RST TLA KRISTOVA JIÍ KOTRLA. (Mahomet, Illinois, 9. ervence 2003)

Transkript

1 RST TLA KRISTOVA JIÍ KOTRLA (Mahomet, Illinois, 9. ervence 2003) Rád bych se s vámi podlil o nkolik jednoduchých, a pesto velmi dležitých vcí. Zdá se, že práv v jednoduchých vcech mnohdy ztrácíme hloubku, protože máme pocit, že jednoduchým vcem rozumíme a není teba se jim více vnovat. V poslední písni jsme dnes zpívali o Boží sláv, která pikryje celou zemi. Již delší dobu mám pocit, že kdykoli zpíváme písn o Boží sláv, pichází vtší pomazání. Na konferenci minulý víkend jsme také zpívali takovou píse a pišlo mezi nás veliké pomazání. Vím, že poselství tchto písní je aktuální a uskuteuje se v naší dob. Haleluja! Bh na zemi tvoí své Tlo, které bude pedstavitelem této Boží slávy. Když se toto uskutení, všechna zkáza, všechny škody, které zem a lidé utrpli, budou uzdraveny skrze službu Kristova Tla. Slýcháme o tom tak asto, že nám mže unikat, co se skuten za tmito slovy skrývá co Bh iní a co v brzké dob dokoná. ekl bych, že Tlo Kristovo je jedno z nejvtších tajemství na zemi. Možná si myslíme, že o nm mnoho víme; církve si myslí, že o nm mnoho ví ale je to tajemství. To, co povstává na základ Božího jednání, si ani neumíme pedstavit. Bh buduje, pipravuje syna-muže, což je pesný význam eckého spojení arrhen huios ve Zjevení 12,5, které kralití pekládají jako pacholík. Je to mnoholenný muž, Syn, Adam mnoholenný organizmus, skládající se ze zástup lidí celého svta, spojený s Hlavou, Ježíšem Kristem. Bude nejdokonalejším vyjádením Hospodina na zemi, pevezme svt a obnoví ho. Když se rozhodneme jít cestou poslušnosti Krista, stáváme se jako jednotlivci údy této osoby, tohoto Tla Krista. Ale to je jenom zaátek! Stát se údem Tla Kristova je pouze zaátek, nikoli cíl. A to proto, že Tlo, jehož údy jsme, stále není zralé, není dokonené, ale prochází procesem, který nazýváme rst. Tlo jako celek potebuje rst. Musí rst 1

2 také Hlava? Ne. Ježíš Kristus jako Hlava je již v plnosti, je v dokoneném stavu, a eká na zbytek Tla. Rád bych nyní ekl toto: rst Tla je nco jiného než váš osobní rst. Je mnohem komplexnjší než váš osobní rst. Rst Tla je totiž spolená záležitost, spolený proces. Pokud v Tle rostou duchovn jen nkteí jednotlivci, pak se nejedná o rst Tla. Rozumíte? Rst Tla je totiž odvislý od rstu jednoho každého údu. Pokud se jeden úd neúastní rstu Tla, pak blokuje rst Tla jako celku. Když nkteré údy Tla budou prospívat, rst a init v Bohu velké skutky, a ostatní nikoli, pak zde není rst Tla jako celku. Pokusím se to vysvtlit dále. Bh klade velký draz na rst celého Tla. V minulosti jsme vidli mnoho velkých Božích muž, kteí na základ svého vztahu s Bohem konali v církvi neuvitelné vci. Ale to není pesn to, co Bh chce. Samozejm bylo dobe, že v Božím díle konali velké vci a že zužitkovali svj vztah s Kristem, ale Boží plán pro konec asu je vyšší: Bh chce, aby do tchto vcí vstoupili všichni jako jednotka, jako celé Tlo Kristovo. Ne tak, že bude jeden vpedu, a ostatní zstanou jako pihlížející vzadu. Poj me se nyní podívat na Tlo Kristovo do Písma. Dovolte mi položit otázku: Kdo zpsobuje rst Tla? Je to takový malý chyták. Kdo podle Bible psobí rst Tla Kristova? Vtšinou lidé odpoví, že je to Bh, ale oekávám trochu jinou, biblickou odpov. Boží Slovo íká, že rst Tla psobí Tlo! Podívejme se do epištoly Efezským 4,16: Z nj celé tlo, spojené a svázané za pispní každého kloubu, podle innosti odpovídající míe každé jednotlivé ásti, psobí rst tla, aby se budovalo v lásce. (NBK) Víte, nkteré Pavlovy vty jsou dost komplikované. Sám apoštol Petr napsal v jednom ze svých dopis, že není vždy snadné rozumt Pavlovým listm a že nkteí lidé pekrucují, co píše. Podívejme se proto nejprve na zjednodušenou hlavní vtu tohoto verše. Z nj (z Hlavy) celé tlo psobí rst tla Není to zajímavé? Není to zajímavá vta? Pavel neíká, že rst Tla psobí Hlava. Hlava je zde zmínna a má velmi dležité místo. Ješt se k tomu vrátím. Ale podmtem ve vt je Tlo celé Tlo psobí rst Tla. Co to znamená? Znamená to, že Tlo má samo v sob rstové schopnosti a vlastnosti. V Tle je nco, co zpsobuje jeho vlastní rst podle Boží vle, pokud jsou pro to splnny všechny podmínky. 2

3 Jako pkný píklad mohu uvést miminko. Naší dcerce jsou teprve tyi msíce a už váží tém dvakrát tolik, než když se narodila. Pokud byste vypili za tyi msíce stejné množství mléka jako ona, myslíte, že byste také vážili dvakrát tolik než pedtím? Ne. Jak je to tedy možné? Bh vložil do tla miminka jakousi zvláštní rstovou schopnost, a když pijímá potravu, nestaíme se divit, jak rychle roste. Stejn je tomu s Tlem Kristovým. Víte, nemusíme se starat a tlait na to, aby Tlo rostlo. Když bude mít správné podmínky, poroste samo! To je Boží princip, Boží zákon, z kterého se mžeme radovat. Poskytnme mu správné podmínky, a Tlo poroste a uzdraví svá zranní. Vy se o to ani nemusíte píliš starat, Tlo poroste samo. To je Boží princip, který potebujeme znát pedevším, a být za nj Bohu vdní. Z nj celé tlo psobí rst tla, aby se budovalo v lásce. To je první vc. Poj me dále. Jaké jsou tedy podmínky pro tento rst? Všichni je známe, ale dovolte mi, abych se jich alespo dotkl. Vím totiž, že jsme v ase, kdy potebujeme tyto podmínky velmi hluboce znát. První podmínka je zmínna na samém poátku 16. verše, kde teme: Z nj To znamená z Hlavy, z Krista, Tlo psobí svj vlastní rst. Pokud je Tlo odpojené od Hlavy, nemá žádnou energii k rstu. Když íkáme, že Tlo musí být napojeno na Hlavu, co tím míníme? K lepšímu pochopení a na dokreslení toho mám malou ilustraci. V naší zemi mnoho lidí nesprávn chápe slovo stát (státní zízení). Mnozí si myslí, že stát se postará o všechny problémy, splatí všechny dluhy, dá jim pídavky a podpory, a pitom jim uniká, že stát jsou oni sami. Všichni obané jsou tím státem. A tak není pravda, že stát mi všechno dá a zaplatí, protože stát to nejprve ode m musí vzít. Podobné je to s Kristovým Tlem. Neuvažujme o Tle jako o n- em, co se nás pímo netýká, jako o nem nekonkrétním nebo mystickém. Jestliže jsme údy, pak jsme nedílnou souástí Tla. A tak když íká, že z Nj, tedy z Hlavy, psobí Tlo rst Tla, pak to znamená, že ty a já jsme spoluzodpovdní za osobní napojení na Hlavu, a následkem toho za rst Tla. Stejnou vc íká apoštol Pavel v epištole Koloským 2,19. Tam mluví o uritých kesanech, kteí se nedrží hlavy, z níž celé tlo roste Božím vzrstem. (NBK) Je zde tatáž myšlenka. Tlo roste jenom tehdy, když se každý úd jednotliv drží pímo Hlavy. Jinými slovy, Tlo neporoste, pokud se nkteré údy Hlavy držet nebudou. 3

4 Pokud se nebudu držet Hlavy, co se stane? Víte, snadno se dá poznat, že se nkdo pedcházející týden nedržel Hlavy, když pijde na shromáždní a nemá v sob žádný život pro ostatní. To je znamení, jak se drží, nebo nedrží Hlavy. lovk v sob nemže najít život, který je v Hlav, pokud ho od Hlavy nezíská. A tak vám chci pedat, abyste se každý den drželi Hlavy, Krista. Hovote s Ním, protože On mluví k vám. Mezi Hlavou a jednotlivými údy existují vazy a šlachy, které zajišují pímé spojení mezi Hlavou a každým údem osobn. Bh používá tyto vazy ke vzájemné komunikaci. O tom je držení se Hlavy. Držme se Hlavy, a budeme mít v sob život. Dovolte, abych vám nakreslil malý obrázek, který toto ilustruje. ÚDY HLAVA Uprosted je Hlava a kolem ní jednotlivé údy Tla. Linky mezi údem a Hlavou pedstavují držení se Hlavy neboli komunikaní potrubí. Každý z nás má komunikaní linku nebo kanál jdoucí pímo ke Kristu. Kdybyste se vidli v duchu, pak uvidíte tyto komunikaní cesty a kanálky mezi námi a Hlavou, kterými mže proudit Boží život a energie. Pokud se Hlavy nedržím, neporostu ani já, ani Tlo jako celek. To je vážná vc. Pokud by šlo jen o mj vlastní duchovní rst a já bych se nedržel Hlavy, pak by to nebylo dobré, ale nemusel by to být tak rozsáhlý problém. Nerostu jen já. Ale problém je v tom, že mžu zablokovat rst celého Tla. 4

5 V nedli ráno jsme zde slyšeli vážné slovo, které m docela dsí. Vzpomínáte si na to? Bh bude muset odstranit z Tla nkteré klouby, nkteré údy. To je strašná vc, vc, která budí báze. Modlím se, abych nebyl jedním z nich. Pro bude muset Bh toto udlat? Protože blokují nejen svj vlastní rst, ale rst celého Tla. Takže první podmínkou rstu je volné komunikaní potrubí mezi každým z nás a Kristem, Hlavou. Tento kanál je nutno zachovávat istý, nezablokovaný, aby život z Hlavy mohl do nás proudit. Když pak pijdeme na shromáždní, máme v sob život. Vzpomínám na období ve svém život, kdy jsem picházel na shromáždní a neml jsem v sob žádný život, který bych mohl pedat ostatním. Naše shromáždní by nemla vypadat tak, že celý týden budu dole a v nedli m pozdvihnou nahoru. Naopak, nedle by mla být vyvrcholením mého chození s Pánem za minulý týden. Když se shromáždíme, máme píležitost se podlit o život, aby ostatní byli povzbuzeni. Pokud to takto nechodí, je nco v nepoádku. A tak se držme Hlavy! Nyní picházíme k druhé podmínce, která musí být splnna, aby Tlo mohlo rst. Nacházíme ji uprosted šestnáctého verše Efezským 4. Apoštol Pavel íká, že Tlo bude psobit rst Tla, pokud bude spojené a svázané. Jak zajistíme, aby údy Tla byly pevn spojené a svázané? Mnoho církví má ve svém názvu slovo jednota nebo sjednocená. Ale jak skuten mžeme sjednotit a spojit jednotlivé údy Tla? Uením? Pravidly? Instrukcemi? To jist ne. V citovaném verši nalézáme odpov na otázku, jakým zpsobem mohou být údy spojené a svázané: za (dosl. skrze) pispní každého kloubu Co to znamená? Tlo bude držet pevn pohromad, pokud bude probíhat zásobování a výmna (pispívání) života mezi jednotlivými údy navzájem! Je to tak? íká to Pavel v tomto verši? Jinými slovy, pokud nedochází k pispívání a pedávání Božího života mezi údy, Tlo nebude držet pohromad a nebude rst. Nebude rst. Vím, že toto je místo, kde církev dlá nejvtší chybu. Blokuje výmnu života uvnit církve, uvnit Tla, omezuje pedávání života mezi údy. V etin slovo pispní z verše 16 má také význam pomoc, distribuce, vzájemná výmna. Pavel íká, že úkolem úd je nco pedávat dál, ním pispívat, nco distribuovat, být tím, kudy život prochází, být píjemcem a výdejcem zárove. Rád bych to nyní doplnil do našeho obrázku, abychom názorn vidli, co Bible íká. 5

6 ÚDY HLAVA První podmínka byla, aby se každý úd držel Hlavy. Pokud tomu tak není, Tlo neroste. Druhou podmínkou, o které práv hovoíme, je to, že od jednoho údu k druhému existují distribuní a zásobovací kanály, tak jako v našem tle jsou mezi jednotlivými bukami (údy) šlachy a vazy. Naše fyzické tlo pesn popisuje tuto duchovní skutenost. A tak apoštol Pavel hovoí o tchto vazbách a cestách, které jsou mezi námi navzájem. A to je druhá podmínka rstu. Pokud moje potrubí k ostatním nefungují, jak mají, Tlo nemže být ádn spojeno a svázáno, a nemže rst. Pesn to Pavel íká. V duchu jsou mezi námi potrubí a kanálky, kterými mžeme posílat jeden k druhému život, který erpáme z Hlavy, z Krista, a kterými mžeme tento život pijímat od ostatních úd. Každý ve své míe, jak Pavel pokrauje: spojené a svázané za pispní každého kloubu, podle innosti odpovídající míe každé jednotlivé ásti To je Tlo Kristovo! Jsou-li tyto tunely a kanálky ucpané, Tlo nemže rst. Víte, pravda o Tle Kristov je taková, že nemže rst ásten, nemže být ásten vyvinuté. Není to tak, že ást Tla, která je ochotnjší, bude rst, zatímco zbytek zstane nevyvinut. Co íká Pavel? Z nj celé tlo To je také dvod, pro lovk doposud nevidl Tlo Kristovo v plnosti. Jednak nepišel ten as, jednak nebyla ochota v celém Tle naplnit tyto dv podmínky rstu. 6

7 Takže to zopakuji, abychom si dobe zapamatovali: Aby Tlo mohlo rst, musí být pevn spojené a svázané. Toho nelze dosáhnout jinak, než jak íká apoštol Pavel. Tlo bude pevn spojené a svázané jen tehdy, když od jednoho údu k druhému bude probíhat pedávání Božího života, zásobování. Pokud je toto zablokované, neexistuje v Tle žádné spojení a svázání. Je to tak? Pokud se opt podíváme do Koloským 2,19, bratr Pavel zde íká tutéž skutenost. Jsou kesané, kteí se nedrží hlavy, z níž celé tlo roste Božím vzrstem za podmínky, že tlo je podporované a spojené klouby a šlachami Podporovat v tomto verši v etin znamená pln pispt, posloužit, pedat zásoby. Uvnit Tla musí docházet k této služb zásobování a vyživování skrze jednotlivé klouby a šlachy. Když nebude Tlo pijímat podporu a službu skrze údy navzájem, co se stane? Tlo nebude rst Božím vzrstem! To je velmi dležité. To vysvtluje, pro Bh bude muset nkteré údy odstranit, aby Tlo mohlo rst. Pokud dlouhodob blokují komunikaní potrubí mezi údy navzájem a mezi údy a Hlavou, pak bude Bh muset najít zpsob, jak je odblokovat. Proto nás Bh istí, istí svj chrám. Bh dává na nkolika dalších místech Bible vysvtlení k tmto vcem, o kterých mluvíme. Petu vám jeden verš a vy mi ho pomžete dokonit, abychom si uvdomili tyto souvislosti. Je to opt v epištole Efezským. Pavel íká: Proto odložme lež a mluvme každý se svým bližním pravdu Pak dodává pro. Víte, pro si nemáme lhát? nebo jsme údy jedni druhých. (Ef 4,25) Pro udává Pavel práv tento dvod? Když totiž lžeme svému bratrovi, blokujeme naše vzájemné potrubí a nedochází mezi námi ke služb života. Dochází k pedávání smrti. Pavel zde mohl uvést jakýkoli jiný dvod, pro nemáme lhát jedni druhým: protože je to hích, protože je to proti Bohu, protože jsme kesané. Ale Pavel udává práv tento dvod, protože si je vdom dležitosti istoty vztah mezi jednotlivými údy Tla. Pokud si dláme cokoli nedobrého, dochází ke škodám na vazivu a na šlachách, kterými nás Bh navzájem propojil. A Boží život nemže protékat a plynout mezi námi navzájem k rstu. Proto Bh klade tak velký draz na isté vztahy. I když jsem doma, mj bratr není pítomen a já o nm budu nedobe mluvit, možná si pomyslím, že m neslyší, ale v duchu se tento kanál mezi námi zneistí a zanese špínou. Tím 7

8 neovlivním jenom náš dvoustranný vztah, ale ovlivním celé Tlo, jehož jsem souástí. Protože potrubí, které mlo pinášet život druhým, je nyní ucpané nebo zanesené. Potebujeme si uvdomovat duchovní následky našeho konání. Když se našemu bratrovi nco stane a ten bratr je daleko od nás, mžeme využít tohoto duchovního spojení, tohoto duchovního vaziva mezi námi, a požehnat mu a posílit ho v duchu. Poslat mu tímto potrubím Boží život. Kdybychom vidli v Duchu, pak bychom vidli tyto kanálky mezi námi. A my mžeme sloužit, i když nejsme fyzicky s dotynou osobou. Mžeme sloužit smrt, nebo mžeme sloužit život. Apoštol Pavel tyto vci znal. Co teme v 1. epištole Korintským 5? Pavel s nimi nemohl být v Korintu osobn. Ale vdl, že v duchu je s nimi propojen, protože jsou souástí stejného Tla Kristova. Pavel znal pravdu o tomto potrubí mezi jednotlivými údy. Co tedy udlal? Co zde íká? Já jsem totiž jako tlem vzdálený, ale duchem pítomný již rozhodl o tom jako bych byl pítomen. (verš 3, NBK) Pavel íká, že nebyl pítomen v tle, ale v duchu udlal úpln stejnou práci, jako kdyby tam fyzicky pítomen byl! Není to úžasné? Víte, my si mžeme navzájem sloužit mnohem více, než víme nebo než si myslíme. Kdybychom jen zužitkovali to, co Bh stvoil v Tle všechny ty cesty a potrubí vaziva, mohli bychom udlat mnohem víc, abychom se vzájemn vyživovali a posilovali, i když spolu nejsme v tle. Není to veliká vc? Není to úžasné, co Bh stvoil ve svém Tle? My mžeme init Boží dílo jeden v druhém, i když zrovna nejsme spolu. ím více, když spolu jsme! Protože mezi námi jsou dálnice pro pedávání života a síly, kterou máme od Hlavy. Haleluja! To je nco, co Bh potebuje konat v našem stedu, aby jeho dílo mohlo být dokoneno. Toto Bh potebuje. Proto církev rozdlená na duchovenstvo a laiky (pastorský systém jednoho muže ) pinesla Bohu tolik bolesti a zklamání. Blokuje to Boží zámr o pedávání života mezi údy navzájem, když bylo pár lidí ustanoveno do služby, zatímco ostatní zstali trvale jako laici. V Tle Kristov víme, že postupem asu všechny údy dorostou do starších. Nemyslím, že bychom oficiáln každého ustanovili starším. Ale naším cílem je, aby všichni vyrostli do dosplosti, aby všichni došli do zralosti v Pánu. Nikoli to, aby zstával píkop mezi duchovními (služebníky) a laiky (neslužebníky). Naším, ale 8

9 vlastn Božím cílem je, abychom všichni vyrostli v jednotu nejen Ducha, ale také víry a poznání Syna Božího: On tedy dal nkteré jako apoštoly, jiné jako proroky, jiné jako evangelisty, jiné jako pastýe a uitele, (za jakým úelem?) pro dokonalou pípravu svatých (všech svatých nebo jen vedoucích?) k dílu služby, k zbudování Kristova tla, (jaký má tato služebnost cíl a zámr?) dokud všichni (všichni!) nedospjeme k jednot víry a poznání Božího Syna, k dokonalému lidství (dosl. v dokonalého muže), k míe postavy Kristova plného vku, abychom už nebyli nemluvata zmítaná a unášená každým vtrem uení, lidskou vrtkavostí a vychytralostí k lstivému oklamávání, (Ef 4,11-14 NBK) Haleluja! Mnozí ví, že tento verš se nemže naplnit na zemi. Ale pímo v nm jsme etli, že jeho naplnní se vztahuje k dob, kdy mžeme být nemluvaty zmítanými rzným uením a lidskou klamnou lstivostí. V nebi námi nebudou zmítat falešná uení ani lidské oklamání. Proto by tyto verše mly být programem a cílem pro všechny služebníky církve. A tak Bh nás propojil navzájem a my potebujeme vdt, co se mezi námi v Duchu dje. Potebujeme rozumt, že pokud nemám rád tamtoho bratra, niím nejen vztah mezi ním a sebou, ale také niím rozsáhlejší Boží dílo. Nemže potom rst celé Tlo, protože je tam místo, které je ucpané a blokuje písun výživy, plynutí života Ducha Božího skrze Tlo. Modleme se, aby nám Pán Bh s tímto pomohl, abychom se dostali dál. Haleluja! Chvála Hospodinu! Existuje penos Božího života. A tak dovolme Bohu, aby tento život byl penášen i skrze nás k druhým. Vím, že to, o em zde hovoíme, je velmi dležité. Nemluvme jeden o druhém zle. Ani veejn, ani v soukromí. Nií to Boží život a zneišuje celé Tlo. Vzpomínáte na ten verš z Jakubovy epištoly, že jeden malý úd tla mže zneistit celé Tlo? (Jak 3,6) Všechno, co dláme, doma nebo veejn, ovlivuje Tlo, protože v Duchu jsme všichni propojeni navzájem jako naše vlastní tlo. Zachovávejme se v istot. Zachovávejme v istot naše potrubí k Bohu a stejn zachovávejme v istot naše potrubí k ostatním, aby Bh mohl dokonit své dílo. Radujme se z toho vdomí, jak mocné nástroje pro nás Bh pipravil, abychom si jimi navzájem mohli sloužit životem. Nemluvím zde pouze o kázáních ve shromáždní! Mluvím o každodenním život. Víte, 9

10 my jsme církev nejen v nedli, ale také v pondlí, když jsme doma, v úterý každý den. Slova milosti a života si nemáme pedat pouze ve shromáždní, ale v jakémkoli hovoru na jakékoli téma. Boží slovo íká: A z vašich úst nevychází žádné špatné slovo, ale jen to, co je dobré k potebnému vybudování, aby pineslo poslucham milost. (Ef 4,29 NBK) Nejde pouze o správná slova; jde o to, že naše slova mají být potrubím pro Boží milost tm, s kterými jsme v kontaktu. Mají být ke zbudování, nikoli k boení. Amen. Hospodine, chtl bych Ti velmi podkovat za mechanizmy, které jsi stvoil v Tle Kristov. Díky za ten obraz, který vidíme na našem vlastním tle. Dkuji za to, že mžeme porozumt tomu potrubí a komunikaním cestám mezi námi navzájem. Dkuji Ti za možnost služby života a milosti mezi námi, i když zrovna nejsme shromáždni pospolu. Modlím se, Pane, za toto obecenství, abys pomohl každému údu naplovat jeho díl, jeho zodpovdnost. Modlím se za všechny, kteí jsou zde, i za ty, kteí zde v tuto chvíli nejsou. Prosím, abys je posílil a dal jim porozumní a vdomí spoluzodpovdnosti Tob za vše, co dlají. Prosím, abys nám pomohl, abychom nebyli pekážkou svému vlastnímu rstu a rstu našich bratr, aby celé Tlo mohlo v tento as rst. Pane, Ty pivádíš lovka ke zralosti, dokonuješ toho Muže, aby vysvobodil zemi z ruky satana. Dkuji, že jsi nás všechny pozval, abychom byli souástí tohoto Tla, Tla mnoha úd. Pomoz nám poslouchat Tebe, ale také být ve správném vztahu jeden vi druhému, aby život nebyl zadržován, ale aby mohl proudit od jednoho k druhému. Díky za toto Tlo a dej, abychom povstali výše a konali Tvé mocné skutky v Duchu. Ve jménu Ježíše Krista. Amen. 10