MODLA NA MÍST KRISTA

MODLA NA MÍST KRISTA CECIL J. ducille (Konference Living Word/Omega Message, Mahomet, Illinois, 1991) Ote, odevzdáváme Ti v tuto chvíli do rukou svoje srdce i svoji mysl a prosíme o Tvé zjevení, o Tvé osvícení, o Tvé vysvobození. Bože, dkujeme za to, že jsi tady s námi. Dkujeme za to, že jsou zde s námi i nebeské zástupy. Dkujeme, že Ty nám dopomžeš k vysvobození. Pomoz naší mysli a našim srdcím nejen slyšet, ale také vstebat slovo, které nám posíláš. Pomoz nám, Pane, abychom byli promnni tím, co uslyšíme. A pomoz nám, abychom nebyli jen posluchai, ale také initelé slova. O to T prosíme ve jménu Pána Ježíše. Amen. Mnohokrát jsem se ptal Boha, pro nás uinil jako ducha, duši a tlo. Kdybychom byli jenom duch, bylo by nám dobe, protože bychom byli dokonalí. Kdybychom byli jenom duše, byli bychom jako zvíata, schopní pouze jíst, pít, veselit se a zemít. Kdybychom byli jenom tlo, bylo by to stejné. Ale Bh ekl, že nás uinil ke svému obrazu a že nás tvoí ke svému podobenství. To znamená, že jsme uinni a zárove tvoeni. Ješt nejsme dokoneni. V Bohu je jedna úžasná vc, ze které se mžeme radovat Bh vidí zaátek i konec vcí najednou. Haleluja! On vlastn uiní konec ješt dív, než stvoí zaátek. Znamená to, že poátek tvoí s ohledem na konený výsledek. A tak má Bh ped sebou váš poátek i konec a pohlíží na celý váš život najednou. Bh ví, kde každý z nás skoní. A pesto nám stále slouží! Protože je Bh. Haleluja! Dává nám píležitost zmnit naši cestu, zmnit naše životy a zmnit náš konec, pestože ví, co udláme. Zní to blázniv? Takový je náš Bh! Haleluja! Máme tedy co do inní s Bohem, který nás zná zpsobem, jakým my sami sebe neznáme. Tento Bh ekl, že jednoho dne poznáme, tak jako jsme poznáni (I. Korintským 13:12 doslovný peklad). To znamená, že se budeme znát stejným zpsobem, jakým nás zná Bh. Haleluja! Bh íká, že picházíme k místu sklenného moe. Už jste nkdy pemýšleli o tom, co je ve stánku i v chrámu myšleno tím sklenným moem? Sklenné moe je místo, kde už nebude nic skryto. Když budete stát na jeho dn, budete se 1

moci skrze nj podívat až nahoru. Uvidíme jeden druhého skrz naskrz. Haleluja! Když pemýšlím o Ježíši, velmi s Ním cítím. Jako lovk musel opravdu trpt. Uvažovali jste nad tím nkdy? Mluvil s lovkem a vidl, co má ten lovk v mysli. A pesto s ním mluvil. Vidl, že jedno íká svými ústy, ale myslí si nco úpln jiného. A Ježíš to musel snášet. Chvála Bohu! Mluvím o snášení našich slabostí. Modlíme se a íkáme: Ó Bože, pomoz nám, prosíme, Bože, Ote..., a Bh vidí, jak naší myslí prochází všemožná neistota. Bh káže lidem své slovo a zatímco káže a oni íkají: Ano, ano, amen, amen, myslí se jim honí: Zapomnl jsem doma na plotn hrnec. Bh mi ukázal, že my, lidé, které povolal, jsme velmi náchylní ke zkáze. Tak snadno se díky všem vedlejším vlivm, které nás ve dne v noci zaplavují, necháme vykolejit. Vidíte tu kehkost lidského života? Vidíte, jak jsme kehcí? Kehcí v pítomnosti Boha, který všechno ví. Když mi tyto vci Bh zjevil, vdn jsem ekl: Díky, Bože. Díky, že jsi mi neekl, co bude zítra. Díky, že jsem tak hloupý a že nevím, co pinese píští rok. Zaal bych se totiž už letos trápit trápením píštího roku. Trápil bych se už dnes utrpením zítka. Ale mn je v mé nevdomosti dnes dobe. Víte, Bh se neraduje ze zítka. Bh se raduje z konce. Haleluja! Když Bh uinil Adama, ekl: Je to dobré. Podíval se na nj a Jeho srdce se radovalo. Adam je dobrý. Uinil ho dobrého. Vdl, že zítra padne, ale neekl mu to. Prost k nmu byl dobrý. A Adam se radoval a byl dobrý. Víte, pro se Bh radoval z Adamovy dobroty? Protože vidl Adama na po- átku a vidl ho i na konci a vidl, jak se bhem své cesty zdokonalil. A proto ekl: Je to dobré. Nepemýšlel o tom, co se dlo mezi tím, ani se o to píliš nestaral. Protože Adam, kterého uinil, je dobrý. Apoštol Jan vidl nás všechny; vidl nás, jak tu sedíme. Ve Zjevení ekl, že vidl spoleenství tch, kteí vítzí, a všichni uctívali Hospodina. Haleluja! Vidl vás ješt díve, než jste se narodili, a vidl vás, jak uctíváte svého Pána. A Bh ekl: Je to dobré, a se narodí. A tak jsme se narodili do rozliných pomr; nkteí z nás do temnoty souasné doby. Pane, když pemýšlím o temnot své duše v minulosti, vidím, jak skuten temná byla. Mj život byl tak hrozný, tak beznadjný! A pesto Bh ekl: Je to dobré, protože vidl mj konec. A i když já nevidím až na konec, raduji se z nj, protože vím, že Bh ho vidí. Neekl snad: A všechny, které povolal, ty také uinil dokonalými? ekl, že vás povolal, protože už vás uinil dokonalými. On dobe ví, ím vším si projdete. 2

Dnes jsme postaveni do nejvtší bitvy, do jaké se kdy církev za celou dobu své existence dostala. Vím tomu, že až zvítzíme, žádná vtší bitva už nepijde. Dvodem pro toto moje tvrzení je skutenost, že máme jen nkolik let do konce našeho vku. A podle toho, jak tomu rozumím, musí na konci tohoto vku pijít Kristus a chodit a mluvit v lidech z tla a krve. Haleluja! Musí v nich chodit po ulicích msta a zjevovat Boží slávu. Lidstvo musí vidt Boha, jak se prochází v lidech. Bh nám dal své zaslíbení: Protož tato jest smlouva, v kterouž vejdu s domem Izraelským po tch dnech, praví Pán: Dám zákony své v mysl jejich, a na srdcích jejich napíši je, a budu jejich Bohem, a oni budou mým lidem. (Židm 8:10) Mluvíme zde o Božím zaslíbení, které bylo dané Izraeli, ale protože nás Bh do tohoto Izraele vštípil, stali jsme se tím také souástí Jeho zaslíbení. Bh tedy musí tuto vc vykonat na zemi ješt díve, než dokoní své dílo. Nemže ukonit tento vk, dokud nenaplní, co zaslíbil. Bh musí být Bohem a my musíme být královským knžstvem, svatým národem a zvláštním lidem Hospodinu. Vím, že nejste spokojeni s tím, jací nyní jste. Ani já nejsem spokojen s tím, jaký jsem. A Bh také není spokojen. A tak se, brati a sestry, nacházíme na míst, kde nám Bh zjevil uritý problém. Nedávno jsem ml takovou jednoduchou krátkou vizi: Jeli jsme po cest, která z nieho nic skonila. Dál už nebyla znaená. Museli jsme tedy pokraovat pes pole a lesy. Najednou nás však zastavila záplava vody Písmo íká, že satan vypustí ze svých úst záplavy vody, aby utopil ženu církev (Zjevení 12:15 16). Na té cest jsme se dostali do bodu, kdy už jsme nemohli jet dál. A Bh nám ukázal, že existuje jenom jedna jediná možnost nemli jsme na vybranou, museli jsme vystoupit na vyšší rovinu. Byla to naše jediná nadje. Celá planina byla totiž zalitá vodou, skrze níž se nedalo projít. Museli jsme vyjít na vyšší místo. Když jsme zaali stoupat po úboí strmé hory, všimli jsme si jen tžko znatelné cesty, která vedla po vrstevnici. Víte, jak se dlají na horách cesty po obvodu hory. Pomysleli jsme si, že by to mohla být stezka, po které kdysi chodili lidé. Byla však pokrytá trávou a plevelem, bylo zejmé, že po ní nikdo už hodn dlouhou dobu nešel. Chápete to, brati? Nikdo po ní už dlouho nešel. Blížíme se k zemi, která není zmapovaná. Jsme vedeni do míst, kde neexistuje žádný kompas, jenž by nás vedl, žádná cesta, která by nám udala smr. Povede nás Duch Svatý v nás. A to bude jediný zpsob, jak jít dál. Haleluja! Podívejme se spolen do epištoly Židm na poslední dva verše 11. kapitoly. Zkusme zjistit, jestli se v nich náhodou nemluví o tom, co se v tuto 3

dobu dje. Verš 39: A ti všickni svdectví dosáhše skrze víru, neobdrželi zaslíbení. Víte, o jakém zaslíbení se tu mluví? Budu v nich chodit a budu v nich mluvit a budou mým lidem a já budu jejich Bohem. Oni tehdy toto zaslíbení nepijali, proto že Bh nco lepšího nám obmýšlel, aby oni bez nás nepišli k dokonalosti. (Židm 11:40) Jinými slovy, tito lidé zvítzili nad lvy, zvítzili nad všemi možnými druhy zla, které je napadalo na této zemi, nkteí byli rznými zpsoby zabíjeni, ale nikdo z nich nedosáhl plné míry postavy vítz, které Bh bude mít na konci vk. Co je teba, aby ti, kteí vítzí, uinili? Podívejme se do 12. kapitoly Zjevení a budeme íst od sedmého verše: I stal se boj na nebi: Michal a andlé jeho bojovali s drakem, a drak bojoval i andlé jeho. Ale nic neobdrželi, aniž jest nalezeno více místo jejich na nebi. I svržen jest drak ten veliký, had starý, kterýž slove ábel a satanáš, svodící všecken okršlek svta; svržen jest na zem, i andlé jeho s ním svrženi jsou. Je to tajemství, ale já vám ho chci vysvtlit. Víte, že Bible, Boží Slovo, byla napsána v sedmi tajemstvích? Peeti tchto tajemství jsou nám jedna po druhé lámány. Tajemství, ve kterém Bh mluví o hadu na nebi, mluví o hadu, který pebývá v lidském tle, v nebi, kde má žít navky Bh, kde má chodit a mluvit a kde má vládnout. Haleluja!. Poslouchal jsem vás dnes, jak zpíváte. Všimli jste si, jaký byl život v té písni, kde se íká, že Ježíš Kristus je Králem a že vládne? Ježíši, Králi, vládni na svém trnu! Pro myslíte, že tomu tak bylo? Proto, že je to slovo, které nám Bh mluví: Že chce, aby Ježíš Kristus sám vládl v království našeho života. A my musíme dostat ábla z tohoto království ven. ábel musí být svržen. Bh ekl, že pošle nejmocnjší síly nebe. Pijde archandl Michael, aby nám pomohl v našich slabostech. Ne, že pijde, ale už je tady! A pomáhá nám vítzit nad mocnými ábly, kterým byla dána volnost jednat v lidské oblasti. Pomáhá nám vítzit nad tmi, kteí byli díve spoutáni, ale nyní jsou uvolnni. Jsme tedy postaveni do nejtžšího boje, jakému kdy lidstvo elilo. Haleluja! Tito áblové dlouho studovali lidstvo. Po šest tisíc let studovali psychologii lovka kdo lovk je, jak funguje. Studovali také naše biologické funkce. A vte mi, brati, áblové pracují tak, aby nás trápili biologicky. Pracují na našich hormonech. Radil bych vám, abyste tomu uvili. Pracují, a když zjistí, že vás mohou njakým zpsobem dostat, tak se na tu vc soustedí. Je to nco, emu íkáme áblv trumf. Víte, když hrajete karty a táhnete svj trumf, tak o nj pijdete. V moment, kdy vyložíte svoji trumfovou kartu, musíte bu vyhrát, nebo prohrát. A ábel te hraje svoji nejvyšší 4

kartu. Hraje svj trumf a už brzy prohraje. Prohraje s nkterými z nás, ale naneštstí nad jinými vyhraje. Pokaždé, když od Boha dostanete vizi ducha, který v této dob trápí církev, uvidíte ho jako hada. Nevím, jestli tady nkdo nkdy takovou vizi ml. Had se omotává okolo rzných vcí a okolo lovka se vtšinou omotá od pasu dol. To má samozejm svj dvod. Kdybych mluvil k zástupu vících v Africe a zmínil bych se o hadu, okamžit by vdli, že e bude o sexualit. Vdli by, že budu mluvit o lidských vášních, které nikdy nebyly zkroceny. Oni to znají a znají to velmi dobe. Všiml jsem si, že v kinech a v televizi dávají jeden film pro dti, který se jmenuje Malá moská panna (víla). Nkteí z vás, kesan, dokonce dovolujete svým dtem, aby se na to dívaly. Malá moská panna není vbec žádnou malou moskou pannou. Je to symbol satanského ducha, který vládne nad velkou ástí svta. Vítzství, kterého je tedy teba v dnešní dob dosáhnout, se týká našeho tla. Nco vám zde nakreslím: Bh Otec Syn Duch svatý Mj duch Duše Tlo Svt Kreslím tu vlastn posloupnost velení. Máme tedy Boha Otce, který pichází skrze Ježíše Krista, skrze Ducha svatého a skrze lidského ducha do duše lovka a do jeho tla. Doufám, že jste pochytili, co se vám zde snažím ukázat: Bh Otec poslal Ježíše Krista, Syna, a Syn pišel v Duchu svatém do mého ducha. A práv tady, v míst mezi duchem a duší, se nachází daný problém. Zde se Bh pokouší prolomit skrze oponu mezi mým duchem a mojí duší. Bh tedy musí sloužit mé mysli. Jenomže i svt posílá do mé mysli své vlastní vci. Tlesná oblast mi do mysli vpravuje své vci a moje mysl je pod nimi jako pod palbou. Chci vám nco íct, brati a sestry: Vaše tlo 5

nefunguje proto, že by v nm byl njaký biologický poádek, ale proto, že mu vaše mysl íká, co má dlat. Vera jsem nkolika bratrm vyprávl o tom, jak jsem jednou sváel trubku. Mysl mi pi práci bloudila nkde daleko. Jak jsem tak sváel, odložil jsem rozžhavený svaovací drát a sáhl si na nj. Protože jsem ml mysl hodn vzdálenou, uvdomil jsem si, že se mi pálí prst, až když jsem ucítil spálené maso. Z úst mi okamžit vyšlo: Tuhle bolest nebudu cítit! Ve jménu Pána Ježíše to neucítím! A žádnou bolest jsem necítil. Bžel jsem za svojí ženou, abych jí ukázal, jak jsem si popálil prst, a pesto, díky Božímu Duchu, nic necítím. Když jsem k ní dobhl a ukazoval jí to, cítil jsem se velmi zahanben. Prst byl úpln zdravý! Žádná popálenina! Tahle situace mi ukázala, co je schopna uinit Kristova moc, když ji necháme psobit skrze svoji mysl. To znamená, že mysl panuje nad tlem. Proto hích tla nepochází z tla samotného, ale z toho, jakým zpsobem pemýšlíme. Haleluja! Nemám v úmyslu vám dnešní slovo kázat ve všech jeho podrobnostech. Jenom vám chci tyto vci naznait, abyste o nich mli pedstavu. Rád bych, pak až skoním, od vás získal njakou odezvu. Víte, satan odhalil fungování lidského tla a rozhodl se, co s tímto poznáním udlá. Rozhodl se, že nás pinutí pemýšlet uritým zpsobem. A pokud vás pimje, abyste tímto zpsobem mysleli, pak vás také pinutí, abyste dlali, co on chce. Když jsme žili ve svt, zaali jsme pemýšlet uritým zpsobem. Víte, pemýšlení híšného lovka ho vede k tomu, že se z nj stává sexuální tvor. A žena takového muže se stává vcí k použití. Neíkám, že nkteré ženy nejsou stejné, ale mluvím o tom, že pokud se muž v emkoli ujme vedení, je to o nem jiném. Ženy totiž nad touto situací nemohou samy zvítzit. Když lidé uzavírají satek, mají ve svých myslích zasazené urité pedstavy: Beru si toho druhého, abych si mohl užívat, abych mohl,žít ráno, v poledne a veer. Víte, co se pak stane? Zjistíte, že s takovým lovkem mluvíte a jemu v mysli bhá nco jiného, než o em s ním mluvíte chce se dostat co nejrychleji dom. A pro? Protože pemýšlí o tom, že si chce užívat se svojí ženou. Ano, mluvím tu o kesanech. Jedna vc m opravdu šokovala, a to, když mi Bh ukázal, že se kesané úastní sexuální promiskuity stejn jako svt a že ve svých kesanských životech páchají stejný hích. A ješt navíc ví, že mají povolení dlat to, co by mlo být záležitostí tohoto svta. Rozumíte mi? Urit si všímáte, že se snažím tyto vci popsat a pitom nevyslovovat uritá slova a že se mi to ne 6

úpln daí. Amen. Situace, kterou jsem zjistil mezi bratry, je prost taková, že muži otupli. Nejsou vdci v Božích vcech. Nenechávají se Bohem formovat, tak aby vedli lidi ke spravedlnosti, do slávy a k moci. Nestoupají k vrcholu kopce, protože mají ve svých myslích uritý obraz. Petme si o tom. Najdte si se mnou 8. kapitolu Ezechiela. Rád bych zaal íst od prvního verše: I stalo se léta šestého, v pátý den šestého msíce, že jsem sedl v dom svém, a starší Judští sedli pede mnou. I pipadla na mne tu ruka Panovníka Hospodina. Rozumíme tomu, o em se tu mluví? Když zde tete: Stalo se šestého roku, šestého msíce, pátého dne, pak musíte vdt, že to má svj význam. Bh jen tak nemrhá slovy. Mluví zde o lovku (šest), o lovku (šest) a o služb (pt). Mluví o tom, že bude jednat s lidmi, kteí stojí ve služb, a íká: Starší Judští sedli pede mnou; ruka Panovníka Hospodina na mne pipadla. Je to stejné, jako to bylo s Ježíšem: Mluvil se svými uedníky a vidl, že zatímco k nim mluví, myslí se jim honí záležitosti jejich domácností. Jak hrozné! Proto nám Bh v tuto chvíli nedává jasné vidní, abychom nemohli vidt jeden skrze druhého. Nkteí z nás by na to totiž nemli sílu. Pohrdali bychom jeden druhým pro to, kdo jsme. Rozumíte? Nkteí z nás se navzájem milujeme jen proto, že se neznáme. Nkteí z nás jsme na druhé velmi píjemní, protože neznáme myšlenky, které procházejí jejich myslí. Díky Bohu, že mnohé nevíme! Ale v Božím Slov se íká, že jednoho dne budeme znát, tak jak jsme poznáni. Bude to tehdy, až vci budou istší a my je budeme schopni lépe unést. Amen. Ve druhém verši se píše: A vidl jsem, a aj, podobenství na pohlední jako ohe. Od bedr jeho dol ohe, od bedr pak jeho vzhru na pohlední jako blesk, na pohlední jako njaká velmi prudká svtlost. I tento obraz mi nco íká. Od beder dol ohe, od beder vzhru na pohlední jako blesk, jako záe. Znamená to, že nám Bh ukazuje obraz problém, které sužují lidstvo od samého poátku až podnes. Vte mi, je to lidský problém a Bh nás vede k tomu, abychom nad ním zvítzili. A pokud nad ním nezvítzíme, pak nedojdeme. Je prost nemožné, aby modla horlení (žárlivosti) stála v Božím chrám u plnoní (severní) brány, jak íká Hospodin, a popouzela Boha k zivosti (žárlivosti) a aby Ježíš Kristus do tohoto chrámu sestoupil. Ne! Modla popouzející Boha k žárlivosti stojí pesn na míst, kde by ml být Ježíš Kristus. Pojme dál, asi trochu pedbíhám. 7

Verš 3: Tedy vztáh podobenství ruky, vzal mne za kštici hlavy mé, a vyzdvihl mne Duch mezi nebe a mezi zemi, a uvedl mne do Jeruzaléma u vidní Božích, k vratm brány vnitní, kteráž patí na plnoci, kdež byla stolice modly k horlivosti a k zivosti popouzející. Z toho vidíme, že v nás je nco, co popouzí (provokuje) Boha k žárlivosti. Peteme si o tom více: Verše 4 5: A aj, sláva Boha Izraelského byla tam na pohlední jako ta, kterouž jsem vidl v údolí. I ekl mi: Synu loví, pozdvihni nyní oí svých k cest na plnoci. Tedy pozdvihl jsem oí svých k cest na plnoci, a aj, na plnoci u brány oltáové ta modla horlení, práv kudyž se vchází. Tato modla sedí ve vstupní brán chrámu. A sedí tam proto, aby do této brány nemohl vejít Bh. Rozumíme tomu? íkám vám, brati a sestry, že v nás, v lidských bytostech, existuje uritá pekážka. Ti, kdo nejsou ženatí, se chtjí oženit, protože si chtjí užívat. A tímto zpsobem i o manželství pemýšlejí. Ti, kdo jsou ženatí, mají ve svých myslích na prvním míst tuto vc. Píliš málo z nás má na prvním míst Ježíše Krista. Vte mi: Vtšina z nás má na prvním míst tuto vc a ta se na nás ve dne v noci neustále lepí. Je to pro nás jako uctívání. Uctíváme Tammuze. Pojme dál, zase trochu pedbíhám. Verš 6: V tom ekl mi: Synu loví, vidíš-liž ty, co tito iní, ohavnosti tak veliké, kteréž iní dm Izraelský tuto, tak že se vzdáliti musím od svatyn své? Ale obrát se, uzíš ješt vtší ohavnosti. Vidíte, že modla, která stojí na míst, kudy se vchází, brání Kristu, aby vstoupil do svého chrámu. Když jsme se jako mladí oženili, Bh s námi zaal v mládí jednat a jako mladí jsme se byli schopni toho démona zbavit. Nkdo si ekne: To jsou ei starých lidí! Jenže vy jste nikdy nebyli staí a nevíte, jak se staí lidé cítí. Ale já vám eknu, jaké to je: Staí jsou na tom mnohem h než mladí, protože pokud se v mládí nenauili ovládat, nejsou toho te už schopni. Pokud jste se nikdy nenauili nadadit Božího Ducha nad svoji duši, pokud jste se nenauili, jak umožnit Božímu Duchu panovat nad vaším duchem, vašemu duchu nad vaší duší a vaší duši nad vaším tlem, potom prohrajete. lovk byl totiž stvoen tak, aby se ovládal. Kdysi jsem choval rzná zvíata. Na zvíatech si všimnete jedné vci mají svj as, as, kdy se páí. A vy poznáte, kdy jejich as pichází, kdy pichází doba, kterou jim Bh dal pro zachování jejich druhu. Amen. lovku není žádný as uren. lovk takové období nemá. Jeho as pichází v jeho mysli. Svojí myslí ovládá své tlo, své touhy, své aktivity. Pokud 8

pustíte uzdu své mysli a nebudete ji ovládat, stane se z vás nkdo, kdo se nekontroluje, a budete zmítáni každým vtrem uení. Jakýkoli ábel, který projde kolem, vás smete s sebou. Možná se m zeptáte: Ale jak se mám ovládat? Dám vám odpov: Ovládáte se skrze utrpení. Vdli jste to? Vládu nad sebou samým získáte skrze utrpení. Vidíte jídlo a eknete: Nebudu jíst, umírám hlady, ale nebudu jíst, protože moje mysl íká, že nesmím jíst. Haleluja! Amen. Když jsem byl mladý, Bh m tímto zpsobem cviil. Cviil m v tom, abych nkdy nejedl. A každý mladý lovk, který se nepostí a necvií své tlo, aby poslouchalo jeho ducha a jeho mysl, takový lovk se žene do potíží. Musíte být vycvieni! Nedá se to žádným jiným zpsobem obejít! Musíte mít k dispozici jídlo a odmítnout jíst. Amen. Ne vždycky, když nco chcete, to musíte mít. Musíte íct svému tlu: Ty m budeš poslouchat! Protože Bh vás postavil do pozice, kde máte mít vládu nad svým tlem. Haleluja! Jestli jsi obžera, Bible íká, že když si sedneš ke královskému stolu, máš vzít nž a propíchnout si hrdlo. Uspoádejme si tedy poheb. Nejez, když zasedneš ke královskému stolu, chovej se slušn. A tvá mysl vládne tvému tlu, protože tlo je sluha. A sluha musí poslouchat svého pána. Verše 7 10: I pivedl mne ke dvem sín, kdež jsem uzel, a aj, díra jedna byla v stn. A ekl mi: Synu loví, kopej medle tu stnu. I kopal jsem stnu, a aj, dvée jedny. Tedy ekl mi: Vejdi, a viz ohavnosti tyto nejhorší, kteréž oni iní zde. Protož všed, uzel jsem, a aj, všeliké podobenství zemplaz a hovad ohyzdných, i všech ukydaných boh domu Izraelského vyryto bylo na stn vkol a vkol. O em to je? íkáte si: Vždy já nemám žádné modly! Kéž nám všemohoucí Bh pomže! Kéž nám pomže. Co je to, co vás zdržuje od naprostého poddání se Ježíši Kristu ve všech vcech? Co je tou vcí, která vám brání? Kde je vaše modla? Vidím ty modly zde mezi námi. Jenom pozvednte v Duchu své oi a uvidíte je taky. Chvála bu Bohu! Víte, vyjdete na ulici a tam venku je tak jednoduché ty modly vidt. Lidé se oblékají tak, aby vypadali jako jejich modly. Je jednoduché je rozpoznat. Ale lidé v dnešní církvi mají dostatek asu na to, aby se zahalili. Zvláš se zahalují, když picházejí na shromáždní, a proto jejich modly nejsou tak snadno vidt. Ale když se podíváte v Duchu, tak je uvidíte. Co to je, co vám brání, abyste dokonale chodili v Božím Duchu? Co vám brání mít ve svém duchu plné uspokojení z toho, že jste vykonali vli svého Otce? Co je to? To je totiž ta vaše modla. Když budete kopat stnu... Slyšíte m? Kopejte do té zdi trochu hloubji. Já vím, že jste synové lovka. Kopejte 9

tedy do té své zdi trochu hloubji. A uvidíte modly, které jsou v ní schované. A poznáte, že nkteré z vašich model jsou ukryté tak tajn, že jste o nich ani nevdli. Nkdy je poteba, aby k vám nkdo pišel a udeil vás, abyste zjistili, jak hrozné myšlenky vám vstupují na mysl. Haleluja! Ano, sebevražda, vražda... Asi byste nikdy nevili, že v sob takové vci máte, že ne? Zkuste nad tím zapemýšlet trochu jinak: Co kdyby vám nkdo zabil dít? Co kdyby nkdo vašemu dítti nco udlal? Co kdyby se k vám nkdo zachoval tak, že by vám zniil život? Pak byste ve své duši uvidli povstávat všechny ty zlé démony. Možná jste ped tím ani nevdli, že se tam nacházejí. Haleluja! A Bh o tchto modlách mluví. ekl, že je vidl, ale bylo teba kopat ve stn a najít ty tajné dvee. Amen. I vy tedy musíte kopat ve stn a najít ty tajné dvee. Bh vám vždycky oteve otvor, abyste mohli zaít kopat. Slyšíte m? Bh vám otevírá otvor, abyste zaali se svým kopáním. A Pán íká, že nemžete jít na místo, kam je teba, abychom šli, jestliže dnes nezanete kopat. Haleluja! Verš 11: A sedmdesáte muž z starších domu Izraelského, s Jazaniášem synem Safanovým, stojícím u prosted nich, stáli ped nimi, maje každý kadidlnici svou v ruce své, tak že hustý oblak kadní vzhru vstupoval. I ekl mi: Vidl-lis, synu loví, co starší domu Izraelského iní ve tm, jeden každý v pokojích svých malovaných? (tj. ve svých pedstavách) Nebo íkají: Nikoli na nás nepatí Hospodin, opustil Hospodin zemi. Cítíte se bezpen, protože vám patí vaše mysl, protože nevidím, co si myslíte, protože nevidím, co cítíte. Cítíte se bezpen, protože nikdo jiný neví, že jste tady byli plní smyslnosti a támhle jste dychtili. Copak m neslyšíte? Všechno je to ve vaší mysli! Vzpomínám si na jednu z velkých zkoušek, kterou jsem prošel jako mladý muž. Jednou jsem Bohu ekl, a si vezme mj život, jestli ho nejsem schopen žít svat. Chtl jsem, pokud Bh vidí, že nebudu žít svat, aby m zabil hned. ekl jsem: Bože, dávám ti šanci, abys m mohl zabít. Nebudu jíst ani pít tyicet dní. Zabij m. Mluvím te o lidech, kteí to s Bohem myslí vážn. O lidech, pro které jejich život nic neznamená ve srovnání s tím, že dosáhnou toho, co pro n má Bh. Jak jste si mohli všimnout, Bh m nezabil. Znovu m po té hrozné zkoušce obživil. Když tohle období skonilo, šel jsem jednou veer spát. Vzbudil jsem se, protože m nco dusilo; s ním jsem ve spánku zápasil. Když jsem se úpln probral, zjistil jsem, že na mn leží nahá dívka. Vplížila se do pokoje, lehla si na m, držela m a myslela si, že m tak pemže. První vc, kterou jsem pocítil, když 10

jsem se probral, byl hrozný hnv. Jak si jen mohla myslet, že kvli ní zavrhnu Boha!? Amen. Tu noc jsem zvítzil, ale stejn jsem pišel o sbor i o dobré jméno. Víte pro? Protože odmítnutá žena je krutý tvor. Odešla z mého pokoje a každému ekla, že se mnou spala. Chci, abyste pochopili, že pokud jste ve stavu, kdy mže pijít nahá žena a dostat vás, pak jste na tom velice bídn. Slyšíte m? A já vím, že mnozí z nás v takovém stavu jsou. Musíte se dostat do bodu, kde se taková vc nemže stát. Kdy to vámi nepohne, kdy vás to neovlivní. Musíte se do toho bodu dostat. Ale to jde jen tehdy, když dovolíte Kristu, aby vstoupil do vaší mysli a ovládl vaše tlo, tak aby vaše tlo neposlouchalo žádného jiného pána než vaši mysl. Haleluja! Slyšíte m? Je to zvláštní. Satan mže dnes odpoledne vejít pímo do této budovy. Cítíme se tu velmi duchovn, že ano? Necítíte se duchovní? Stojíme tady ve chválách, uctíváme Boha, jsme Boží synové... Ale satan sem klidn mže poslat lovka, vztáhnout svoji ruku, zasadit vám jednu jedinou ránu a dokonale vás z Ducha vyvést. Ano, byli byste schopni okamžit nadávat. Byli byste ochotni m ihned zabít. Satan pošle lovka, který vezme jedno z vašich dtí a zane ho z nieho nic kopat a mlátit. A vte mi, vy byste prohráli. Prohráli byste. Víte, musíme být nad tím vším. Musíme být na míst, kde jsme schopni odolat pokušení a kde jsme schopni ábla vykázat a vyjít z toho bez úhony. Haleluja! Pokud je ve vašem život cokoliv, co mže ábel použít k tomu, aby vás porazil, pak máte problém, protože on to urit použije. Jednoho dne, až na vás bude pichystaný, až mu jeho psychologie ekne, že jste zranitelní, pak to použije. Rozumíte mi? Jako mladý lovk jsem býval velký rvá. Hrozn rád jsem se bil. Pral jsem se vtšinou venku na ulici. Když jsem poznal Krista, ten démon bojování byl stále ve mn. Nezbavil jsem se ho tak jednoduše. Jakmile jsem zjistil, že ho poád mám, ekl jsem Bohu: Bože, takhle nemžu žít, s tímhle démonem žít nebudu. Mj otec ho ml, mj ddeek ho ml, ale já s ním žít nechci! Haleluja! Vždycky totiž, když m nkteí lidé vyvedli z rovnováhy, jsem cítil, jak mi zaínají hoet uši a jak se ve mn všechno zvedá. Urit si na sob takových vcí také všímáte. Zaal jsem se tedy postit. Velmi krátce po tom, co jsem pst skonil, se mi najednou stala taková zvláštní vc. Sedl jsem v práci u svého stolu a u jiného stolu pracoval jistý mladík. Vysvtloval jsem mu, že tu práci nedlá dobe. Najednou vidím, jak se mi k tvái blíží pst. Chápete? Zaal m mlátit. Nepamatuji si, že bych kdy za celý svj život prohrál njakou bitku. Býval jsem opravdu divoký. Dával jsem si 11

vždycky pozor, abych se nedostal do rvaky, ze které bych musel utéct. Když už jsem se do njaké dostal, bylo to na jisto. A tenhle kluk pišel a zaal m mlátit. Nejhorší na tom bylo, že vbec nebyl dobrý. Víte, já jsem dokázal poznat, když to nkdo uml. Ale on vbec nebyl dobrý. Rozhodl jsem se, že ho nenechám zasáhnout m do tváe, protože jsem si nebyl zase až tak jistý sám sebou. Ano, slyšíte dobe, nebyl jsem si jistý sám sebou. Kdykoli udlal výpad na mou hlavu, jenom jsem uhnul stranou. A uhýbal jsem a uhýbal a nenechal jsem ho, aby m zasáhl. Jenže on se mi zaal vrhat na tlo. Modlil jsem se: Ó Bože, nedovol, abych ho praštil. Ó Bože, pomoz mi! Vyhrál jsem. Mladík do m pestal mlátit a šel si zase sednout. Ani jsem to na nj nešel nahlásit. Kdybych to udlal, pišel by okamžit o místo. Ale já mu neudlal nic. Jen jsem se smál. Byl to první den mého vítzství. Bute si jisti, že po tomhle kázání vás ábel napadne. Pokud se dnes rozhodnete stát a zvítzit, ábel vás napadne. Víte, ábel pišel k Bohu a ekl: Tvj služebník Job je tak dobrý jen proto, žes mi nedovolil, abych na nj poádn vztáhl ruku. Nech m, a se zmocním jeho dtí a uvidíš, co udlá. Bude T proklínat. Ale Bh vidl Jobv zaátek, vidl jeho cestu a vidl i jeho konec. A tak ekl: Zkus to. Haleluja! Satan, ten mocný satan byl kdysi archandl, to urit víte. Písmo íká, že pebýval mezi ohnivými kameny. A tenhle satan nebyl schopen porazit obyejného pirozeného lovka. Haleluja! Nebyl schopen ho zniit. Zkusil všechno, co mohl. Dostal ho na ti roky na lopatky do popela a bolestí, nechal ho celé ti roky trpt, ale nemohl ho zniit. Nepinutil Joba k tomu, aby zloeil Bohu. A o to jde. Haleluja! Te jste pišli na adu vy a Bh vám íká, že mžete zvítzit. Každý z nás tady mže zvítzit. Vše totiž leží v komnat naší pedstavivosti. V naší mysli je celý problém. Peteme si další ást Ezechiela a pak vám ješt nco eknu. Verše 13 a 14: Dále mi ekl: Obrát se, uzíš ješt vtší ohavnosti, kteréž oni iní. I pivedl mne k vratm brány domu Hospodinova, kteráž jest na plnoci, a aj, ženy sedly tam, plaíce Tammuze. Tyto ženy plakaly pro Afroditu, plakaly pro Tammuze. Víte, že Tammuz, bh sexu, je bohem, pro kterého se pláe o Velikonocích? Velikonoce nevím, jak jste nkteí schopni snášet všechny ty neisté vci. Díve se bhem Velikonoc tyicet dní postívali. Dnes tomu íkáme masopust. tyicet dní trávili pstem a trápením svých duší pro smrt Nimroda, kterému íkali Tammuz. Jenže Tammuz byl jen mocný bojovník. tyicet dní pro nj 12

plakali a když pišlo to, emu íkáme velikononí ráno vzkíšení, vycházeli s tancem a kvtinami a vydávali svá tla smilstvu jako poctu pro Tammuze. eknete si: V dnešní moderní dob pece takové vci nedláme! eknte mi však, kolik mladých dvat ve svých tajných komrkách pláe pro stejného Tammuze, pláe, protože se touží vdát, touží mít svého vlastního muže? Když íkají, že ho chtjí, nemyslí pitom na službu Bohu. Nemyslí na to, mít nkoho, s kým by sloužily Hospodinu, ale na to, že si budou užívat. A kolik ženatých muž a vdaných žen nežije pro nic jiného než pro fyzické potšení! Lidé se pln poddávají této nestídmosti. Mluvím tak jednoduše, jak jen to jde. Muži a ženy si užívají ráno, v poledne i veer. Nežijí z nieho jiného než ze sexuální žádosti. Nechávají se do ní hnát. Nkteí lidé toho ani neuskutení tolik, kolik toho mají v mysli. Víte, máte mysl zablokovanou neistým duchem. A já tu te nemluvím jenom o sexu. Mluvím o neistém duchu, který psobí mnoho nejrznjších vcí, napíklad hnv. Znal jsem jednoho bratra kesana, který své manželce hrozil rozvodem, protože ta ubohá žena byla úpln vyerpaná a nemohla s ním fyzicky být. Rozumíte mi? Nakonec se skuten rozvedli. Nechápete, co Bible ukazuje? Že Bh dal Adamovi Evu, aby spolu žili v jednot, aby se stali jedním? Že když m bolí ruka, tak po ní nevyžaduji, aby zvedala padesátikilové bemeno? Mám se svou rukou soucit, a pestože tu tíhu chci zvednout, eknu: Ne, vydržím to. Vydržím! Bible íká, že manželství mezi mužem a ženou je jako vztah mezi Kristem a církví. Kristus za církev vydal sebe samého. Je to tak v Božím Slov? Haleluja! Muži, musíte se vydat za své ženy. Ženy, musíte se vydat za své muže, a když mají plno práce s Božími vcmi, povzbuzujte je. Musíte mít tento princip pevn zakoenný ve svých životech. Nemžete jít na misii, kázat evangelium a zárove být zapleteni do manželských radovánek. Víte, pro to íkám? Protože Bh nám ukazuje, že uinil lovka tak, že je schopen se pln soustedit jenom na jednu vc. Bible v I. epištole Korintským v 7. kapitole íká, že je teba, abyste se na základ vzájemné domluvy postili a vnovali se Božím vcem. A pak se znovu vrate k sob navzájem, aby vás ábel nepokoušel. Haleluja! Rozumíte tomu, o em to celé je? Víte, satan zkoumá celé lidské pokolení. Pohlíží dol na zem a vidí aha, tamhle je njaká temná oblast, tady další... Bute si jisti, že si satan tu temnou oblast ve vašem život použije. A vy víte, co udlá použije ji jako svou nejvtší zbra, jako zbra k tomu, aby zniil váš domov. Nikdy nebylo vidt tolik zniených rodin jako dnes. Já vím, brati 13

a sestry, že vám neíkám nic, co by vtšina z vás, kesanských muž a žen, kteí chtjí sloužit Bohu celým svým srdcem, nevdla. Bojujete a zápasíte o to, aby se vám nerozsypal dm, protože satan bombarduje vaše manželství i vaše životy. Mnozí z nás o tom nemluví, schováváme to, ale víte, pede mnou tyto vci neskryjete. Dívám se vám do tváí a dívám se do tváí vašich manželek. A vidím, že vaše žena bu už rezignovala, vzdala to a smíila se s tím, že bude po zbytek svého života žít na nízké rovin, anebo vidím zdšení. Žena je nemocná, ale svému muži musí být k dispozici takhle to berou nkteí kesanští muži. Víte, co to znamená? Vysvtlím vám to. Znamená to, že když vaše žena bude umírat nebo bude nemocná nebo s ní nco bude, že padnete, že budete muset jít nkam jinam, protože jste se vycviili v hrozném zvyku. Navíc vám k tomu pispchá na pomoc ábel a ješt vám pidá. Mnohá manželství v sob mají ábly, kteí je ženou do neistoty. Nejedna manželka si mi stžovala, že žije ve strašné hrze. Dám vám píklad: Jednou za mnou pišla žena, která je mi velmi blízká, a íkala mi o hrze, kterou prožívá ze svého muže. Miluje ho, chce, aby s ní byl, ale znamená to pro ni obrovskou hrzu, protože ho ovládá ábel. A ten ábel ho žene stejn jako kuáka, jako narkomana, jako alkoholika. Není to o nic lepší. Chápete, že bych tohle slovo kesanským mužm a ženám nikdy nekázal, že bych se stydl, kdybych toho tolik nevdl? Pokud nepestaneme chodit pod zákonem a nezaneme chodit na vyšší rovin, jsme ztracení. Zákon totiž íká: Jsi moje žena, musíš m poslouchat. Ježíš Kristus už brzy náhle sestoupí do svého chrámu, jak praví Písmo. Sestoupí, aby svt mohl být vysvobozen. A když sestoupí, nkteí z nás budou stát mimo, protože ta modla žárlivosti se postavila v severní brán a blokuje cestu Králi, aby nemohl vejít. Ano, Král nemže vejít, protože dvee Jeho chrámu jsou zataraseny modlou žárlivosti. Haleluja! Doufám, že jsme schopni init pokání. Pokud ho totiž init nemžeme, pak to znamená, že jsme zašli píliš daleko. Verš 16: Tedy uvedl mne do sín domu Hospodinova vnitní, a aj, u vrat chrámu Hospodinova, mezi sící a oltáem bylo okolo ptmecítma muž, jejichž záda byla k chrámu Hospodinovu, tvái pak jejich k východu, kteíž klanli se proti východu slunce. Tento obraz popisuje oslavu Velikonoc. Popisuje ráno, kdy vycházíte k oslavám. Mluví se tu o Božích mužích, kteí se obracejí zády k Hospodinovu oltái a oslavují slunce. Mluví se tu o lidech, kteí uctívají svoji církev, své náboženství, svoji svatost, to, jak jsou ped Bohem dobí. 14

Když vidíte, co se kolem vás dje, nemli byste pochybovat o tom, co vám tu íkám. Kolik Božích služebník padá, jako padají hvzdy! Dvodem, pro padají, je to, že jejich základ byl už od samého poátku položený špatn. A Bh se k nim snažil volat, mluvit k nim, snažil se se mohl, aby s nimi pohnul, ale nebylo to možné. K pádu, který je nyní vidt, nedošlo až te, ale už dávno. Bh však až te dopustil, aby byl zjevný. Už ptatyicet let žiji v církvi a pamatuji si, že jsme po celé ty roky mli služebníky, kteí neustále padali a padali a padali... Ale církev jejich pády neustále pikrývala a dlá to dosud. íká: Nesmíte o tom mluvit. Svt to nesmí vdt. A v tichosti tyto služebníky propouští. Chápete? Jenže svt už dnes o nkterých z tch vcí ví, protože zarmoutily Boží srdce. A protože Bh není spokojený se svým lidem, pichází obrovská sprcha mnoha padlých. Je as init pokání. Chci vám ukázat nco z historie, nco, co se opravdu stalo. Podívejme se na Davida. Vzpomete si, co o Davidovi íká Bible. Bh ve svém Slov dosvdil, že David byl mužem podle Jeho vlastního srdce. To znamená, že jeho srdce bylo ve správném vztahu s Bohem. Co tedy bylo špatn? David vyšel na stechu, podíval se dol do domu jiného lovka a uvidl jeho ženu, jak se myje. Jeho sexuální touha byla tak silná, že musel zhešit a zmocnit se ženy jiného muže. Mžete mi vysvtlit, co bylo s Davidem v nepoádku? eknu vám to: Stejná vc, která byla v nepoádku s Davidem, je v nepoádku i s mnohými z nás. Naše mysl není posvcena. Kdyby totiž byla posvcena, znamenalo by to, že svlékla všechny vci svta a oblékla Krista. Bh ekl, že zachová v dokonalém pokoji ty, jejichž mysl je upena na Nj. Když si koupíte biftek, uložíte ho do ledniky a jdete do práce, nemyslíte celý den pi práci na ten kus masa, který si dáte, až pijdete veer dom. Jenže práv v tom spoívá daný problém muži neustále myslí na ženy a ženy neustále myslí na muže. Ped Bohem je to hích, který nás nií. A celý problém leží v našem pemýšlení. Amen! Podívejme se spolen na Šalomouna. Rád bych o nm nco peetl. Budeme íst z I. Královské z 11. kapitoly. Už brzy svoje dnešní kázání skoním, ale rád bych od vás vidl njakou reakci. Možná, že naší reakcí bude modlitba a volání k Bohu, aby se nad námi smiloval. Ale vím, že je teba, abychom reagovali. Takže I. Královská 11. kapitola od prvního verše: V tom král Šalomoun zamiloval ženy cizozemky mnohé, i dceru Faraonovu, i Moábské, Ammonitské, Idumejské, Sidonské a Hetejské, z národ tch, kteréž 15

zapovdl Hospodin synm Izraelským, ka: Nebudete se smšovati s nimi, aniž se oni budou smšovati s vámi, nebo by naklonili srdce vaše k bohm svým. K tm pilnul Šalomoun milostí (láskou), tak že ml žen královen sedm set a ženin ti sta. I odvrátily ženy jeho srdce jeho. Nkdo ekne: Ale ne, sedm set bych jich neml! Už jste si nkdy uvdomili, na kolik set žen jste se kdy podívali? Už jste nkdy zvážili, kolikrát se za nimi vaše mysl vypravila? Když se Šalomoun na njakou ženu podíval, rovnou ekl: Pivete ji! A jeho muži šli a pivedli ji. Tak to fungovalo. Ale poslechnte si tohle: Stalo se tedy, že když se zstaral Šalomoun neíkal jsem vám nco o starých mužích? ženy jeho naklonily srdce jeho k bohm cizím, tak že nebylo srdce jeho celé pi Hospodinu Bohu jeho, jako bylo srdce Davida otce jeho. Poslouchejte pátý verš: Ale obrátil se Šalomoun k Astarot, Bože, pomoz nám! Musíte si doma vzít slovník a prostudovat si jméno Astarot. Mluví se tu o bozích sexu bohyni Sidonské, a k Moloch, ohavnosti Ammonské. Víte, abyste mohli tmto bohm sloužit, museli jste vejít do jejich chrámu a podstoupit to, emu íkají svaté smilstvo. A pesn tohle dlal Šalomoun. Vešel do jejich domu, do domu Isis, na místo, kde se muži a ženy scházeli a poádali orgie. Je strašné na to jen pomyslet, protože jak tady mluvím, do mysli mi probleskují všechny tyto vci vidím bratry a sestry, jak poádají orgie. Možná si íkáte: Ó ne, ne! To není možné. Brati, vte mi, že v tuto chvíli vidím dál než vy. Vidím, že Boží lid, že mnozí z nás se neovládají a že to zabíjí náš duchovní život. Verš 7: Tedy vystavl Šalomoun výsost Chámosovi, ohavnosti Moábské, na hoe, kteráž jest naproti Jeruzalému, a Molochovi, ohavnosti syn Ammon. A tak vzdlal všechnm ženám svým z cizího národu, kteréž kadily a obtovaly bohm svým. Pesn tato vc se dje v našich srdcích. Necháváme se oddlovat od Boha, protože dovolujeme tomu obrovskému mocnému démonu, aby nad námi vykonával svoji autoritu. Brati a sestry, musíme být od tohoto boha vysvobozeni, musíme být vysvobozeni od tohoto druhu uctívání, abychom mohli sloužit Hospodinu v Duchu a v pravd. A vte mi, že jsem v pozici, abych k vám takto mluvil. Vte mi, že v takové pozici skuten jsem. Haleluja! Když Ježíš Kristus v 19. kapitole Matouše mluvil ke svým uedníkm, mluvil k nim o rozvodu. Farizeové Mu tehdy ekli (verše 7 a 8): Proež tedy Mojžíš rozkázal dáti lístek rozlouení, a propustiti ji? Dí jim: Mojžíš 16

pro tvrdost srdce vašeho dopustil vám propouštti manželky vaše, ale s poátku nebylo tak. Množství híchu zpsobuje rozvod. Pedstavte si, že muž má svoji ženu a ta se spojí v jedno s nkým jiným. Tím mezi nimi okamžit láme manželské pouto. Ten muž se najednou dostává do velkých nesnází. Pokud chce sloužit Bohu, nemže se mísit se smilstvem. Musí tedy svoji ženu odevzdat Kristu. Když vy, mladá dvata, pemýšlíte o manželství, myslete na tyto vci. Do života vám vstoupí muž a slibuje vám ped Bohem i ped lidmi vrnost. Ujistte se, že má v sob zasazenou stálou a nemnnou duchovní pirozenost. Musíte vdt, že tu slíbenou vrnost neporuší. Brati, když se ženíte, musíte si být jisti, že si berete ženu, která má do sebe vkoennou a vbudovanou pevnou vrnost založenou na Božím charakteru. I vy se pedem ujistte, že tuto vrnost neporuší. Haleluja! Práv procházíme zkouškou, ve které se otásají všechny naše základy. A Bh nám íká: Stj, te stj, jestli jsi schopen stát. A pokud te stát nemžeš, budeš mezi tmi, kteí se dostanou na vedlejší kolej. My ale pece chceme být tmi vítzi, o kterých Bh mluví. Každý z nás má schopnost být vítzem. Bh nám íká: Pekonej nejdíve svoje tlo. Nesnaž se vítzit nad nikým nkde venku. Víte, nkteí z nás chtjí vítzit nad nejrznjšími duchy. íkají: Jsme vítzové, pikazujeme ti v Ježíšov jménu, abys odešel. Vždy to znáte. Ale já vám íkám: Vítz zvítzí nad svým vlastním tlem. Tlo je totiž jako divoké zvíe, které se vymaní z pout a bude se vás snažit ovládnout. Slyšíte m? Nemusí se to stát pímo zpsobem, o kterém zde mluvíme, mže to být klidn i jinak. Co se vám tu snažím íct? Musíme zvítzit nad svými emocemi! Haleluja! Bh v Bibli mluví o dvou mužích, kteí nebyli schopni zvládnout své dti. Tito muži svým dtem dovolili, aby se svobodomysln pustily do Božích vcí, a tak zniily Boží dílo. Jedním z nich byl ten nejdokonalejší lovk v celé Bibli Samuel. Nejdokonalejší lovk v celé Bibli, a ustanovil svoje dti za soudce nad Izraelem, i když v sob vbec nemly k této práci tolik potebné charakterové vlastnosti. Víte, že práv to je jeden z dvod, pro tady nevidíte moje dti? Nikdy bych je totiž nepostavil do jakýchkoli pozic v církvi. Klidn jsem je mohl postrit nahoru. Z evangelia toho vdí pravdpodobn víc než kdokoli jiný na tomto míst. Mohl jsem je postrit nahoru a dosadit je do njakých pozic v Božích vcech. Ne! Oni sami musí dojít do roviny svatosti, které je k tomu teba, a teprve potom jim Bh mže takovou pozici dát. Haleluja! 17

Elí. Pedstavte si, Bh poslal Elímu slovo a ekl: Jestli nedáš do poádku svoje syny, zabiji t a v jediném dni zniím celý tvj dm. A Elí odpovdl: Ty jsi Bh, dlej, co chceš. Bože, jaká troufalost! Ui, Bože, jak se ti zlíbí, ty jsi Bh. ekli byste tohle? Samozejm, že ml padnout v žíni a v popelu na kolena, zavolat starší Izraele a íct: Zadržte moje syny! To ml udlat. Ale jeho city... Zase mluvíme o starci, starci, který se nenauil ovládat svoje emoce, když byl ješt mladý. A jako starý lovk už je nebyl schopen zvládnout. Vrame se zpátky k tomu, co íkal Ježíš svým uedníkm. Verše 9 12: Protož pravím vám: Že kdožkoli propustil by manželku svou, (le pro smilství,) a jinou pojme, cizoloží, i kdož propuštnou pojme, cizoloží. Vím, že cizoložství není neodpustitelný hích, vím, že za nj mžete pijmout odpuštní. Ale také vím, že takové odpuštní musíte hledat. ekli jemu uedlníci jeho: Ponvadž jest taková pe s manželkou, není dobré ženiti se. Slyšeli jste odpov, jakou jim dal? On pak ekl jim: Ne všichni chápají slova toho, ale ti, jimž jest dáno. Jsou zajisté panicové, kteíž se tak z života matky zrodili; a jsou panicové, kteíž uinni jsou od lidí; a jsou panicové, kteíž se sami v panictví oddali pro království nebeské. Chvála Bohu! Eunuch (panic) je tou odpovdí. Jinými slovy, od každého z vás, kdo jste normální, Bh oekává, že se oženíte, budete mít svoji manželku a zárove budete chodit ve svatosti. Ve II. Královské Bh posílá Jéhu, aby vykonal pomstu nad Achabovým domem. Pomstu pro zlo, kterého se Achab dopustil. A Jéhu pijíždí do Jezreel, pohlédne vzhru a vidí Jezábel, jak se vyklání z okna. Byl to den jejího soudu. Haleluja! Jéhu zavolal na muže, kteí s ní byli nahoe a ekl: Shote ji dol. Jenže oni nebyli schopni. Jezábel si totiž namalovala tvá (oblékla si své pracovní barvy), a tak vypadala jako panenka, vyšla ven, na ty muže se usmála a oni nebyli schopni ji shodit dol. Ale Jéhu tam nahoe uvidl eunucha. Víte, Jezábel nemohla okouzlit eunucha. Eunuch jí totiž není k niemu. Haleluja! A tak Jéhu ekl eunuchovi: Sho ji dol. A eunuch ji shodil jako špalek. Chápete, co ten píbh znamená? Bh chce, abyste byli eunuchy pro Boží království. Muži a ženami, kteí nemohou být niím okouzleni. Muži a ženami, kteí nemohou být pokoušeni. Muži a ženami, kteí se pozvedli nad pokušení, protože jejich mysl je upena na Krista. Bože, pomoz nám! Bože, pomoz nám, ve jménu Ježíše Krista. Bože, pomoz nám. Haleluja! 18