O těle a mysli (První český překlad dopisů, které si na jaře roku 1665 vyměnili B. Spinoza a Willem de Blyenbergh.)
|
|
- Vlasta Machová
- před 6 lety
- Počet zobrazení:
Transkript
1 E-LOGOS Electronic Journal for Philosophy 2016, Vol. 23(2) ISSN (DOI: /j.e-logos.434),Peer-reviewed article Journal homepage: e-logos.vse.cz O těle a mysli (První český překlad dopisů, které si na jaře roku 1665 vyměnili B. Spinoza a Willem de Blyenbergh.) ABOUT THE BODY AND THE MIND Martin Hemelík 1 Abstrakt: V rámci této stati jsou publikovány první české překlady dopisů, které si na jaře roku 1665 vyměnili B. Spinoza a Willem de Blyenbergh. Obsahem dopisů jsou Blyenberghovy otázky, které vyplynuly z jejich osobního setkání a týkaly se vztahu mysli a těla. Spinozův dopis je vysvětlením toho, proč na dané otázky nemůže odpovědět. Klíčová slova: Spinoza, Willem de Blyenbergh, dopisy, tělo a mysl. Abstract: In the frame of this paper are published the first czech translations of letters, which were changed between B. Spinoza and Willem de Blyenbergh of The content of letters are Blyenbergh s questions, which resulted from their personal meeting and referred to the relation between the body and the mind. Keywords: Spinoza, Willem de Blyenbergh, letters, body and mind. 1 III. lékařská fakulta Univerzity Karlovy v Praze, Ruská 87, Praha 10, martin.hemelik@lf3.cuni.cz Volume 23 Number E-LOGOS ELECTRONIC JOURNAL FOR PHILOSOPHY 27
2 Na úvod Mezi dopisy, které byly publikovány ve Spinozových Opera Posthuma (či Nagelate Schriften), objevíme osm dopisů, které si mezi sebou vyměnili holandský filosof a holandský obchodník Willem de Blyenbergh. Celkem šest dopisů z této kolekce kdysi přeložil a publikoval J. Hrůša ve svém výboru ze spinozovské korespondence. 2 Zbylé dva dopisy zůstaly nepřeloženy, zejména proto, že byly původně napsány holandsky. V rámci svého úsilí o dokončení překladu dosud nepřeložené spinozovské korespondence předkládám čtenářské veřejnosti první české překlady oněch dvou dopisů, které J. Hrůša do svého výboru nezařadil. Nejprve snad několik málo informací o adresátu Spinozových dopisů. 3 Mezi (původní) příznivce B. Spinozy, z nichž se leckdy posléze stávali jeho zásadní odpůrci, náležel také Willem de Blyenbergh ( ), bohatý obchodník s obilím z Dordrechtu se značnými osobními (ač ne úplně oprávněnými) ambicemi v oblasti filosofie a teologie. Když se seznámil se Spinozovým výkladem Descartových Principů filosofie a jeho Metafyzickými myšlenkami, obrátil se na autora a vyměnil si s ním celkem osm, často velmi dlouhých dopisů. Přestože zkraje (první Blyenberghův dopis je datován v prosinci 1664) odpovídal Spinoza poctivě a zároveň vlídně na mnohé (ne vždy duchaplné a bystré) Blyenberghovy dopisy, došla mu nakonec (poslední Spinozův dopis pochází z června 1665) s tímto laickým diskutérem ve filosofických a teologických otázkách trpělivost. 4 Později vydal Blyenbergh v Leidenu antispinozovský polemický spis pod názvem De Waerheyt van den Christelijke Gods-dienst en de Autoritheyt der H. Schriften (1674) (O pravdě křesťanské bohoslužby a autoritě Písma svatého). 5 Svou opozici vůči Spinozovým názorům vyjádřil také ve spisu Wederlegging van de Ethica of Zede-kunst, Van Benedictus de Spinoza (1684) (Nový výklad etické nauky o mravnosti podle Benedikta de Spinozy). Podrobnosti o dopisech Dopis č. XXIV Dopis č. XXIV se dochoval jako Spinozův autograf a byl uložen ve sbírce dopisů amsterodamského sirotčince Oranje-appel a později v archivních materiálech Doopsgezinde 2 Viz B. Spinoza: Listy, přel. J. Hrůša, v: Benedikta de Spinozy Spisy filosofické II, Filosofická bibliotéka, řada II, čís. 8, ČAVU Praha 1932, listy č. XXXI až XXXVIII, str Následující pasáže jsou založeny na obsahu některých částí mé spinozovské monografie. Viz Hemelík, M.: Baruch Benedictus Spinoza ( ). Doba, život a myšlenky novověkého filosofa., Filosofia, Praha 2006, zejména str. 273 a násl. 4 V dopise ze 13. března 1665 Spinoza píše: myslil jsem a myslím stále, že Vám mé listy nic pomoci nemohou a že bych tedy učinil lépe, kdybych svá studia (musil jsem je beztoho na tak dlouho přerušiti) nezanedbával pro věci neplodné." Listy, str ( animo volvebam, uti & jam revolvo, meas nulli usui futuras, mihique eâ de causâ consultum magis esse, ut studia (quae alioqui tamdiu intermittere cogor) non negligerem propter res, quae nullum fructum possubt largiri. ) Viz Spinoza Opera. Im Auftrag der Heidelberger Akademie der Wissenschaften herausgegeben C. Gebhardt. Bd. IV, Carl Winters Universitätsbuchhandlung, Heidelberg , str Blyenberghův význam ve Spinozově duchovním světě a jeho podíl na něm (především ve vztahu k otázkám pojetí zla a dobra) analyzoval podrobně například G. Deleuze. Viz Deleuze, G.: Spinoza: philosophie practique, Paris 1980, str (Český překlad viz Deleuze, G.: Spinoza. Praktická filosofie., přel. M. Vrabec, Oikumené, Praha 2016, str ) Kritický komentář k Deleuzovým závěrům viz např. Oitinen, V.: Spinozostische Dialektik, Peter Lang, Frankfurt am Main 1994, str. 153 a násl. 28 E-LOGOS ELECTRONIC JOURNAL FOR PHILOSOPHY Volume 23 Number
3 Collegianten (baptistické společnosti) v Amsterodamu 6. Podle tohoto originálu byl k tisku dopis připraven pro Nagelate Schriften. Pro potřeby vydání v rámci Spinozových Opera Posthuma byl dopis přeložen do latinského jazyka (autory překlady byli zřejmě editoři posmrtného vydání Spinozových děl). Nachází se tam pod číslem XXXVII. V Gebhardtově edici jsou uveřejněny obě verze holandská i latinská. 7 Překlad dopisu pro účely tohoto příspěvku byl pořízen z latinské verze s přihlédnutím k německému a ruskému překladu. 8 Dopis č. XXVII Dopis č. XXVII se dochoval v originálním holandském znění. Nejprve byl součástí sbírky sběratele autografů Royera (sbírka se nazývala Rivetiana podle toho, že většina dopisů byla adresována A. Rivetovi), která byla deponována v Královském archívu (Rijksarchiv) v Haagu. Později (v březnu 1862) byla předána do knihovny univerzity v Leidenu. Poprvé byl dopis publikován F. Halmou v Boekzaal der Geleerde Wereld (Knižní sál učeného světa) v roce Faksimile autografu byla publikována W. Meijerem v Nachbildung der im Jahre 1902 noch erhaltenen eigenhändigen Briefe des Benedictus Despinoza pod číslem V. Filosof sám přeložil dopis pro účely publikace do latiny. V Opera Posthuma se nachází pod číslem XXXVIII. Pro Nagelate Schriften byl dopis zpětně přeložen do holandského jazyka s vyznačením latinských termínů na okraji. V Gebhardtově edici jsou uveřejněny obě verze holandská i latinská. 10 Překlad dopisu pro účely tohoto příspěvku byl pořízen z latinské verze s přihlédnutím k německému a ruskému překladu. 11 Seznam použitých zdrojů Spinoza Opera. Im Auftrag der Heidelberger Akademie der Wissenschaften herausgegeben C. Gebhardt., Bd. I- IV, Carl Winters Universitätsbuchhandlung, Heidelberg Der Briefwechsel des Spinoza im Urtexte, herausgegeben H. Ginsberg, E. Koschny, Leipzig Spinozas Briefwechsel, ed. J. Stern, Reclam, Leipzig V padesátých letech 19. století objevil pozůstatky z vydání Spinozových Opera Posthuma v amsterodamském sirotčinci Oranje-appel amsterodamský knihkupec Frederik Muller. Mezi nimi také ne méně než 14 položek Spinozovy korespondence. Jádro tvořily Spinozovy autografy. Později byly tyto části spinozovské pozůstalosti předány do archívu zmíněné baptistické společnosti. (Gebhardt, C.: cit. dílo, str. 365) Tento archív existoval v původní podobě mezi lety 1675 až 1929 a obsahoval největší sbírku dopisů v Nizozemí. Viz 7 Viz Spinoza Opera. Im Auftrag der Heidelberger Akademie der Wissenschaften herausgegeben C. Gebhardt, Bd. IV, Carl Winters Universitätsbuchhandlung, Heidelberg , str B. Spinozas Briefwechsel, ed. J. Stern, Reclam, Leipzig 1904, str Бенедикт Спиноза Избранные произведения, I-II, Moskva 1957, str Viz Spinoza Opera, cit.vyd., str Viz Spinoza Opera. Cit. vyd., str B. Spinozas Briefwechsel, ed. J. Stern, Reclam, Leipzig 1904, str Бенедикт Спиноза Избранные произведения, I-II, Moskva 1957, str Volume 22 Number E-LOGOS ELECTRONIC JOURNAL FOR PHILOSOPHY 29
4 Бенедикт Спиноза Избранные произведения, I-II, Moskva Hemelík, M.: Baruch Benedictus Spinoza ( ). Doba, život a myšlenky novověkého filosofa., Filosofia, Praha E-LOGOS ELECTRONIC JOURNAL FOR PHILOSOPHY Volume 23 Number
5 Epistola XXIV. Viro clarissimo, B. d. S. Guilielmus de Blyenbergh. Responsio ad precedentem. i Versio. Mi Domine, & amice. Ubi tua honorabor praesentia, ut in ea perseverarem non tempus, multo minus memoriam permittebat, ut quae colloquentes tractavimus, ei mandarem; licet ego quam primum a te discesseram, omnes memoriam vires, quo audita retinerem, colligerem. In proximum ergo profectus locum tuas opiniones chartae mandare conabar; sed experiebar tunc, me revera ne quartam quidem tractatorum partem retinuisse; adeo ut tibi sim excusandus, si adhuc semel, tantum quaerendo de iis, in quibus mentem tuam, vel non bene perceperim, vel non bene retinuerim, tibi molestus sim. Optem, ut hunc laborem aliqua beneficio tibi compensare facultas daretur. Primum erat, quomodo, ubi Principia, & Cogitata tua Metaphysica lego, quae tua, quaeque Cartesii sit sententia, internoscere possim? Secundum, an proprie detur error, & in quo consistat? Tertium, qua ratione statuas, voluntate non esse liberam. Quartum, quid his verbis, quae L. M. ii in Praefatione tuo nomine scripsit, intelligas, nempe. Cum contra author noster admittat quidem in Rerum natura esse substantiam cogitantem: attamen neget illam constituere essentiam Mentis humanae; sed statuat, eodem modo, quo extensio nullis limitibus determinanta est; cogitationem etiam nullis limitibus determinari; adeoque quemadmodum Corpus humanum non est absolute, sed tantum certo modo secundum leges naturae extensae per motum & Quietem determinata extensio; sic etiam Mentem, sive animam humanam non esse absolute, sed tantum secundum leges naturae cogitantis per ideas certo modo determinatam cogitationem; List XXIV. Veleslavnému muži, B. d. S. Willem de Blyenbergh Odpověď na předchozí (list). Překlad. Můj pane a příteli. Když jsem měl tu čest pobývat ve tvé přítomnosti, čas mi nedovolil pobýt déle. Ještě mnohem méně mi dovolila paměť udržet to, o čem jsme rozmlouvali, ačkoli jen jak jsem tě opustil, soustředil jsem všechny síly paměti, abych udržel to, co jsem od tebe slyšel. Kvůli tomu jsem se na nejbližším místě pokusil dát tvé názory na papír, ale při tom se ukázalo, že jsem neudržel ani čtvrtinu našeho rozhovoru. A proto mi musíš prominout, jestli tě opět zatěžuji otázkami týkajícími se těch bodů ve tvých myšlenkách, které jsem nepochopil dobře, nebo které jsem si nedokázal dobře zapamatovat. Přál bych si najít příležitost splatit ti ono obtěžování nějakou službou pro tebe. Tedy za prvé: jak mohu, když čtu tvé Principy a Metafyzické myšlenky, odlišit tvé názory od Descartových? Za druhé: zda vlastně existuje omyl (chyba iii ) a v čem spočívá? Za třetí: z jakého důvodu tvrdíš, že je vůle nesvobodná. Za čtvrté: co chápeš těmi slovy, která L. M. tvým jménem píše v Předmluvě, totiž: kdežto naproti tomu náš autor pouze připouští, že je v přírodě myslící substance, avšak popírá, že zakládá esenci lidské mysli; ale tvrdí, že stejným způsobem, jakým rozlehlost není určena žádnými mezemi; není také myšlení určeno žádnými mezemi; a dále stejně jako lidské tělo není absolutní, ale pouze jistým způsobem podle zákonů rozlehlé přirozenosti klidem a pohybem určená rozlehlost, tak také mysl neboli lidská duše není absolutní, ale pouze podle zákonů myslící přirozenosti jistým způsobem určené myšlení; z čehož se dovozuje, že musí být nutně dáno, když lidské tělo začíná existovat. iv Z těchto slov, jak se mi zdá, plyne, že podobně jako se 31
6 quae necessario dari concluditur ubi Corpus bumanum existere incipit. Unde sequi videtur, sicut Corpus humanum ex millenis compositum est corporibus, ita etiam humanam Mentem ex millenis constare cogitationibus; & quemadmodum humanum Corpus in millena resolvitur, unde componebatur, corpore, sic etiam Mentem nostram, ubi corpus deserit, in tam multiplices, ex quibus constabat, cogitationes resolvi: & sicuti resolutae humani nostri Corporis partes non amplius unitae manent; sed alia corpora inter ea se insinuant; ita sequi quoque videtur, Mente nostra dissoluta, illas innumeras cogitationes, quibus constabat, non amplius combinatas, sed divisas esse: & quemadmodum corpora soluta corpora quidem manent; sed non humana, ita a morte quoque nostram substantiam cogitantem quidem resolvi, ut cogitationes, vel substantiae cogitantes maneant, non vero ita, ut essentia erat earum, quum Mens humana dicebantur. Unde mihi videtur, ac si statueres, substantiam hominis cogitantem mutari, & instar corporum resolvi, quin imo quasdam ita, ut de impiis (ni me fallat memoria) affirmabas, omnino perire, nullamque sibi retinere cogitationem reliquam. Et sicut D. des Cartes, ut L.M. v habet, Mentem esse substantiam absolute cogitantem tantum praesupponit, ita & Tu, & L.M. praesupponitis maximam partem uti mihi videmini: quare tuam hoc in negotio mentem clare non percipio. Quintum est, quod tam in colloquio, quam in postrema tua Epistola, 13. Martii scripta, statuis, ex clara Dei, & nostri cognitione oriri Constantiam, qua, ut quilibet suum sibi habeat, cupimus: Verum hic explicandum restat, qua ratione Dei, & nostri cognitio in nobis constantem voluntate producat, ut unusquisque, quod suum est, possideat, hoc est, qua via id ex Dei cognitione fluat, vel nos obstringat, ut virtutem amemus, & ea negligamus opera, quae vitia dicimus; & unde procedat (quandoquidem occidere, & furari, juxta te, aeque quid positivum, ac eleemosynas dare, comprehendat) cur caedem committere non tantum perfectionis, beatitudinis, & acquiescentiae, quantum eleemosynas distribuere, involvat. Dices forte, ut in postrema, quae 13. Martii consignata est, hanc quaestionem ad Ethicam spectare, lidské tělo skládá z tisíců těl, tak i lidská mysl sestává z tisíců myšlenek. A tak jako se lidské tělo rozkládá na tisíce těl, ze kterých se skládalo, tak se také naše mysl, když opouští tělo, rozkládá na početné myšlenky, ze kterých se skládala. A tak jako rozložené části našeho lidského těla už nedrží spolu, nýbrž jiná tělesa mezi ně pronikají, tak z toho, zdá se, plyne, že ony bezpočetné myšlenky, ze kterých se skládala naše rozložená mysl, již se více neváží k sobě, ale jsou rozdělené. A podobně jako rozložené části těla nepřestávají být těly, ale už nikoli lidskými, tak se také po smrti naše myslící substance rozpadá tak, že myšlenky neboli myslící substance zůstávají myšlenkami, avšak jejich esence už není taková, jako když se nazývaly lidskou myslí. Proto se mi zdá, že tvrdíš, že se myslící substance člověka mění a rozpadá jako těla, přičemž některé z nich, jak jsi tvrdil o např. o nečestných myslích (pokud mne paměť nemýlí), dokonce hynou vůbec a nezanechávají po sobě žádnou myšlenku. A podobně jako pan des Cartes, jak L. M. tvrdí, pouze předpokládá, že mysl je absolutně myslící substance, tak též ty a L. M., jak se mi zdá, v největší míře jen předpokládáte. Proto v této otázce nechápu jasně tvé mínění. Za páté: tvrdil jsi, jak při našem setkání, tak i v posledním dopise napsaném 13. března, že z jasného poznání Boha a nás samých plyne stálé usilování každého o ovládání sebe sama. vi Věru zde zbývá vysvětlení, z jakého důvodu v nás poznání Boha a nás samých vytváří stálou vůli po tom, aby každý z nás vládl tím, co jeho je, tj., jakou cestou to vyplývá z poznání Boha neboli co nás zavazuje, abychom milovali ctnost a varovali se toho, co nazýváme zlem (vadou, zkažeností), a dále odkud pochází (protože podle tebe též zabití a krádež v sobě zahrnuje cosi pozitivního jako poskytnutí almužny), že zabití v sobě nezahrnuje tolik dokonalosti, blaženosti a štěstí jako poskytnutí almužny. vii Řekneš možná, jako v posledním dopise podepsaném 13. března, že tato otázka odkazuje k Etice, kde ji rozebíráš. Však věru bez objasnění této a předchozích otázek, nemohu pochopit tvé myšlenky. A protože nejsem s to se vymanit z absurdit, které nemohu vyřešit, přátelsky tě žádám, abys mi poskytl podrobnější odpověď na ony otázky, zvláště pak abys mi sdělil důležité definice, postuláty a axiómy, na 32
7 eamque inibi a te moveri; verum quum sine hujus Quaestionis, ut & praecedentium elucidatione, ego tuam nequeam percipere mentem, quin semper absurditates supersunt, quas conciliare non possum, amice rogo ut latius mihi ad eas respondeas; praesertim ut praecipuas quasdam Definitiones, Postulata, & Axiomata, quibus tua Ethica, & haec imprimé Quaestio innititur, proponas, & explanes. Forte, quia labor deterret, te excusabis, verum ut meae satisfacias petitioni saltem hac vice flauto, eo quod absque ultimae Quaestionis solutione mentem tuam nusquam recte sim percepturus. Optem, ut laborem tuum aliquo beneficio compensare libret. Tempus duarum, triumve septimanarum praescribere non audeo; tantum ut ante iter tuum Amstelaedamense ad has responsum des, requiro. Hoc ubi praestiteris, me tibi summopere devincies, Egoque ostendam me esse & permanere, nichž je založena tvá Etika a na kterých závisí odpověď na mou otázku. K tvému ospravedlnění by mohlo sloužit, že tě zdrží práce, avšak prosil bych tě o splnění mé žádosti, protože bez vyřešení mé poslední otázky, nemohu nikdy správně pochopit tvé mínění a názory. Velice bych si přál, abych mohl tvou práci kompenzovat nějakou službou. Neodvažuji se předepisovat čas jedním nebo dvěma týdny, pouze tě žádám, abys mi dal odpověď před tvou cestou do Amsterdamu. Vyhovíš-li mi, v nejvyšší míře si mne zavážeš. A já nepromeškám ukázat, že jsem oddaný, můj pane, a hotov k jakékoli službě W. de Blyenbergh Dordrecht, 27. března Mi Domine, Tuum ad quaevis officia paratissimum, G. de Blyenbergh Dordraci, 27. Martii,
8 Epistola XXVII. Humanissimo, Ornatissimoque Viro, Guilielmo de Blyenbergh B. d. S. Responsio ad Epistolam XXIV. Versio. Mi Domine, & amice. Ubi tua, 27. Martii ad me data, mihi tradebatur, ut Amstelaedamum proficiscerer, in procinctu stabam. Quare, ubi dimidium, ejus perlegeram, domi reliquebam, donec rediissem, ut tum responderem; quoniam putabam, eam nihil, nisi Quaestiones, ad primam spectantes controversiam, comprehendere. Ego vero postea eam perlegens longe aliud ejus argumentum esse deprehendebam, in eaque non modo probationum eorum, quae in Praestatione mearum Demonstrationum Geometricarum in Cartesii Principia curavi scribi, eo tantum sine, ut meam sententiam cuilibet indicarem, non vero probarem, & hominibus persuaderem viii ; sed etiam magnam Ethices partem, quae, ut cuivis notum, Metaphysica, & Physica fundari debet, desiderari. Qua de causa, ut tuis facerem satis quaestionibus, a me impetrare non potui; sed occasionem exspectare volui, quo amicissime coram, ut postulato desistas, a te peterem, meae negationis rationem darem, & denique ostenderem eas ad primae nostrae controversiae solutionem non facere; sed econtra maximam partem a solutione istius litis pendere. Tantum ergo abest, ut mea opinio, rerum necessitatem spectans, sine iis non possit percipi; quia hae revera percipi nequeunt, antequam ea in antecessum intelligitur. Antequam vero offerebatur occasio, hac hebdomada alterum adhuc mihi tradebatur epistolium, quod aliquam displicentiam, ex nimia mora, prae se ferre videtur. Et ideo haec pauca ad te scribere necessitas me coegit, ut de proposito, & decreto meo certiorem, ut jam reddidi, te redderem. Spero te, negotio perpenso, ultro a tua petitione destiturum, & tamen animum in me propensum servaturum. Ego a mea parte List XXVII. Vysoce učenému a ctěnému muži, Willemu de Blyenbergh B. d. S. Odpověď na list XXIV. Překlad. Můj pane a příteli. Tvůj dopis z 27. března ke mně dorazil těsně před mým odjezdem do Amsterodamu. Přečetl jsem ho pouze polovinu a nechal jsem ho doma proto, že po návratu na něj odpovím, neboť jsem měl za to, že neobsahuje v sobě jiné otázky než ty, které se vztahují k našemu prvnímu názorovému sporu. Avšak když jsem ho posléze pročítal déle, viděl jsem, že jeho obsah je úplně jiný a že očekáváte nejen důkazy toho, co jsem nechal napsat v Předmluvě k mým geometrickým důkazům v Descartových Principech, a to pouze proto, abych předem uvědomil čtenáře o svých názorech, ale nikoli s úmyslem je dokazovat a (lidi o nich) přesvědčovat, nýbrž také důkazy velké části Etiky, které, jak je každému známo, musí být založeny na metafyzice a fyzice. To je příčinou toho, že jsem nemohl dostatečně odpovědět na tvé otázky. Chtěl jsem totiž vyčkat na příležitost, kdy bych tě mohl při osobním setkání přátelsky přesvědčit, aby ses své prosby vzdal, a zároveň uvést důvody mého odmítnutí. A navíc bych ti ukázal, že zodpovězení těchto otázek nedává žádné řešení našeho prvního názorového sporu, ale že naopak ono samo maximální měrou závisí na tomto řešení. Takže se věc nemá vůbec tak, že můj názor na nutnost věcí nemůže být pochopen bez oněch otázek, protože ony nemohou být vyřešeny bez náležitého pochopení nutnosti. Však předtím než se objeví příležitost, dostal jsem tento týden jiný dopis, který odkrýval některé tvé pochybnosti o důvodu mého zdržení. A to mne přinutilo napsat těchto několik řádek, abych učinil jistějším můj úmysl a záměr, což jsem učinil. Doufám, že nyní, po úvaze, rád od své žádosti upustíš a mne svou laskavostí obdaříš. Z mé strany se já pouze postarám o důkaz, že zůstávám atd. 34
9 pro viribus meis in omnibus demonstrabo, me esse, &c. Voorburg, 3. června 1665 Voorburg 3. Juni
10 Poznámky dle Gebhardtova vydání a poznámky překladatelovy: i Holandský obchodník v tomto listě reaguje na obsah Spinozova dopisu ze 13. března Viz Spinoza, B.: Listy, cit. vyd., str ii V autografu stojí Meyer. Vydavatelé Opera Posthuma i Nagelate Schriften jméno přeškrtli a místo něj napsali monogram L. M. iii Výrazy v kulatých závorkách jsou překladatelovy doplňky pro lepší vyznění textu. iv Český překlad citován dle: Benedikt Spinoza: René Descarta Principy filosofie, přel. M. Hemelík, Filosofia, Praha 2004, str. 47. v I zde použili vydavatelé stejný postup a napsali monogram L. M. vi Blyenbergh zde zjevně naráží na Spinozova slova o tom, že poznání Boha a sebe sama je věcí nejpřednější, která nás právě lidmi činí. (Viz Spinoza, B.: Listy, cit. vyd., str. 236.) vii Ambiciózní obchodník zde znovu opakuje otázky, které vznesl v předchozí korespondenci a na které Spinoza reagoval v dopise předešlém ze 13. března. Viz Listy, str. 235 a násl. viii V holandském originále je sloveso verklaaren, tj. vysvětlovat. 36
Příteli jedinečný (První české překlady dvou dopisů, které napsal B. Spinoza svému příteli Johannu Bouwmeesterovi.)
E-LOGOS Electronic Journal for Philosophy 2016, Vol. 23(1) 4 12 ISSN 1805-4951 (DOI: 10.18267/j.e-logos.427),Peer-reviewed article Journal homepage: e-logos.vse.cz Příteli jedinečný (První české překlady
O rozmanitosti věcí (První český překlad dopisů, které si v létě roku 1675 a 1676 vyměnili B. Spinoza a Ehrenfried Walther von Tschirnhausen)
E-LOGOS Electronic Journal for Philosophy 2017, Vol. 24(2) 24 32 ISSN 1211-0442 (DOI 10.18267/j.e-logos.445),Peer-reviewed article Journal homepage: e-logos.vse.cz O rozmanitosti věcí (První český překlad
ETIKA. Benedictus de SPINOZA
ETIKA Benedictus de SPINOZA Ukázka knihy z internetového knihkupectví www.kosmas.cz Benedictus de Spinoza ETIKA ETIKA Benedictus de SPINOZA ETIKA Translation Karel Hubka, 1977 Czech edition dybbuk, 2004
SPONZE ABSOLVENTŮ BAKALÁŘSKÉHO STUDIA Latinský text
SPONZE ABSOLVENTŮ BAKALÁŘSKÉHO STUDIA Latinský text Scholares clarissimi, examinibus, quae ad eorum, qui baccalarii nomen et honores consequi student, doctrinam explorandam lege constituta sunt, cum laude
PŘEHLEDY. Věty s ut PŘEHLEDY. Kladná spojka ut že ut. Výrazy ve větě hlavní Způsob ve větě vedlejší Druh věty. Záporná spojka ut non že ne
Některé spojky se vyskytují v různých druzích vět. V následujících tabulkách jsou uvedeny typické případy použití spojek,, a, jejichž výskyt je jrůznorodější, a proto může působit jvíce obtíží. Tabulky
Hodnocení informačního střediska
11. 01. 2016 09:26:28 Základní údaje Název výzkumu Hodnocení informačního střediska Autor Richard Žižka Jazyk dotazníku Čeština Veřejná adresa dotazníku http://www.survio.com/survey/d/p3v/dotaznik První
O původu snů (První český překlad dopisu, který v létě roku 1663 (nebo 1664) napsal B. Spinoza svému příteli Pieteru Ballingovi.)
E-LOGOS Electronic Journal for Philosophy 2018, Vol. 25(2) 15 21 ISSN 1211-0442 (DOI 10.18267/j.e-logos.457), Peer-reviewed article Journal homepage: e-logos.vse.cz O původu snů (První český překlad dopisu,
Racionalismus. Představitelé jsou René Descartes, Benedikt Spinoza, G. W. Leibnitz.
Racionalismus poznání vyrůstá z racionálního myšlení je to učení, které vyzvedá přirozené poznání člověka zdůrazňuje význam vědy, vzdělání, osvěty a kultury hlásá suverenitu lidského rozumu. Představitelé
Vlastní orace pro svaté prosinec. 1. Sv. Edmunda Kampiána, kněze a mučedníka ORACE
Vlastní orace pro svaté prosinec 1. Sv. Edmunda Kampiána, kněze a mučedníka Bože, tys vyzbrojil svatého mučedníka Edmunda nezlomnou statečností, aby hájil pravou víru a prvenství Apoštolského stolce; vyslyš
Matematická logika a Regulae ad directionem ingenii Tomáš Holeček
Matematická logika a Regulae ad directionem ingenii Tomáš Holeček 1. Matematická logika V matematické logice postupujeme takto: a) Přistoupíme na matematickou řeč o formách. b) Nadefinujeme, co je formule
Obsah. Co je metafyzika? Dějiny pojmu "metafyzika" 17 Antika... 17
Obsah Úvodní slovo překladatele Předběžné poznámky. 11 12 ÚVOD. 15 Co je metafyzika?.. 17 Dějiny pojmu "metafyzika" 17 Antika... 17 Středověk. 19 Novověk.. 21 Po Kantovi 23 Definice metafyziky a její vysvětlení
Období klasické řecká filosofie II. Zuzana Svobodová
Období klasické řecká filosofie II Zuzana Svobodová Platón (428/7-348/7 př. Kr.) vl. jm. Aristoklés, Platon přezdívka daná učitelem gymnastiky (platys široký) aristokrat (na rozdíl od Sokrata) snaha o
Filosofie novověk. Autor: Mgr. Václav Štěpař Vytvořeno: leden 2014
Filosofie novověk Autor: Mgr. Václav Štěpař Vytvořeno: leden 2014 ANOTACE Kód DUMu: VY_6_INOVACE_3.ZSV.20 Číslo projektu: CZ.1.07/1.5.00/34.0851 Vytvořeno: leden 2014 Ročník: 3. ročník střední zdravotnická
Písně z Taizé Zpěvník společenství Krypta u Nejsv. Salvátora
Písně z Taizé Zpěvník společenství Krypta u Nejsv. Salvátora 2 Obsah: 1. Adoramus te Christe benedicimus tibi, quia per crucem tuam redemisti mundum, quia per crucem tuam redemisti mundum. 2. Adoramus
E-LOGOS/2004 ELECTRONIC JOURNAL FOR PHILOSOPHY ISSN De ente sufficiente
1 E-LOGOS/2004 ELECTRONIC JOURNAL FOR PHILOSOPHY ISSN 1211-0442 ----------------------------------------------------------- De ente sufficiente (První český překlad Spinozových dopisů Johannu Huddeovi)
NÁZEV PRÁCE. Gymnázium a Jazyková škola s právem státní jazykové zkoušky Svitavy. Závěrečná/Ročníková/Odborná/Seminární práce
Gymnázium a Jazyková škola s právem státní jazykové zkoušky Svitavy Závěrečná/Ročníková/Odborná/Seminární práce NÁZEV PRÁCE JMÉNO A PŘÍJMENÍ AUTORA PRÁCE Vedoucí práce: jméno příjmení Svitavy, 2017/2018
Filozofie křesťanského středověku. Dr. Hana Melounová
Filozofie křesťanského středověku Dr. Hana Melounová Středověk / 5. 15. st. n. l. / Křesťanství se utvářelo pod vlivem zjednodušené antické filozofie a židovského mesionaismu. Základní myšlenky už konec
Obrázky, seznam obrázků
IUVENTAS Soukromé gymnázium a Střední odborná škola, s. r. o. Obrázky, seznam obrázků Jméno: Vedoucí práce: Třída: Rok: OBSAH Úvod... 3 1 Obrázek jedna... 4 2 Obrázek dvě... 5 3 Obrázek tři... 6 Seznam
Dopisy Annamalai svámího dopisy č
Dopisy Annamalai svámího dopisy č. 21 23 zveřejněno na www.rudolfskarnitzl.cz Můj drahý Bruno, Dopis č. 21 Tiruvannamalai, 23. 9. 1986 nechť tě Milost Bhagavána Šrí Ramany ochraňuje a žehná ti. Rád se
C E R T A M E N L A T I N U M - zemské kolo 2010 - kategorie A
C E R T A M E N L A T I N U M - zemské kolo 2010 - kategorie A Nomen: Schola: I/ Pars textualis Přeložte uvedený příběh do češtiny: De delphinis et hominibus Iam antiquis temporibus delphini erant animalia
Důkaz nebo cesta? Masarykova univerzita, Přírodovědecká fakulta Ústav matematiky a statistiky
Důkaz nebo cesta? Zdeněk Pospíšil Masarykova univerzita, Přírodovědecká fakulta Ústav matematiky a statistiky Křesťanský sbor Brno Městská knihovna Blansko Středa 23. listopadu 2016 Úvod Kam půjdeme? Tomášovy
TECHNICKÁ UNIVERZITA V LIBERCI ZÁVĚREČNÁ PRÁCE
TECHNICKÁ UNIVERZITA V LIBERCI Fakulta přírodovědně-humanitní a pedagogická ZÁVĚREČNÁ PRÁCE LIBEREC 2014 JANA NOVÁKOVÁ Úvodní strana pro desky ZP, bez číslování Technická univerzita v Liberci Fakulta přírodovědně-humanitní
Základní škola Kunratice
Základní škola Kunratice P řed š k o l n í 4 2 0 / 5, 1 4 8 0 0 P rah a 4 Kun r a t i c e Oborová práce Obor Název práce Žák: Jméno a příjmení žáka Vedoucí práce: Školní rok: 2014/2015 Třída: Praha 4 -
R E C E N Z I E. Přeložil Martin Hemelík, Filosofia, Praha 2004, 244 s.
R E C E N Z I E Benedikt Spinoza: Renati des Cartes Principia philosophiae more geometrico demonstrata / René Descarta Principy filosofie způsobem užívaným v geometrii vyložené Přeložil Martin Hemelík,
MEMENTO MORI NAM ET TU AUCTOR EIUS ESSE POTES
MEMENTO MORI NAM ET TU AUCTOR EIUS ESSE POTES Pamatuj na smrt, neboť i ty můžeš být jejím původcem Vojtěch Linka * 29.7.1993 (18 let) trvalé bydliště: Zikmunda Wintra 10, Plzeň 301 00 email: vojta.linka@seznam.cz
MEŠNÍ ŘÁD ORDO MISSÆ
MEŠNÍ ŘÁD ORDO MISSÆ dérunt. Fuit homo missus a Deo, cui nomen erat Joánnes. Hic venit in testimónium, ut testimónium perhibéret de lúmine, ut omnes créderent per illum. Non erat ille lux, sed ut testimónium
Ludwig Polzer-Hoditz. Osudové obrazy z doby mého duchovního žákovství
Ludwig Polzer-Hoditz Osudové obrazy z doby mého duchovního žákovství III. obraz nedatováno V lese, poblíž malého karpatského městečka Modernu, odpočívající Berta a já. Já: Novoroční zvony vyzváněly prelomu
Proces uvažování. Otázka. Předpoklad. Jak můžete jako moderní lidé věřit na zázraky?
Jak můžete jako moderní lidé věřit na zázraky? Otázka Křesťané věří v nadpřirozené vysvětlení některých jevů Bible je plná zázraků Předpoklad Proces uvažování Úkol Výzva CO JE TO ZÁZRAK? Wikipedie: Zázrak
NÁZEV ŠKOLY: ČÍSLO PROJEKTU: NÁZEV MATERIÁLU: TÉMA SADY: ROČNÍK: DATUM VZNIKU: leden 2014 AUTOR:
NÁZEV ŠKOLY: ČÍSLO PROJEKTU: NÁZEV MATERIÁLU: TÉMA SADY: ROČNÍK: GYMNÁZIUM JOSEFA JUNGMANNA, LITOMĚŘICE, Svojsíkova 1, příspěvková organizace CZ.1.07/1.5.00/34.1082 VY_32_INOVACE_6B_09_Lékařství Antické
Otázka: Scholastika. Předmět: Základy společenských věd. Přidal(a): Michael
Otázka: Scholastika Předmět: Základy společenských věd Přidal(a): Michael Scholastika (periodizace a charakteristika, představitelé, základní problémy, spor o univerzálie, myšlení sv. Tomáše) Periodizace
O problémech optických (První české překlady dopisů, které si na podzim roku 1671 mezi sebou vyměnili B. Spinoza a G. W. Leibniz)
E-LOGOS Electronic Journal for Philosophy 2017, Vol. 24(1) 4 12 ISSN 1211-0442 (DOI 10.18267/j.e-logos.436),Peer-reviewed article Journal homepage: e-logos.vse.cz O problémech optických (První české překlady
LATINSKÝ A ČESKÝ TEXT MŠE SVATÉ
LATINSKÝ A ČESKÝ TEXT MŠE SVATÉ Kněz: In nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti. Ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého. Kněz: Fratres, agnoscamus peccata nostra, ut apti simus ad sacra mysteria celebranda.
Introit Nos autem gloriári opórtet Antifona: Hledejme slávu v kříži +žalm 67(66) (4.hl.)
Zelený čtvrtek (Večerní mše na památku Večeře Páně) 2016 obřady začínají v 18.30 ========================================================================================== -ntroit: 01a/greg. chorál: 01b/P.Chaloupský:
ONTOLOGICKÁ STRUKTURA SUPPOSITA V DÍLE TOMÁŠE AKVINSKÉHO 1
AUC THEOLOGICA 2011 roč. 1, č. 1 Pag. 147 160 ONTOLOGICKÁ STRUKTURA SUPPOSITA V DÍLE TOMÁŠE AKVINSKÉHO 1 DAVID SVOBODA 1. Úvod V tomto článku zaměříme pozornost na Tomášovo pojetí ontologické struktury
Střední odborná škola a Střední odborné učiliště, Hustopeče, Masarykovo nám. 1
Škola Střední odborná škola a Střední odborné učiliště, Hustopeče, Masarykovo nám. 1 Číslo projektu CZ.1.07/1.5.00/34.0394 Autor Mgr. Jiří Pokorný Číslo VY_32_INOVACE_13_ZSV_2.01_Periodizace antické filozofie
1. LEKCE MÉ JÁ, SEBEPOZNÁNÍ, SEBEPOJETÍ, VĚDOMÍ O SOBĚ SAMÉM
1. LEKCE MÉ JÁ, SEBEPOZNÁNÍ, SEBEPOJETÍ, VĚDOMÍ O SOBĚ SAMÉM Úvod Vycházejme z definice sebepoznání jako sociálního konstruktu osobnosti, ve němž je protagonista jak aktivní, tak pasivní. V procesu tvorby
VRCHOLNÁ SCHOLASTIKA 13. STOLETÍ
VRCHOLNÁ SCHOLASTIKA 13. STOLETÍ ÚKOL 1 VYTVOŘTE DVOJICE Co to znamená scholastika? Které období předchází vrcholné scholastice a kdo jsou jeho hlavní představitelé? CHARAKTERISTIKA fil. svět ovládnul
Člověk a společnost. 16. Vznik a význam filozofie. Vznik a vývoj význam filozofie. Vytvořil: PhDr. Andrea Kousalová.
Člověk a společnost 16. Vznik a význam filozofie www.ssgbrno.cz Vytvořil: PhDr. Andrea Kousalová Vznik a a význam vývoj filozofie Vznik a vývoj význam filozofie Strana: 1 Škola Ročník Název projektu Číslo
Rady pro pokročilou duši
Rady pro pokročilou duši Richard Bach Příručka Mesiáše Rady pro pokročilou duši Nejlepší způsob, jak se vyhnout odpovědnosti, je říct: Mám odpovědnost. Tví přátelé tě během první minuty vašeho setkání
Strukturní prvky - pokračování
Strukturní prvky - pokračování Fyzický strukturní prvky jsou reálné, mají měřitelnou geometrii a orientaci. Geometrické strukturní prvky jsou myšlené plochy a čáry, jsou neviditelné, ale identifikovatelné
2. Neděle v mezidobí. Cyklus A J 1,29-34
2. Neděle v mezidobí Cyklus A J 1,29-34 Čtení z knihy proroka Izajáše. Hospodin mi řekl: "Jsi mým Služebníkem, Izraelem, proslavím se tebou." Avšak nyní praví Hospodin, který si ze mě utvořil Služebníka
Ludwig WITTGENSTEIN: Tractatus Logico-Philosophicus, 1922 Překlad: Jiří Fiala, Praha: Svoboda, 1993
Ludwig WITTGENSTEIN: Tractatus Logico-Philosophicus, 1922 Překlad: Jiří Fiala, Praha: Svoboda, 1993 l Svět je všechno, co fakticky je. 1.l Svět je celkem faktů a nikoli věcí. l.2 Svět se rozpadá na fakty.
Determinatio est negatio
E-LOGOS/2004 ISSN 1121-0442 Determinatio est negatio (První český překlad Spinozova dopisu Jarigu Jelleszovi z 2. června 1674) Martin Hemelík Vysoká škola ekonomická Praha ( Vypracováno v rámci grantového
ŠKOLNÍ VZDĚLÁVACÍ PROGRAM DR. J. PEKAŘE V MLADÉ BOLESLAVI
školní vzdělávací program ŠKOLNÍ VZDĚLÁVACÍ PROGRAM DR. J. PEKAŘE V MLADÉ BOLESLAVI PLACE HERE ŠKOLNÍ VZDĚLÁVACÍ PROGRAM DR. J. PEKAŘE V MLADÉ BOLESLAVI Název školy Adresa Palackého 211, Mladá Boleslav
Obsah. První princip: Pohled na život v celku 10 První kapitola: Pouze Bůh nás může učinit šťastnými 10 Druhá kapitola: Naše štěstí závisí na dokonalé
Předmluva: Hluboká důvěra v pohyb života - tvořivá přítomnost živého Boha 5 První princip: Pohled na život v celku 10 První kapitola: Pouze Bůh nás může učinit šťastnými 10 Druhá kapitola: Naše štěstí
Číslo a název šablony III / 2 = Inovace a zkvalitnění výuky prostřednictvím ICT
Číslo projektu CZ.1.07/1.5.00/34.0556 Číslo a název šablony III / 2 = Inovace a zkvalitnění výuky prostřednictvím ICT klíčové aktivity Označení materiálu VY_32_INOVACE_ST_IKT_10 Název školy Střední průmyslová
E L O G O S ELECTRONIC JOURNAL FOR PHILOSOPHY/2006 ISSN 1211-0442
E L O G O S ELECTRONIC JOURNAL FOR PHILOSOPHY/2006 ISSN 1211-0442 Existují morální zákony á priori, nebo jsou pouze vyjádřením soudobých názorů ve společnosti? Ondřej Bečev 1) Vysvětlivky K použitým písmům
RENESANCE A OSVÍCENSTVÍ
RENESANCE A OSVÍCENSTVÍ pracovní list Mgr. Michaela Holubová Autorem materiálu a všech jeho částí, není-li uvedeno jinak, je Mgr. Michaela Holubová. RENESANCE A VĚK ROZUMU Renesance kulturní znovuzrození
Je pro tebe lépe, abys vešel do života bez ruky, než abys přišel s oběma rukama do neuhasitelného ohně.
Je pro tebe lépe, abys vešel do života bez ruky, než abys přišel s oběma rukama do neuhasitelného ohně. 26. neděle v liturgickém mezidobí cyklu B Evangelium (Mk 9,38-43.45.47-48) Jan řekl Ježíšovi: Mistře,
Staroegyptská matematika. Hieratické matematické texty
Staroegyptská matematika. Hieratické matematické texty Počítání se zlomky In: Hana Vymazalová (author): Staroegyptská matematika. Hieratické matematické texty. (Czech). Praha: Český egyptologický ústav
BOŽÍ DAR Bůh je milující. Bůh je štědrý a dávající.
BOŽÍ DAR Jaký je podle vás nejznámější verš z Bible? Většina lidí by jistě odpověděla, že jím je Jan 3:16 a skutečně je to tak! Tento verš by měli znát všichni křesťané. Nikdy se mi neomrzí, protože je
Obsah. II. Povaha dějin filosofie... 15 III. Jak studovat dějiny filosofie... 20 IV. Antická filosofie... 22
Předmluva... 5 Autorova předmluva k revidovanému vydání... 10 Kapitola I. Úvod... 11 I. Proč studovat historii filosofie?... 11 II. Povaha dějin filosofie... 15 III. Jak studovat dějiny filosofie... 20
Baruch Spinoza sledováni, do exilu v Portugalsku, Francii a do Holanska. Novii christiani marranité (pronásledov.
1632-1677 1677 Předkové pronásledov sledováni, část přestoupila p ke křesťanství, část odešla do exilu v Portugalsku, Francii a do Holanska. Novii christiani marranité (pronásledov sledováni jako kacíři)
Církev bratrská. Církev bratrská. Církev bratrská. Církev bratrská. Vážený pane,
info@cb.cz, www.cb.cz Vážený pane, T +420 123 456 789 M +420 123 456 789 E t.pospichal@cb.cz www.cb.cz Ut ipiene nullab im fugit fuga. Puda parcia soloremporem id millabo ribust aspitios ilia conectures
Středověká a renesanční filosofie
Středověká a renesanční filosofie Mgr. Vlasta Christovová, PhD. (KPF) Anotace: Přednášky a práce v seminářích jsou zaměřeny na specifiku středověkého pojetí bytí, pravdy, dobra a smyslu lidského života,
Obsah. 1. Boěthiova učitelská mise Komparace dvou současníků Tajemné Divišovo autorství 49. Slovo ke čtenáři 11.
Obsah Předmluva ke druhému vydání 9 Slovo ke čtenáři 11 Prolog 13 ODDÍL PRVNÍ: Počátky středověké filosofie 15 I. Přehled duchovních proudů pozdní antiky a dílo Aurelia Augustina 15 II. Anicius Manlius
GYM ÁZIUM A OBCHOD Í AKADEMIE MARIÁ SKÉ LÁZ Ě přesný název.semi ÁŘ 2007/2008 ázev seminární práce 25.4. 2008 Jméno a příjmení termín dokončení a odevzdání seminární práce třída Poděkování Zmínění toho,
VĚTY PŘÍČINNÉ, DŮVODOVÉ
VĚTY PŘÍČINNÉ, DŮVODOVÉ VĚTY PŘÍČINNÉ, DŮVODOVÉ Česká gramatika rozlišuje věty příčinné a důvodové. Věty příčinné odpovídají na otázku Proč, z jaké příčiny, z jakého důvodu se to stalo? (např. To okno
TÉMA. Pochopila jsem ajurvédu takto: Autor : Matusáková Vlasta
TÉMA Pochopila jsem ajurvédu takto: Autor : Matusáková Vlasta Abych mohla napsat jak jsem pochopila ajurvédu, tak se musím nejdříve zamyslet nad tím co to je - pochopení. Pochopení chápat věci realisticky.
Duše, duch a tělo v hebrejském a řeckém kontextu
Duše, duch a tělo v hebrejském a řeckém kontextu http://www.phil.muni.cz/~horinkov/religionistika/nefesruachasarx.doc Lenka Kouřilová kombinace Ph-Vn ročník III. Východiskem řeckého myšlení je dualismus
Jaroslav Vokoun. finále středověké zbožnosti. Karmelitánské nakladatelství
Jaroslav Vokoun finále středověké zbožnosti Karmelitánské nakladatelství Vzdor všemu vědeckému bádání se myšlenku, že středověk byl temný, daří odstranit z všeobecného kulturního povědomí stejně málo,
DOMINICA VI. PER ANNUM
VESPERAE I. DOMINICA VI. PER ANNUM (6. neděle v mezidobí) Versus initialis (Úvodní verš) 1 Hymnus 2. Ac, mole tanta cóndita, tandem quiétem díceris sumpsiíse, dans labóibus ut nos levémur grátius: 3. Concéde
Praktická filosofie a etika. Zuzana Svobodová
Praktická filosofie a etika Zuzana Svobodová Co Vás motivuje studovat? Jaké hodnoty se projevují v této Vaší motivaci? Co je to (spokojenost, život, láska, statečnost, ) důstojnost ctnost hodnota? Hodnoty
Citace v odborném textu. Jitka Kominácká
Citace v odborném textu Jitka Kominácká Úvod Uvádí se pouze přímé citace Neuvádí se nepřímé citace (pravidla českého pravopisu, učebnice matematiky, slovník cizích slov, ) - nepřímé citace jsou ty, do
Průvodka. CZ.1.07/1.5.00/ Zkvalitnění výuky prostřednictvím ICT. III/2 Inovace a zkvalitnění výuky prostřednictvím ICT
Průvodka Číslo projektu Název projektu Číslo a název šablony klíčové aktivity CZ.1.07/1.5.00/34.0802 Zkvalitnění výuky prostřednictvím ICT III/2 Inovace a zkvalitnění výuky prostřednictvím ICT Příjemce
Aplikační doložka KA ČR Ověřování výroční zprávy. k ISA 720 CZ Ostatní informace v dokumentech obsahujících auditovanou účetní závěrku
Aplikační doložka KA ČR Ověřování výroční zprávy k ISA 720 CZ Ostatní informace v dokumentech obsahujících auditovanou účetní závěrku Aplikační doložku mezinárodního auditorského standardu vydává Komora
MODLI SE TO NEJTĚŽŠÍ JE ZA SVOU SMRT SPRÁVNĚ ZEMŘÍT. JE TO ZKOUŠKA, JÍŽ NIKDO NEUNIKNE. MODLI SE O SÍLU PRO TUTO ZKOUŠKU...
MODLI SE ZA SVOU SMRT TO NEJTĚŽŠÍ JE SPRÁVNĚ ZEMŘÍT. JE TO ZKOUŠKA, JÍŽ NIKDO NEUNIKNE. MODLI SE O SÍLU PRO TUTO ZKOUŠKU... Dag Hammarskjöld (1905-1961) švédský spisovatel a diplomat, generální tajemník
OTÁZKY SZZ PRO STUDIJNÍ PROGRAM FILOSOFIE OBOR FILOSOFIE HUMANITNÍCH VĚD (DÁLE FHV)
OTÁZKY SZZ PRO STUDIJNÍ PROGRAM FILOSOFIE OBOR FILOSOFIE HUMANITNÍCH VĚD (DÁLE FHV) TATO VERZE OTÁZEK K SZZ JE PLATNÁ OD AR 2012/13, I PRO DALŠÍ AKADEMICKÉ ROKY A: dějiny filosofie B: sociální a politická
EP ENERGY TRADING CORPORATE DESIGN MANUAL V. 01.2
EP ENERGY TRADING CORPORATE DESIGN MANUAL V. 01.2 18 / 9 / 2012 Používání identifikačních znaků společnosti (přesný zápis identifikačních znaků společnosti, odchylka od zápisu nepřípustná) Zápis obchodního
Časová souslednost (consecutio temporum)
Časová souslednost (consecutio temporum) Latina vyjadřuje vztahy mezi jednotlivými časovými rovinami mnohem důsledněji než některé jiné jazyky. Slovesný čas vyjadřuje časové zařazení buď vzhledem k okamžiku
STRATEGIE ČTENÍ. Přemýšlení o tom, jak číst
STRATEGIE ČTENÍ Přemýšlení o tom, jak číst METAKOGNICE Uvažování myšlení Než budeš schopen opravdu zvýšit svoje dovednosti při čtení, potřebuješ rozumět tomu, co se děje v mysli dobrého čtenáře, když čte.
NĚMECKÁ KLASICKÁ FILOZOFIE
NĚMECKÁ KLASICKÁ FILOZOFIE ÚKOL 1 Kdo byl předchůdcem německé klasické filosofie? Která filosofická témata řešil? NĚMECKÁ KLASICKÁ FILOSOFIE jeden ze základních proudů v evropské filosofické tradici konec
ÚŘAD PRO OCHRANU HOSPODÁŘSKÉ SOUTĚŽE Brno, Joštova 8 ROZHODNUTÍ. Č.j.: S 556-R/05-339/140/VŠ V Praze dne 26. září 2005
ÚŘAD PRO OCHRANU HOSPODÁŘSKÉ SOUTĚŽE 601 56 Brno, Joštova 8 ROZHODNUTÍ Č.j.: S 556-R/05-339/140/VŠ V Praze dne 26. září 2005 Úřad pro ochranu hospodářské soutěže ve správním řízení zahájeném dne 19.8.2005
Bibliografie (výběr) Benedikta XVI.
Bibliografie (výběr) Benedikta XVI. Apoštol Ježíše Krista: promluvy o svatém Pavlovi. V Kostelním Vydří: Karmelitánské nakladatelství, 2009. 139 s. Jazyk originálu: Benedetto XVI, In cammino sotto la guida
teorie lidských práv (J.Locke) Zopakování minulé přednášky: starověké právní myšlení 1. Přirozený zákon - zákon přirozeného řádu světa
Přednáška č.5. Teorie přirozeného práva - první pokus o vysvětlení jak funguje právo ve společnosti. 1. Změna tázání: přechod od otázky "co je právo" k otázce "jak právo funguje": kritika starověkého pojetí
a) Sofisté a sofistika kašle na to, co bylo před ní zájem o člověka jako individuum, předpoklad pro rozvoj (athénské) demokracie
A) Dějiny filosofie 1. Předsokratovská filosofie a) Mílétská škola jedna arché, proměnlivá, proměňující se ve věci a zpět = vznik a zánik; zcela samozřejmé přijímání pohybu pohyb náleží arché samotné hledání
Kosmologický důkaz Boží existence
Kosmologický důkaz Boží existence Petr Dvořák Filosofický ústav AV ČR Cyrilometodějská teologická fakulta UP Postup Dějinný a systematický kontext, literatura Důkaz Hume-Edwardsova námitka a její řešení,
ŘÁD IMATRIKULACÍ A PROMOCÍ UNIVERZITY KARLOVY ZE DNE 14. PROSINCE 2016
Ministerstvo školství, mládeže a tělovýchovy registrovalo podle 36 odst. 2 zákona č. 111/1998 Sb., o vysokých školách a o změně a doplnění dalších zákonů (zákon o vysokých školách), dne 14. prosince 2016
David Peroutka. Praha (Filosofia) 2010, 217 str.
REFLEXE 42/2012 111 David Peroutka Aristotelská nauka o potencích Praha (Filosofia) 2010, 217 str. Po několika odborných příspěvcích ke klasickému tématu potence 1 představuje český filosof David Peroutka
Přikázání lásky jako základní tón křesťanské etiky
Přikázání lásky jako základní tón křesťanské etiky T322 Teologická etika 1 VOŠ Jabok Mgr. Zdenko Š Širka, ThD Hlavní struktura: 1. Láska k bližním 2. Milosrdný Samařan (Lk 10, 25-37) 3. Teologicko-etická
Martin Luther. Martin Luther. Martin Luther
Martin Luther Vize zachráněn pro Boží záměry Izajáš 43,1-4 Nyní chceme společně začít novou sérii témat: Hrdinové víry. Nikoho asi nepřekvapí, že první osoba, kterou chceme blíže prozkoumat je dr. Martin
Důstojnost práce je založena na lásce. Velkou výsadou člověka je možnost milovat, čímž přesahuje vše pomíjivé a dočasné. (Jít s Kristem, 48)
1. den Práce, cesta ke svatosti Přicházíme, abychom znovu upozornili na příklad Pána Ježíše, který po třicet let pracoval v Nazaretě jako řemeslník. V Ježíšových rukou se práce stejně je tomu s prací,
MO-ME-N-T MOderní MEtody s Novými Technologiemi CZ.1.07/1.5.00/34.0903
Projekt: Reg.č.: Operační program: Škola: Tematický okruh: Jméno autora: MO-ME-N-T MOderní MEtody s Novými Technologiemi CZ.1.07/1.5.00/34.0903 Vzdělávání pro konkurenceschopnost Hotelová škola, Vyšší
čtyři duchovní zákony? Už jsi slyšel
čtyři duchovní zákony? Už jsi slyšel Stejně jako existují fyzikální zákony, které určují dění ve vesmíru, jsou i zákony duchovní, které určují náš vztah k Bohu. 1. Bůh tě miluje a má s tvým životem ten
Filoláos. Testimonia edice Diels-Kranz
1 Filoláos Testimonia edice Diels-Kranz A 1 = Diogenés Laertios, Vitae philosophorum VIII, 84-85 Marcovich Filoláos z Krotónu byl pýthagorik. Od něho koupil Platón pýthagorejské spisy, jak píše Diónovi.
Přehled autorů jednotlivých dílů Filokalie podle uspořádání Teofana Zatvornika 8. Úvod Teofana Zatvornika k ruské verzi Filokalie 10
Obsah Předmluva (Tomáš kardinál Špidlík SJ) 5 Přehled autorů jednotlivých dílů Filokalie podle uspořádání Teofana Zatvornika 8 Úvod Teofana Zatvornika k ruské verzi Filokalie 10 Antonín Veliký Několik
OČIŠŤOVÁNÍ SMYSLŮ SMYSL ZRAKU
OČIŠŤOVÁNÍ SMYSLŮ SMYSL ZRAKU Můj lide, pro každé mé dítě je zásadní, aby vešlo do období duchovní a fyzické změny. Fyzické smysly člověka musí vejít do harmonie s jeho duchem. Začnete se smyslem zraku.
-15. normostran, ité literatury a citovaných pramenů. @centrum.czcz Dva termíny
Povinnosti ke zkoušce Seminárn rní práce -15 normostran, poznámkový aparát, seznam použit ité literatury a citovaných pramenů Konzultace - alespoň dvakrát t za semestr, včetně kontroly pracovního textu
BÍLÁ SOBOTA SABBATO SANCTO. Svatému, jakoţ byla na počátku i nyní i vţdycky, aţ na věky věků. Amen.
Spirítui Sancto, Sicut erat in princípio, et nunc, et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen. ANTIPHONA Et valde mane una sabbatórum, véniunt ad monuméntum, orto iam sole, allelúja. Svatému, jakoţ byla
doc. Tomáš Machula, Ph.D., Th.D. publikační činnost
doc. Tomáš Machula, Ph.D., Th.D. publikační činnost Monografie badatelské Machula, T., De aeternitate mundi Tomáše Akvinského v historické perspektivě, Praha: Krystal OP 2003 (monografie, 79 stran) ISBN
4.9.1. Základy latiny II
4.9.1. Základy latiny II Základy latiny jsou dvouletý volitelný předmět, jehož hlavním cílem je poskytnout žákům základní orientaci v systému latinské gramatiky v rozsahu středoškolského učiva a připravit
DRŽITEL DETENTOR NEBO POSSESSOR?
ACTA UNIVERSITATIS PALACKIANAE OLOMUCENSIS FACULTAS IURIDICA 2 2000 DRŽITEL DETENTOR NEBO POSSESSOR? Kamila T. Bubelová 1. Úvodem Jako se stává druhou přirozeností mediálních pracovníků, aby dbali nejen
ŽIVOT KRISTA PÁNA PODLE ČTYŘ EVANGELIÍ
,.. tl _.,.",..1.,.. r. r -... ut sequamini uestigia eius". (I Pe 2, 22.) ' ŽIVOT KRISTA PÁNA PODLE ČTYŘ EVANGELIÍ Náčrty rozjímání pro kněze. Svaz.ek II. APOŠTOLSKÝ ŽIVOT KRISTA PÁNA OD POČÁTKU VEŘEJNÉHO
Mše svatá mešní texty - mešní řád - česky i latinsky
Mše svatá mešní texty - mešní řád - česky i latinsky Vstupní obřady K Ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého. In nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti. K Milost našeho Pána Ježíše Krista, láska Boží
Zápis zasedání AS ETF UK ze 3. 12. 2013
Zápis zasedání AS ETF UK ze 3. 12. 2013 přítomni: Jan Kranát, Tomáš Živný, Pavel Filipi, Peter Morée, Ondřej Fischer Tereza Hroníková, Adéla Plischková, Michael Pfann hosté: Jiří Kučera (AS UK), zástupci
Health informatics Health cards Numbering system and registration procedure for issuer identifiers
ČESKÁ TECHNICKÁ NORMA ICS 35.240.80 Červen 2015 Zdravotnická informatika Zdravotní karty Číselný systém a postup registrace identifikátorů vydavatelů karet ČSN ISO 20302 98 1004 Health informatics Health
Determinanty a matice v theorii a praxi
Determinanty a matice v theorii a praxi 1. Lineární závislost číselných soustav In: Václav Vodička (author): Determinanty a matice v theorii a praxi. Část druhá. (Czech). Praha: Jednota československých
Fond Bedřich Piskač. Inventář
Fond Bedřich Piskač Inventář Adriana Primusová Oddělení dokumentace, Ústav dějin umění AV ČR Praha 2005 Obsah I. Úvod 1. Bedřich Piskač...... 4 2. Fond Bedřich Piskač..... 5 II. Inventář 6 III. Databáze..
Církev ve světle druhého příchodu Ježíše Krista
Jon Paulien Pavlovy listy Tesalonickým Církev ve světle druhého příchodu Ježíše Krista Obsah Osnova listů apoštola Pavla do Tesaloniky...9 První list do Tesaloniky...9 Druhý list do Tesaloniky...10 1.