pelhřimov. Gruntovní knihy byly založeny většinou ve třicátých letech 18. století a byly vedeny až do poslední čtvrtiny 19. století. Byly vedeny vždy pro dvě až tři obce, zápisy pro jednotlivé vsi a městečka byly odděleny. Zápisy byly dále činěny podle reálných folií. Knihy jsou opatřeny rejstříky. 10

11 , obsahující dohody mezi poddanými, svatební a kupní smlouvy, písemnosti ohledně dluhů i vyjednávání pozůstalostí. 21 Ve všech těchto písemnostech se ženy objevují v nejrůznějších rolích: jako dědičky, nevěsty vstupující do manželství, spolumajitelky či držitelky usedlostí, správkyně sirotčího majetku, výměnkářky či matky nastupujících hospodářů. 22 Postupně se vyčleňovala agenda ohledně pozůstalostních řízení. 23 Zde se vdovy objevují ve dvou možných situacích, buď jako dědičky zesnulých manželů, nebo (poměrně zřídka) jako testátorky a původní majitelky rozdělovaného jmění. Inventární soupisy jmění umožňují také pohled do majetkového zázemí a každodennosti venkovských rodin. Tyto prameny jsou velmi přínosné, protože vyřízení pozůstalosti po zesnulém bylo povinné pro všechny vrstvy obyvatelstva, díky čemuž je možné nahlédnout i do chudších domácností domkářů a podruhů. Údaje získané excerpcí pramenů byly vkládány do jmenné počítačové databáze. Základem pro vytvoření záznamu v této databance byla kombinace údajů z úmrtních matrik, 24 ve kterých je v ideálním případě zaznamenána smrt obou členů manželského páru. 25 Tyto dva záznamy poskytly řadu informací: jméno vdovy a jejího partnera či partnerů, jejich úmrtní věk, místo, kde dožili, povolání, kterým se zabývali. Data byla dále doplňována, především o okolnosti sňatku, informace o sociálním zařazení, místu bydliště, dětech narozených v manželství. Zaznamenávány byly údaje o majetkoprávních vztazích členů rodiny a jejich ekonomickém zázemí, získané excerpcí pozemkových knih, pozůstalostí a svatebních smluv NA Praha, APA, VS Nový Rychnov, inv. č , sign. 191 Pelhřimov 193 Pelhřimov. 22 Nevýhodou pozemkových knih je orientace na majitele usedlostí a jejich rodiny, o situaci chudších vrstev společnosti poskytují jen velmi málo informací. Například svatební smlouvy byly obvykle uzavírány především mezi sedláky, případně chalupníky. Jana MRÁZKOVÁ, Přislibujou sobě věrnost, lásku a upřímnost až do smrti zachovati. Vliv rodiny a přátel na volbu životního partnera panství Třeboň na konci 18. a počátkem 19. století, HD 29, 2005, s Dochovaly se knihy kšaftů a pozůstalostí z let : NA Praha, APA, VS Nový Rychnov, inv. č , sign. 201 Pelhřimov 204 Pelhřimov. Využít lze i poměrně velké množství spisů z let : Tamtéž, inv. č. 1513, kart Spisy jsou řazeny podle let do fasciklů, přičemž každý spis nese exhibiční číslo. Soubory spisů pro některé roky mají dochované elenchy, které někdy nesou jmenný rejstřík projednávaných pozůstalostí. V rámci pozůstalostního řízení se v ideálním případě dochoval úvodní formulář (často v podobě elenchu spisu), kšaft či jeho parafráze, inventář pozůstalosti zemřelého a výkaz ohledně rozdělení majetku, případně zápisy dalších projednávání pozůstalosti. 24 Podobný postup využívá například Alain BIDEAU, A demographic and social anylysis of widowhood and remarriage: The example of the castelany of Thoissey-en-Dombes, , Journal of family history, 1980, s Excerpce matrik zemřelých byla zahájena v nejzazším možném momentě, tedy v roce 1785 a dovedena do roku Rok 1855 byl zvolen jako konečný, protože z tohoto období pochází poslední ze zpovědních seznamů, důležitých pro výzkum struktur domácností. V tomto období navíc utichá výpovědní schopnost gruntovních knih a dalších pramenů. 26 Ve své finální podobě databáze obsahuje jména 641 žen, které během svého života alespoň jednou ovdověly. Bohužel u řady žen nebylo možno dohledat všechny údaje, přičemž nej- 11

12 Každý záznam je tak výsledkem analýzy celé řady pramenů a kombinací informací v nich obsažených. 27 Využívané prameny výrazně ovlivňují metodologické postupy, které lze při studiu dějin (ovdovělých) venkovských žen využívat. Ženy přirozeně hrají klíčovou úlohu v otázkách kladených historickou demografií. Jejich nevýhodou je velká zobecňující tendence, jež na místo skutečných bytostí staví jakousi průměrnou ženu. Mnohem zajímavější je kombinace historickodemografických přístupů s pečlivým prosopografickým výzkumem směřujícím k výzkumu životních cyklů a dějin rodiny. 28 Velmi přínosné jsou postupy historiků sociálních dějin, kteří v souvislosti s hospodářskými tématy začali zkoumat problematiku pozemkové držby, majetkového zázemí a s tím související otázky dědické praxe, předávání usedlostí, sňatkových strategií a sociální mobility. 29 Tímto způsobem lze odpovědět nejen na statistické otázky, týkající se počtu vdov, délky trvání manželství a vdovství, věku při ovdovění a počtu dětí v rodině. Je možné zkoumat majetkovou situaci a rodinné zázemí těchto žen i další aspekty jejich života před a po ovdovění. Výzkum sociální praxe obyvatel venkova je velmi důležitý také proto, že ukazuje, jakým způsobem se její aktéři dokázali vyrovnat s obvyklými normami, obejít je či uzpůsobit natolik, aby lépe naplňovaly jejich představy o vlastním životě. Koncept sociálních dějin svou snahou začlenit do historie obyčejné lidi uvolnil v sedmdesátých letech 20. století prostor také pro výzkum dějin žen. 30 V polovině častějším důvodem je neúplnost pramenů ze staršího období nebo odchod ženy mimo zkoumaný prostor. 27 Vzhledem k uvedené skutečnosti u jednotlivých příběhů je odkazováno pouze na pramen, který je pro jeho rekonstrukci klíčový, nikoli na všechny prameny, ve kterých se dotyčné osoby objevují. 28 Zásadní je v tomto smyslu metoda rekonstrukce dějin, jejíž postupy přibližuje například: Eduard MAUR, Na okraj francouzských metod historickodemografického bádání, HD 2, 1968, s Z novějších prací českých autorů lze výběrově jmenovat: Josef GRULICH, Poddanská nemovitost a dědické právo na Táborsku. Vřesecká rychta v letech , Jihočeský sborník historický (dále JSH) 65, 1996, s ; Týž, Převody poddanských nemovitostí a migrace obyvatelstva na jihu Čech. Situace na Chýnovsku v druhé polovině 17. a 18. století, Studie k sociálním dějinám (dále SSD) 6, 2000, s ; Dana ŠTEFANOVÁ, K aspektům role příbuzenských vztahů a majetkových transakcí. Situace na frýdlantském panství v letech , HD 22, 1998, s ; Alice KLÁŠTERSKÁ-VELKOVÁ, Forma sociálního zabezpečení na vesnice v 18. a 1. polovině 19. století (Výměnek v pozemkových knihách vesnice Kůty u Šťáhlav), HD 21, 1997, s ; Táž, Výběr partnera a sňatkový věk dědiců venkovských usedlostí na Šťáhlavsku a jejich sourozenců v 18. a na počátku 19. století, HD 22, 1998, s ; Táž, Výzkum sociální mobility na příkladu osob narozených v letech na panství Šťáhlavy, HD 27, 2003, s ; Táž, Fenomén stáří ve venkovské společnosti na přelomu 18. a 19. století, SSD 6, 2001, s Spojení sociálních a ženských dějin zdůrazňuje: Laura Lee DOWNS, From women s history to gender History, in: Stefan BERGER Heiko FELDNER Kevin PASSMORE (edd.), Writing history. Theory and practice, London 2003, s ; Dana MUSILOVÁ, Možnosti uplatnění gender v sociální historiografii, SSD 8, 2001, s

13 sedmdesátých let se tak objevil koncept genderu, který rozlišují mezi biologickým pohlavím a kulturně podmíněnou představou feminity či maskulinity a předpokládá především výzkum vztahů mezi pohlavími. 31 Dějiny venkovských vdov jsou poněkud opomíjenou součástí dějin žen. Absence pramenů osobní povahy vylučuje zkoumání pocitů vdovy, nebo soukromé pohnutky, které ovlivňovaly její rozhodování. Je ale možné se ptát, jaký byl další život této ženy. Zůstala sama, nebo znovu vstoupila do manželství? Pokud se neprovdala, odešla do ústraní na výměnek, nebo se ujala role hlavy rodiny a řízení usedlosti? Bylo samostatné hospodaření ovdovělé ženy krátkodobým východiskem z nouze nebo dlouhou a významnou životní etapou? Do jaké míry se změnila ekonomická situace ženy po smrti manžela? Jak vypadaly domácnosti ovdovělých žen? Zajímavé je také srovnání každodennosti vdov se situací žen žijících jinou fázi životního cyklu, tedy manželkami a neprovdanými ženami. Genderová perspektiva nabízí otázky ohledně postavení vdov ve venkovské společnosti především vůči mužům hospodářům a vdovcům. 32 Otázka druhého sňatku ovdovělých žen je také velmi zajímavá. Jaké ženy znovu vstupovaly do manželství? Po jak dlouhé době? Čím byl druhý sňatek limitován? Jaký vliv měl na jeho uzavření věk ženy, její majetková situace a rodinné zázemí? Za jaké muže se vdovy vdávaly? Byly žádanými nevěstami a mohly si novým sňatkem polepšit, nebo naopak neměly na výběr? Předcházející úvahy směřující především k osudům konkrétních lidí vymezují další významné metodologické východisko, totiž mikrohistorickou metodu výzkumu, která umožňuje zaostřit pohled na jednotlivce a jeho sociální síť. Mikrohistorii je nutné chápat především jako vědu o skutečném životě, 33 která každou sociální akci nahlíží jako výsledek individuálního jednání, výběru a rozhodování tváří v tvář dobové normativní realitě. 34 V tomto pojetí jsou společnost a sociální vazby studovány nikoli jako výsledek daných skutečností, ale jako proměnlivé individuální vztahy existující mezi stále se měnícími okolnostmi. Mikroanalytický postup vychází z makroanalýzy, sledované detaily nepřestávají být součástí určité struktury. V případě venkovského obyvatelstva lze pro objasnění celospolečenského kontextu využívat statistické metody, výzkum rodinných struktur, ekonomických vztahů re- 31 O evoluci vedoucí od feminismu přes dějiny žen ke genderu blíže: Joan W. SCOTT, Women s History, in: Peter BURKE (ed.), New perspektives on historical writing, Cambridge 1992, s ; Daniela TINKOVÁ, Žena prázdná kategorie? Od (wo)men s history k gender history v západoevropské historiografii posledních desetiletí 20. století, in: Kateřina ČADKOVÁ Milena LENDEROVÁ Jana STRÁNÍKOVÁ, (edd.), Dějiny žen aneb Evropská žena od středověku do 20. století v zajetí historiografie. (Sborník příspěvků z IV. pardubického bienále dubna 2006), Pardubice 2006, s Výzkumu mužského vdovectví nebyla věnována takřka žádná pozornost ani světové historiografii. I. BLOM, The history of widowhood, s Josef GRULICH, Zkoumání maličkostí (Okolnosti vzniku a významu mikrohistorie), ČČH 99, 2001, s Giovanni LEVI, On microhistory, in: Peter BURKE (ed.), New perspektives on historical writing, Cambridge , s

14 gionu i lidové kultury. 35 Zkoumání maličkostí v žádném případě nelze zaměňovat s ilustrativním přístupem. 36 II. Venkovské vdovy na přelomu 18. a 19. století Raný novověk vytvořil nepříliš příznivý pohled na ovdovělé ženy a zdá se, že většina badatelů tento pesimismus sdílí. Ženy, které ztratily manžela, byly považovány dílem za veselé vdovy, dílem za obtížné a potřebné členy městské či venkovské společnosti. 37 Historikové soudí, že vdovství znamenalo neodvratný sociální propad, chudobu a někdy i existenční potíže. 38 Lynn Abramsová uvádí, že ať už bylo ekonomické zázemí ovdovělé ženy jakékoli, její nové postavení po manželově smrti nestálo za nic. 39 Vdovy měly nejednoznačné postavení, protože ovdovění znamenalo získání nezávislosti ve světě, kde ženy měly být závislé. Společnost hodnotila a rozdělovala ženy podle jejich manželského statutu a očekávala, že by měly být podřízeny mužské autoritě, tedy otci nebo manželovi. Osamělé vdovy, jakožto ekonomicky nezávislé, sexuálně zkušené a nadto zbavené dohledu muže, překračovaly obvyklou genderovou roli a bývaly tudíž podezřelé. 40 Ovdovělé ženy měly často potíže se získáním obživy pro sebe a své děti. 41 Snesitelnější se jejich postavení jeví pouze ve srovnání s nikdy neprovdanými starými pannami. V porovnání s nimi měly vdovy přece jen veřejné a nezávislé místo v patriarchální společnosti raného novověku. 42 Z těchto důvodů byl přijímán názor, že pro ovdovělou ženu je lépe vstoupit do nového manželství. Především mladé, bezdětné a zajištěné vdovy byly zároveň žádanými partnerkami. Názory historiků na problematiku nových manželství vdov zpravidla nebývají příliš optimistické. Hovoří o domluvených sňatcích, necitovosti 35 Georg G. IGGERS, Dějepisectví ve 20. století. Od vědecké objektivity k postmoderní výzvě, Praha 2002, s Naopak, podrobnou a náročnou analýzu, kterou mikrohistorie předpokládá, plně vyjadřuje výrok Jacquese Revela: Why make things simple when one can make them complicated. K Revelově názoru na mikrohistorii blíže G. LEVI, On microhistory, s M. E. WIESNER, Women and gender, s ; L. ABRAMSOVÁ, Zrození, s V českém prostředí je výzkum názorů na vdovy a vdovství teprve v počátcích, srov. Pavel KRÁL, Smrt a pohřby české šlechty na počátku novověku, České Budějovice 2004, s A. FAUVE CHAMOUX, K historii vdov, s. 25; Martin RHEINHEIMER, Chudáci, žebráci a vaganti. Lidé na okraji společnosti , Praha 2003, zejména s L. ABRAMSOVÁ, Zrození, s M. E. WIESNER, Women and gender, s Očekávané postavení ženy v raně novověké společnosti vyjadřuje výraz, že žena měla být married or to be married. 41 Tento problém je patrný i pramenech týkajících se farnosti Nový Rychnov. Dochovány jsou tři seznamy příjemců příspěvků na chudé z let 1818, 1853 a 1855, ze kterých je patrné, že většinu almužen získávaly osamělé ženy. MZA Brno SOkA Pelhřimov, Vikariátní úřad Pelhřimov, inv. č. 304, kart. 35; Tamtéž, FÚ Nový Rychnov, inv. č. 81, kart Amy M. FROID, Never married. Single women in early modern England, Oxford 2007, s

15 či brutalitě manželských svazků. 43 Někteří dokonce považují schopnost uzavřít druhý sňatek za základní předpoklad vdovství. 44 Je ovšem možné přijmout i opačný názor, podle kterého záleželo rozhodnutí pro nebo proti novému sňatku především na ženě samotné a jejích osobních schopnostech a preferencích. 45 Vědomí zodpovědnosti a případných rizik jistě velmi ztěžovalo postup ovdovělé ženy. Vdova musela zvážit nejen své osobní preference, ale také majetkovou a sociální situaci, dobové konvence a především potřeby a názory rodiny. Vzhledem k uvedeným skutečnostem bylo sice rozhodování vdovy o vlastním osudu do značné míry samostatné, málokdy však mohla ovdovělá žena jednat opravdu svobodně. To však neznamená, že by jednání ovdovělých venkovanek schematicky odpovídalo demografickým, právním a majetkovým okolnostem. Naopak při sledování konkrétních případů je zřejmé, že svá rozhodování pružně přizpůsobovaly rodinným a sociálním poměrům. V jejich chování je možné sledovat osobní a rodinné strategie, které měly vdově a její rodině napomoci nejen přežít, ale také naplnit představy o vlastním životě. Klíčovou roli v postavení ovdovělé ženy hrálo ekonomické zajištění, tedy majetek a ženin právní nárok k němu. Na konci 18. století se český venkov do značné míry řídil pravidly Koldínova zákoníku. 46 Ve venkovské právní praxi se uplatňovalo především majetkové společenství členů rodiny. 47 Změny v právním postavení obyvatel venkova přinesla především osvícenská epocha. V roce 1787 vešel v platnost dvorský dekret, který oproti dřívějším zvykům preferoval nejstaršího syna jakožto hlavního dědice zemřelého hospodáře. Toto nařízení bylo zdůvodněno častými sňatky matek osiřelých, nezletilých dědiců. Kvůli nim docházelo de facto ke zcizování gruntů otčímy, jejichž pravomoci měly být celkově oslabeny. 48 Podle následujících dodatků ovdovělá matka dospělého syna měla povinnost mu grunt předat, což do značné míry omezilo výhlídky ovdovělých žen na nový sňatek. 49 Zmíněná nařízení se však v praxi patrně neosvědčila, protože patent císaře Leopol- 43 Jeremy BOULTON, London widowhood revisited: the decline of female remarriage in the seventeenth and early eighteenth centuries, Continuity and change 5, 1990, s B. A. HOLDERNESS, Widows in pre-industrial society: an essay upon their economic functions, in: Richard M. SMITH (ed.), Land, kinship and life-cykle, Cambridge 2002, s A. VELKOVÁ, Sebevědové nebo zoufalé, s , V této souvislosti lze zmínit především preferovanou výšku obvěnění tzv. třetinou výš a třetinový dědický podíl určený pro vdovce i vdovu. Další variantou bylo vzdání statku mezi manželi, které do budoucna znamenalo rovné dědické díly pozůstalého manžela s dětmi. V případě nového sňatku měla vdova vydělit z pozůstalosti svůj díl a složit podíly sirotkům, které samozřejmě nesměla šidit. Josef JIREČEK (ed.), M. Pavel Kristián z Koldína, Práva městská království českého a markrabství moravského spolu s krátkou jich sumou, Praha 1876, s ( CXXXVII CLIX). 47 Vladimír PROCHÁZKA, Česká poddanská nemovitost v pozemkových knihách 16. a 17. století, Praha 1963, s Josef KALOUSEK, Řády selské a instrukce hospodářské , Archiv český 25, Praha 1910, s , A. VELKOVÁ, Výběr partnera, s

16 da II. z roku 1791 ustanovil rovná práva vdovců a vdov k držení selské usedlosti. 50 Ovdovělé hospodyně se mohly rozhodnout, zda a kdy předají grunt svým nástupcům. Ženy tedy byly zákonem uznány za schopné postavit se do čela usedlostí a zároveň vychovávat své mladší děti, které tak měly patrně lepší pozici, než kdyby žily s matkou na výměnku u staršího sourozence. Tento přístup potvrdil i občanský zákoník z roku 1811, který sice v mnoha ohledech preferoval patriarchální rodinné vztahy, ale zároveň přiznával ženám odpovědnost za výživu dětí v případě neschopnosti či nepřítomnosti otce. 51 V souvislosti s devatenáctým stoletím bývá často zmiňována teorie oddělených sfér, která vycházela z novodobého zákonodárství, předpokládala dostatečnou výdělečnou činnost muže a odsunovala ženu do prostředí domova. 52 Etnografické prameny však dokazují, že venkovské ženy měly mnohem více povinností než jen péči o domácnost a potomstvo. Staraly se o dobytek, účastnily se polních prací, vykonávaly celou řadu namáhavých činností a ze své práce měly i samostatný příjem. 53 V případě malých hospodářství bez čeledi se rozdíly mezi mužskou a ženskou prací do značné míry stíraly, ženy navíc přebíraly mužovy povinnosti vždy, když to bylo nutné. 54 Venkovské hospodyně byly tedy již za manželova života dobře obeznámeny s pracemi na usedlosti a byly schopny alespoň dočasně řídit její chod. V tomto ohledu měly možná lepší postavení než městské ženy této doby, které obvykle neměly možnost samostatného výdělku a byly závislé na manželově zaměstnání či penzi. 55 Ve venkovské společnosti bylo postavení ženy určováno především smlouvami vzniklými v rámci její rodiny. Klíčová byla svatební smlouva, která stanovovala právní nárok ženy k usedlosti a předjímala situaci vzniklou při úmrtí jednoho z manželů. 56 Podíl byl určen výší ženina věna v poměru k ceně gruntu. Některým ženám byl určen díl ve výši zánosu, jiným ženich připisoval celou svou usedlost. Pro případ potenciálního ovdovění byla ideální varianta, kdy žena byla dědičkou 50 J. KALOUSEK, Řády selské, s Allgemeines bücherliches Gesetz für die gesammten deutschen Erbländer der Oesterreichischen Monarchie, Wien 1811, Erste Theil, , Přelomový byl tomto smyslu francouzský Code civil z roku 1804, z něhož vycházel i rakouský občanský zákoník z roku Philippe ARIÉS Georges Duby (edd.), Histoire de la vie privée 4. De la Revolution á la Grande Guerre, Paris 1987, zejména s , J. A. PROKŮPEK, Jak se hospodařilo na venkovských hospodářstvích v XIX. a na počátku XX. století. Vzpomínky a úvahy, Časopis pro dějiny venkova 18, 1931, č. 1, s K vytyčení mužských a ženských prací na venkově a stírání rozdílů mezi nimi blíže Heide WUNDER, Arbeiten, Wirtschaften, Haushalten: Geslechterverhältnisse und Geschlechterbeziehungen im Wandel der deutschen Agrargesellschaft des 18. und 19. Jahrhunderts, in: Reiner PRASS Jürgen SCHLUMBÖHM Gérard BÉAUR Christophe DUHAMELLE (edd.), Ländische Gesellschaften in Deutschland und Frankreich, Jahrhundert, Göttingen 2003, s L. ABRAMSOVÁ, Zrození moderní ženy, s J. MRÁZKOVÁ, Přislibujou, s

17 usedlosti svého otce, nebo byla zapsána jako spolumajitelka gruntu. Například Terezie rozená Bendová ztratila prvního manžela roku 1830, po pouhých pěti letech manželství. Její tchán, novorychnovský rychtář, nebyl schopen vyplatit Terezii ani její dceru. Vdova grunt zdědila a v krátké době sem přivedla svého druhého manžela. Když pak ovdověla znovu, usedlost samozřejmě zůstala v jejích rukou a Terezie se v jednačtyřiceti letech provdala potřetí. 57 Někdy ovšem žena zajištěných výhod z nejrůznějších důvodů nevyužila. Selka Kateřina Hernová, ovdovělá roku 1816, měla zajištěn poloviční podíl na poměrně bohatém gruntě svého muže v Novém Rychnově. V souladu s jeho poslední vůlí se svého postavení hospodyně zřekla ve prospěch nejstaršího syna Josefa a spokojila se výměnkem a podílem 72 zlatých. Usnadnila tak mladému hospodáři nástup do čela usedlosti i vyplácení podílů pro ostatní, dospělé děti. 58 Zrušení svatební smlouvy však nemuselo být vždy dobrovolným přáním vdovy, která mohla být k odstoupení i donucena. Magdalena Strnadová byla ve svatební smlouvě uzavřené ustanovena jako dědička manželovy chalupy v Milíčově. Když o tři roky později Tomáš Strnad zemřel, Magdalena se do čela usedlosti nepostavila. Byl jí pouze vyplacen její zános a dědický podíl po manželovi, avšak hospodářem nadále zůstal Tomášův otec Jakub. Tchán argumentoval tím, že z chalupy vyživen býti musí, a nejenom on, nýbrž i taky jeho bratři a děti na tý chalupě jejich podíly k pohledávání mají a tím pádem nemůže Magdaleně vyplnit vejminky svatebních smluv. Za Jakubovým jednáním zřejmě stála také obava z případného sňatku mladé vdovy, čímž by se usedlost dostala do cizích rukou. 59 Situace daná svatební smlouvou se měnila po narození dětí, které měly nárok na vyplacení podílu po zemřelém rodiči. Svůj díl měly buď pojištěn na nemovitosti, nebo jim byl složen do sirotčí kasy. Poměry na usedlosti, dědice a postavení vdovy určoval především kšaft umírajícího hospodáře. Stanovil dědice, který měl po nástupu do čela usedlosti vyplatit ostatní sourozence a matce buď dát její podíl, nebo jí zajistit výměnek. Nejčastější variantou bylo rozpočtení pozůstalosti na rovné díly mezi vdovu a děti, v některých případech měla ovdovělá žena nárok na navrácení části svého věna, například kusu dobytka. Někdy jí byl pouze přiřčen výměnek. V případě absence dospělého potomka se vdova stávala prozatímní hospodyní, která měla usedlost udržet do zrostu dědice. 60 Pomoci jí měl poručník dětí, jehož názory musela respektovat. Mohla se znovu provdat s podmínkou, že v době dosažení zletilosti potomka bude muset hospodářství předat. I dočasné držení usedlosti dávalo prozatímnímu hospodáři dostatečnou příležitost pro zisk, což činilo sňatek s vdovou poměrně lukrativním. Navíc bylo možné obejít nástupnické právo dědiců 57 NA Praha, APA, VS Nový Rychnov, inv. č. 1457, sign. 192 Pelhřimov, fol. 12 ab; Tamtéž, inv. č. 1458, sign. 193 Pelhřimov, fol. 71 b 72 b. 58 Tamtéž, inv. č. 1459, sign. 201 Pelhřimov, fol. 197 ab. 59 Tamtéž, inv. č. 1456, sign. 191 Pelhřimov, fol. 111 ab, 138 a 139 b. 60 O vdovském nedílu a majetkovém společenství ovdovělé matky s dětmi blíže: V. RPOCHÁZKA, Česká poddanská nemovitost, s

18 a živnost od nich odkoupit, jak to učinil roku 1801 Vojtěch Jaroš z Milíčova. Jeho zesnulá žena Mariana měla z prvního manželství dvě dcery, které měly zdědit otcovskou usedlost. Vojtěch jim vyplatil vedle věna i dědictví po matce a každé přidal ještě 30 zlatých jako odstupné. Jednání otčíma s nevlastními dcerami proběhlo hladce jistě i proto, že Vojtěch obě od maličkosti vychoval a také provdal. 61 V nejkomplikovanější situaci se patrně ocitaly ženy podruhů, kteří obživu pro své rodiny zajišťovali řemeslnou či námezdní prací a vlastní majetkové zázemí jim takřka chybělo. Podobně vratké postavení měly i vdovy po zaměstnancích vrchnosti, které nedisponovaly žádnými prostředky skýtajícími možnost obživy. Vdova po myslivci Janu Horáčkovi zdědila roku 1811 celou pozůstalost v hodnotě 61 zlatých, což bylo ještě méně, než její zános do manželství. Kateřinina situace byla ovšem usnadněna dospělostí všech čtyř dětí. Dožila u syna Františka, který převzal otcovu myslivnu. 62 Ve všech případech byla vdova v období po manželově smrti hlavou domácnosti. Ležela na ní zodpovědnost za vyřízení pozůstalosti, udržení chodu usedlosti, výchovu a zaopatření mladších dětí. Především se musela samostatně rozhodnout o svém dalším osudu, s vědomím, že její jednání může poznamenat i životy jejích potomků. Převážně starším ženám se jako nejschůdnější varianta jevila rezignace na úkoly a postavení hospodyně a odešly na výměnek. Mnohé vdovy pojaly svou novou situaci jako určitou výzvu a postavily se do čela své usedlosti, s rizikem, že na udržení hospodářství nebudou stačit. Jiné volily rychlé uzavření nového manželství, které zajistilo jim partnera a statku hospodáře. Řada žen prošla po svém ovdovění i několika z těchto životních etap. Alice Velková soudí, že zejména samostatné hospodyně lze označit jako soběstačné, sebevědomé a snad i emancipované. S tímto názorem je možné souhlasit, i když ani sebevědomá a schopná žena nemusela rezignovat na další partnerské vztahy. Zároveň je jisté, že řada vdov se patrně příliš spokojeně a emancipovaně necítila. Šance začít nový život mohla být poznamenána smutkem ze ztráty partnera, obavami ze zchudnutí a neschopnosti zajistit své děti. Získání samostatnosti mohlo být důsledkem dokonce několika úmrtí. Roku 1811 ovdověla Mariana Vytisková z Trsova. Šestapadesátiletá žena by byla možná ráda odešla na výměnek a předala chalupu některému ze dvou dospělých synů. Oba však bojovali v napoleonských válkách a v době otcovy smrti byl Karel mrtev a Matěj nezvěstný. Vdova tak musela usedlost udržet do dospělosti devítiletého Matouše. Svou situaci vyřešila novým sňatkem a lze se domýšlet, že získání svobody poznamenané tragickou smrtí dvou synů bylo pro Marianu spíše neštěstím NA Praha, APA, VS Nový Rychnov, inv. č. 1456, sign. 191 Pelhřimov, fol. 8 a 10 b. 62 Tamtéž, inv. č. 1459, sign. 201 Pelhřimov, fol. 159 a. 63 Tamtéž, fol. 148 a 149 b.

19 Ze statistického hlediska bylo vdovství poměrně častou záležitostí, přičemž vdov bylo v populaci více než ovdovělých mužů. 64 Větší obvyklost či rozšíření ženského vdovství oproti mužskému vdovectví lze doložit i etymologicky. 65 Tento jev je možné zdůvodnit souhrou několika okolností běžných ve starších populacích. Je to především fakt, že ženy zpravidla vstupovaly do manželství mladší než muži, 66 a odlišný průměrný úmrtní věk, který byl u žen vyšší než u mužů. 67 Vzrůstající naděje na dožití v 19. století způsobila, že počet mladých vdovců a vdov se snižoval a vdovství se postupně stalo synonymem stáří. 68 Ovdovělí muži navíc častěji než ženy uzavírali nová manželství. Jejich šance na sňatkovém trhu byly méně omezeny věkem, měli méně nejisté postavení ve vztahu ke svému majetku a v neposlední řadě potřebovali hospodyni a matku pro své děti. 69 Tyto jevy jsou doložitelné i pro populaci panství Nový Rychnov ve zkoumaném období. Statisticky byl věk, ve kterém se ženy stávaly vdovami, poměrně vysoký, stejně jako délka trvání manželství. 70 Při podrobnějším zkoumání je však patrné, že řada žen ztratila manžela relativně mladá. Ukazuje se, že tvrzení stavící vdovství naroveň pokročilému věku je značně nepřesné, protože více než čtvrtina zkoumaných žen ovdověla před svými čtyřicetinami. 71 Většina z nich se znovu vdala, ale jak ukazuje tabulka č. 1, snaha a možnosti uzavřít nové manželství se s vyšším věkem ženy výrazně snižovala. Svou roli tu sehrály i biologické aspekty, především zdravotní a fyzický stav. Pro muže čekajícího na potomka nebyl lákavý sňatek se ženou, která již překonala plodné období. Není však pravdou, že by vdo- 64 I. Blom, The history of widowhood, s. 193; Kolektiv autorů, Dějiny obyvatelstva českých zemí, s Ve většině evropských jazyků, stejně jako v češtině, je slovo vdovec odvozováno od termínu vdova. Na tento aspekt upozorňuje M. E. WIESNER, Women and gender, s Sonda do demografických poměrů městečka Nový Rychnov ukázala, že průměrný věk žen při prvním sňatku se během celé první poloviny 19. století pohyboval mezi 19 a 24 lety, zatímco u mužů bylo obvyklé oddálit vstup do manželství až za hranici plnoletosti, tedy čtyřiadvaceti let. 67 Přesná čísla lze s ohledem na nepřesnosti starších matrik určit až pro novější období, pro sedmdesátá léta 19. století bylo propočteno, že dvacetiletý muž měl naději na dožití 58,6 a žena 60 let života. Kolektiv autorů, Dějiny obyvatelstva českých zemí, Praha 1998, s Na tomto trendu mnoho nezměnila ani doložená nadúmrtnost žen v reprodukčním období života. P. HORSKÁ M. KUČERA E. MAUR M. STLOUKAL, Dětství, rodina a stáří, s I. BLOM, The history of widowhood, s Výměna genderových rolí možná pouze v případě, že žena vykonávala povinnosti muže. Naopak muž konající ryze ženské práce by si zadal. O. HUFTON, Frauenleben, s Statisticky byl věk, ve kterém se ženy stávaly vdovami, bezmála 50 let. Údaje potřebné pro výpočet délky trvání prvního manželství se podařilo zjistit jen u 228 žen, které průměrně strávily v prvním manželství 22,2 roku. Minimálně 26 žen bylo za svého muže provdáno déle než 40 let. Ze 108 žen, které se znovu vdaly, byla délka prvního manželství zjištěna u 51, trvalo průměrně 8,8 roku. U 52 podruhé provdaných žen bylo možno zjistit délku trvání druhého manželství, totiž 24,0 let. Průměrný věk v případě druhého ovdovění byl 57,0 let. 71 Tuto problematiku bylo možno zkoumat u 468 žen, 49,1 % z nich ovdovělo před padesátým rokem života. Věk žen při ovdovění přibližuje tabulka č

20 vy, které překročily čtyřicítku, byly neprovdatelné. Byl zmíněn případ Mariany Vytiskové. Jinak vypadala situace Rosiny Uhlířové z Řeženčic, která ovdověla roku 1845 v 57 letech. V té době už žila se svým o 19 let starším mužem na výměnku u jeho syna Martina. Po šesti letech vdovství se třiašedesátiletá Rosina znovu vdala a přestěhovala se ke svému novému manželovi do Rohozné. Její osud je poněkud netypický, ale ukazuje, že uzavření druhého manželství nebylo nutně podmíněno věkem, ale mohlo záviset především na osobních zájmech a preferencích. 72 Důležitý aspekt, který mohl předznamenat vdovství, byl věkový rozdíl mezi manžely. Ten se samozřejmě zvyšoval v případě, že jeden z partnerů již dříve ovdověl a stávající manželství bylo jeho několikátým v pořadí. 73 Tabulka č. 2 podrobněji ukazuje tuto problematiku v případě žen, u kterých bylo možno zjistit věkový rozdíl mezi nimi a jejich partnery v prvním a druhém manželství. Je zde patrná velmi podstatná změna, protože zatímco v prvním svazku byly ženy v drtivé většině případů mladší než jejich manželé, druhé manželství velmi často uzavíraly s mladšími muži. Výrazně ubylo především párů, kde byl mezi manžely generační věkový rozdíl. 74 U řady žen lze v případě druhého sňatku spatřovat i určitou kompenzaci, neboť po letech strávených s výrazně starším partnerem si jako druhého manžela vybraly muže své generace, nebo dokonce mladšího. Důvodem mohla být například snaha získat hospodáře pro usedlost nebo touha po dětech. 75 Věkový rozdíl mezi vdovou a jejím novým partnerem byl do značné míry určen tím, zda si brala vdovce nebo svobodného muže. Obecně platí, že většina sňatků byla uzavírána mezi svobodnými lidmi a že ovdovělé ženy uzavíraly nová manželství méně často než muži ve stejné situaci. 76 Vdovce si vzalo třicet osm vdov, tedy zhruba třetina žen vstupujících do druhého manželství. O deseti z nich platí, že i svůj první sňatek uzavřely s ovdovělým mužem. Proč si některé ženy pro 72 MZA Brno SOkA Pelhřimov, FÚ Nový Rychnov, inv. č , kniha č Zatímco u žen, které ovdověly, je jméno prvního manžela v pramenech důsledně zapisováno, u mužů zmínky o případném předchozím ovdovění často chybí. Tento problém, spolu s absencí matričních záznamů před rokem 1785, způsobuje, že evidence vdovců je patrně neúplná. Ze souboru 641 zkoumaných žen byly 62 poprvé prokazatelně provdány za vdovce. 74 Zatímco první manželství více než třetina žen strávila s mužem více než o 10 let starším, ve druhém manželství nastala podobná situace v necelých 18 % případů. V případě prvního manželství si 15 žen vzalo partnera o více než dvacet let staršího, přičemž osm z nich žilo s mužem starším o více než 30 let. Co se týče druhých sňatků, jen v pěti případech byl věkový rozdíl mezi manželi více než dvacetiletý (nejvýše 27 let). 75 Jedenáct z patnácti žen, které se znovu vdaly poté, co první manželství strávily s mužem o více než 20 let starším, nemělo děti. Čtyři z nich se v druhém manželství potomků dočkaly. 76 Ve zkoumaném vzorku obyvatelstva v % případů vstupovali do manželství snoubenci dosud svobodní. Sňatky vdovců se svobodnými dívkami se pohybovaly mezi 7 22 %, ve 2 7 % případů bylo manželství uzavíráno mezi vdovou a mládencem. Nejméně obvyklé byly sňatky mezi dvěma ovdovělými osobami, tvořily v průměru kolem 2 % případů. Výzkum byl proveden pro jednotlivá pětiletá období v rozmezí let na základě knih Examina sponsorum. MZA Brno SOkA Pelhřimov, FÚ Nový Rychnov, inv. č L. FIALOVÁ P. HORSKÁ M. KUČERA E. MAUR, Dějiny obyvatelstva, s