#16 Beltaine Strana 1

Transkript

1 Strana 1

2 ÚVODNÍK jaro nám ypuklo plné sé kráse, místo sátek plodnosti, itální a sexuální opozici k podzimnímu temnému bujarých osla, tradice, která bez nakladatelstí Grada s pohanskou literaturou. V období uplynulém od k nesetkala s elkým zájmem místních a Pod taktokou Bardské gildy stala omlua pro mladé lidi holdující alkoholu. V mýtu Kola roku znamená Beltain elkou z mladého loce, falického Boha a skládá Bohyni k no kterou nám nasadili bardoé, zhledem k projektu Pohanských stop, který stopy tentokrát edly ke k S s Fantazie pod názem PaganCon. V Strana 2

3 chystáme latí oboje, a z obojího mám elkou radost. festial BMWC Tentokrát za mohutné Rakouska, Velké Británie a USA se na nás pauzách mezi odotrysky sné a opradu tak hezké holky, jak si Strana 3

4 OBSAH Úodník... 2 Obsah... 4 Nakladatelstí Grada pohanský knihoník? Beltain Beltaine Finské pohanstí Duchoé údú a moderní pohanstí Lugus Recenze: Gerald Gardner Pohanská torba Pohanský humor Akce PFI Noinky PFI Kulturní okénko Odkazy a kontakty Strana 4

5 NAKLADATELSTVÍ GRADA POHANSKÝ KNIHOVNÍK? nakladatelstí Grada, které bylo Cody, PFI: Tak to je elmi technickou a odbornou literaturu, : To je Iniciace, Brány poznání a Mysterion. k a obsah Cunnighamoy magie Cody, PFI Cody, PFI témat plánujete ydat? pohanskou knihy o pohanstí? Vzhledem k : Grada je mají z n Cody, PFI ydaných k K 12 knih. : která Moderní Geralda Gardnera nebo Pohanská kniha mrtých, je elice najít mezery na trhu a zaujmout Strana 5

6 roku? Cody, PFI: Beza a je Cody, PFI Isaac Bonewits a Farraroi, da: Je tam z áme, tak Knihu tepre loni u Llewellynu. Cody, PFI zpráa. Díky za rozhoor! z Pohanské knihy mrtých zajímaou aktuální. Strana 6

7 Scott Cunnigham: Magie tichomořských šamanů V kniz kultu - knize. Gerald Brosseau Gardner: Moderní čarodějnictí se dozí ale Gerald Gardner ás proede i fascinující historií adepta. Strana 7

8 Starhawk, Nightmare M. Macha: Pohanská kniha mrtých Slaná autorka Starhawk ám e sém Pohanská kniha mrtých pro ás bude neocenitelným zdrojem duchoních rad i elmi praktických technik, budete-li se muset posta -li znouzrození. Scott Cunnigham: Techniky přírodní magie Strana 8

9 Ellen Duganoá: Pěstujeme magické rostliny Objete tajemný jazyk a magické schopnosti obklopují a chaloupce lesích, do okouzlující králostí Nakladatelstí Grada, Strana 9

10 Pohanské prázdniny NOVINKY Z POHANSKÉHO SVĚTA Examiner~y2010m3d17-New-Jersey-State-Board-of-Educationapproes-PaganWiccan-holidays-for-the school-year Kraj čarodějníc, a nemáte nic proti pohanským Prokletí rumunských politiků /7104/Spell_behind_bars Za oltář na doolené Strana 10

11 Noý coen na Sloensku PFI Finland Mezinárodní pohanské federace. PFI tak Vyznaači oodoo napadeni při ceremoniálu oodooists-attacked-at-haiti-ceremony.html Volání k půstu a modlitbě a p Air Force Academy ytáří prostor pro pohany, druidy, wiccany Air Force Academy byla posledních letech zobrazoána jako praidelnému setkáání. k jejich Strana 11

12 Strana 12

13 BELTAIN PODROBNOSTI A DĚJINY SVÁTKU mu Imbolc a Ostara. Je to druhý hlaní keltský sátek (prní je Samhain). Beltain se slaí mezi jarní ronodenností a letním slunoratem. ychází na horizontu spolu se Naopak odznakem zimního rána (na díá se jim Sedm sester a jsou spojují, komunikují mezi sebou a období, kdy se íly probouzejí ze sého zimního spánku, bezstarostné, plné rozpustilých her a radosti. oblasti jeho ramen. "Sestry" lze V minulosti prostí lidé tomto za ho seeroýchod. - zimu Podle staré tradice ostroa Man, Beltainu trhá prosenky a pokládá je na práh domu, aby staení zajistil ochranu. V Irsku se podle jiné tradice zbytky jídla z ílám. O roku zacházení s ním (o Samhainu se na obdobím, kdy zima uolní ze sého do tohoto sátku nebyly sklizeny). Toto období tenkých hranic mezi Strana 13

14 praí: O temné noci Beltainu, - Vílí králonu nebo zaslechnout Beltain 1 znamen bale; staroanglicky - baltas (bílý)). Bel (Bel, Bile, Beli, Belinus, Belenos) je znám jako (ten) Beli je otec, ochránce a také druh zmizet spolu s ní. S touto legendou je Thomasoi, který se rozhodne odejít bitou mezi Gwynem ap Nudd a Gwythurem ap Greidawl o Creudylad. Gwyn ap Nudd, dioký loec Walesu, je Bohem smrti a Annwnu 2. Creudylad, dcera Lludda orukého (syn Beli) je Beltainu zimou a létem pro nádheru ketoucí da na polích podlehnout zkáze mrazem nebo lidského úsilí by se Kolo roku jejich syna. Porodní báby, které mají 1 Poznámka korektora: prada, existují co bylo jejich silách, aby pozbudili ohni"... Seoras 2 Annwn Jedna z alternati ýkladu názu to Strana 14

15 nad Rhiannon a jejím synem bdít, Pwylloi. Vyprail se s ním tedy na Gwrioi poznal donucena k pokání. Musela po sedm cen její ztracený - Pwylla, Teirnyon Twry Vliant, ka, stále má tu moc zasáhnout sými (Gwri Wallt - staroanglicky clout znamená uchátila sými drápy. Teirnyon být opatrný. rátil do stáje, nalezl tam malého Gwriho Wallta Euryna (Gwriho Beltain, Keltoé zapaloali da elké Ve dou letech byl silný jako inokaci Bela (Boha Slunce), která doslechli o Rhiannon a jejím trestu. byla odedena na letní pasty. Ve Strana 15

16 theine Bhealltuinn - ohni Belta Tuatha) spojoán s posátným stromem Bile. Tento irský strom se na sátek nechaly yhasnout, aby Beltainu. Dlouhý roný sloup je ozdoben pestrobarenými stuhami, díka znamenaly lásku, zatímco trní znamenalo pohrdání. Tento zyk proplétají stuhy nad, pod i kolem májky. Ti, co hlay zedají. Tancem kolem májky dají zniknout obrazci, který uálení ze setkání lesích a mnoha oblastech s májkou na sexualitu a plodnost jako inu a V májky tralé, mo na tradici stromu Bile. V jiných oblastech se noá májka l Strana 16

17 druhy. Dnes se esnicích objeuje postaa, která se jediném kruhu kolem májky yzdobené pestrobarenými stuhami, energie je s Beltainu obsahuje Zeleného Janka a Blázna. Blázen a jeho putoání jsou zrození z prázdnoty, nicoty (Zima). Tuto symboliku lze pozoroat i na znou obaruje na zeleno. Morrisu. Tanec Morris je popré spisech z roku V Padstowu oblasti Cornwall se, postaa z z zpíají, hrají na bubny a harmoniky. Profesor Ronald Hutton z Unierzity písemná zmínka o 1. máji s oslaami a postaou Obby Oss Padstowu pochází z stoletími zyku pochází z osla plodnosti, které souisejí s Beltainem (íce politicky korektní transmutací osla fertility). í ritualizoaného procesu Májka není jen falickým symbolem, Králona i Král máje. Ti oslaám kých Strana 17

18 ýznamu Beltainu jako oslay sazku mezi Bohyní a Consortem, okojenosti obou. Bylo to jejich zcela sobodné rozhodnutí. podob: Dana Velká matka, formou. Staré knihy na toto Pana, Cernunna nebo Tristana. sazek (sázaní rukou - satbu) Tento ztah mezi Velikou matkou a s Boha, a proto pouze oni (a jejich být uctíáni. symbolem Belt minulosti tímto aktem dáaly páry najeo práním sloa smyslu. Páry lastnosti je oda základem pro májoou rosou pokropit, mají í V ení. Podle tradice má být Strana 18

19 Skotsku ho nazýají bannock - Bonnach Bealtain pro Beltain, e Walesu Bara Brith, Irsku Barm Brack, Morlaix to jsou Brioche. r tak jakékoli a pití necháali u Veselý Beltain! byly Poznámka korektora: Strana 19

20 BELTAINE u sérii ycházet z zima létu, rituálu. Autory tohoto rituálu jsou Sothis (Joanna) a Eurik. smích a miloání, Poznámka: rituál e toto je pouze jeho. Ó Králono Máje! rituály netypický. Oznámení úmyslu Králona Máje: Vejde zolna Úlitba Matce Zemi. Králona Máje: Stojí zahalená d stranou. Za dáných dní se na ozdobení studny. V období obnoy zemi, z sé mládí a lásku. A s ozdobena. Králony Máje). Dáná Aine, Mocná Cailleach. daleko. V Erinu zýali sílu lásky jako Aenguse Oga, syna Dagdy a Strana 20

21 hudba probouzí touhu lidských srdcích. milují branám, lídní a mladého syna Mapona, Aenguse harfeníka, syna Dagdoa, narozen ze zaklínání, syn matky, Sídhe): i - Úlitba předkům Zatímco dnes noci Aengusi, (úlitba pia) od díky k Vstup nyní do pann Hlaní obětiny Úlitba Sídhe V (jde ke stromu): Diinace Kněz: Vytáhne a interpretuje Tarotoou kartu. Podle charakteru ěštby buď dále obětujeme, nebo přejdeme k požehnání. míru. Strana 21

22 Požehnání Hle, mocný pohár ou. Poděkoání spřízněným S radostí láskou, magií a hojností, skrze ody Pohár koluje. Ohňoé požehnání jsme sem pozali. m, které Aine, Aengusi Ogu, zdááme ti díky. Vzdááme ti díky. zdááme ám díky. Jak zde stojíme, Vzdááme ám díky. díky. : Sidhe, zdááme ám léto. Vzdááme ám díky. Brigidh. Dubem dej sílu, dne, lískou dej moudrost, ytryskni z stoupni jako teplo slunného dnes den Beltaine, ám díky. ti díky. Vzdááme ám díky. Vzdááme ti díky. Strana 22

23 brány Sídhe /Aos Sí irské je to tak! apod. lesích Zon. Vysětliky: nimi Erin Aine (Enya) [ ] Danann. Aengus Og [engus og] znamená irsky Strana 23

24 MUŽSKÁ DOSPĚLOSTNÍ INICIACE U SLOVANŮ na aujímá mezi po k jejich plnohodnotného jedince. O instituce. Rituálním napodobením probíhá nebo probíhal schématu a obdobné symboliky. A akceptaci, ale záruku jejich zachoání. zachoána souboru sloanských nachází mytologickém a nyní se 1. Obecné prameny 3 následoali. Aby mohlo dojít k magickému splynutí s jeho podstatou, odebrat. Proto také býají chlapci, kmene, izoloáni tz., která celkoém je symbolizuje pobyt 3 Eliade, Mircea: Iniciace, sých domoech pokládáni za Brno 2004, str

25 doednostem V Zajímaá je této souislosti sloanským materi symbolika mrté ody. Po symbolickém zabití je iniciace noé formy existence, a tím také zp boha - mýtu. ním spojené Vyzrazení by kmen. 2. Sloanské prameny symbolického zabití a znouzrození inicioaného. Zabitím inicioaného a neplnohodnotná forma existence. Symbolické rituální zabití probíhá sloanskému materiálu. á tajnost k nezbyl nikdo, kdo by byl schopen l. Naíc círke 5 2

26 sloanské lidoé magic 4 nedotknutelná a nikdo jí nesmí stát Vedou k tomu mnohé paralely. terých úmrtím. 5 inici minulosti nedotknutelnosti yplýající z tabuizace iniciace, pro inicioané jako pro bytosti nacházející se neplatí. nedotknutelnosti, jednaly podle z komunikoat s nimi bylo také masky nebo chodily 6 neodkazuje k ké události, ale má jasné prky z nejsou chápá jejich magická funkce 4 Caraman, Piotr: Kraków 1933, str Стојковска, Гордана: Речник на јужнословенска митологија. Скопје 2004, str Langhammero Lidoé zyky. Praha 2004, str

27 obojpohlanost, která je typická - známé i z chlapce a zákaz mluit není bez 7 V ly i k mluit. 8 pochopení podstaty sloanské razem dokázáno, prakti na základech desakralizoaných 9 Pohádky zcela obsahují separaci hrdiny od jeho dosaadního domoa a následný tot analý k 7 Eliade, Mircea: Iniciace, rituály, Brno 2004, str tohoto zyku: Pírkoá-Jakobson, Sataa: Some symbols in Slaic ritual folklore: The Whitsun Ride of Kings. In: American contributions to the Fourth International Congress of Slaicists, Moscow, September. 's-graenhage Prop Morfologie pohádky a jiné studie. 2008, str. 156, 161, 166, , 180, 192, 218, 324. Honzoi lá z odchodu hrdiny z domoa, jakoby, za sedmero nebo ztratí 7 2

28 hlubokém lese. V mytologicky elmi cenné pohádce 10 jako matky, té matky, od které byli inicioaní separoáni. Zatímco k inou dochází s jídlo nebo pohádce Pták 11 je V pohádce o je ). 12 ny tak, aby se nenechal. Samotná postaa Baby Jagy má prastarý základ a je sých útrob jejích útrobách Jednou z posta sloanských pohádek je 13 Baba Jaga bytostí, které sama zrodila. Nikoli aby po strá 10 Erben, Karel Jaromír: Sto sloanských Praha 1865, str idem (jako Miletínský, J. E.): Pták In: Máj. Jarní almanah na rok Praha idem:, str Praha 1990, str naopak symbol noého zrození do noé formy existence. hrdina stupuje, mají 8 2

29 morální schopnosti, které tomu, aby se setkal s poskytne poznání c ptáku Ohniáku pohádce O. pohádce O ptáku Ohniáku uzrození hrdiny je sloanských k s u í, probouzí hrdinu k tématicky inooaná a úkolem které mu brání e stupu do Z ýt byla paralela k nutnému symbolickému zabití inicioaného, potomsto. zachoaly moti smrti a byl smysl iniciace zapomenut, mrt hrdiny a ýznam mrté ody 9 2

30 pohádek rací do sého domoa ybaen poznáním posátného a hrdinoi nic nebrání ke stupu do do plnohodnotné pozice rámci Seznam použité literatury: Carama Kraków Eliad zrození. Brno Erbe sloanských dních. Praha Máj. Jarní almanah na rok Praha Pilá (1/2007), Bratislaa 2008, s Pírkoá-Jakobson, Sataa: Some symbols in Slaic ritual folklore: The Whitsun Ride of Kings. In: American contributions to the Fourth International Congress of Slaicists, Moscow, September. 's-graenhage Prop ie. Стојковска, Гордана: Речник на јужнословенска митологија. Скопје

31 FINSKÉ POHANSTVÍ polily ho studu ary, ji housle noé jaoroé, na oblohu lunu stail, ze zajetí slunce zbail, ani houslí, ani struny. 1 3

32 Předmlua posledn seznámím ás se sou definicí pohanstí. mezi Ruskem a s Sibelioi, slaném finském skladateli, který se elmi zajímal o mytologii a který známe ze starých básní. sauna. Lidoá tradice je plná eposu, Kaleale. Jedná se o sbírku mýtických lidoých básní, které do ypustil. Kaleala byla sepsána s úmyslem probudit e Finsku národní roce Jinými sloy A jak je to s definicí pohanstí? Nejíc nejsp ní 2 3

33 k zyklosti byly sázány s pohanských dobách unierzální jedno e z - jeho podob se promítlo mnoho z jsou d století (situace se s finským pohanstím souisejí. Historické pozadí bo 3 3

34 s Väinämöinen století. starého loeckoi do lidských domácností. koutech sebou Ylijumala této sféry boha Ilmarina, ostatních skandináských nár z Karélii dokonce ho katolictí. Hony na Karélii se 4 3

35 pochopení. T z slunoratu, Ukon juhla (Ukkoa slanost). V Přehled finského pohanstí Úod z Finské pohanstí se ostatním pohanským írám podobalo í týkajících se jak ala na doby. Bohoé, strážní duchoé a další duchoní bytosti postau. Tou ale pochází z perkele kletba nebo nadáka). 5 3

36 sebe nosil kladio Ukonasara (Ukkoo kladio) podobné Tórou kladiu Mjöllnir. V ostatními bohy. Jeho posátnými zí dorech. pann -Turilas nebo leno kachna 2 a snesla ejce. Jak tietäjä) a odou samotnou. Ve starých básních mrazié a temné Pohj Ódin se i Väinämöinen ydáal mezi lidi. Väinämöinoa kosa. erý jednou ápán jako jistý druh protního chaosu, jedné ze sých ýpra do Tuonely se Lemminkäinen 6 3

37 z temného proudu, kde ho Tuonen erinen poika (Kraý syn Tuonely) rozsekal na kusy. J Odkazy Wikipedia: Finnish Paganism Wikipedia: Finnish Mythology The Ancient Finnish Myths Zdroj: 1Lönnrot, Elias. Kaleala. Praha: Odeon Překlad z finštiny Josef Holeček. 2V orig. se mluí o ptáku jménem goldeneye, česky hohol seerní. Jedná se o na seeru rozšířený druh potápié kachny. 7 3

38 OKÉNKO DO KUCHYNĚ NAŠICH PŘEDKŮ Motto pro dnešní okénko: Dokud nezedneš pokličku, neíš, co je hrnci. -li zájem, spolu se sou 1 Očistná pórkoá/kopřioá poléka 2 V tý druid jednou yslechl umírající jezeru, utrhl rákosí a ejhle, ono se pórek z enkoských oblastech k mnoha 8 3

39 1 polé másla 1 a ½ hrnku nakrájeného Nejpre em a pokrmu trojím zamícháním e Masoé pirohy s másloou omáčkou 3 ypadala. Nápraa a kolo ze ychle, 9 3

40 jako oda potoce, a z 4 Tento pokrm byl dle doboých záp 2 ejce ¼ litru ody brambor 2 hrnky polohrubé mouky pokrmu sou lastní energii - a myslete -li magii, jídlo bude Znou rukama smícháme maso s tymiánem cm a ykrajujeme z 0 4

41 1Volně přezato z knihy S.Cunningham & D.Harrington The Magical Household, Llewellyn Publ., St. Paul Upraeno podle Joanne Asala, Keltská lidoá kuchyně, Volox Globator, Praha 1999, str Upraeno podle Joanne Asala, Keltská lidoá kuchyně, Volox Globator, Praha 1999, str Isabella Augusta, Lady Gregory, Gods and Fighting Men, Forgotten Books 1904, part I, Book IV The Dagda (transl. Martina Káňoá 1999) 1 4

42 DUCHOVÉ VÚDÚ A MODERNÍ POHANSTVÍ eriálu o údú a afrokaribských tradicích na Fontána. Také se zde objeují húdú produkty z magie, jak ji známe z turistických obrazoý doprood. oodoo Vúdú (Vodou, Voodoo, Voudon) je ponejíce Latinské Americe a V USA je kontakt mezi afrokaribskými kulty a moderními pohany duchoního odkazu amerických celkoým pr Internetu, emigrací z Haiti, kde je nestabilní politická situace a s tím, rituálu a bytostech, se kterými se pracuje. Tyto tradice jsou známy jako Kandomblé, Ifá, Santería, obhájila u afrických diasporních kultech (diaspora = yhnanstí, rozptýlení). pohanské tradice, které si sebou známo elice málo západní Afriky dobách latinské cokoli jiného. k domorodým tradicím, které se zachoaly do dn V Marie Laeau, legendární údú králona New Orleans západní lidé e ztahu k teologická. Mezi na toto téma e ydaatelstí 2 4

43 k úduistické praxi tak omezený. pro nenarodil New Orleans, obklopený legendami o Marii která zde proozoala magickou praxi 19. století. stáají se nezládnutelnými. jený s u mnoha praktikujících pradou, dú? Sou roli proozuje j parfémy a ody, ýroba panenek, prax tradice jsou ústní. Za iniciace a samotnými Loa (duchy, bohy), magické spolu s barami a tary fungují rozporu s Tím se dostáám k co neexistuje jazyce nám samotní duchoé bohoé údú. neexistoalo. rámci údú úduistické praxe není, jak se ám rod druidstí (ADF) rasistické pojetí údú, které 3 4

44 tradice etnicky, ale podle mého poznání jde jenom o lásky. Dochoané prameny potrdily moji jednou z sahají k úsitu lidsta. V kontakt s duchy údú, jsem se Zjeila se mi k k dostal s Yemaya není nikdo jiný epitet Isidy. A Hygeia. To je dcera Asklépioa, Jakmile jednou stoupíte do kontaktu s sléat jediný proud. Yemaya Isis Stella Maris Moderní pohanstí se tedy mnohém inspiroat práce s zapomenuty a jen málo praktikujících je schopno stoupit do autentického kontaktu s jak se mezi námi druidy traduje a my musíme nyní jejich energii 4 4

45 s souladu stanoené hypotézy a praidel a blahobytem, intelektualismem a to ocní jako duchoé údú, brání autentickém kontaktu a práci s hne která by se ymykala jejich ysmál. Tento druh spirituálního nás, e Wicce s racujeme a uznááme je pouze potud, pokud ADF k Moderní pohanstí je celkem zato pragmatické, ale stále se rozpoznáání které chceme za sé úsilí získat, jako zdraí, hojnost, moudrost s ás pozat na uedeném odkaze na seriál o údú, kde najdete i kontakt. od toho pojímá jako experiment bez Medailonek autora: indoeropské pohanské tradici Ar ndraoícht Féin, studuje alexandrijskou Wiccu a Vúdú pod edením okultismem, zejména astrologií, kabalou a Tarotem. 5 4

46 Lugus je keltský LUGUS ládcostím a spraedlností pod jmény Lugos, Lleu, Lug, Lugh. Etymologie tohoto jména je nejasná, ale odkazujícím na kty sebe sama. Tato mnohost je na douhlaý, nebo má hlau s pankeltským bohem, podle s s bohu Galii). Jako Merkur byl e for Anglii, Francii i jinde Merkur být identifikoán Michael. Jeho chrámy a místa uctíání byla 6 4

47 hor Merkuroi je dnes ko Býá yobrazoán s mnoha se stromem lky a také s propletencem dou ochránce pozemských Lugus/Lúgh je typicky spojoán se sátkem 1. srpna (Lughnasadh Lughoa satba), která se e folklorních formách neopohanském kontextu se díky spojitosti se s Rosmertou jeí být i dobrým patronem pro sátek Beltainu. s kaduceem, moderním symbolem kte známých yobrazeních, je snítka jmelí ykukují po stranách hlay jako sférami. Ostatn symbolika obrácená a jeho hlaa se pr kaduceem. Mnohé s posátným aspektem ládnutí. jeho Galský Merkur býá také s kopím poskytoatelka hojnosti a také Rosmerta symbolickou nositelkou králoské tradice, zatímco 7 4

48 tomu býá u jiných ládcoských nám elice energické a intenziní tím, hlubinách sfér, se zdá být informace jsou z lastního ýzkumu a praxe. 8 4

49 SLAVÍKŮV KOUTEK Čarodějnické popěky, básně a písně - Lady spin koutku jsem ybral známý chant Lady Spin Your Circle Bright, který Lady spin your circle bright Maiden, spin your Circle white, Weae a web of shinning light. Stag and Hawk, Bear and Wolf, Bind us as one. (Spoutej nás jedno) Mother, spin your Circle red, Weae a web of glowing thread. Earth, Air, Fire and Water, Bind us as one. (Spoutej nás jedno) podání Damh the Barda z Cloak of Feathers 1 nás populárního chantu: Wise one, spin your Circle black, Weae the wisdom that we lack. (Utkej moudrost, kterou postrádáme) Moonlight, Sunlight, Starlight, Shimmer, Bind us as one. (Spoutej nás jedno) Lady, spin your Circle bright, Weae your web of dark and light. Earth, Air, Fire and Water, Bind us as one. (Spoutej nás jedno) 2. Je Ho Nobody Home 3, která pochází ze 16. kre spojenou s z Reclaiming 4 tek, pulzující dualitu. Nejedná se o 9 4

50 statický sta, kdy je na jedné eskrze dynamický. kli kontaktem s ostatními a tím, jak se kruhu, stále tak ani zor, který paní lidem utká, posílení pr kolektiu je to s Bohyní a potom Jednak poslední sloku, aby útar dostal lidí, symbolizuje to jejich spojení magickém kruhu, jako jedné - stal tak oblíbeným me ducha. napojit se na 5 chcete zdát hold trojné Bohyni a kruhu zednout energii. V takoém http://

51 RECENZE: GERALD GARDNER MODERNÍ u nás - - Gardner, tak jsem duchu zajásal. nás ychází ty zásadní knihy. A zrona ta, o které jsem ČARODĚJNICTVÍ narazí, sronáá a roubuje na o si myslel. jsem informace o nich s t z Jak jsem byl ze samotné není úplný odpad. Je to takoá záhadologická exkurze do mi jeily dodatky a poznámky, které nebyly sepsané Gardnerem Huttona, Judy Harrow, Wren Walker a Tary Nelsen ke konci knihy. znal z neycházející záhadologický Abych to shrnul pro e tato kniha Dozídáme se jakousi mohla být dokonce nebezp anebo by ho celý koncept mohl zmást. Knihu je ale dobré znát asi prokládanou autoroými Je to základní literatura, která 1 5

52 Wicca od Viiane Crowley. od nakladatelstí Grada, musím é ydání této edice. Papír není hezký odborná korektura. sroloat do kapsy. A pokud Grada kceptoatelné. nakladatelstí ydáají knihy s penou azbou, hezkým papírem a trdými deskami. V Gardnera citoat (nebo ho shodit). kalitn z zpracoané. Valiente a ne Doreen Valienteoou. Gardner, Gerald Brousseau, Moderní čarodějnictí V cm 224 stran

53 POHANSKÁ TVORBA Jaguár odcházejícím bare V posledních minutách dne, z záchrany, jist elegancí pralesního jen temnota se rozléala kolem. Sem tam cosi láskou a harmonií bytostí ní kapradí, s malé kotlince U k yrazil, znaen snad k smrti. 3 5

54 - jak jeho paní stoupá ke sému nebeskému dómu luny. domou. Pozoroal j, do prních 4 5

55 Cyklus bohyně Panna 5 5

56 BARDSKÉ VEČERY Bardský íkend Krkonoších Sedím posteli, popíjím odu, koupenou e stánku u nímání je toho jiného druhu. Kdo mne nezná, mé jméno je Majkii, jnictí a informatiky se line poeta. pocházející ze soundtracku Cesta z S Ve zmrzlých seerských Pokud zn horko dechu a donutit ás sklonit Jsou jich dozajista desítky. z ání. Jeden mne. jednou ze dou prních pro by se dala mraky, promísí se do nám. jejich hrdinstí, kdy byli pohlceni hranatými bestiemi hladkých cest s bocích, li, bylo z liboolný zde ale není místo. 6 5

57 samotným. i cestoní aky, nástroje a sesedli se k z s trnoým jazykem smrti a krásy, ukryté tisíci jinými krajinami balad, rán Druhý den Setkání byl spokojenosti útrob a pak ládli barami, aby hledali sami sebe a barených kouzel harmonii. Poslouchali ostatní a s aby dne, konal se zahajoací Rituál. V poskytnout radost, smích nebo nich nesli na seeru se na cesty, které si sama ybere. Ti, dána nasycením krásou seerském strau ze sp ukojení né skoro nahmatat, tetelící se e zduchu. Usedli pospolu e elké hale. krí 7 5

58 árodech, nyní znou znesly k nebi hlasy. Znou ch elkých a mnohdy i nestoudných dojetí a slzám a desítky jiných, známých i neznámých osla daru halasem, projeem to uznání a únay, nad hodoní síní se zná patroni Setkání a na rtech se jim písních, rozcházeli druhého dne ke sým rubín, který rhá odlesky sých hostitelem, díky kráse poznání a a dílem díky jejímu mistrnému Snílci, poetoé, bardi a otou, klid odní horkých dnech a suroost zemské síly baladách plných dal 8 5

59 Bardský ečer s J. H. Krchoským poslední kilometry z asfaltoého Cody druhý ze - jako protagonisté 4. ii. Na slámu jsem z ale místech, kde se obykle stydliostí hlase, Zahrada se Tygr a Olí se hudební nástroje a zpíáno drob bankoky, nikoli mince tato s nám lidem trpícím zálibou z k útrobách beznohé pana soupray i bestiální snahu lastních, dosud neydaných dekadencí, nihilismem, s Do restaurace Abri, elmi mnohem sympatickou drobností, a to klaírní podbarení celé akce se 9 5

60 jako tento. 0 6

61 z Doolil jsem si posbírat POHANSKÝ HUMOR Vybíral jsem tip urazí, prosím, berte to Kolik feministických TO OPRAVDU NENÍ VTIPNÉ! zatímco ostatní se sesednou do Kolik Bucklandoých Podle druhé knihy, Raymonda Bucklanda... aby y z praktik Co je to sandwitch? Jedna (a pokud se ás na to zeptají, probodáejte je pohledem a ysloí). druida a zen buddhistu? který tu není. 1 6

62 stoupenkyni NewAge? onnými 2 6

63 Praidelné pubmooty PFI AKCE PFI jedné z 20 lidí. Z pohané. Pubmooty jsou zpraidla dni PFI podporuje: Velký úklid Šárky, 12. černa, 13:00 18:00 McDonaldu, P. P dispozici. Pro íce informací nás kontaktujte na: zelena.sarka@gmail.com PaganCon, PaganCon je programoá linie na Festialu Fantazie - z názu, jedná se o programoou linii tématicky 3 6

64 Není symboliku a ilustrace. s Z Rituál ADF (Eurik [PFI]) Runoá magie (Darken [DO]) Loecraftoa mytologie jako pohanský systém (Cody [PFI]) (Linda [DO]) Humor pohanstí (Arcanis [PFI]) besedy, moderoané diskuse promí workshopy Pohanské stopy: Výlet PFI letní ýlet na Vysočinu, srpna 2010 y Ti z okolí POF. FI a 4 6

65 Přednášky PFI bude Cody a Eurik. Koncert: Damh the Bard, 21. září 2010 V Damh the Bard. 5 6

66 Noý kontaktní - info@pohanskafederace.cz. Díky moc! NOVINKY V PFI Změna řízení Věstníku PFIcz. 6 6

67 Panna Matka Stařena POHANSKÉ AKCE V ČR Kdy: Místo: Gradana, Vede: Katinka Soetens 16 hod Workshop je eden jaká je její hudba, její obrazy a její otisk olem sebe? V párech a malých skupinkách k ní budeme putoat a necháme ji se projeit onání. V Pagan Pride Day Kdy: barbora@eastwick.cz nebo tel: charitatiním projektem nazaným Pagan Pride Letos popré i Praze! Rituál Mabonu ot 7 6

68 Prezentace jednotliých skupin a tradic. Více na 8 6

69 -tidílný workshop: Základní práce s energiemi aneb poznejte sé kořeny ideální její neustálá energ informace. KDY: :30 - KDE (1 min od IP Paloa) KOLIK 9 6

70 KULTURNÍ OKÉNKO Bran Praha Razice Praha Praha - Balbínoa Dick O Brass Praha - Klub Matrix Dolní Lomná - Festial Na Pomezí - Lughnasad 2010 Asonance Fiannan Jihlaa - hotel Gusta Mahler Nasarky - Lughnasad - Lughnasad 8.5. Kunínský zámek Salmoská literární kaárna Salmoská literární kaárna 0 7

71 Zahraniční koncerty Damh the bard Velká Británie - Canterbury 3.7. Velká Británie - Preston Velká Británie - Sussex Velká Británie - Oakleaf Camp - Nr Masnám, Yor Více info na: The Moon and the Nightspirit 1.5. Ronneburg Omnia - Duisburg Nizozemí - Bergen op Zoom - Abenberg (blízko Norimberka) Nizozemí - Valkenburg České ýstay Příběh planety země - do Národní muzeum - hlaní budoa Gaia nebo Terra a dnes o ní mluíme jako o Matce Zemi nebo o Modré ztahují jmostí, s jakou Zemi ní úzce 1 7

72 existence, je úzce spojeno s Ve stínu jaguára - do Náprstkoo muzeum Praha tranzu ( podléhají tr kontinuitu s lastními tradicemi nebo z Amazonii d Nejstarší stříbrné poklady - do Noá budoa Národního muzea regionálního muzea i Hradci poklad, který byl roce 1970 se k Králony Nilu - do

73 Výstaa ze sbírek Národního muzea - Náprstkoa muzea asijských, afrických a ameri tomografie a prní ýsledky Archeologické expedice do Wad Ben Naga. 3 7

74 V KOMENTÁŘ K ČLÁNKU V MINULÉM ČÍSLE jící se weboých stránkách POF ( besedu s olchem[1] Bogumilem II.[2], kterou organizoala ruská organizace SSO[3], a jeho dojmy yolaly zájem o situaci Rusku, týkající se pohanstí. Vítosla, člen Rodné íry : V ) od -21 ("Pár dní po této jednom z jedná se o olchem Bogumilem II. 15. z úmysl 4 7

75 nku: Arcanis, autor: anglicky psaných koordinátor PFI Russia) a diskuze zde. Tuto diskuzi a popsání situace Rusku Gwyddonem yolala osobní z popisuje situaci Rusku do situaci Rusku prodiskutoat. Poku mohl bych mu to, pokud o to bude Vítosl Rusku, 5 7

76 CO VÁM CHYBÍ VE VĚSTNÍKU?, který najdete na této adrese 2JlUXZfSnVIdnc6MQ drobný dárek. 6 7

77 PŘIHLÁŠKA DO PFICZ mnoha akc Pael Ungr, Koperníkoa 3, Praha 2 Vinohrady,

78 Tyto kolonky yplňuje Národní koordinátor PFIcz: Přidružené členstí scháleno do: Je již předplatitelem: Podpis NC: Datum: The Pagan Federation International CZ Mezinárodní Pohanská Federace ČR Poštoní adresa: Pael Ungr, Koperníkoa 3, Praha 2, PŘIDRUŽENÉ ČLENSTVÍ (mezinárodní) Celá jména: Adresa: Město: Země: Telefonní číslo: Deklarace pro přidružené členstí Mezinárodní Pohanské Federaci: principy Mezinárodní Pohanské Federace. 8 7

79 1. Láska a spřízněnost s přírodou. Uctíání žiotní síly a jejích nikdy nekončících cyklů žiota a smrti. 2. Pozitiní morálka, což znamená indiiduální zodpoědnost za objeoání a rozoj praé harmonie s nějším sětem a společností. Často se toto yjadřuje jako Pokud nikomu neškodíš, čiň co chceš. 3. Uědomění si Božské síly, která transcenduje pohlaí a zároeň uznání jejího ženského a mužského aspektu. Prosím, zapište mne jako přidruženého člena Mezinárodní Pohanské Federace Podpis 1 Platby: pro platby kartou yhledejte instrukce pro Paypal na webu Přeod 35 EUR (40 EUR partnerské č magazínem Pagan Dawn nebo 13 EUR (18 EUR partnerské členstí**) pro č uedeny, za následující: Souhlasím s tím, aby mé údaje byly zaznamenány databázi a beru na ědomí, že budou předány mému národnímu koordinátoroi a nebudou ydány bez mého solení. Podepsán(a) 9 7

80 ANO/NE Pokud ANO ANO/NE Souhlasím s tím, aby dostali mou adresu a telefonní Následující informace mohou být elmi užitečné a bude s nimi zacházeno důěrně. 1. Následujete určitou specifickou pohanskou cestu? ANO/NE Pokud ANO, prosím specifikujte 2. Jste členem jiných pohanských skupin? ANO/NE Pokud ANO, prosím specifikujte 3. Podílíš se na chodu skupin, setkání, eřejných rituálů apod.? ANO/NE 3b. Je tá skupina oteřena noým členům? ANO/NE 4. Kromě ýše uedených skupin, máš kontakt i na jiné pohany? ANO/NE? Pokud ANO, prosím napiš detaily: 5. Datum narození.. 6. Máš jakékoli profesionální doednosti, kalifikace nebo možnosti, které můžeš Pohanské federaci poskytnout? Např.: práo, účetnictí, noinařina, zkušenost s médii, mluení na eřejnosti, IT, lené kopíroání, místnost pro setkáání, olný čas atd. Cokoli, o čem si myslíš, že by mohlo být užitečné, ueď zde: 0 8

81 ODKAZY A KONTAKTY Pagan Federation International Mezinárodní Pohanská Federace České republice Kontakt na webu info@pohanskafederace.cz Národní koordinátoři Pael Ungr (Cody), info@paganfederation.org Tereza Hriníkoá (Amira), amira@paganfederation.org Redakční tým Cody Amira, Kailea, Seoras Ágnes Grafika: Smrtka osobním olnu #16 Newsletter Pagan Federation International Czech republic ~ Beltaine