VOLÁNÍ K AGONII DAVID WILKERSON. (USA, New York, záí 2002)

VOLÁNÍ K AGONII DAVID WILKERSON (USA, New York, záí 2002) Chtl bych dnes mluvit o volání k agonii. Otevete si, prosím, své Bible v první kapitole Nehemiáše. Mžete si Bibli nechat otevenou, budeme se k jednotlivým veršm této kapitoly postupn vracet. Víte, není pro m snadné kázat toto slovo. Moje vlastní tlesnost mi íká, že kážu píliš tžké slovo. Proto jsem se i v posledních msících ptal Hospodina: Bože, nemohl bys mi prosím dát radostnjší kázání? Nemohu, znla odpov. Bh možná toto slovo mluví ke mn, a není pro nkteré z vás. Ale je to slovo o volání k agonii. Modlitba: Pane, jestli mi nepomžeš, nebudu schopen toto slovo pedat. Pane, jsem již starý na njaké hry nebo bláznovství. Jsem také unavený z enní, všeho toho nesmyslného enní, které nikdy nezpsobuje zmnu. Pane, prosím, pomoz mi. Pomoz mi! Bratí, už jsem pesycený kázání o probuzení a vylití Ducha svatého. Tuto rétoriku poslouchám již posledních 50 let a je to opravdu jenom rétorika. Nemá vbec žádný význam. Mám dost toho, jak slýchám lidi mluvit o tom, že chtjí, aby jejich milovaní byli spaseni. Jsem unaven z toho, když lidé íkají, že je znepokojuje jejich manželství, a je to stále jenom enní. Prázdná rétorika. Nepotebuji slyšet o tom, jak nemorální je Amerika, jak bezbožná je naše spolenost, jak zkorumpované jsou naše obchodní vztahy. Obtžuje mne poslouchat ei o tom, že islám nabývá na síle a kesané ztrácí vliv. I mluvení o tom, jak je církev mrtvá, je rétorika. Zbytená rétorika. Konference, které poádáme, aby daly návod, jak na život, jsou zbytené a nieho nedosáhnou. Mluvíme o tom, jak žít, jak zbudovat vtší církev anebo jak se natáhnout ke ztraceným. Jak zlepšit náladu ve shromáždní nebo jak ovlivnit svt v této dob poíta. Když se dívám na dnešní církve, jediné, co vidím, jsou vynálezy kazatel, nápady lovka. Vtšinou nemají žádnou moc a ani žádný vliv na svt. Vidím stále více svta, který ovlivuje církev, namísto církve, která ovlivuje svt. Vidím, jak svtská hudba zachvacuje Boží dm. Božího 1

domu se zmocuje zábava. Zamení na zábavu se stalo v Božím dom posedlostí. Lidé nenávidí výstrahy a pouování. Nikdo již nechce slyšet napomínání. Kolik znáte shromáždní, ve kterých by Boží duch pracoval tak intenzivn, že si zanete okamžit uvdomovat svoje híchy? Že se vám vaše híchy promítnou ped oima a ve stejném okamžiku si uvdomíte Boží slitování a milost? Kdy jste naposled byli v církvi, kde by Boží lid ležel na svých tváích ped Pánem a ml takovou starost a byl v takové agonii, že i mladí lidé by padali na své tváe a volali k Bohu, protože by cítili usvdení Božího ducha? V kolika církvích jste v poslední dob slyšeli Boží slovo, které tak hoelo ve vašich duších, že jste vdli, že pochází pímo z nebe od Pána? Doufám, že to slovo slyšíte tady. Co se stalo s agonií v Božím dom? Co se stalo s agonií ve služb pro Pána? Existují slova, která se v dnešní dob opatrnosti již nekážou. Neuslyšíte je. Víte, agonie znamená obrovskou bolest a znepokojení. Emoce jsou v té chvíli rozrušeny do té míry, že to pináší pocit bolesti. Citelná, hluboká vnitní bolest, která pramení ze situací kolem nebo i ve vás. Agonie. Hluboká bolest. Hluboký zármutek. Agonie Božího srdce. Pivykli jsme naší náboženské rétorice a povídání si o probuzení. Ale stali jsme se tak pasivními! Naše probuzení nebo povzbuzení trvají tak krátce. Bohu slibujeme, že se již nikdy nevrátíme ke své pasivit. A velmi rychle, nkdy dokonce jen v prbhu nkolika týdn nebo msíc, se vrátíme do pasivity, a dokonce vtší než na zaátku. Mluvím z vlastní zkušenosti. Pi našem probuzení íkáme: Bože, tentokrát ses mn dotkl do konce života. Už nikdy nebudu stejný jako dív. Ale chováme se jako ohostroj. Jsme opravdu hlasití, udláme rámus a potom hned zhasneme. Víte, každá opravdová zanícenost je zrozena z agonie. Každé opravdové zanícení pro Krista se rodí ze ktu agonií. Když budete hledat v Božím slov, zjistíte, že kdykoliv Bh poteboval vyešit beznadjnou situaci, vyhledal muže, který se modlil, a vnoil ho do vod agonie. Bh s tímto lovkem sdílel svou vlastní agonii. Bh hledl na to, co se dlo Jeho církvi a Božímu lidu. Vyhledal proto muže, který se opravdu k Nmu modlil, a ponoil ho do agonie. Najdete to i v knize proroka Jeremiáše. Jeruzalém leží v troskách. Jeruzalém, ústední bod Boží pozornosti. Boží svaté msto leží v troskách a oplývá nepravostí. Manželství s pohany, zotroování vlastních lidí. Boží dm pošpinn a poskvrován. Nejvyšší knz, kterého dosadili pohanští hodnostái. 2

Mže Bh s takovou situací vbec njak naložit? Jak mže obnovit ruiny Jeruzaléma? Co vbec Bh udlá a jak to chce udlat? Možná to na první pohled není tak zjevné, ale i my se nacházíme ve stejné situaci. A situace, ve které se nacházíme, je dokonce mnohem horší. Bible prorokuje o ase, ve kterém lidé budou horší a horší. Tato doba již pišla. Církev je nyní poskvrnna pedofilií. Zneužívání dtí, incest a cizoložství jsou tak asté! Náš národ pekypuje pornografií do té míry, že dokonce i okolní národy jsou z toho v rozpacích. Letos na filmovém festivalu v Cannes pedstavili nový film, který by brzy ml pijít do kin. Noviny New York Times psaly, že v tomto filmu mají tinácti, trnáctileté dti sex s dosplými. A o tomto filmu je pitom známo, že je pýchou letošního festivalu. Míra nespravedlnosti je již opravdu vrchovatá. Amerika si ale tento úpadek zaslouží. Toto zpustošení a morální úpadek nií i Boží dm. Jak jinak mžete vysvtlit, že tolik kesan jde dom a dívá se na HBO. Tento program jsem sice nikdy nevidl, protože nemám televizi, ale etl jsem o nm v novinách New York Times. Na HBO se kesané dívají na seriál, který se jmenuje Sopranovci. Jde o mafiánskou rodinu. Zabíjejí, vraždí, mají pevrácené vztahy, lžou. Je to špinavá mafie. A v USA si milióny kesan povídají o tom, jaký bude další díl Sopranovc. Jsou na tom opravdu závislí. Závislí! Dokonce vím, že je to nejoblíbenjší seriál nkterých z vás, kteí m te posloucháte. Dnes veer jste sem pišli, pozvedali jste ruce a zpívali jste. Mli jste se tu dobe. Uvdomujete si ale vbec, že jste se dívali na takovouto špínu? Milovaní, vím v Boží lásku. Kázal jsem milost, slitování a lásku. Boží zákon lásky. Vím, že bychom mli kázat Boží dobrotu a trplivost. Ale problém je, že mnohé zástupy jsou falešn naplovány kázáními, která je ujišují, že jsou v poádku. Existují totiž lidé, kteí promují Boží milost na chlípnost. Jsme jako Izraelci, kteí íkali správná slova, ale pohlete, co na to ekl Bh: Uslyšev pak Hospodin hlas eí vašich, když jste mluvili ke mn, ekl mi Hospodin: Slyšel jsem hlas ei lidu tohoto, kterouž mluvili tob. Cožkoli mluvili, dobe jsou mluvili. Ó kdyby bylo jejich srdce takové, aby se báli mne a ostíhali pikázaní mých po všeliký as, aby jim dobe bylo i synm jejich na vky! (Deut 5:28-29) Slova Nehemiáše syna Chachaliášova. I stalo se msíce Kislev léta dvadcátého, když jsem byl na hrad Susan, že pišel Chanani, jeden z bratí mých, s nkterými muži z Judstva. Kterýchžto vzeptal jsem se na 3

Židy, na ostatky pozstalé z zajetí a na Jeruzalém. I ekli mi: Ostatkové ti, kteíž pozstali z zajetí tam v té krajin, jsou u velikém nátisku a v pohanní, nadto i zed Jeruzalémská rozboena jest, a brány jeho ohnm zkaženy. Kterážto slova když jsem uslyšel, sedna plakal jsem a kvílil za nkolik dní, a postil jsem se, i modlil ped Bohem nebeským. (Neh 1:1-4) To je to slovo. Ze znieného Jeruzaléma pišli k Nehemiášovi lidé, kteí mu ekli, že Jeruzalém je zboen. Jeho zdi jsou zboeny. Víte, jsem pesvden, že muži, kteí pišli k Nehemiášovi, byli dobí muži. Nemli ale vbec pedstavu o tom, jak Bh bude s touto situací jednat. Nevdli, jak Bh obnoví toto zpustošení. Nemli ani nejmenší pedstavu o tom, co Bh udlá. Nemli v sob volání, aby vnímali zkázu a zlomenost, zoufalství a beznadj. Verš 4: Kterážto slova když jsem uslyšel, sedna, plakal jsem a kvílil za nkolik dní, a postil jsem se, i modlil ped Bohem nebeským. Vidíte? Bh našel muže, který se modlil. Tohoto lovka poktil ve vodách agonie. Verš 6: já se modlím ped tebou nyní dnem i nocí za syny Izraelské, služebníky tvé, a vyznávám híchy syn Izraelských, jimiž jsme hešili proti tob. Já také i dm otce mého hešili jsme. Nehemiáš nebyl kazatelem, byl to lovk, který ml své povolání. Byl královským íšníkem. Žil v pohodlí na královském dvoe. Ale byl to lovk, který se modlil. A Bh našel muže, který byl schopen udlat víc, než jenom chvilkov citov vzplanout. Bohu nezáleželo na rozohnní, které za krátkou dobu zase uhasne. Nehemiáš ekl: Kterážto slova když jsem uslyšel, sedna, plakal jsem a kvílil za nkolik dní, a postil jsem se, i modlil ped Bohem nebeským. Když jsem uslyšel Pro ostatní lidé, kteí pinesli zprávy, také nevolali k Bohu? Vždy také byli Boží muži. Pozdji byl Nehemiášv bratr dokonce vládcem msta. Pro tito muži nemli správné ešení? Pro si Bh nepoužil tyto muže ke zbudování Jeruzaléma? Pro tito muži nemli slovo od Pána? Protože v nich nebyla ani známka agonie! Žádný zármutek! Ani jediné slovo upímné modlitby! Jeruzalém je úpln v troskách to je vše, co vidli. Zajímají vás dnes vci, které se djí v církvi? Zajímá vás, že Bohem ustanovená církev je nyní provdaná za svt? Že v americkém národ je chlad a apatie? V poslední dob vidím tolik známých, kteí jeden po druhém odcházejí a stávají se pasivními. Odcházejí do církví, kde uslyší píjemná 4

kázání. Nemají už totiž zájem o slovo nápravy. A jsou to pitom nkteí z mých nejbližších pátel! Vidím to padání semene na cestu. 1 Je to nkdy tak do oí bijící. Ale je ješt dležitjší vc záleží vbec na Jeruzalém v našich srdcích? Když vidíme stále mén duchovní moci a zanícení, uvdomujeme si, že je to znakem chátrání? Jsme doopravdy slepí k vlažnosti a duchovní smsici, které se vkrádají do našich život? Je to opravdu žalostné, ale když pichází duchovní slepota, jen málo lidí si toho všimne. Je to vc, kterou si skoro nikdo neuvdomí. Kdybych vás, jako kazatel, znal osobn a díval se na váš život, jednoho dne bych k vám pišel a ekl: Mám t rád, ale musím ti íct pravdu. Mníš se. Nco se vkradlo do tvého srdce. Nevím, jestli je to televize. Nevím, co to je, ale vidím zmnu. Už nevidím tu zlomenost. Nevidím soucit pro tvoji rodinu, starost o tvé blízké. Mníš se. Krek po krku se nco dje. Srazí vás na kolena, když jsou vám pedloženy ruiny, o kterých ani nevíte? Dkuji Bohu za chvály, které jsme dnes veer mli. Dkuji za pomazání, které pišlo skrze posvcená srdce, žijící ve vztahu s Pánem. Ale pravdou je, že mezi námi žije mnoho lidí, kteí se mní. A ani o tom neví. Prohráli jste svoji bitvu! Když budete íst knihu Jozue, skoro celá kniha je knihou porážky. Píinou je to, že Izraelci ztratili odvahu a pestali bojovat. A to je pesn zámrem ábla. Chce, aby ve vás už nadále nebyl bojovný duch. Chce ho úpln zniit. Abyste už dále nesetrvávali na modlitbách. Abyste už nenaíkali ped Pánem. Budete sedt a koukat na televizi, zatímco vaše rodina míí do pekla. Na nco se vás zeptám: Dotklo se vás vbec to, co jsem te íkal? Nebo jste dovolili, aby to vlétlo jedním uchem dovnit a druhým hned zas ven? Když vám kazatel ekne: Brate, ani t dobe neznám, ale vím, že Boží duch mi íká, že se mníš. Krek po krku ztrácíš lásku. Ztrácíš lásku Kristovu. Krek po krku se tyto vci vytrácejí. Pro si myslíte, že kazatelé tolik kážou proti televizi? Myslíte si, že v tom mají potšení? Myslíte si, že kdybyste pišli a ekli byste: Brate, slyšel jsem tvoje kázání, a vyhodil jsem televizi, myslíte si, že to m nebo njakého jiného kazatele potší? Mluvíme o tom, protože nám záleží na vašich duších! 1 Lukáš 8:11-12 Jesti pak podobenství toto: Sím jest slovo Boží. A kteréž padlo podle cesty, jsou ti, kteíž slyší, a potom pichází ábel, a vynímá slovo z srdce jejich, aby nevíce, spaseni nebyli. 5

Nevím pesn, odkud pocházejí, ale existují vci, které se vplíží, a najednou spadnou hradby! Ruiny zanou být samozejmostí! Záleží vám vbec na tom, že v této poslední dob vaši milovaní duchovn umírají? Záleží vám na tom vbec? Že mžou zemít a jít do pekla, i když jste to vy, kdo pro n máte lásku Kristovu? Kde je agonie? Kde jsou slzy? Kde je smutek? Pst? Kdo z vás se postí? Kdo z vás se modlí, zlomen ped Pánem? Mluvím te o Tle Kristov jako celku. Stává se vám, že se v noci budíte a modlíte se? Nehemiáš totiž íká: Dnem i nocí se modlím Existuje mezi vámi vyznávání hích? Anebo vyznávání híchu vašich dtí ped Pánem? A hích vašeho partnera? Protože Nehemiáš to dlal. Vyznává svoje híchy, ale i híchy celého lidu. íká: Zhešili jsme. Já sám jsem zhešil. Víte, když Nehemiáš slyšel o ruinách a zkáze, ani jednou se nezeptal: Pro? Pro svatý a spravedlivý Bh dovolí, aby Jeho svaté msto takto upadlo? Pro je z našeho národa tolik lidí roztroušeno a tolik z nás bylo zavraždno? Neptal se na vci, na které se my v Americe bžn ptáme: Pro Bh dovolil, aby spadla dvojata a více než 2000 lidí pi této katastrof zemelo? I dnes jsem si o tom povídal s bratrem Carterem. Když nkdy slyším kazatele v rádiu anebo slyším o tom, co íkali v televizi, v mém srdci povstává svatý hnv. íkají: Ó, Bh s tímto útokem neml nic spoleného. Bh s tím neml nic spoleného? Podívejte se do Daniela do 9. kapitoly! Chci vám ješt jednou íct, že to byl Bh, který chtl, aby Amerika byla probuzena. Bh nezastavil nepítele, protože ml vtší zámr. Láska k Americe totiž byla na pokraji pádu do vného pekla. Budu mluvit trochu tišeji, abyste si nemysleli, že jsem nahnvaný. Daniel, kapitola 9, verš 5: Zhešili jsme a pevrácen jsme inili,... Mohli byste totéž íct o Americe? a protivili jsme se, a odvrátili od pikázaní tvých a soud tvých. Jinými slovy, spravedliví muži varovali vládu USA. Verše 7 a 8: Tob, ó Pane, písluší spravedlnost, nám pak zahanbení tvái, jakž se to dje nyní mužm Judským a obyvatelm Jeruzalémským, a všechnm Izraelským, blízkým i dalekým, ve všech zemích, kamž jsi je zahnal pro pestoupení jejich, jímž pestupovali proti tob. Nám, ó Hospodine, sluší zahanbení tvái, králm našim, knížatm našim a otcm našim, nebo jsme zhešili proti tob, Pro? Nebo jsme zhešili proti tob. V dalších verších teme: Pánu Bohu pak našemu milosrdenství a slitování, ponvadž jsme se protivili jemu, a neposlouchali jsme hlasu 6

Hospodina Boha našeho, abychom chodili v naueních jeho, kteréž pedkládal ped oi naše skrze služebníky své proroky. Nýbrž všickni Izraelští pestoupili zákon tvj a odvrátili se, aby neposlouchali hlasu tvého; protož vylito jest na nás to prokletí a klatba, kteráž jest zapsána v zákon Mojžíše služebníka Božího, nebo jsme zhešili proti nmu. Proež splnil slovo své, kteréž mluvil proti nám a proti soudcm našim, kteíž nás soudili, a uvedl na nás toto zlé veliké, jehož se nestalo pode vším nebem, jakéž se stalo v Jeruzalém. Protož neobmeškal Hospodin s tím zlým, ale uvedl je na nás; nebo spravedlivý jest Hospodin Bh náš ve všech skutcích svých, kteréž iní, jehož hlasu poslušni jsme nebyli. (Dan 9:9-12,14) Vrátím se te zpátky ke svému kázání. Mezi agonií a znepokojením je veliký rozdíl. Bh ke mn o tom mluvil. Znepokojení je nco, co vás zajímá. Projekt, njaká vc nebo znepokojení. Možná poteba. Znepokojení je nco, co zaujme vaši pozornost a možná roznítí vaše emoce. Uslyšíte napíklad nco takového, jako jsme slyšeli od sestry Hody minulou nedli o Jižní Africe. Že stovky tisíc lidí, dokonce i dtí, umírá na AIDS. Za jedno odpoledne, jako napíklad dnes, umírají tisíce lidí v Kalkat v Indii. Mže vás to rozrušit, dotknout se vašich emocí a znepokojit vás to. Ale je velký rozdíl mezi znepokojením a agonií. Pro dobrou vc se mžete nadchnout, mít o ni zájem, udlat napíklad njaký projekt, mluvit o ní, sdílet ji na veejnosti. Mohli byste udlat njakou reklamu, podpoit ji, zorganizovat, vložit do toho hodn úsilí. eknu vám ale nco, co jsem se nauil za 50 let kázání. Když se nco nezrodí z agonie a z Ducha svatého, nemá to žádný význam a nakonec to neobstojí. Mluvím o agonii, která vás zachvátila, když jste uvidli a uslyšeli o ruinách Jeruzaléma, kdy vás tato agonie položila na kolena. Když jste byli poktni vodami agonie a opravdu jste zaali hledat Hospodina. Bratí, tato církev se zrodila z agonie. Šest msíc agonie. Agonie a slzy. Z malého msteka v Pensylvánii zaal kazatel malé církve volat k Bohu: Bože, jsem suchý a prázdný a vím, že lovk mže mít víc. A když to, co prožívám dnes, je plnost Ducha svatého, tak ji opravdu nechci. V takovém zoufalství jsem týdny a týdny vzýval Boží jméno. Vyznával jsem Hospodinu svj nedostatek života a svoji suchost. Pak jsem pišel do New Yorku, chodil jsem po ulicích msta, až jsem nakonec skonil na 42. ulici. Vidl jsem, jak tam dealei prodávají heroin. Jeden dealer mi ekl: Já mám dobré zboží, to t, love, dokáže zabít. Když jsem to slyšel, sedl jsem si na hydrant, který byl vedle jedné z okolních budov, a plakal jsem. Nezáleželo mi na lidech, kteí chodili kolem. Byl 7

jsem v agonii. Byl jsem v agonii na Broadwayi. Plakal a naíkal a vzlykal jsem. Nehledal jsem službu. Nechtl jsem budovat církev. Cítil jsem Boží bolest za ztracené msto. Tu samou agonii jsem ml ped lety, když Bh zaal Teen Challenge. A neml jsem za tch 50 let nic, co by bylo pro Pána k užitku, když se to nezrodilo z agonie. (Wilkerson pláe) Ne, nikdy, všechno ostatní byla tlesnost. Tlesnost. Lidi, cestoval jsem po svt a slyšel volání pastor. Mrtvé a prázdné volání. Nkteí z nich zacházeli se svými manželkami, jako kdyby to byla zvíata. A te tu stojím a uvdomuji si, že jsem se msíce nemodlil. Nemodlil jsem se šest msíc. A vím, že kázání potebnou zmnu neuiní. Vím, že ani zjevení to neuiní, ani smlouva to neuiní. (Wilkerson stále pláe) Te už vím, mj Bože, jak dobe vím že pokud nco nevychází z agonie, pokud lovk není v agonii za njakou vc, tak jenom odkáže kázání, mj Bože, jen odkáže kázání A proto jsem si ekl, že už je moc pozd, že na náboženské aktivity už nemám as. Všechny naše projekty, celá služebnost, všechno, co dláme. Kde jsou uitelé nedlní školy, kteí pláou nad dtmi, které znají, a které neslyší slovo a jdou do pekla? Všude, kam jedu, vidím lidi, kteí mají projekty. Mají sny. Ale jsou to jenom nápady. Chodí za mnou, ale nemají svá srdce zlomená. Nepišli po hodinách pst, modliteb, smutku. Nepišli se zlomeným srdcem. Pišli jen s nápady, ze kterých se mi dlá špatn. Víte, pravý modlitební život pochází z agonie. Agonie je místo, kde se odehrávají celoživotní rozhodnutí. Pokud se rozhodnete, že se budete modlit, Bh zane s vámi sdílet svoje srdce. Oteve vám svoje srdce a vy v nm uvidíte bolest. A Bh pitom ví, že je jen tak málo lidí, kteí mají zájem naslouchat. Bude vám ukazovat stav církve. Ukáže vám stav, v jakém je vaše vlastní srdce. A zeptá se vás, jak velmi vám na tom záleží. Jak moc? A vy ten služebník v agonii, budete muset uinit rozhodnutí. Vy všichni, kteí m te posloucháte, budete muset uinit rozhodnutí. Já ho také musím uinit. Bu vyjdete z vod, ve kterých vás Bh poktil v agonii, a budete si íkat: Tohle já nezvládnu. Sotva to zvládám tak, jak to je. Nechci to a mám toho dost. Chci být jen obyejný kesan, Bože. Nechci se tahat s takovým bemenem. Nechci breet nad svojí rodinou. Budu Ti radši jen vit. Budete se muset rozhodnout. Bh nám však nabízí: Když vezmeš moje bemeno, budeš nástrojem k obnovení. Pokud ekáš na nkoho jiného, kdo pivede tvou rodinu k Pánu a udlá tu práci za tebe, mýlíš se. Zapálil jsem tvoje srdce. A dal jsem ti svoje srdce. 8

Vylil jsem na tebe svou agonii a dopouštím, abys ji pocioval a prožil tak, aby t pivedla až na kolena. Budu k tob mluvit a nasmruji t. I Nehemiáš vyšel z vod agonie s jasným slovem, které nikdo nemohl odmítnout. V Nehemiáši v osmé kapitole teme o tom, že Nehemiáš pivedl msto i celý národ na kolena. Bu se vrátíte ke své pasivit a eknete si, že budete jen obyejný kesan ale nic takového jako obyejný kesan neexistuje anebo vaše srdce zane volat: Bože, rouháme se Tvému jménu. Posmíváme se Duchu svatému. Nepítel je venku a snaží se zniit svdectví o Boží vrnosti, a s tím je poteba nco udlat. Nemžete odejít a nerozpoznat Boží výzvu! Vrame se k tmto slovm: Kterážto slova když jsem uslyšel Kdyby vil teorii, která íká, že poteba je tvým povoláním, víte, co by udlal? ekl by: Pánové, prosím dejte mi den nebo dva, abych si sbalil kufry. Toto je typ výzvy, kterou miluji. Dejme se do toho, a bude to raz dva! Žádná agonie, žádný pst, modlitby, žádná zlomenost. Jenom: Dejme se do toho! Takto by se ale nic nestalo. Zdi by nikdy nebyly spraveny. Dokud lovk není v agonii, všechno, o co se snaží, bude chátrat a nakonec bude znieno. Nebude to fungovat. Jedna sestra mi minulý týden napsala: Brate Davide, jsem tak hladová po Pánu. Jsem už tak unavená z meeting, které nás uí, jak na náš kesanský život. Je to jenom smetí, které se tváí dstojn. Slyšela jsem o konferenci pro ženy, která mla být výborným duchovním zážitkem. Nakonec jsem se tam rozhodla jít s nkolika sestrami. Bylo tam asi 15 000 žen. Když první veer konferenci oteveli komediálními scénkami, byla jsem šokovaná. Takto to šlo od desíti k pti. V celém programu se nikdo ani jednou nepomodlil. Modlitbu dokonce ani nezmínili. Byla to fraška. A já jsem se cítila prázdná jako ješt nikdy. Prorok Amos volal na takové lidi: Bda pokoj majícím na Sionu pizpvujíce k loutn aniž jsou itelni bolesti pro potení Jozefovo. (Amos 6:1-6 výbr verš) A v originálu, v hebrejštin, se píše, že nejsou v agonii nad potením Jozefovým. Nejsou v agonii nad stavem církve. Komedie to ano. Radostný zpv to ano. Jídlo, shromaždování, píjemný as? To samozejm ano. Plá, agonie, modlitba a pst? Ne, ne a ne! To nedlají. Bratí, eknu vám nco, co se dje tm, kteí jsou vnoeni do vod agonie. Je to úžasná vc. Je to okamžité, rychlé rozeznávání Božího hlasu. Okamžité. Pokud jste v minulosti nestrávili as na modlitbách, pokud jste 9

nestrávili as sdílením Božího srdce, mžete to získat. Získáte to tak, že o to budete prosit. Bh íká: Já vám dám. Pokud m budete prosit, tak obdržíte. Bože, chci být na míst, kde budu znát Tvoje srdce. A když zanete hledat Jeho tvá a dovolíte Mu, aby vás zlomil a pronikl vámi, budete mít obecenství s Pánem. Víte, Bh nás nepovolal, abychom žili v agonii. Agonie je ale lno, ze kterého Bh chce nco zaít vykonávat. Chce pinést obnovu z prostedku ruin. Do vod agonie je vás schopen dovést z kteréhokoliv místa. A stejn jako u ktu vodou z vody vyjdete. Ale vyjdete s okamžitým rozeznáním Božího hlasu. Nehemiáš se postil, modlil a rmoutil se, a to poznamenalo jeho vzhled natolik, že si toho všiml sám král. Jednoho dne pinášel králi víno a král se ho zeptal: Pro oblíej tvj smutný jest, ponvadž nestnš? Nehemiáš v tu chvíli neml as na to, aby si svou odpov ovil u Pána. Nemohl poprosit o ti dny na rozmyšlenou, musel mít odpov hned. Pro oblíej tvj smutný jest? Nehemiáš ekl: Proež ulekl jsem se velmi velice. A dále píše: Mezi tím modlil jsem se Bohu nebeskému. Potom ekl jsem králi: Byla to blesková modlitba a blesková odpov. Poznání Božího hlasu. Pijdou asy, kdy nebudete vdt, co máte dlat. Nebude však as bžet do pokojíku a modlit se, budete potebovat slyšet Jeho hlas v okamžiku. To jest ta cesta, chote po ní. (Iz 30:21) Okamžit. Toto je ten úžasný výsledek ktu v agonii. Služebník, který dovolí Hospodinu, aby s ním sdílel svou bolest, je jediný, který má právo a autoritu na Bohu požadovat zaslíbení, která jsou v Jeho smlouv. V minulosti jsme kázali o smlouv. Ale zaslíbení, která jsou souástí smlouvy, neplatí nezbytn pro každého. Zaslíbení zddí ti, kteí znají Boží srdce a dovolí Bohu, aby pinesl uzdravení. Ti, kteí Bohu dovolí, aby prostoupil hluboko do jejich srdcí. Lidé, kteí eknou: Bože, nezvládnu to sám, ale nedovolím, aby moje dti šly do pekla. Nedovolím, aby moje manželka nebo mj manžel šel do pekla. Bože, nebudu žít v této smrti, nebudu žít v této vlažnosti, nebudu takto studený. Bože, zm m! A když jste zoufalí ped Pánem a rozhodnete se Ho hledat, potom mžete od Boha požadovat, aby plnil zaslíbení svého zákona. Podívejte se do první kapitoly Nehemiáše, verš 8: Budiž pamtliv, prosím, na slovo, kteréž jsi pikázal Mojžíšovi služebníku svému, ka: Vy pestoupíte, já pak rozptýlím vás mezi národy. Nehemiáš se drží zaslíbení, které Hospodin dal Izraeli, a pipomíná Mu ho. Ale když se obrátíte ke mn, a budete ostíhati pikázaní mých, a plniti je, by pak nkteí z vás až na kraj svta zahnáni byli, i odtud shromáždím je, a pivedu je zase na místo, kteréž 10

jsem vyvolil, aby tam pebývalo jméno mé. Nehemiáš se odkazuje na smlouvu, kterou Bh uzavel s Mojžíšem. íká: Toto jsi slíbil, Hospodine. Bratí, když dovolíte Bohu, aby vás dovedl do agonie, tak máte absolutní právo odkazovat se na všechna Boží zaslíbení. Nemluvím ale o vzplanutí emocí. Mluvím o míst, na kterém opravdu eknete: Bože, rozhoduji se. V této dob máme v církvi plno lidí, kteí jsou experty na diagnostiku církve. Skoro každý lovk vám mže íct, co je v církvi špatn. Pichází se statistikami a anketami. Umí vám íct, kolik nevících je v ín. Dlají ankety a grafy, ale pitom jim úpln uniká podstata kes- anství Ve všech knížkách, které radí, jak na náš kesanský život, si nepetete ani jediné slovo o agonii, slzách a zlomenosti ped Pánem. Chci se vás, bratí, zeptat: Pro Bh vybral z celého Izraele, zprosted všech jiných bohabojných muž práv Nehemiáše? Pro Bh sdílel svou agonii práv s Nehemiášem? Protože Nehemiáš byl lovk, který se usilovn modlil. Nehemiáš se totiž modlil i pedtím. Vím, že Bh vybírá lidi a má pro n zámr. Bh si mže lovka vybrat, ale také mže jeho povolání ukonit v mžiku oka. Nehemiáš mohl klidn íct: Podívejte se, brati, mám tady v paláci více vlivu. Mžu mluvit s králem. Proto budu muset zstat tady. Ale nebojte se, jsem si jist, že Bh si najde nkoho jiného. Ne. Nehemiáš ekl: Bože, toto je moje jho, otevi mi, prosím, své srdce. Jsem si jistý, že bude poteba víc než jenom kázání. Bude poteba víc než nové zjevení. K obnovení nedojde a probuzení nenastane, pokud nebudeme pipraveni nechat se Bohem znovu zlomit. Nevím pesn, jaký je Boží zámr. Nevím, jestli je to kvli nemu, co pichází. Jeden z bratr ped njakou dobou mluvil o tom, že ví, že jsou ped námi velmi tžké asy. A zvsti o tchto asech nepichází jenom z kazatelny, ale i od politik a z celého svta. A musím vám íct, že Bh m osobn volá ke ktu agonií. Nevím úpln, o em pesn to je. Ml bych se v ervnu zúastnit konferencí ve Skotsku, Walesu, Irsku a celém svt. Chodím takto na mise jenom nkolikrát do roka, ale ekl jsem Bohu: Bože, já už znovu nechci. Nebudu už na dalším shromáždní, pokud nepoznám Tvoji agonii za pastory. Nemžu jít na konference jenom proto, že existuje poteba. Nemžu jít jenom proto, že jsem pijímán a lidé m chtjí. 11

Nkdy když kážu takovéto slovo, všechno najednou úpln zmlkne, a já zanu mít pocit, že lidi opravdu moc nepotším. Bratí, asu je ale již málo a tato doba je velmi dležitá. Neíkejte mi proto, prosím, že jste znepokojeni, že chcete, aby vaši blízcí byli spaseni, když potom trávíte hodiny ped televizí nebo u internetu. Ani pesn nevím, jak dnes veer skonit. Pane, prosím, pomoz mi. Mám pocit, že dnešní slovo možná není pro celé shromáždní, ale k nkterým mluví velmi hluboce. Mluví k vašemu srdci stejn jako k mému. Možná, že vy nepotebujete modlitby v této oblasti, proto vás prosím a žádám, abyste se modlili alespo za m. Já totiž modlitby potebuji. Dovolte mi, abych se pomodlil: Pane, kázal jsem, co jsi mi kladl na srdce, a te nevím, jak to ukonit. Prosím, ukoni to Ty. Udlej, co potebuješ udlat. Prosím, mluv k nám. Pane, je-li zde nkdo, ke komu opravdu mluvíš, pomoz mu vyznat: Pane, nejsem to, co jsem býval, nejsem tam, kde bych ml být. Bože, nemám Tvoje srdce ani necítím Tvoje bím. Hospodine, chtl jsem, aby to bylo lehké. Jen být bez starostí. Uvdomuji si však, že pravá radost pichází uprosted agonie, opravdová radost pichází skrze agonii. Skutená radost totiž pichází, když vidíme ovoce toho, že jsme se natáhli k Tvému srdci. A potom nám ukazuješ smr a my vidíme vné ovoce. Vidíme celé msto, jak iní pokání. Nehemiáš se potom postaví a ekne: Te je as radosti, nech je radost Pánova vaší sílou. Radost, která pišla, když vidli vítzství, které zaalo agonií. Bože mj! Nechci tuto církev kárat. Nechci nikoho pivádt ke smutku. Ale, Bože, prosím T, abys to udlal alespo pro m. Bože, chci mít srdce, které bude znovu zlomené. Pane, chci být vnoen do Tvého srdce a chci cítit bolesti a poteby tohoto lidu. Abych, kdykoliv budu stát u této kazatelny, abych kázal Tvoji mysl a Tvoje srdce. Nehemiáš, 8. kapitola: Otevel tedy Ezdráš knihu ped oima všeho lidu, (nebo výše stál než všecken lid). Kterouž jakž otevel, povstal všecken lid. I dobroeil Ezdráš Hospodinu Bohu velikému, a všecken lid odpovídal: Amen, amen, pozdvihujíce rukou svých, a skloujíce hlavy, poklonu uinili Hospodinu tváí k zemi. Bratí, v tchto verších vidíte dsledek ktu agonií. Bh v tchto verších jedná se všemi izraelskými rodinami. Ezdráš a Nehemiáš shromáždili lid a Hospodin jedná s princi a vdci Izraele. 12

Nebo tli v té knize v zákon Božím srozumiteln, a vykládajíce smysl, vysvtlovali to, což tli. Potom ekl Nehemiáš, jinak Tirsata, a Ezdráš knz, uitel, a Levítové, kteíž lid vyuovali, všemu lidu: Den tento posvcený jest Hospodinu Bohu vašemu, nekvltež, ani plate. (Nebo plakal všecken lid, když slyšeli slova zákona.) Ale jdte, ekl jim, a jezte tuné vci, a píte sladké, sdílejíce se s tmi, kteíž nemají nic pipraveno. Den zajisté tento svatý jest Pánu našemu, protož nermutež se, nýbrž radost Hospodinova budiž síla vaše. Vidíte, toto je dsledek toho, když nkomu záleží na Božím srdci. Nejvtší radost je, když vidíte, jak Bh splní svoje slovo a svoje zaslíbení ve vašich životech. Neexistuje vbec nic tlesného, co by vám mohlo pinést radost. Vbec nezáleží, kolik penz máte nebo v jakém dom bydlíte. Nic, vbec nic fyzického vám nemže pinést radost. Poítají se jenom vci, které byly vykonány v Duchu svatém. Byly vykonány v okamžiku, kdy vám záleží na Božím srdci. Potom zanete znát Jeho hlas. Okamžit budete vdt, když Bh íká: To jest ta cesta, chote po ní. A následn úžasná radost, kdy vidíte, jak Bh odpovídá na vaši modlitbu. Bratí, vybudujte zdi kolem své rodiny. Vybudujte zdi kolem svého vlastního srdce. Uiní vás to silnými a neprstelnými vi nepíteli. Bože, to je to, po em toužíme. Mžete, prosím, pozvednout ruce? eknete Mu, prosím, co je v této chvíli ve vašem srdci. eknte Mu to v této chvíli nahlas, protože máte dvod. eknte Mu: Ote, pro tohle jsem tady. Chci vás slyšet, bratí Jenom to Pánu eknte 13