8. TRADICE. 8.1 Předávání zjevení v dějinách

Save this PDF as:
 WORD  PNG  TXT  JPG

Rozměr: px
Začít zobrazení ze stránky:

Download "8. TRADICE. 8.1 Předávání zjevení v dějinách"

Transkript

1 8. TRADICE 8.1 Předávání zjevení v dějinách A) Tradice Pojem tradice v dějinách teologie Zjevení a tradice Subjekt tradice Apoštolskost tradice Ecclesia semper reformanda Tři základní struktury přenosu víry B) Historicita, vývoj a pluriformita křesťanské nauky a) Ukotvení výroků víry v dějinách Pravda a dějiny, Dogmatické formulace, Dějinný faktor b) Sensus fidei ve vývoji dogmat Co je to sensus fidei (LG 12), Vývoj dogmat, Faktory vývoje Vztah teologie-magisterium-sensus fidei Pluriformita a jednota víry 8.2 Magisterium a teologie v církvi A) Specificita a komplementarita úkolů a) MTK, Vzájemný vztah mezi magisteriem církve a teologií (1976) b) CDF, Istruzione sulla vocazione ecclesiale del teologo (1990) c) Teologické chápání magisteria B) Teologická interpretace dogmat a) MTK, Teologická interpretace dogmat (1990) Verbum rememorativum, demonstrativum, prognosticum Hermeneutická kritéria (christocentrismus, apoštolskost, katolicita, antropologické určení) Literatura: Dei Verbum M. PAVELKOVÁ, Dogma o papežském primátu a neomylnosti na I. vatikánském koncilu in Dokumenty prvního vatikánského koncilu, Praha, Krystal 2006, W. KASPER, Dogma pod Božím slovem, Praha, Vyšehrad MEZINÁRODNÍ TEOLOGICKÁ KOMISE, O interpretaci dogmat, in Pospíšil, Hermeneutika mystéria, Karmelitánské nakladatelství 2005, MTK, Jednota víry a teologický pluralismus in tamtéž, C. POSPÍŠIL, Posvátná tradice podle Dei Verbum in TT 3 (2000) J. RATZINGER, Doktrinální komentář vysvětlující druhou část Vyznání víry, tamtéž D. DUKA: Úvod do teologie, Praha, Krystal 1995, M. SCHMAUS, Božie zjavenie, , K. RAHNER, Tradice in Rahner Vorgrimler, Teologický slovník, H. WALDENFELS, Kontextová fundamentální teologie, ; KERN-NIEMANN, Gnoseologia teologica, Brescia, Queriniana CITRIN T.: La chiesa e i sacramenti, in Ruggieri K. RAHNER J. RATZINGER, Rivelazione e Tradizione, Brescia, Morcelliana T. FLIETHMANN, Plurality of Theology in One Church. A Symposium of the International Network of Societies for Catholic Theology (INSeCT). in Bulletin ET 16 (2005/2) H. POTTMEYER, Tradition in HTF,

2 1. PŘEDÁVÁNÍ ZJEVENÍ V DĚJINÁCH Tuto poměrně širokou kapitolu si dovolíme pojednat jen velmi stručně, s odkazem na další pojednání, které bude součástí předmětu ekleziologie a kapitol z dogmatické teologie. Zaměříme se zde pouze na aspekt tradice jako komunikace zjevení a jako možnost a způsob přístupu k teologické pravdě. Tradice tedy pro nás je souborem prostředků, které umožňují setkání mezi zjevením (teologický princip) a jeho naplněním k němuž dochází ve víře (antropologický předpoklad). Jedná se o třetí pohled na jedinou událost sebesdělení Boha v Kristu, která je spojená s otázkou, jak je možné, aby jedinečná události Krista byla dostupná všem. Krom samotného pojmu tradice by bylo třeba zde pojednat o komplementárních prvcích předávání zjevení jako je Boží Slovo psané, zvěstované, slavené v liturgii, žité (morálka, spirituální teologie), ale také o otázkách magisteria a vztahu magisteria a teologie v církvi, jejich specifických úkolech apod. Rozsah tématu ovšem neodpovídá možnostem našeho předmětu, proto odkazujeme na možné prohloubení skrze doporučenou literaturu. Zjevení není totožné ani pouze s tradicí, ani pouze s Písmem, obojí má svůj zdroj ve Zjevení. Východiskem tradice je zjevení, tj. sebesdělení Boha v Ježíši Kristu. O tradici mluvíme v souvislosti s otázkou po tom, co nám dnes umožňuje setkání s Božím zjevením a odpověď víry. Křesťané (dnes nejen) katolické tradice se domnívají, že k tomu, abychom dospěli k víře v Ježíše Krista jako vrchol láskyplného Božího oslovení adresovaného člověku, je při zachování veškeré christologické priority - zapotřebí svědectví víry druhých lidí. Není od věci nahlédnout na tomto místě také do Waldenfelsovy Kontextuální fundamentální teologie, do třetí kapitoly věnované tradici, v níž hned v úvodu připomíná antropologické kořeny pojmu tradice a její vázanost na dějinnost lidského bytí, na kulturu, jazyk a další prvky, o které se opírá naše vnímání, rozumění, osvojování a předávání. Tradice podle něj ve spojení s pojmem vzpomínka označuje akt a proces předávání a zároveň přispívá k porozumění předávaným obsahům POJEM TRADICE V DĚJINÁCH TEOLOGIE Pro židovství a křesťanství má tradice zásadní, konstitutivní význam. V Písmu nacházíme několik řeckých výrazů, které označují tradici, patří sem paradidonai (předat, dát dál, podat, ale i zradit, odtud i podstatné jméno paradosis = podání, tradice, předpis), paralambanein (přijmout), parathéké (předané, svěřené, viz též lat. depositum), 2 mimnéskesthai (vzpomínat, pamatovat, udržovat v paměti) a anamnésis (vzpomínka 3 ). 4 Tradice úzce souvisí s potřebou uchovat přístup ke zjevení i pro následující generace křesťanů a odlišit mezi možnými interpretacemi události zjevení ty, které jsou adekvátní. Jde o problém, který patří k životu církve od jejích prvních staletí, typickým příkladem může být pokus o vymezení těchto kritérií, které by křesťanům i do budoucna garantovaly možnost rozlišení toho, co patří k autentickému křesťanskému životu, jak ho najdeme ve spisech maloasijského teologa a biskupa Ireneje z Lyonu (cca po Kr.). Irenej o tomto problému uvažuje v kontextu polemiky proti gnostickému učení o několikastupňové eklesiologii a zejm. proti tzv. valentiniánům, kteří předložili vlastní interpretaci Písma, liturgie a života církve, jíž ohrožovali jednotu a univerzalitu církve 5. V tomto sporu o spolehlivost tradice proto Irenej vypracovává kritéria apoštolské tradice. Vychází 1 srov. WALDENFELS, srov. 1Tim 6,20; 2Tim 1, srov. Lk 22, 19; 1Kor 11,24n. 4 k tomuto a souvisejícím výrazům viz WALDENFELS, např. členěním lidi na hyliky vyloučené už svou povahou ze spásy, a na lidi psychické a duchovní, pro které měly být nalezeny různé cesty a různé stupně spásy, srov. např. K. KOSCHORKE, Die Polemik der Gnostiker gegen das kirchliche Christentum, Leinden 1978 či N. SCOPELLO, Les gnostiques, Paris 1991, cit. in G. LAITI, Ecclesiologia patristica-medievale, Verona 2002, 17. 2

3 z teologického původu církve, jímž je velikonoční událost, z nějž plyne hned dvojí způsobilost učedníků k hlásání evangelia (neboť jsou svědky události Ježíšovy smrti, vzkříšení a vylití Ducha a pochopili její smysl). Z tohoto apoštolského zvěstování se rodí církve a právě ony uchovávají kritéria autenticity, jimiž je Písmo (jeho garantem je Duch), dále apoštolská tradice, tj. život církví založených a formovaných samotnými apoštoly a služba předsednictví a rozlišování, svěřená presbyterům-biskupům. 6 Na pozadí gnostického sporu tak dochází k rozlišení úkolu udržet církve v učení apoštolů a zároveň daru Ducha, který poskytuje jistotu ohledně pravdivosti hlásaného(charisma veritatis certum). Kritéria předsednické služby obsažená ve čtvrté knize Irenejova spisu Proti herezím bychom pak mohli přeložit do současného jazyka asi takto: ten, kdo zastává předsednickou roli v církvi, má udržet apoštolské svědectví v jeho polnosti a to správným a integrálním čtením Písma, odpovídajícím křesťanským životem a uchováním společenství s ostatními biskupy. Důležitá však je i role Ducha, který je věčným základem církve 7 a povolává je k životu a obdařuje ji třemi kritérii rozlišování, jimiž jsou již zmíněné Písmo, služba a tradice. Zejm. s ohledem na poslední bod si zde dovolíme připojit katechezi Benedikta XVI., který je mj. velkým znalcem patristické teologie, již věnoval právě tomuto církevnímu otci: a) Apoštolská tradice je veřejná, nikoliv soukromá nebo tajná. Irenej ani v nejmenším nepochybuje o tom, že obsah víry předávané církví, byl přijat od apoštolů a od Ježíše, Božího Syna. Neexistuje jiná nauka než tato. Kdo chce proto poznat pravou nauku, stačí když se seznámí s Tradicí, která přichází od apoštolů a vírou, která je lidem hlásaná : tradicí a vírou, kterých se nám dostalo prostřednictvím posloupnosti biskupů (Adv.Haer. 3,3,3-4). Sbíhá se tu tedy posloupnost biskupů, osobní princip, apoštolská tradice a princip věroučný. b) Apoštolská tradice je jediná, zatímco gnosticimus je rozdělen na mnohé sekty. Tradice církve je jediná ve svých základních obsazích, které jak jsme viděli Irenej nazývá právě regula fidei či veritatis: a protože je jediná, vytváří jednotu skrze národy, skrze kultury, skrze různé národy; co do obsahu je všeobecná jako pravda, navzdory různostem jazyků a kultur. V knize Proti herezím se vyskytuje jedna velmi cenná věta: Vždyť, ačkoliv je církev rozšířena po celém světě a sahá až do všech končin země, protože dostala od apoštolů a jejich učedníků víru, uchovává starostlivě toto hlásání a tuto víru, a jako by obývala jediný dům, věří jedním a týmž způsobem tyto pravdy, jako by měla pouze jednu duši a jedno srdce, a hlásá pravdy víry, učí jim a předává je jednomyslným hlasem, jako by měla jen jedna ústa. Vždyť i když jsou ve světě různé jazyky, obsah tradice je jediný a týž. A nemají jinou víru nebo jinou tradici ty církve, jež jsou v Německu, ani ty, které jsou ve Španělsku, ani ty, které jsou u Keltů (v Galii), ani ty východní, v Egyptě, v Lybii, ani ty, které jsou ve středu světa (1,10,1-2). / / c) Apoštolská tradice je nakonec pneumatická - jak říká Irenej řecky, v jazyce, ve kterém své dílo psal - tj. duchovní, vedená Duchem svatým: řecky se duch řekne pneuma. Nejde totiž o předávání, které je svěřeno schopnosti více či méně učených lidí, ale Duchu Božímu. Ten garantuje věrnost předávání víry. Toto je život církve, to co činí církev stále svěží a mladou, to znamená plodnou mnohými charismaty. Církev a Duch jsou pro Ireneje neoddělitelné: Tuto víru, čteme opět v jeho třetí knize Proti herezím, jsme dostali od církve a pečlivě ji uchováváme. Jako poklad velké ceny, skrytý ve vzácné nádobě, se stále omlazuje působením Božího Ducha a omlazuje i nádobu, ve které se skrývá Kde je církev, tam je Duch svatý; a kde je Duch Boží, tam je církev a každá milost (3,24,1). 8 Svědectví je tedy způsob a možnost přístupu k teologické pravdě, o zprostředkování setkání zjevení a víry. Východiskem zůstává zjevení jakožto teologický princip, který se setkává s antropologickým podložím víry. Přístup k oběma umožňuje právě proces předávání tradice/svědectví. K dalšímu vývoji reflexe o tématu tradice bychom samozřejmě neměli pominout tridentský koncil a jeho dekret o posvátných knihách a tradicích, o kterém jsme však pojednali již v páté kapitole věnované interpretačnímu momentu zjevení. 6 u Ireneje není ještě přesně rozlišeno. 7 srov. Irenej z Lyonu, AH III, 11, 8: columna autem et firmamentum ecclesiam est Evangelium et Spiritus vitae, cit. in LAITI, Ecclesiologia J. RATZINGER, Sv. Irenej z Lyonu in ( ), kráceno. 3

4 Pokusme se nyní nahlédnout do hlavních témat konstituce druhého vatikánského koncilu Dei verbum: 1. ZJEVENÍ A TRADICE Zjevení jakožto sebesdělení Boha člověku v dějinách je nám aktuálně k dispozici díky procesu předávání tradice. Tradice v plném slova smyslu je ono dvojí předání/svěření jednak vydání Syna Otcem (viz Řím 8,32) a jednak Ježíšova vydanost velikonočním událostem, která dále pokračuje v tradici slavení eucharistie. Každá další tradice ves smyslu předávání se zakládá na tomto prvotním a základním vydání Boha v Ježíši 9, kterým Bůh předává sám sebe. 10 Na prvním místě tedy stojí Traditio ve smyslu Božího zjevení-sebesdělení: v prvním a hlavním slova smyslu jde o tradování Boha, který předává světu sebe sama v Synu (až po prodloužení tohoto Božího vydání se v eucharistii), teprve poté lze mluvit o traditio jako o dějinném procesu předávání křesťanské zvěsti atd. (V některých textech se proto rozlišuje mezi Tradicí s velkým T, jíž je samotný Kristus, a tradicí jako procesem utváření tradic, které mohou být ve jménu této prvotní Tradice přeformulovány. Někdy (viz dílo Y. Congara) bývá za Tradici považováno prostě evangelium, tj. sám Ježíš přítomný v životě církve a za tradice pak proces předávání evangelia, tedy konkrétní způsoby, jak vyjádřit evangelní zvěst (liturgie, svátosti, instituce, zvyky ). Tradice je autentická tehdy, když dosvědčuje jedinečnost Ježíše Krista v dějinách spásy a její význam pro člověka každé doby. Víra církve má především uchovat živý vztah k zakládající události - tradici bychom tedy jistě neměli redukovat na pouhý lidský přenos evangelia přes staletí. Jistota zjevení nepochází z tradice připojené k Písmu, ale z Písma, které napojeno na tradici jak už bylo řečeno v souvislosti s tridentským koncilem, je tu jediný živý depozit Božího Slova, který svěřen Božímu lidu a plnomocně a věrně interpretován magisteriem, které slouží Božímu slovu. Neztrácí se tím samozřejmě rozdíl mezi zakládajícím momentem zjevení a momentem, který zjevení aktualizuje. 2. SUBJEKT TRADICE Rozlišujeme dva typy subjektu tradice: transcendentní a historický. Transcendentní subjekt je Duch svatý, který aktualizuje přítomnost Vzkříšeného, zajišťuje celý proces předávání a stará se o to, aby toto předávání uchovalo integritu zjevení. Základním momentem je tu formace biblického kánonu, kde Duch působí jako ten, který inspiruje, dalším momentem jeho zásahu je jeho asistence při interpretaci zjevení. Ne všechno, co se odehrává v dějinách křesťanského společenství je však garantováno Duchem svatým, existují však některé konkrétní formy, u kterých jsme přesvědčeni, že tuto podporu-garanci Ducha mají. Patří k nim Písmo, apoštolská posloupnost, svátosti, předsednická služba společenství. Historickým subjektem tradice je společenství církve jako organizovaný, jednotný a uvnitř členitý celek, v němž zvláštní místo připisujeme církevním otcům, které povazujeme za kvalifikované svědky apoštolské víry. Vedle nich však na procesu předávání zjevení mají aktivní roli všichni věřící (srov. dále sensus fidei a consensus fidelium), teologové či učitelé církve, proroci a různé charismatické osobnosti církve, svědkové/světci, pastýři/magisterium (s jeho trojí funkcí střežit, posuzovat a definovat, co náleží k tradici) 3. APOŠTOLSKOST TRADICE 9 srov. initium fecit in LG 5 10 Srov. G. GIRARDI, Teologia fondamentale, Verona 2001, 31; E. CATTANEO, Trasmettere la fede. Tradizione, Scrittura e Magistero nella chiesa. Percorso di teologia fondamentale, Cinisello Balsamo 1999,

5 Bůh ve své velké dobrotě zařídil, aby to, co zjevil ke spáse všech národů, zůstalo navždy neporušené a bylo předáváno všem pokolením. Proto Kristus Pán, v němž je dovršeno celé zjevení svrchovaného Boha, 11 dal apoštolům příkaz, aby evangelium, které už dříve přislíbili proroci a které on sám naplnil a vlastními ústy vyhlásil, kázali jako pramen veškeré spasitelné pravdy i celého mravního řádu všem lidem 12 a sdělovali jim Boží dary. To věrně plnili jednak apoštolové, kteří ústním kázáním, příkladem a ustavováním řádu předávali to, co přijali z Kristových úst, ze styku s ním a z jeho skutků, i to, čemu se naučili z vnuknutí Ducha svatého, jednak ti apoštolové a učedníci apoštolů, kteří z vnuknutí téhož Ducha svatého zaznamenali poselství o spáse písemně. 13 Aby se však v církvi stále zachovalo evangelium celé a živé, zanechali apoštolové jako své nástupce biskupy a postoupili jim své učitelské místo. 14 Tato posvátná tradice a Písmo svaté obojího Zákona jsou jako zrcadlo, ve kterém církev putující na zemi nazírá Boha, od něhož všechno přijímá, až do času, kdy bude přivedena k patření na něho tváří v tvář, tak jak je. 15 A tak apoštolské kázání, vyjádřené zvláštním způsobem v inspirovaných knihách, mělo být uchováno nepřetržitou posloupností až do konce věků. (DV 7-8) Nemůžeme přijmout evangelní zvěst bez svědectví apoštolů a těch, kteří je následovali souvisí s historickým vývojem nauky i praxe jak zajistit, aby tento vývoj byl legitimní, jak si udržet identitu? apoštolskost tradice neznamená fixovat depozit víry na dobu apoštolů, ale počítá s legitimním vývojem nauky či praxe, která vychází z apoštolské víry, o které svědčí Písmo návrat k tradici dnes zaznamenáváme i u nekatolických církevních společenství 4. ECCLESIA SEMPER REFORMANDA ortodoxie a ortopraxe jsou výsledkem neustálého procesu osvojování si pravdy, kde je důležité prohlubování autenticity tohoto osvojení, tj. neustálá konverze (intelektuální, morální, náboženská) od neautenticity k autentickému životu. Konverze se netýká jen jednotlivců, ale celé církve, odtud reforma nebo očista paměti u Jana Pavla II. pravdu se třeba uchopovat vždy znova, souvisí s neustálou konverzí a směřováním k autenticitě naše poznání pravdy totiž ještě stále roste, viz DV 8: Vzrůstá totiž chápání předaných věcí a slov, a to jak přemýšlením a studiem věřících, kteří je uchovávají ve svém srdci 16, tak hlubším pochopením duchovních skutečností z vlastní zkušenosti, tak také hlásáním těch, kteří s posloupností v biskupském úřadě přijali bezpečné charizma pravdy. Církev totiž během staletí směřuje k plnosti Boží pravdy, dokud se na ní nenaplní Boží slova. 5. TŘI ZÁKLADNÍ STRUKTURY PŘENOSU VÍRY: SLOVO, SLUŽBA, SVÁTOST Počítá se s třemi dimenzemi víry: vyznání, slavení a svědectví o víře, odtud také tři základní struktury přenosu víry, jimiž je už zmíněné Slovo, služba a svátosti. 17 Služba jako jedna ze základních struktur přenosu víry se rodí se smrtí apoštolů, ve snaze garantovat, aby originální poselství zůstalo živé a neporušené uprostřed různých dějinných proměn. Jde o mnohem širší kategorii než magisterium, tj. učitelský úřad církve. 11 srov. 2 Kor 1,20; 3,16-4,6 12 Srov. Mt 28,19-20 a Mk 16,15. Trid. koncil, Dekret o kanonických Písmech: Denz. 783 (1501). 13 Srov. Trid. koncil, uv. m.; 1. vat. koncil, Věrouč. konst. o katolické víře Dei Filius, kap. 2: Denz (3006). 14 Sv. Irenej, Adv. Haer. III, 3, 1: PG 7, 848; Harvey 2,9. 15 srov. 1 Jan 3,2 16 srov. Lk 2,19 a srov. GIRARDI, 32. 5

6 B) Historicita, vývoj a pluriformita křesťanské nauky a) Ukotvení výroků víry v dějinách Pravda a dějiny Jaký je vztah mezi dějinami a výroky víry, které považujeme za základní součást naší křesťanského vyznání? Neexistuje lidské poznání bez předpokladů, každé naše vědění i řeč o něm jsou podmíněn určitou strukturou předporozumění i strukturálními předsudky, tvrdí dokument Mezinárodní teologické komise z r s názvem O interpretaci dogmat. 18 Právě tato podmíněnost našeho myšlení i vůle určitou kulturou se setkává s univerzálními pravdami, které si uchovávají svou platnost a jsou anticipací čehosi definitivního, nepodmíněného a absolutního. jako pravdy je však uznáváme právě v historicky specifických situacích a kulturách. Zmíněný dokument, jak zřejmo už z jeho názvu pracuje s výrazem dogma, 19 který pochází z řec. dokein (mínit, zdát se, považovat za dobré) a původně označoval disciplinární příkazy, etické normy, nebo mínění určité školy a až od 8. stol. se začal vyskytovat v křesťanských textech v souvislosti s naukou víry. 20 Dnes tímto výrazem označujeme výroky víry, které mají zavazující a trvalou platnost pro všechny věřící. Dokument rozlišuje na jedné straně dogmata v širším slova smyslu, tj. předávané závazné svědectví církve o spásné Boží pravdě, jak byla přislíbena ve Starém zákoně a definitivním způsobem zjevena ve své plnosti Ježíšem Kristem. Tato pravda zůstává přítomna v církvi prostřednictvím působení Ducha svatého. 21 Na druhé straně mluví o dogmatech v užším slova smyslu, kde je dogma definováno jako určitá nauka, v níž církve předkládá definitivním způsobem určitou zjevenou pravdu, a to způsobem zavazujícím celek Božího lidu, takže popření této nauky je odvrhováno jako hereze a penalizováno vyloučením ze společenství církve. 22 Jakou pravdu obsahují dogmata? 23 Říkáme, že pravda, kterou obsahují tyto závazné a veřejně formulované výroky víry, je pravdou dějinně spásnou: neboť právě dějiny jsou místem, kde se uskutečňuje naše spása. Klasické západní pojetí pravdy, tak jak jsme ho přejali od Aristotela, směřuje k tomu, že pravda je adaequatio rei et intellectus, 24 tj. pravdou úsudku, která reprodukuje pravdu o věcech. Hebrejské pojetí spojuje pravdu s věrností, tj. zůstává vztahovou kategorií: být věrný Bohu znamená být v pravdě. Novozákonní alétheia poukazuje k neskrytosti, k tomu, co je možné vidět či poznávat viděním jako pravdivé. Ani jedna ani druhá biblická koncepce vlastně nepočítá s pravdou jako vlastnictvím pravdy, čímsi, co mi zcela náleží. Dějinný faktor Může se dogma vyvíjet? V jakém smyslu? Pravdy/dogmata ovšem mají být normativní a účinné, i proto je zde možnost nově je formulovat. Nemění se význam dogmatu, ten zůstává stejný, neboť je součástí pokladu víry, avšak to, co se mění, je způsob hlásání, jeho interpretace. 18 srov. MTK, O interpretaci dogmat in POSPÍŠIL, Hermeneutika mystéria, viz PAVELKOVÁ 20 srov. též KASPER, Dogma pod Božím slovem, MTK, O interpretaci dogmat, tamtéž, K pojetí pravdy v klasické západní tradici a v křesťanství viz např. W. KASPER, Dogma pod Božím slovem, tak např. TOMÁŠ AKVINSKÝ, De ver. +.1, a.2 ad.; Sth. I, q. 16 a.1 ad. 6

7 Domníváme se, že k nutnosti této proměny přispívá mj. komplexnost živé tradice, stejně jako omyly, spory, problémy, ale i limity dané možnostmi jazykového zachycení skutečnosti jako takové, nemluvě o vlivu dobového jazyka mentality, to vše přispívá k tomu, že konstatujeme jistou historickou podmíněnost dogmat, které tím však neztrácí na své normativitě. Při vývoji dogmat považujeme za hlavní faktory, které přispívají k prohlubování předávaných pravd: asistenci Ducha sv. teologickou reflexi učitelský úřad církve (magisterium) sensus fidei K prvým třem není třeba mnoho dodávat, poslední ze jmenovaných faktorů bude dobré objasnit poněkud blíže. Obecně sensus fidei překládáme jako smysl/cit pro věci víry. Jde tedy o smysl pro víru, který je vlastní Božímu lidu (smysl pro víru věřícího společenství) a dává mu účast na prorockém úřadu, je darem Božího Ducha (srov. LG 12). Sensus fidei působí na naši: Schopnost přijmout Boží slovo Schopnost hlubokého průniku do tajemství Božího oslovení Schopnost zdravého úsudku Aplikace poznaného na život Není však autonomní, není jediným měřítkem rozlišování v duchovních věcech, potřebuje být neustále konfrontován s magisteriem i teologií. Může být větší či menší podle hloubky našeho přilnutí ke Kristu. Existují určitá kritéria, kterými můžeme poměřovat, zda autenticita určitého tvrzení, které připisujeme našemu smyslu pro víru, je skutečně věrohodná. Sensus fidei má být 1. v souladu s depozitem víry 2. doplněn náležitou ortopraxí 3. univerzální: určité tvrzení musí být sdíleno všemi po dostatečně dlouhou dobu na různých místech Dále odlišujeme také sensus fidelium smysl pro víru, který je vlastní celému Božímu lidu jakožto společenství (srov. LG 12). Další kategorií je consensus fidelium, o němž blíže mluví např. dokument O interpretaci dogmat 25 a který znamená souhlas, přisvědčení všech věřících tomu, co tvoří poklad víry církve. Vztah teologie-magisterium-sensus fidei: Především je třeba konstatovat jejich hlubokou jednotu, danou jednak osobou (teolog může být biskupem se s.f.) a jednak předmětem (jediný předmět může být nazírán z různých úhlů, i napětí). Rozdíl mezi nimi spatřujeme ve třech funkcích, v jejich základě je lingvistické rozlišení. Rozeznáváme tak Konstatující, vědecký jazyk teologie Performativní, exhortativně-normativní jazyk magisteria Expresivně-komunikační, poetický jazyk sensus fidei Posvátná tradice a Písmo svaté tvoří jediný posvátný poklad Božího slova, svěřený církvi. Všechen svatý lid, sjednocený se svými pastýři, lne pevně k tomuto pokladu a setrvává ustavičně v apoštolském učení a společenství, v lámání chleba a modlitbě; tak se při uchovávání, uskutečňování a vyznávání předané víry vytváří jedinečný soulad biskupů a věřících. Avšak úkol autenticky vykládat Boží slovo psané nebo ústně předávané, který vykonává svou pravomoc ve jménu Ježíše Krista. Tento učitelský úřad však není nad Božím slovem, ale slouží mu tak, že učí jen to, co bylo předáno, 25 srov. O interpretaci dogmat,

8 neboť z Božího příkazu a za pomoci Ducha svatého Boží slovo zbožně slyší, svědomitě střeží a věrně vykládá a z tohoto jediného pokladu víry čerpá všecko, co předkládá k věření jako zjevení od Boha. Je tedy zřejmé, že posvátná tradice, Písmo svaté a učitelský úřad církve jsou podle moudrého Božího rozhodnutí tak spolu spojeny a sdruženy, že jedno bez druhých dvou nemůže být, a že všichni tři činitelé zároveň, každý svým způsobem, pod vlivem jediného Ducha svatého přispívají účinně ke spáse duší. Pluriformita a jednota církevní nauky - prakticky až do IIVC nemožné hovořit o různých formulacích věroučných otázek, s koncilem došlo ke změně předpokladů, která dovolila mj. přijetí ještě nedávno odsouzené theologie nouvelle a jejího důrazu na personální charakter zjevení a naznačení limitů novotomistické filozofie v kontextu soudobého myšlení - pluralismus v teologii nyní již možný, ale i se všemi obtížemi, které to přináší (fragmentárnost, ne každý pluralismus je přijatelný: ve jménu pluralismu nemohu měnit základní přesvědčení, jež jsou součástí naší víry) - pluralismus v teologii není nový jev, pouze v relativně krátkém období ( ) jsme se domnívali, že je možné se držet jediného typu teologie, jediného způsobu vyjádření víry - začíná se rozlišovat mezi výroky víry, které vyjadřují události víry a těmi, které nám podávají jistou interpretaci nebo úvahy nad vírou Magisterium a teologie v církvi A) Specificita a komplementarita úkolů Tomáš Akvinský rozlišovat magisterium cathedrae pastoralis a magisterium cathedrae magistralis. První náleželo biskupům, druhé teologům. Dnes používáme pouze termín magisterium či učitelský úřad, jímž míníme nauku biskupů. Těm je svěřeno magisterium authenticae, ve smyslu, že věřící jsou výrokům jejich úřadu zavázáni věřit. 27 Biskupové jsou Kristem pověření svědkové Slova, jejich prvním úkolem je hlásat evangelium a starat se o to, aby jim svěřené církevní společenství žilo podle víry. Více viz dokument Církevní povolání teologa (1990) a MTK Vzájemný vztah mezi magisteriem církve a teologií (1976). B) Teologická interpretace dogmat V dokumentu MTK, Teologická interpretace dogmat nalezneme důležitý důraz na prvořadé místo Slova, které má své místo i v interpretaci dogmat: jako věřící se máme zabývat událostmi, které prostředkují zjevení a víru. Dogma se nachází uvnitř paradosis (tradice) církve. Právě tak služba (včetně služby magisteria) je podřízena slovu, neboť jejím úkolem zůstává odkazovat na událost onoho základního předání/vydání Boha-Božího Syna člověku. Dogmata tak mají být interpretována jako Verbum rememorativum, demonstrativum, prognosticum, tj. slova, která jsou připomínkou dějin spásy, která ukazují, jak dnes můžeme vstoupit do této živé a aktuální spásné pravdy a konečně jsou slovem, které ohlašuje budoucí eschatologické dovršení dějin spásy. Všechna dogmata jsou christocentrická, apoštolská a univerzální a mají antropologické určení, tj. jsou zde pro člověka, aby mohly napomoci našemu přijetí Božího oslovení. 26 viz např. MEZINÁRODNÍ TEOLOGICKÁ KOMISE, L unitá della fede a pluralismo della fede (1972) 27 tj. nejde o autentické magisterium, jako by všechna ostatní byla neautentická 8

8. PŘEDÁVÁNÍ ZJEVENÍ V DĚJINÁCH

8. PŘEDÁVÁNÍ ZJEVENÍ V DĚJINÁCH 8. PŘEDÁVÁNÍ ZJEVENÍ V DĚJINÁCH 8.1 Vztah tří základních prostředků předávání evangelia a depozitu apoštolské víry (Písmo, církev, tradice) Tato široká látka zde bude pojednána jen obrysově, s odkazem

Více

Bibliografie (výběr) Benedikta XVI.

Bibliografie (výběr) Benedikta XVI. Bibliografie (výběr) Benedikta XVI. Apoštol Ježíše Krista: promluvy o svatém Pavlovi. V Kostelním Vydří: Karmelitánské nakladatelství, 2009. 139 s. Jazyk originálu: Benedetto XVI, In cammino sotto la guida

Více

Křesťanství 2 VY_32_INOVACE_BEN33

Křesťanství 2 VY_32_INOVACE_BEN33 Křesťanství 2 M g r. A L E N A B E N D O V Á, 2 0 1 2 Podoby náboženství 1. Katolicismus - nejrozšířenější skupinou v křesťanství. V nejširším smyslu slova sem patří všechny církve, které si nárokují všeobecnost,

Více

MNOH HLASU JEDNA VI RA. Felix Porsch ---

MNOH HLASU JEDNA VI RA. Felix Porsch --- MNOH HLASU Felix Porsch JEDNA --- VI RA ZVON ČESKÉ KATOLICKÉ NAKLADATELSTVí PRAHA 1993 OBSAH Předmluval5 POVELlKONOČNÍ NOVÝ ZAČÁTEK: PRVNÍ SVĚDECTVÍ VÍRY O KRISTU Místo vzniku novozákonních knih: křesťanské

Více

Věroučná konstituce o Božím zjevení. Dei verbum BISKUP PAVEL, SLUŽEBNÍK SLUŽEBNÍKŮ BOŽÍCH, SPOLU S OTCI POSVÁTNÉHO SNĚMU NA TRVALOU PAMÁTKU PŘEDMLUVA

Věroučná konstituce o Božím zjevení. Dei verbum BISKUP PAVEL, SLUŽEBNÍK SLUŽEBNÍKŮ BOŽÍCH, SPOLU S OTCI POSVÁTNÉHO SNĚMU NA TRVALOU PAMÁTKU PŘEDMLUVA Věroučná konstituce o Božím zjevení Dei verbum BISKUP PAVEL, SLUŽEBNÍK SLUŽEBNÍKŮ BOŽÍCH, SPOLU S OTCI POSVÁTNÉHO SNĚMU NA TRVALOU PAMÁTKU PŘEDMLUVA 1 Posvátný sněm naslouchá Božímu slovu se zbožnou úctou

Více

PASTORAČNÍ RADA FARNOSTI (podle stanov vydaných Biskupstvím královéhradeckým)

PASTORAČNÍ RADA FARNOSTI (podle stanov vydaných Biskupstvím královéhradeckým) PASTORAČNÍ RADA FARNOSTI (podle stanov vydaných Biskupstvím královéhradeckým) ZÁKLADNÍ USTANOVENÍ: 1. Pastorační rada (PR) je poradním a pracovním orgánem faráře, administrátora farnosti (kán.517 1 Kodexu

Více

27. MIMOŘÁDNÉ SKUTEČNOSTI (ZJEVENÍ, ZÁZRAKY, ODHALENÍ, VIDĚNÍ...): JAK JE HODNOTIT?

27. MIMOŘÁDNÉ SKUTEČNOSTI (ZJEVENÍ, ZÁZRAKY, ODHALENÍ, VIDĚNÍ...): JAK JE HODNOTIT? 27. MIMOŘÁDNÉ SKUTEČNOSTI (ZJEVENÍ, ZÁZRAKY, ODHALENÍ, VIDĚNÍ...): JAK JE HODNOTIT? Co se chápe pod mimořádnými skutečnostmi? V tomto pojednání, když mluvíme o mimořádných skutečnostech, máme záměr zahrnout

Více

Důstojnost seniora a jeho poslání v církvi a ve světě

Důstojnost seniora a jeho poslání v církvi a ve světě Důstojnost seniora a jeho poslání v církvi a ve světě Dokument Papežské rady pro laiky Marta Hošťálková, nemocniční kaplan ve FNOL Důstojnost seniora a jeho poslání v církvi a ve světě vznik v r. 1999:

Více

5.2. INTERPRETAČNÍ MOMENT

5.2. INTERPRETAČNÍ MOMENT 5.2. INTERPRETAČNÍ MOMENT Koncept zjevení v katolické teologii vychází z textů Starého a Nového zákona, avšak následující dějiny tradice od církevních otců po současné dokumenty magisteria nabízí důležité

Více

Filozofie křesťanského středověku. Dr. Hana Melounová

Filozofie křesťanského středověku. Dr. Hana Melounová Filozofie křesťanského středověku Dr. Hana Melounová Středověk / 5. 15. st. n. l. / Křesťanství se utvářelo pod vlivem zjednodušené antické filozofie a židovského mesionaismu. Základní myšlenky už konec

Více

Křesťanství. Dan Hammer 397876

Křesťanství. Dan Hammer 397876 Křesťanství Dan Hammer 397876 Andrea Kristinová 397719 Martina Veselá 386134 Základní údaje křesťanství je nejrozšířenější náboženský směr, v současnosti 1 200 milionů vyznavačů slovo křesťanství pochází

Více

VÝUKOVÝ MATERIÁL. Varnsdorf, IČO: 18383874 www.vosassvdf.cz, tel. +420412372632. 32 - Využití ICT při hodinách občanské nauky

VÝUKOVÝ MATERIÁL. Varnsdorf, IČO: 18383874 www.vosassvdf.cz, tel. +420412372632. 32 - Využití ICT při hodinách občanské nauky VÝUKOVÝ MATERIÁL Identifikační údaje školy Vyšší odborná škola a Střední škola, Varnsdorf, příspěvková organizace Bratislavská 2166, 407 47 Varnsdorf, IČO: 18383874 www.vosassvdf.cz, tel. +420412372632

Více

Vedení pastoračního rozhovoru s nemocnými. ThLic. Michal Umlauf CMTF UP Olomouc Maltézská pomoc, o. p. s.

Vedení pastoračního rozhovoru s nemocnými. ThLic. Michal Umlauf CMTF UP Olomouc Maltézská pomoc, o. p. s. Vedení pastoračního rozhovoru s nemocnými ThLic. Michal Umlauf CMTF UP Olomouc Maltézská pomoc, o. p. s. Radost a naděje, smutek a úzkost lidí naší doby, zvláště chudých a všech, kteří nějak trpí, je i

Více

KONGREGACE PRO NAUKU VÍRY. Normy pro postup při rozlišování údajných vidění a zjevení

KONGREGACE PRO NAUKU VÍRY. Normy pro postup při rozlišování údajných vidění a zjevení KONGREGACE PRO NAUKU VÍRY Normy pro postup při rozlišování údajných vidění a zjevení Předmluva 1. Kongregace pro nauku víry se zabývá otázkami vztahujícími se k podpoře a ochraně nauky víry i morálky.

Více

NESNESITELNÁ RYCHLOST SPASENÍ - LK 23,32-43

NESNESITELNÁ RYCHLOST SPASENÍ - LK 23,32-43 LABEM BIBLICKÉ SPOLEČENSTVÍ KŘESŤANŮ ÚSTÍ NAD NESNESITELNÁ RYCHLOST SPASENÍ - LK 23,32-43 Spasní na poslední chvíli 32 Spolu s ním byli vedeni na smrt ještě dva zločinci. 33 Když přišli na místo, které

Více

K dějinám bádání: Th Zahn, E. Käsemann, M. Hengel B. H. Streeter, J. M. Robinson M.-J. Lagrange, F. Vouga

K dějinám bádání: Th Zahn, E. Käsemann, M. Hengel B. H. Streeter, J. M. Robinson M.-J. Lagrange, F. Vouga Gospels3a (Vznik evangelií) Význam tématu: liturgický teologický historický literární K dějinám bádání: Th Zahn, E. Käsemann, M. Hengel B. H. Streeter, J. M. Robinson M.-J. Lagrange, F. Vouga Raně křesťanské

Více

UČEBNÍ OSNOVY ZŠ M. Alše Mirotice. 1., 2. i 3. období

UČEBNÍ OSNOVY ZŠ M. Alše Mirotice. 1., 2. i 3. období UČEBNÍ OSNOVY ZŠ M. Alše Mirotice Vzdělávací oblast: Vyučovací předmět: Období: Počet hodin ročník: 33 Učební texty: Náboženství 1., 2. i 3. období 1 1., 2. i 3. období A) Cíle a charakteristika náboženství

Více

POSTNÍ DOBA ČLOVĚK BYL STVOŘEN, ABY BYL PŘÍTELEM BOHA

POSTNÍ DOBA ČLOVĚK BYL STVOŘEN, ABY BYL PŘÍTELEM BOHA POSTNÍ DOBA Popeleční středa je výjimečný den. Den usebranosti a reflexe. Vydáváme se v něm totiž na cestu postní dobou, která se vyznačuje nasloucháním Božímu slovu, modlitbou a pokáním. ČLOVĚK BYL STVOŘEN,

Více

Stručný komentář k Základům víry CČSH a některým jejich formulacím

Stručný komentář k Základům víry CČSH a některým jejich formulacím 1 Stručný komentář k Základům víry CČSH a některým jejich formulacím Návrh věroučné sekce naukového výboru VIII. sněmu CČSH Předloha č. 1 Sněmovní centrum CČSH Wuchterlova 5 166 26 Praha 6 e-mail: snem@ccsh.cz

Více

Evropský sociální fond Operační program Praha Adaptabilita Praha & EU: Investujeme do vaší budoucnosti ZJEVENÍ A VÍRA

Evropský sociální fond Operační program Praha Adaptabilita Praha & EU: Investujeme do vaší budoucnosti ZJEVENÍ A VÍRA Tento učební materiál vznikl v rámci projektu Inovace studijního programu Pastorační a sociální práce ETF UK (CZ.2.17/3.1.00/33279) spolufinancovaného z prostředků Evropského sociálního fondu, státního

Více

Církev a internetové společenské sítě

Církev a internetové společenské sítě Církev a internetové společenské sítě Téměř před 20 lety jsem zahlédl reklamu na mobilní telefony s nápisem: Důležité jsou vztahy, vše ostatní je technika. Myslím, že by to mohla být vůdčí myšlenka vašeho

Více

Název: KŘESŤANSTVÍ. Autor: Horáková Ladislava. Předmět: Dějepis. Třída: 6.ročník. Časová dotace:1 2 vyučovací hodiny

Název: KŘESŤANSTVÍ. Autor: Horáková Ladislava. Předmět: Dějepis. Třída: 6.ročník. Časová dotace:1 2 vyučovací hodiny Název: KŘESŤANSTVÍ Autor: Horáková Ladislava Předmět: Dějepis Třída: 6.ročník Časová dotace:1 2 vyučovací hodiny Ověření: 10.5. a 16.5.2012 v 6.A a 6.B Metodické poznámky: prezentace je určena pro 6. ročník

Více

Tabulace učebního plánu

Tabulace učebního plánu Tabulace učebního plánu Vzdělávací obsah pro vyučovací předmět : Náboženství Ročník: Prima Očekávané školní výstupy (kompetence) Učivo (osnovy) Přesahy a vazby (mezipředmětové vztahy, průřezová témata)

Více

1. Úvod do teologického myšlení

1. Úvod do teologického myšlení 1. Úvod do teologického myšlení Sám pojem teologie působí napohled velice prostě: teologie je řeč/mluvení o Bohu 1, najdeme v každé druhé encyklopedii i základní teologické příručce. Když začneme uvažovat,

Více

UVEDENÍ DO MODLITBY KRISTOVA RŮŽENCE

UVEDENÍ DO MODLITBY KRISTOVA RŮŽENCE KRISTŮV RŮŽENEC 1 UVEDENÍ DO MODLITBY KRISTOVA RŮŽENCE Bůh každého z nás volá a vede. Každý na toto volání odpovídá podle rozhodnutí svého srdce v osobním projevu své modlitby. Křesťanství zná tři výrazové

Více

Informace ke slavení

Informace ke slavení Informace ke slavení Čtyři oltáře jsou inspirovány čtyřmi oblastmi, o nichž se ve farnostech také konají katecheze. Podle místních podmínek je možné použít všechna čtyři zastavení, nebo z nich vybrat jen

Více

PRŮVODCE STUDIEM BIBLE

PRŮVODCE STUDIEM BIBLE Záchrana pro každého 3/2010 PRŮVODCE STUDIEM BIBLE Myslete na sbírku 13. soboty V tomto čtvrtletí jsou finanční dary 13. soboty určeny pro Transevropskou divizi (TED) se sídlem v Hertfordshire (Velká Británie).

Více

PROČ A JAK SE MODLIT MÁME JISTOTU, KŘÍŽOVOU CESTU? ŽE NA ŽIVOT NEJSME SAMI

PROČ A JAK SE MODLIT MÁME JISTOTU, KŘÍŽOVOU CESTU? ŽE NA ŽIVOT NEJSME SAMI PROČ A JAK SE MODLIT KŘÍŽOVOU CESTU? (zpracováno podle Vojtěcha Kodeta) MÁME JISTOTU, ŽE NA ŽIVOT NEJSME SAMI Již dva tisíce let nás posiluje jistota víry, že na život nejsme sami. Těsně před svým návratem

Více

Základní principy křesťanství

Základní principy křesťanství STUDIJNÍ PRACOVNÍ SEŠIT PRO UČITELE A STUDENTY Základní principy křesťanství ZÁKLADNÍ BIBLICKÉ NAUKY (I) autor ROBERT HARKRIDER MLUVÍ, KDE MLUVÍ BIBLE A MLČÍ, KDE MLČÍ BIBLE TÉMA BIBLE OBECNÉ INFORMACE

Více

ÚVOD. Tento svazek obsahuje tři dokumenty, které se týkají nové formule Vyznání víry (Professio fidei):

ÚVOD. Tento svazek obsahuje tři dokumenty, které se týkají nové formule Vyznání víry (Professio fidei): ÚVOD Tento svazek obsahuje tři dokumenty, které se týkají nové formule Vyznání víry (Professio fidei): - Vyznání víry a Přísaha věrnosti, kterou je třeba složit při převzetí úřadu vykonávaného jménem církve.

Více

CO O NĚM ŘÍKAJÍ ZE STARÉHO ZÁKONA

CO O NĚM ŘÍKAJÍ ZE STARÉHO ZÁKONA úvodní stránka strana - 1 - CO O NĚM ŘÍKAJÍ ZE STARÉHO ZÁKONA NĚKTERÁ PROROCTVÍ A NĚKTERÉ OBRAZY se zdůrazněním toho: kým je co pro nás vykonal a co z toho pro nás vyplývá použit... ekumenický a kralický

Více

2. třída - Poznáváme Boží lásku

2. třída - Poznáváme Boží lásku 2. třída - Poznáváme Boží lásku Vazba učiva 2. ročníku na klíčové kompetence: Kompetence k učení V tematickém celku věnovaném stvoření a počátkům dějin spásy žáci získávají základy lidského a křesťanského

Více

Dobrý Bože, ty nechceš, aby někdo z lidí navěky zahynul, s důvěrou svěřujeme do tvých rukou prosby za celý svět. Tobě buď chvála na věky věků. Amen.

Dobrý Bože, ty nechceš, aby někdo z lidí navěky zahynul, s důvěrou svěřujeme do tvých rukou prosby za celý svět. Tobě buď chvála na věky věků. Amen. Slavnost Narození Páně 25. prosince (vigilie, v den slavnosti) V tom se ukázala Boží láska k nám, že Bůh poslal na svět svého jednorozeného Syna, abychom měli život skrze něho. S touto vírou se modleme

Více

Biblická škola CBH Studium při pobočce BTS. Základy křesťanské víry. Praktické vzdělávání. Blokové studium a Workshopy. Odborné vzdělávání

Biblická škola CBH Studium při pobočce BTS. Základy křesťanské víry. Praktické vzdělávání. Blokové studium a Workshopy. Odborné vzdělávání Základy křesťanské víry Modul I. (vyučování před křtem / 12. lekcí) Modul II. (vyučování pro členy / 12. lekcí) Modul III. (vyučování pro vedoucí / 12. lekcí) Biblická škola CBH Studium při pobočce BTS

Více

APOŠTOLSKÝ LIST PAPEŽE BENEDIKTA XVI. MOTU PROPRIO O CHARITATIVNÍ SLUŽBĚ

APOŠTOLSKÝ LIST PAPEŽE BENEDIKTA XVI. MOTU PROPRIO O CHARITATIVNÍ SLUŽBĚ APOŠTOLSKÝ LIST PAPEŽE BENEDIKTA XVI. MOTU PROPRIO O CHARITATIVNÍ SLUŽBĚ Úvod Niterná povaha církve [Intima Ecclesiae natura] se vyjadřuje v trojí službě: zvěstování Božího slova (kérygma martyria), slavení

Více

Učení o smíření Církevní dogmatiky Karla Bartha. Úvodní teze paragrafů. 1 IV/1 (1953)

Učení o smíření Církevní dogmatiky Karla Bartha. Úvodní teze paragrafů. 1 IV/1 (1953) Učení o smíření Církevní dogmatiky Karla Bartha. Úvodní teze paragrafů. 1 Barth, Karl. Kirchliche Dogmatik IV/1-3, Zollikon-Zürich, 1953-1959. IV/1 (1953) 13. kapitola: předmět a problémy učení o smíření

Více

Několik informací ke křtu dítěte

Několik informací ke křtu dítěte Několik informací ke křtu dítěte Církev dostala poslání hlásat evangelium a křtít. Proto již od počátku křtila nejen dospělé, nýbrž i děti. V pochopení slov Páně: Nenarodí-li se kdo znovu z vody a Ducha

Více

Fundamentální teologie - dějiny

Fundamentální teologie - dějiny ThLic. Mgr. Denisa Červenková Fundamentální teologie - dějiny 7. 11. 2009 Obsah: 1. Apologie od starověku po novověk 2. TF jako součást apologetické dimenze teologie (od renesance po IIVC) 3. Modely a

Více

Stezka spravedlivých je jako jasné světlo, které svítí stále více a více, dokud nebude pevně založen den

Stezka spravedlivých je jako jasné světlo, které svítí stále více a více, dokud nebude pevně založen den O světle a pravdě a kontextu Probuď se spáči a vstaň z mrtvých a zazáří na tebe Kristus. Efezanům 5:14 1: Rozbor Přísloví 4:18 Stezka spravedlivých je jako jasné světlo, které svítí stále více a více,

Více

JINÝCH CÍRKVÍ SPOLEČENSTVÍ VE SVÁTOSTECH S KŘESŤANY JINÝCH CÍRKVÍ VYDAL SEKRETARIÁT ČESKÉ BISKUPSKÉ KONFERENCE PRAHA 2002 (PRO VNITŘNÍ POTŘEBU)

JINÝCH CÍRKVÍ SPOLEČENSTVÍ VE SVÁTOSTECH S KŘESŤANY JINÝCH CÍRKVÍ VYDAL SEKRETARIÁT ČESKÉ BISKUPSKÉ KONFERENCE PRAHA 2002 (PRO VNITŘNÍ POTŘEBU) 20 SPOLEČENSTVÍ VE SVÁTOSTECH S KŘESŤANY JINÝCH CÍRKVÍ SPOLEČENSTVÍ VE SVÁTOSTECH S KŘESŤANY JINÝCH CÍRKVÍ VYDAL SEKRETARIÁT ČESKÉ BISKUPSKÉ KONFERENCE PRAHA 2002 (PRO VNITŘNÍ POTŘEBU) 1 A. OBECNÉ ZÁSADY

Více

NOVÉNA K BOŽÍMU MILOSRDENSTVÍ

NOVÉNA K BOŽÍMU MILOSRDENSTVÍ NOVÉNA K BOŽÍMU MILOSRDENSTVÍ (pro soukromou pobožnost) 1.den Modleme se za celé lidstvo Nejmilosrdnější Ježíši, jehož vlastností je slitování a odpuštění, nehleď na naše hříchy, ale na důvěru, kterou

Více

VERBUM DOMINI. Svatý otec Benedikt. Apoštolská exhortace Benedikta XVI VERBUM DOMINI. V překladu České sekce Vatikánského rozhlasu

VERBUM DOMINI. Svatý otec Benedikt. Apoštolská exhortace Benedikta XVI VERBUM DOMINI. V překladu České sekce Vatikánského rozhlasu VERBUM DOMINI Svatý otec Benedikt V překladu České sekce Vatikánského rozhlasu Apoštolská exhortace Benedikta XVI VERBUM DOMINI ÚVOD 1. Slovo Páně trvá navěky, totiž slovo evangelia, které vám bylo zvěstováno

Více

CHARAKTERISTIKA VYUČOVACÍHO PŘEDMĚTU NÁBOŽENSTVÍ (ČTYŘLETÉ STUDIUM) 1. Název vyučovacího předmětu: Náboženství. 2. Charakteristika předmětu

CHARAKTERISTIKA VYUČOVACÍHO PŘEDMĚTU NÁBOŽENSTVÍ (ČTYŘLETÉ STUDIUM) 1. Název vyučovacího předmětu: Náboženství. 2. Charakteristika předmětu CHARAKTERISTIKA VYUČOVACÍHO PŘEDMĚTU NÁBOŽENSTVÍ (ČTYŘLETÉ STUDIUM) 1. Název vyučovacího předmětu: Náboženství 2. Charakteristika předmětu Obor přispívá k utváření a rozvíjení klíčových kompetencí tím,

Více

Dokumenty MTK věnované metodě do roku 1995 a statuta MTK

Dokumenty MTK věnované metodě do roku 1995 a statuta MTK Dokumenty MTK věnované metodě do roku 1995 a statuta MTK 1 Dokumenty MTK věnované metodě do roku 1995 a statuta MTK úvodní studie a překlady: C. V. Pospíšil Karmelitánské nakladatelství Kostelní Vydří

Více

JEŽÍŠ KRISTUS BYL POČAT Z DUCHA SVATÉHO A NARODIL SE Z MARIE PANNY

JEŽÍŠ KRISTUS BYL POČAT Z DUCHA SVATÉHO A NARODIL SE Z MARIE PANNY 1 JEŽÍŠ KRISTUS BYL POČAT Z DUCHA SVATÉHO A NARODIL SE Z MARIE PANNY Úvodem Jsem si vědom potíží při hledání odpovědi na pravdy naši víry Potíže, jaké pociťovali mnozí Ježíšovi současníci, zůstávají nadále

Více

Hlavní celebrant s rozpjatýma rukama říká:

Hlavní celebrant s rozpjatýma rukama říká: Primice P. Jakuba Vavrečky 12. července 2014 5 EUCHARISTICKÁ MODLITBA Hlavní celebrant s rozpjatýma rukama říká: Děkujeme ti, svatý Otče, a vyznáváme, že jsi veliký a žes všechna svá díla učinil v moudrosti

Více

KONGREGACE PRO NAUKU VÍRY DEKLARACE. O jedinečnosti a spásonosné univerzalitě Ježíše Krista a církve

KONGREGACE PRO NAUKU VÍRY DEKLARACE. O jedinečnosti a spásonosné univerzalitě Ježíše Krista a církve 12 6. srpna 2000 KONGREGACE PRO NAUKU VÍRY DEKLARACE DOMINUS IESUS O jedinečnosti a spásonosné univerzalitě Ježíše Krista a církve VYDAL SEKRETARIÁT ČESKÉ BISKUPSKÉ KONFERENCE PRAHA 2000 (PRO VNITŘNÍ POTŘEBU)

Více

Duch svatý Křest Duchem svatým versus naplnění Duchem Kdy proběhl křest Duchem/v Duchu? Co tento křest znamená? Naplnění Duchem svatým

Duch svatý Křest Duchem svatým versus naplnění Duchem Kdy proběhl křest Duchem/v Duchu? Co tento křest znamená? Naplnění Duchem svatým Duch svatý Křest Duchem svatým versus naplnění Duchem Velmi často diskutovanou otázkou (zejména při styku s charismatickými křesťany) je otázka křtu Duchem svatým. Už jsi byl pokřtěn Duchem svatým? Křest

Více

OBSAH MODLITEB. I. Krátké modlitby. 1. Modlitba o spásu. 2. Modlitba agnostiků a ateistů. 3. Modlitba za obrácení nevěřících.

OBSAH MODLITEB. I. Krátké modlitby. 1. Modlitba o spásu. 2. Modlitba agnostiků a ateistů. 3. Modlitba za obrácení nevěřících. OBSAH MODLITEB I. Krátké modlitby 1. Modlitba o spásu. 2. Modlitba agnostiků a ateistů. 3. Modlitba za obrácení nevěřících. 4. Modlitba pro nevěřící při Varování I. 5. Modlitba pro nevěřící při Varování

Více

Ženy v korintském sboru

Ženy v korintském sboru Ženy v korintském sboru 1. Ježíši krásný, panovníku jasný, Boží i lidský synu, tebe milovat a oslavovat žádám každou hodinu. 2. Krásné jsou kraje, pole, luhy, háje, zavítá-li jarní čas: nad vše vezdejší

Více

DEKLARACE DOMINUS IESUS O jedinečnosti a spásonosné univerzalitě Ježíše Krista a církve

DEKLARACE DOMINUS IESUS O jedinečnosti a spásonosné univerzalitě Ježíše Krista a církve 1 / 12 6. srpna 2000 KONGREGACE PRO NAUKU VÍRY DEKLARACE DOMINUS IESUS O jedinečnosti a spásonosné univerzalitě Ježíše Krista a církve VYDAL SEKRETARIÁT ČESKÉ BISKUPSKÉ KONFERENCE, PRAHA 2000 (PRO VNITŘNÍ

Více

Já jsem dveře (J 10:7, 9)

Já jsem dveře (J 10:7, 9) Já jsem dveře (J 10:7, 9) - pomodlit se za kázání ÚČEL KÁZÁNÍ: Ukázat, že Ježíš Kristus je Jahve a jako takový má veškerou moc na nebi i na zemi. HOMILETICKÁ MYŠLENKA: Ježíš Kristus je Jahve (Hospodin),

Více

Judaista spíše odborník na judaismus, obor judaistika. Nutno odlišit Izrael jako biblický a historický Boží lid od novodobého státu Izrael.

Judaista spíše odborník na judaismus, obor judaistika. Nutno odlišit Izrael jako biblický a historický Boží lid od novodobého státu Izrael. Judaismus Důležité výrazy k judaismu Podle biblického vyprávění 12 kmenů izraelského lidu, kmen Juda (s částí kmene Lévi) přežil babylonské zajetí a reprezentuje Izrael; judaismus od kmene Judovců, české

Více

MONOTEISTICKÁ NÁBOŽENSTVÍ

MONOTEISTICKÁ NÁBOŽENSTVÍ Základní škola, Šlapanice, okres Brno-venkov, příspěvková organizace Masarykovo nám. 1594/16, 664 51 Šlapanice www.zsslapanice.cz MODERNÍ A KONKURENCESCHOPNÁ ŠKOLA reg. č.: CZ.1.07/1.4.00/21.2389 MONOTEISTICKÁ

Více

ETIKA A FILOSOFIE Zkoumání zdroje a povahy mravního vědomí. METAETIKA etika o etice

ETIKA A FILOSOFIE Zkoumání zdroje a povahy mravního vědomí. METAETIKA etika o etice ETIKA A FILOSOFIE Zkoumání zdroje a povahy mravního vědomí METAETIKA etika o etice 1 Zdroje mravního vědění Hledáme, jakou povahu má naše mluvení a uvažování o etice. Co je etika ve své podstatě. Jaký

Více

I ÚVOD DO PEDAGOGIKY...

I ÚVOD DO PEDAGOGIKY... Obsah 5 OBSAH PŘEDMLUVA............................................ 7 I ÚVOD DO PEDAGOGIKY.............................. 9 II PEDAGOGIKA VOLNÉHO ČASU....................... 25 III PŘEDŠKOLNÍ PEDAGOGIKA..........................

Více

CO JE TEOLOGIE? Text Ovečka-Ryšková: Proč studovat teologii společná interpretace výňatku

CO JE TEOLOGIE? Text Ovečka-Ryšková: Proč studovat teologii společná interpretace výňatku Tento učební materiál vznikl v rámci projektu Inovace studijního programu Pastorační a sociální práce ETF UK (CZ.2.17/3.1.00/33279) spolufinancovaného z prostředků Evropského sociálního fondu, státního

Více

4.5. Vzdělávací oblast: Člověk a společnost Vzdělávací obor: Dějepis. 4.5.1. Charakteristika vyučovacího předmětu Dějepis

4.5. Vzdělávací oblast: Člověk a společnost Vzdělávací obor: Dějepis. 4.5.1. Charakteristika vyučovacího předmětu Dějepis 4.5. Vzdělávací oblast: Člověk a společnost Vzdělávací obor: Dějepis 4.5.1. Charakteristika vyučovacího předmětu Dějepis 1. Obsahové vymezení vyučovacího předmětu Cílem předmětu je kultivování historického

Více

Křest v učení a praxi

Křest v učení a praxi Křest v učení a praxi Závěr věroučných rozhovorů, přijatý na 4. valném shromáždění Leuenberského společenství ve Vídni 9. května 1994. V Leuenberské konkordii (LK) bylo jako společné chápání křtu formulováno:

Více

Mezinárodní teologická komise. Teologie dnes: perspektivy, principy a kritéria

Mezinárodní teologická komise. Teologie dnes: perspektivy, principy a kritéria Mezinárodní teologická komise Teologie dnes: perspektivy, principy a kritéria 1 Mezinárodní teologická komise Teologie dnes: perspektivy, principy a kritéria úvodní studie a překlad: C. V. Pospíšil 2012

Více

Klasické náměty ve výtvarném umění

Klasické náměty ve výtvarném umění Narození Ježíše Krista VV-1 Náměty DUM č. 3 tercie osmiletého studia Tento materiál byl vytvořen v rámci projektu Gymnázium Sušice - Brána vzdělávání II Mgr. B. Skrbková Gymnázium Sušice Narození Ježíše

Více

4. třída - S tebou na cestě

4. třída - S tebou na cestě 4. třída - S tebou na cestě Vazba učiva 4. třídy na klíčové kompetence: Kompetence k učení Učivem 4. ročníku prolíná symbol cesty, kterému žák porozumí v různých souvislostech (viz názvy tematických celků),

Více

III/2 Inovace a zkvalitnění výuky prostřednictvím ICT. Chv_III/2_04_05. Mgr. Martin Chovanec. Raný středověk. prezentace

III/2 Inovace a zkvalitnění výuky prostřednictvím ICT. Chv_III/2_04_05. Mgr. Martin Chovanec. Raný středověk. prezentace Obchodní akademie a Jazyková škola s právem státní jazykové zkoušky Písek Pracovní list DUMu v rámci projektu Evropské peníze pro Obchodní akademii Písek", reg. č. CZ.1.07/1.5.00/34.0301 Číslo a název

Více

02/2014. Slovo víry. A toť jest to slovo víry, kteréž kážeme. Římanům 10:8

02/2014. Slovo víry. A toť jest to slovo víry, kteréž kážeme. Římanům 10:8 02/2014 Slovo víry A toť jest to slovo víry, kteréž kážeme. Římanům 10:8 Právě máte v rukou další číslo netradičního, slovem, duchem a mocí nabitého, internetového časopisu, na jehož tvorbě se můžete podílet

Více

Mons. Jan Vokál jmenovaný 25. biskup královéhradecký

Mons. Jan Vokál jmenovaný 25. biskup královéhradecký Mons. Jan Vokál jmenovaný 25. biskup královéhradecký Habemus episcopum! Mons. Jan Vokál jmenován 25. biskupem královéhradeckým (Hradec Králové, 3. března 2011) Jeho Svatost papež Benedikt XVI. dnes jmenoval

Více

Ignatios Filadelfským

Ignatios Filadelfským Ignatios Filadelfským Vybral, přeložil, úvody a poznámkami opatřil Josef Novák Další šíření textu je možné jen se souhlasem autora. Budete-li text knihy nebo jeho části dál užívat v elektronické či jiné

Více

LAMENTABILI. Dekret sv. Pia X. Zavrhující bludné teze modernistů

LAMENTABILI. Dekret sv. Pia X. Zavrhující bludné teze modernistů LAMENTABILI Dekret sv. Pia X. Zavrhující bludné teze modernistů LAMENTABILI Dekret sv. Pia X., zavrhující bludné teze modernistů Dekretem Lamentabili zavrhují se jako bludné tyto these: 1. Církevní zákon

Více

VÝUKOVÝ MATERIÁL. Občanská nauka, 4. ročník, SŠ Přílohy. Bez příloh. Identifikační údaje školy

VÝUKOVÝ MATERIÁL. Občanská nauka, 4. ročník, SŠ Přílohy. Bez příloh. Identifikační údaje školy VÝUKOVÝ MATERIÁL Identifikační údaje školy Číslo projektu Název projektu Číslo a název šablony Autor Tematická oblast Číslo a název materiálu Vyšší odborná škola a Střední škola, Varnsdorf, příspěvková

Více

Knihy. PS056 Bible pro děti kolektiv autorů. Bible svatá podle vydání Kralického z roku 1613. PS029 Bible v českých zemích Merell, Jan

Knihy. PS056 Bible pro děti kolektiv autorů. Bible svatá podle vydání Kralického z roku 1613. PS029 Bible v českých zemích Merell, Jan Stránka 1 z 6 Knihy Seznam knih žánru Písma svatá (150) Novinka!!! Číslo Rezerva Název Autor PS103 Bible dnes a pro nás - Nový zákon Ravik, Slavomír PS102 Bible dnes a pro nás Starý zákon Ravik, Slavomír

Více

PROČ JSME VŮBEC TADY hledání smyslu a poslání našeho života

PROČ JSME VŮBEC TADY hledání smyslu a poslání našeho života PROČ JSME VŮBEC TADY hledání smyslu a poslání našeho života 5. část SDÍLENÍ EVANGELIA O KRISU Máme před sebou závěrečnou část našeho setkávání nad objevováním Božích záměrů pro náš život. Dosud jsme hovořili

Více

Gerlinde Baumann. Bible

Gerlinde Baumann. Bible Gerlinde Baumann Bible O knize Bible je bestseller. Ale kdo ji četl? Jak je to vlastně s Knihou knih? Kdo ji napsal? Písmo svaté a slovo Boží co to znamená? Hovoří Bible bezprostředně ke každému člověku,

Více

SVATEBNÍ OBŘAD V KOSTELE ODDAVKY

SVATEBNÍ OBŘAD V KOSTELE ODDAVKY SVATEBNÍ OBŘAD V KOSTELE ODDAVKY Svatební obřad bude beze mše svaté tzv. oddavky. Jelikož jeden z vás je nepokřtěný, vaše manželství, které uzavřete, bude sice církevně-kanonické, avšak nebude svátostné.

Více

Dotazník pro české starokatolíky

Dotazník pro české starokatolíky Milé sestry, milí bratři, Dotazník pro české starokatolíky tento dotazník slouží ke zmapování potřeb a přání českých starokatolíků a dále ke zjištění nedostatků a problémů, které věřící ve své církvi pociťují.

Více

- je chápána ve své zásadní odlišnosti od přírody (dokonce jako opak přírody) - o kultuře můžeme hovořit jen ve vztahu k člověku a ke společnosti

- je chápána ve své zásadní odlišnosti od přírody (dokonce jako opak přírody) - o kultuře můžeme hovořit jen ve vztahu k člověku a ke společnosti Otázka: Kultura jako způsob života Předmět: Základy společenských věd Přidal(a): Fijalka Kultura: - všechny lidské materiální a duchovní výtvory a též sociálně zakotvené vnímání a jednání, které si lidé

Více

Střední průmyslová škola strojnická Olomouc, tř.17. listopadu 49

Střední průmyslová škola strojnická Olomouc, tř.17. listopadu 49 Střední průmyslová škola strojnická Olomouc, tř.17. listopadu 49 Výukový materiál zpracovaný v rámci projektu Výuka moderně Registrační číslo projektu: CZ.1.07/1.5.00/34.0205 Šablona: III/2 Dějepis Sada:

Více

ŽIVOT PO ŽIVOTĚ A BIBLE. Strašnice Středa 3.dubna 2013

ŽIVOT PO ŽIVOTĚ A BIBLE. Strašnice Středa 3.dubna 2013 ŽIVOT PO ŽIVOTĚ A BIBLE Strašnice Středa 3.dubna 2013 Univerzální vlastnosti lidstva VE VŠECH KULTURÁCH V KAŽDÉM ČLOVĚKU Touha po životě Obava z budoucna Strach ze smrti Tajemno co je po smrti? Je nějaká

Více

Různá ponaučení a Různá po zlaté pravidlo

Různá ponaučení a Různá po zlaté pravidlo Různá ponaučení a zlaté pravidlo Mt 7,1-1212 Text Mt 7,1-1212 1 Nesuďte, abyste nebyli souzeni. 2 Neboť jakým soudem soudíte, takovým budete souzeni, a jakou měrou měříte, takovou Bůh naměří vám. 3 Jak

Více

Kompendium. katechismu katolické církve

Kompendium. katechismu katolické církve Kompendium katechismu katolické církve Italský originál: Catechismo della Chiesa Cattolica, Compendio Libreria Editrice Vaticana 2005 Překlad z italštiny: Josef Koláček Text neprošel jazykovou úpravou

Více

Myšlenky katolické fundamentální teologie v letech 1948 až 1989 dílo exilových a tuzemských autorů a hledání odpovědi na protest ateismu ADAM PÝCHA

Myšlenky katolické fundamentální teologie v letech 1948 až 1989 dílo exilových a tuzemských autorů a hledání odpovědi na protest ateismu ADAM PÝCHA RECENZNÍ STAŤ Myšlenky katolické fundamentální teologie v letech 1948 až 1989 dílo exilových a tuzemských autorů a hledání odpovědi na protest ateismu ADAM PÝCHA Filozofická fakulta, Univerzita Palackého

Více

Tvoje cesta k biblickému vzdělání

Tvoje cesta k biblickému vzdělání Tvoje cesta k biblickému vzdělání Informace o studiu na pobočce -- 2013 Biblická škola Seznam předmětů -- podzim 2013 popis předmětu učitel datum HIS2203 Dějiny církve od Letnic k reformaci Modul uvede

Více

6. třída - Objevujeme křesťanskou víru

6. třída - Objevujeme křesťanskou víru 6. třída - Objevujeme křesťanskou víru Vazba učiva 6. třídy na klíčové kompetence: Kompetence k učení Žáci rozumějí evangelním zprávám jako výpovědím víry o setkání člověka a Boha. Žáci umějí rozpoznat

Více

MISIONARITA JAKO ZÁKLADNÍ ZNÁMKA KŘESŤANSKÉ ZRALOSTI

MISIONARITA JAKO ZÁKLADNÍ ZNÁMKA KŘESŤANSKÉ ZRALOSTI MISIONARITA JAKO ZÁKLADNÍ ZNÁMKA KŘESŤANSKÉ ZRALOSTI Jsem rád, že mám tu možnost k vám promlouvat, i když nevím, do jaké míry pro vás to, co řeknu, bude novinkou. Určitě jako katecheté o tématu misie všechno

Více

Základní dokument. Základní informace o Církvi adventistů sedmého dne jsou obsaženy v Ústavě Církve adventistů sedmého dne.

Základní dokument. Základní informace o Církvi adventistů sedmého dne jsou obsaženy v Ústavě Církve adventistů sedmého dne. Základní dokument podle zákona č. 3/2002 Sb., o svobodě náboženského vyznání a postavení církví a náboženských společností a o změně některých zákonů (zákon o církvích a náboženských společnostech). Základní

Více

KONFERENCE Poznámky pro účastníky

KONFERENCE Poznámky pro účastníky PROZKOUMEJTE velké životní otázky KONFERENCE pro účastníky Brno, Česká republika 13. 14. ledna 2012 SETKÁNÍ 1 Vize pro službu mladým lidem SETKÁNÍ 2 Co je Alfa pro mládež? Kurz Alfa pro mládež představuje

Více

Psychologická setkávání. Petr Hudlička Prožívání Zkušenost Životní svět aneb O cestách do světa na zkušenou

Psychologická setkávání. Petr Hudlička Prožívání Zkušenost Životní svět aneb O cestách do světa na zkušenou TRITON Psychologická setkávání Petr Hudlička Prožívání Zkušenost Životní svět aneb O cestách do světa na zkušenou Petr Hudlička Prožívání Zkušenost Životní svět aneb O cestách do světa na zkušenou Petr

Více

Směrnice pro růst spolupráce mezi církvemi v Evropě

Směrnice pro růst spolupráce mezi církvemi v Evropě 16 22. dubna 2001 CHARTA OECUMENICA Směrnice pro růst spolupráce mezi církvemi v Evropě Sláva Otci i Synu i Duchu svatému CHARTA OECUMENICA Směrnice pro růst spolupráce mezi církvemi v Evropě VYDAL SEKRETARIÁT

Více

Základní škola T. G. Masaryka, Studénka, ul. 2. května 500, okres Nový Jičín. Vzdělávací oblast: Člověk a společnost

Základní škola T. G. Masaryka, Studénka, ul. 2. května 500, okres Nový Jičín. Vzdělávací oblast: Člověk a společnost Základní škola T. G. Masaryka, Studénka, ul. 2. května 500, okres Nový Jičín Číslo projektu: CZ.1.07/1.4.00/21.1489 Autor: Milan Stiller Označení vzdělávacího materiálu: VY_32_INOVACE_CASPO.9.12 Vzdělávací

Více

Slovo Boží přišlo k prorokovi Williamu Marrionu Branhamovi. Ježíš Kristus je Bůh

Slovo Boží přišlo k prorokovi Williamu Marrionu Branhamovi. Ježíš Kristus je Bůh Slovo Boží přišlo k prorokovi Williamu Marrionu Branhamovi Ježíš Kristus je Bůh Slovo Boží přišlo k prorokovi Williamu Marrionu Branhamovi Ježíš Kristus je Bůh No, a to je to zjevení Ježíš Kristus je Bůh.

Více

dat den hod úmysl mše svaté 8:30 Troubky 10:30 Bochoř 17:00 17:00 Bochoř 8:00 Troubky 14:00 Troubky 20:00-21:00 10:00 Troubky

dat den hod úmysl mše svaté 8:30 Troubky 10:30 Bochoř 17:00 17:00 Bochoř 8:00 Troubky 14:00 Troubky 20:00-21:00 10:00 Troubky , Dědina 113/41, PSČ. 751 02 / mobil. 731 402 070 5.10. 6.10. 7.10. 8.10. 9.10. 10.10. 11.10. 12.10. 27. NEDĚLE 27. týdne Památka sv. Panny Marie Růžencové 27. týdne 27. týdne 27. týdne Sobotní památka

Více

Hejnice, 17. června 2010

Hejnice, 17. června 2010 Přednáška pro kněze litoměřické diecéze Hejnice, 17. června 2010 Milí spolubratři! Takový kněžský den, jaký je nám dnes dán, má svou obdobu v evangeliu, když Pán povolává své učedníky zpět z cest světa,

Více

Historie výkladů a současné přístupy k Bibli

Historie výkladů a současné přístupy k Bibli Historie výkladů a současné přístupy k Bibli Výklad Bible během staletí Během staletí se vedly vášnivé debaty o významu Písma. Ve skutečnosti bylo svoláno mnoho církevních koncilů, aby ukončily to, co

Více

občanské sdružení Benediktus

občanské sdružení Benediktus Stanovy občanského sdružení Benediktus Čl. I Úvodní ustanovení Název spolku: občanské sdružení Benediktus Sídlo: Klášterní 60, 583 01 Chotěboř IČO: 708 68 832 (dále jen komunita ) Čl. II Právní postavení

Více

Katolická biblická federace Sedmé plenární zasedání, Dar es Salaam, 24. června 3. července 2008

Katolická biblická federace Sedmé plenární zasedání, Dar es Salaam, 24. června 3. července 2008 Katolická biblická federace Sedmé plenární zasedání, Dar es Salaam, 24. června 3. července 2008 Závěrečné prohlášení Boží slovo zdroj smíření, spravedlnosti a míru I. Kontext sedmého plenárního zasedání

Více

přijmi pečeť daru Ducha svatého.

přijmi pečeť daru Ducha svatého. Christel Holl Setkání kandidátů k biřmování CÍRKEV, KTERÁ SE ANGAŽUJE metodický postup přijmi pečeť daru Ducha svatého. z liturgie biřmování MYŠLENKY K TÉMATU Život církve má čtyři základní dimenze: koinonia

Více

Úvod do Skutků apoštolských

Úvod do Skutků apoštolských Úvod do Skutků apoštolských Autor Pradávná církevní tradice tvrdí, že autorem Skutků, podobně jako třetího evangelia, je Lukáš, byť nikde jako autor není v Bibli zmiňován. Při nedávném úvodu do Lk ev.

Více

Křest svatým Duchem ho má vybavit podílem na Kristově moci. V bohoslužbě Církve essénsko-křesťanské má pevné místo také uctívání andělů a boží Matky.

Křest svatým Duchem ho má vybavit podílem na Kristově moci. V bohoslužbě Církve essénsko-křesťanské má pevné místo také uctívání andělů a boží Matky. Nové hnutí s mnoha současnými populárními prvky Zdeněk Vojtíšek Církev essénsko-křesťanská je poměrně nový náboženský útvar. Byla založena roku 1971 v Německu a od té doby se rozšířila do více než dvaceti

Více

Výbor pro zahraniční věci

Výbor pro zahraniční věci EVROPSKÝ PARLAMENT 2009-2014 Výbor pro zahraniční věci 30. 4. 2013 2013/2082(INI) NÁVRH ZPRÁVY s návrhem doporučení Evropského parlamentu Radě k návrhu pokynů EU na podporu a ochranu svobody náboženského

Více

Etická výchova PRŮŘEZOVÁ TÉMATA POZNÁMKY 1A/3-8

Etická výchova PRŮŘEZOVÁ TÉMATA POZNÁMKY 1A/3-8 Etická výchova ročník TÉMA G5 Citový život člověka VÝSTUP charakterizuje důležitost i úskalí citů pro život člověka; orientuje se ve své osobnosti, emocích a potřebách; identifikuje a taktně komunikuje

Více

Úvod ke Křestním obřadům Křest malých dětí

Úvod ke Křestním obřadům Křest malých dětí Úvod ke Křestním obřadům Křest malých dětí Latinsky: Ordo Baptismi parvulorum, editio typica 1969; editio typica altera 1973; nova reimpressio; nova impressio 2003. Česky: Křestní obřady (křest malých

Více

Zjevení - úvod. Úvod ke knize Zjevení Janovo. Jaký je účel knihy Zjevení? Srpen 2011

Zjevení - úvod. Úvod ke knize Zjevení Janovo. Jaký je účel knihy Zjevení? Srpen 2011 Zjevení - úvod Srpen 2011 Úvod ke knize Zjevení Janovo Kniha Zjevení výrazně ovlivnila křesťanské dějiny. Zejména v dobách krizí. V průběhu dějin vybízela a i dnes vybízí k čistotě víry, hledání Božího

Více