Mgr. Jakub Němec VY_32_INOVACE_D1r0207

Transkript

1 Starověká Indie Mgr. Jakub Němec VY_32_INOVACE_D1r0207

2 První města na asijském kontinentě vznikala v okolí řeky Indus okolo 4. tisíciletí př. n. l. Později, asi okolo roku 2300 př. n. l., se zde usídlil kmen tzv. harappské kultury. Archeologové objevili velkoměsta Mohendžodaro a Harappa, které dalo kultuře její jméno. Největší rozvoj harappských měst řadíme do 3. a 2. tisíciletí př. n. l. Města byla stavěna podle plánu, který zahrnoval rozsáhlou pravoúhlou síť širokých ulic, domy, které byly stavěny z cihel standardizovaných rozměrů, a kanalizaci (domy měly splachovací záchody). Lid harappské kultury vytvořil rozsáhlou říši, která zahrnovala část dnešní Indie a část Pákistánu. O harappské kultuře máme informace pouze z archeologických pramenů, poněvadž písmo, které nazýváme protoindické, nebylo doposud rozluštěno.

3 Oblast harappské kultury 1) Přibližný rozsah lidu harappské kultury dle nalezišť.

4 Díky archeologii však můžeme tvrdit, že harappská kultura patřila k vyspělým národům (předpokládá se, že měli v celé říši sjednocenou soustavu mír a vah). Harappské pečetě, které byly nalezeny až na území Persie, zřejmě svědčí o rozvinutém dálkovém obchodu. Naleziště také odhalují jídelníček Harappů v povodí Indu se pěstovala pšenice, ječmen, proso a rýže. Mezi domestikovanými zvířaty bychom našli skot nebo dokonce slony. Doposud nevíme, zda byl v čele státu panovník nebo náboženský představitel. Dle nálezů je možné říci, že harappská kultura byla velmi konzervativní ke změnám, které přijímala v malém množství (i přes kontakt s jinými kulturami). Okolo roku 1700 př. n. l. datujeme zánik harappské kultury v tomto období dochází k úpadku měst, vědci také předpokládají změnu klimatu. Jednou z možností je také vyvrácení říše kočovným kmenem Árjů, který přichází ze severu.

5 2) Archeologické odkrytí města Mohendžodaro. Mohendžodaro

6 Árjové (také Árijci) byli kočovní pastevci, jež bychom původně našli na ruských stepích. Po přesunu na indický poloostrov se stávají hegemonem území a podmaňují si původní obyvatelstvo. Zásluhu na tom měly vyspělé železné zbraně (meče) a bojové vozy. Nadvláda Árjů znamená spíše úpadek v kulturní oblasti. Po příchodů k řece Indus přejali usedlý zemědělský způsob života a rozšiřovali svá území (na jih a až k řece Ganga na východě). V oblasti vzniká řada kmenových království nevelké rozlohy, v níž vládl král (zvaný rádža), který se opíral o rozsáhlý úřednický aparát. Árjové (což v překladu znamená vznešení) dělili obyvatelstvo do čtyř tříd podle jejich významu ve společnosti. Tyto třídy se nazývají varny (později se vyvinuly v kasty): brahmáni nejvyšší vrstva společnosti, kněží kšatrijové válečníci vaišjové pastevci, obchodníci, řemeslníci šúdrové sloužící obyvatelstvo Mimo varny bylo původní porobené obyvatelstvo, tzv. nedotknutelní, kteří byli v podstatě otroky, ale s podstatně lepšími životními podmínkami než měli antičtí otroci. Kastovní systém byl součástí náboženství. Mezi kastami byly společensky zakázány sňatky. Pokud k němu došlo, tak si jedinec z vyšší kasty pohoršil, nebyl tedy možný postup směrem nahoru ve společnosti.

7 Védská kultura 3) Oblast védské kultury, resp. oblast ovládaná Árji.

8 Od 6. století př. n. l. začínají pokusy o vytvoření velké centrální říše. V 5. století př. n. l. byla vytvořena magadhská říše, která však byla rozvrácena krátce po vpádu Alexandra Makedonského. Nástupnickou říší byly říše maurjovská, která vzniká ve 4. století př. n. l. Maurjovská říše byla největším státním útvarem starověké Indie. Její hranice sahaly na západ k říši Seleukovců, zahrnovaly část Afgánistánu, Pákistánu, Nepál a Indii. Nejvýznamnějším panovníkem maurjovské říše byl Ašóka. Ašóka se proslavil svou péčí o poddané (zakládal útulky, nemocnice, kláštery), zrenovovaným soudním aparátem (zákoník) a odmítáním válek a násilí (ale až po přijetí buddhistické ideologie, předtím nevybíravý válečník). Po Ašókově smrti se centralistická maurjovská říše začala rozpadat do menších správních celků, což lze považovat za její zánik.

9 Rozsah Maurjovské říše 4) Největší územní rozsah Maurovské říše za krále Ašóky.

10 5) Král Ašóka na kamenném reliéfu. Král Ašóka

11 Árjská společnost přináší první ucelené literární památky, které máme přeloženy. Véda byl náboženský literární text, který přibližoval, jakým způsobem se má obětovat indickému božstvu (oběť byla podstatou původního indického náboženství). Védy byl odříkávány přesně dle předpisu a jakákoliv odchylka od textu znamenala neštěstí a zavržení bohy. Texty se zpravidla učili členové brahmánských rodin. Pomocné texty k védám daly základ vědním oborům, mezi něž řadíme gramatiku, metriku, fonetiku. K literárním památkám řadíme také eposy Mahábharáta (epos o bratrovražedném souboji rodu Bharátovců o nadvládu v severní Indii) a Rámajána (boj prince Rámy proti intrikám rodiny a proti mytickým démonům). K náboženským účelům bylo třeba rozvíjet také astronomii (dokázali určovat délku slunečního roku, předpovídat zatmění Měsíce a přišli s poznatkem, že se Země otáčí kolem své osy) a matematiku (Indové používali desetinnou soustavu včetně nuly, znali přibližnou hodnotu čísla π k počítání v kruhu či kouli, uměli využít principu procent, úroku, Pythagorovu větu). Ze starověké Indie máme také doloženu vysokou úroveň lékařství. Indičtí lékaři byli schopni operovat oční zákaly, rodit tzv. císařským řezem nebo provádět plastické operace po zraněních.

12 Část textu Mahábháraty 6) Část textu a ilustrace Mahábháraty z 18. století n. l.

13 Náboženské představy Árjů byly časem modifikovány. Vznikaly tzv. upanišady, které přinášejí nové myšlenky do indické kultury. Tvrdily, že védy nemají být brány doslova, ale pouze jako pomocné texty. Védské mnohobožství bylo nahrazeno věčným a neměnným elementem vesmíru Nejvyšším duchem (tzv. bráhma), který je prostoupen ve všech živých věcech jako jejich duchovní podstata (tzv. átman). Nový přístup v náboženství tvrdil, že každý skutek je zapsán do duše tvora. Dobrý je odměněn a špatný potrestán v dalším životě (postup do vyšší varny oproti převtělení do zvířete - princip reinkarnace). Souhrn všech činů se podepisuje na dalším osudu člověka. Tento souhrn vyjadřuje rovnováhu duše (tzv. karma). Koloběh reinkarnací může být ukončen Nejvyšším duchem v případě, že duše našla rovnováhu a poznala konečnou pravdu o uspořádání vesmíru. K poznání této pravdy má duši pomoci duchovní učitel guru.

14 V tzv. historické době (asi 6. století př. n. l.) byl dán základ ke třem význačným náboženským hnutím. Buddhismus přinesl světu princ Guatama Siddhártha, který hledal konečné vysvobození duše z koloběhu reinkarnací. Po krutém odříkání došel k osvícení, které šířil po světě pod jménem Buddha (tzn. probuzený). Časem byl odklopen mnoha žáky, kteří po Buddhově smrti jeho učení uchovali a dále rozšiřovali. Buddhismus zakazuje ubližování živým tvorům. Princip buddhismu je položen na čtyřech základech (tzv. ušlechtilých pravdách): Lidská existence je strastná. Strádání způsobuje touha a lpění na životě. Oproštění od touhy a lpění na životě ukončí strast. Vysvobození duše přináší ovládnutí osmi ctností pravý názor, řeč, rozhodování, jednání, život, snažení, bdělost a soustředění. Vlastní snahou tak může být jedinec oproštěn od pozemských tužeb a dosáhnout tak tzv. vyhasnutí tužeb, neboli rovnováhy duše nirvány.

15 8) Socha Buddhy Buddha

16 Džinismus založil Vardhamána Mahávíra. Podstatou džinismu je také osvobození duše z cyklu reinkarnace. Džinismus tvrdí, že po narození neposkvrněná duše je pošpiněna hříchy během života. Proto je nutné duši očistit a to mnišským asketickým životem plným odpírání světských slastí. Lidský jedinec se má zbavit majetku a oddat se očistným meditacím. Džinismus zakazuje zabití živého tvora, dokonce i nedopatřením. Džinisté byli přísnými vegetariány.

17 8) Zakladatel džinismu Mahávíra (vpravo). Mahávíra

18 Hinduismus nemá svého zakladatele, protože vychází z původního védského náboženství. Hinduismus je tolerantní náboženství, protože věřící mohou uctívat, kolik bohů chtějí. Hindusimus uznává pouze autoritu brahmánů a véd. Důležitá je nejen cesta poznání k osvobození duše, ale také cesta věrnosti uctívaného božstva. Mezi nejvíce uctívané bohy patřili Višnu (ochránce před zlými silami) a Šiva (bůh ničitel a znovustvořitel). K hinduismu patří řada rituálů, které jsou věřícími pečlivě dodržovány (pravidelná zápalná či květinová oběť, modlitby, očistná koupel v Ganze apod.) Hinduismus uznával kastovní systém.

19 Višna a Šiva Socha boha Višny (9; vlevo) a socha boha Šivy (10; vpravo)

20 1) Popiš harappskou kulturu (státní zřízení, životní úroveň atd.). 2) Charakterizuj říši Árjů a popiš jejich kulturu. 3) Vysvětli pojem varna (resp. kasta) a véda. 4) Jmenuj náboženství starověké Indie a přibliž jejich principy.

21 POPELKA, Miroslav; VÁLKOVÁ, Veronika. Dějepis 1 pro gymnázia a střední školy: Pravěk a starověk. 1. vydání. Praha: SPN - pedagogické nakladatelství, 2001, 143 s. ISBN MANDELOVÁ, Helena; KUNSTOVÁ, Eliška; PAŘÍZKOVÁ, Ilona. Dějiny pravěku a starověku. Vydání první. Liberec: Dialog, 2002, 179 s. ISBN

22 1) NEZNÁMÝ. Wikipedia.cz [online]. [cit ]. Dostupný na WWW: g 2) M.IMRAM. Wikipedia.cz [online]. [cit ]. Dostupný na WWW: 3) DBACHMANN. Wikipedia.cz [online]. [cit ]. Dostupný na WWW: 4) PODZEMNIK. Wikipedia.cz [online]. [cit ]. Dostupný na WWW: 5) NEZNÁMÝ. Wikipedia.cz [online]. [cit ]. Dostupný na WWW: 6) NEZNÁMÝ. Wikipedia.cz [online]. [cit ]. Dostupný na WWW: 7) LOGAN, Aaron. Wikipedia.cz [online]. [cit ]. Dostupný na WWW: 8) NEZNÁMÝ. Wikipedia.cz [online]. [cit ]. Dostupný na WWW: 9) LOGAN, Aaron. Wikipedia.cz [online]. [cit ]. Dostupný na WWW: 10) GUPTA, Deepak. Wikipedia.cz [online]. [cit ]. Dostupný na WWW: