Středověká a renesanční filosofie Mgr. Vlasta Christovová, PhD. (KPF) Anotace: Přednášky a práce v seminářích jsou zaměřeny na specifiku středověkého pojetí bytí, pravdy, dobra a smyslu lidského života, na osobitost vztahu filosofie, popř. vědy a víry v různých obdobích středověku.klade se otázka, jaké možnosti lidského života středověká filosofie otevřela a co přetrvává jako její dědictví.celé období je pojato jako pohyb uvnitř metafyzického systému, v němž Bůh jako nejvyšší bytí osmysluje svět a lidský život.cílem kurzu je pochopení středověkého filosofického úsilí, orientace v hlavních problémech a povšechná znalost dějin středověké filosofie. Věcný obsah výuky lze naznačit v těchto bodech: 1. První období dějin západního křesťanského světa.sv. Augustin / Bůh jako pravda, obrat k nitru a nalezení Boha jako smyslu života,boží a pozemská obec, dvojí predestinace, iluminační teorie poznání, filosofie dějin/ 2. Stručný přehled filosofických událostí 9.-11. století. Jan Scotus Eriugena - theofanie, Bůh a dějící se příroda, Anselm z Canterbury - smysl sporů o dialektiku a univerzálie, víra jako nahlédnutí, ontologický důkaz existence Boha, problém rozumu a bytí, modifikace důkazu a jeho kritika 3. Renesance l2. Století - školy v Chartrés, sv. Victora, sv. Huga, Petr Abelard - Sic et non, řešení problému univerzálií, rozum a víra, Bernard z Clairvaux a středověká mystika 4. Recepce Aristotela ve l3. Století, vliv arabské a židovské filosofie, Bonaventura, Albert Veliký, cesta Sigera z Brabantu.Oxfordská škola 5. Tomáš Akvinský- vztah k Aristotelovi, pojetí filosofie a theologie, důkazy existence Boží a kritika ontologického důkazu,bůh jako actus purus, pojetí jsoucna, modifikace Aristotelova systému, umírněný realismus, celkový pohled na Tomášův systém a jeho konfrontace se systémem sv. Augustina.Jan Duns Scotus- charakteristika jeho metafyzického systému, pojetí jsoucna, rozum a vůle, formální distinkce 6. Kritická reakce na velké metafyzické systémy ve l4. Století.Via antiqua, moderna a via devotio. Nominalismus - odlišnost od nominalismus 11.století, odstranění přebytečných entit - Occamova břitva 7. Celková charakteristika středověké filosofie a její vymezení oproti antické a renesanční. Náčrt její konfrontace s filosofií novověkou. Renesance, humanismus, reformace.obecné vymezení nového pojetí světa a člověka - důležité osobnosti Požadavky k zápočtu: 75% účast a písemná interpretace řešení některého z hlavních filosofických problémů ve středověké filosofii (do 7 str.) Požadavky ke zkoušce:
Ke zkoušce se může posluchač zapsat na základě hodnocení své seminární práce, kterou musí odevzdat nejméně 1 měsíc před termínem zkoušky! Výsledky hodnocení budou uvedeny na nástěnce vždy 14 dní po odevzdání práce. Literatura (sekundární): Bondy,E.,Filosofie sklonku antiky a křesťanského středověku, Praha l993! Steenberghen van, F.,Dějiny středověké filosofie,praha l990! Kratochvíl, Z., Mýtus, filosofie a věda II, skripta, Praha l99l Heinzmann, R., Středověká filosofie, Olomouc 2000! Sousedík, S., Jsoucno a bytí, Praha l993! Sousedík, S., Jan Duns Scotus, Praha l989! Kenny, A., Tomáš Akvinský, Praha l993! Pieper, J., Scholastika, Praha l993! Pieper, J., Tomáš Akvinský, Praha l997 Gilson, E., Bůh a filosofie, Praha l993 Gilson, E., Bytí a někteří filosofové, Praha 1997! Karfíková, L., Studie z patristiky a scholastiky, Praha 1997 Kohák, E., Člověk, dobro a zlo, Praha 1993! Beneš, J., René Descartes či Tomáš Akvinský,, Praha 1991 Literatura (primární): Augustin, Vyznání, Praha l99l /dále texty,které jsou ve studovně k dispozici v kopiích/! Augustin, O obci boží, Praha 1946 Anselm z Canterbury, Fides quarens intellectum, Praha l990! Tomáš Akvinský, Suma teologická, Olomouc l949 / vybrané texty oxerorovány/! Tomáš Akvinský, Suma proti pohanům,praha l994! Texty ze středověké filosofie (Sborník) Mistr Eckhart a středověká mystika (sborník prací s předmluvou J. Sokola) Literatura k seminárním pracím: Kratochvíl, Z., Prolínání světů (Středoplatónská filosofie v náboženských proudech pozdní antiky) De Libera, A., Stredoveká filosofia, Bratislava 1994 Funda, O.A., Víra bez náboženství, 1994 Tillich, P.,Biblické náboženství a ontologie Chesterton, G.K., sv. František z Assisi, 1993
Pozn.: Literatura označená vykřičníkem je povinná! Otázky ke zkoušce a písemné zápočtové zkoušce: 1. Kritika skepticismu a manichejství u sv. Augustina 2. Jakou podobu má platonismus u sv. Augustina 3. Co je teorie iluminace? 4. Co najdeme v paměti podle sv. Augustina? 5. Co je pravda podle sv. Augustina? 6. Jak poznáváme Boha podle sv. Augustina? 7. Jak řeší sv. Augustin otázku svobody vůle? 8. Co říká o světě sv. Augustin? 9. Jakou hierarchii jsoucnem zavádí sv. Augustin a kým je inspirován? 10. V čem spočívá podle sv. Augustina spasení? 11. Co je smyslem lidského života podle sv. Augustina? 12. Co znamená dvojí predestinace? Kdy ještě se v dějinách Evropy s touto teorií setkáváme? 13. Jaká je teorie dějin u sv. Augustina? 14. O čem se píše ve spise O boží obci? 15. Jaké jsou názory s. Augustina na výchovu a proces myšlení? 16. Co je trivium a quadrivium? 17. Uveď vývoj školství do 12. Století 18. Co znamená negativní teologie? 19. Co je teofanie? Kdo a jakou koncepci bytí na základě teofanie rozpracoval? 20. Oč šlo ve sporu o dialektiku? 21. Vysvětli Anselmův důkaz existence boží? 22. Jak Anselm řeší vztah víry a rozumu a na koho navazuje? 23. Oč jde v prvním sporu o univerzálie a čím byl motivován? 24. Charakterizuj předmluvu k Abelardovu dílu Sic et non 25. Jaké je řešení problému univerzálií u Abelarda, kdo později podává podobná řešení? 26. Jak řeší Abelard problém rozumu a víry? 27. Charakterizuj školu v Chartres 28. Co je mystika? Urči její obecné rysy 29. Jaký je smysl mystiky, co je jejím cílem? 30. Charakterizuj mystickou cestu Bernarda z Clairvaux? 31. S čím je spojen život Bernarda z Clairvaux? 32. Jaké bylo zaměření cisterciáckého řádu? 33. Charakterizuj školu sv. Victora 34. Jakou filosofii komentují arabští myslitelé? Uveď důležitá témata, která pak přebírá 13. století 35. Popiš vznik univerzit a jejich organizaci 36. Charakterizuj františkánský a dominikánský řád 37. Jak žil František z Assisi a co učil?
38. Co připravilo půdu pro recepci Aristotela? 39. Charakterizuj přístup Alberta Velikého k Aristotelovi 40. Popiš život Tomáše Akvinského a jeho dílo 41. Vztah teologie a filosofie u Tomáše Akvinského 42. Kritika Anselmova důkazu existence boží u sv. Tomáše? 43. Jaké důkazy existence boží podává sv. Tomáš? Co je východiskem těchto důkazů? 44. Vysvětli důkaz existence boží z pohybu 45. Vysvětli důkaz existence boží z nahodilosti 46. Vysvětli důkaz existence boží z působící příčiny 47. Vysvětli důkaz existence boží ze stupňů bytí 48. Vysvětli důkaz existence boží z účelného uspořádání 49. Jaké bylo pojetí předmětu metafyziky ve středověku? Jakého pojetí se drží sv. Tomáš a jakého Jan Duns Scotus? 50. Jakou formální podobu mají články v Summě teologické? 51. Charakterizuj sentence Petra Lombarda 52. Proč se Aristotelův systém nazývá teleologický? 53. Charakterizuj substanciální změnu (urči význam pojmů subjekt, materia prima, materia sekunda, pasivní potence, akt, akcident) 54. Popiš akcidentální změnu (urči význam pojmů subjekt, materia prima, materia sekunda, pasivní potence, akt, akcident) 55. Definuj substanci, jaké substance rozlišuje sv. Tomáš Akvinský? 56. Co je esence? Jak člověk poznává esence? 57. Jak sv. Tomáš definuje jsoucno, jak vymezuje Boha a v šechny ostatní jsoucna (anděly, duše, tělesa)? Urči význam pojmů actus purus, actus essendi, co znamená, že u boha se esence rovná esse? 58. Co znamená intencionální bytí a co reálné? Co má vždy jen intencionální bytí? 59. Vysvětli průběh poznání u sv. Tomáše a jeho pojetí pravdy? 60. Objasni Tomášovu nauku o duši 61. V čem se liší Tomášova nauka od Aristotelovy nauky? A proč? 62. Co je principem individuace a proč? 63. Co jsou příčiny a jak se dělí? Co znamená primární a sekundární účinek? 64. Vysvětli princip umírněného realismu u sv. Tomáše? 65. Kdo je Bonaventura? Popiš hlavní zásady jeho učení 66. Charakterizuj učení Rogera Bacona 67. Co je teorie dvojí pravdy? Kdo byl Siger z Brabantu? 68. Objasni vztah filosofie a teologie u Jana Dunse Scota 69. Objasni vztah vůle a rozumu u J.D.S. 70. Jak J.D.S. řeší vztah jednotlivého a obecného? Vysvětli pojmy haecceitas, formality a konfrontuj s pojetím virtuální obsažnosti u sv. Tomáše 71. co bylo cílem poznání ve středověku a v novověku? 72. Charakterizuj nominalismus W. Occama (co je skutečné, vztah víry a rozumu, co pro Evropu otevře Occamův nominalismus?
73. Co je Occamova břitva? 74. Charakterizuj mystiku mistra Eckharta? 75. Celkově charakterizuj středověkou filosofii