Koncept pragmatické víry v kontextu českého vězeňství Mgr. Lukáš Dirga Katedra sociologie, andragogiky a kulturní antropologie Univerzita Palackého v Olomouci doc.phdr. Jan Váně, Ph.D. Katedra sociologie, Západočeská univerzita v Plzni Šestá olomoucká sociologická podzimní konference 21.10.2016
Studium náboženství ve vězeňském prostředí V mezinárodním měřítku je tématu náboženství ve vězeňském prostředí věnována značná pozornost Je to spojeno s celkovým oživením (a poměrně značným) zájmu o vězeňský výzkum V českém prostředí je vězeňský (zejména sociologický) výzkum o poznání méně rozvinutý Téma náboženství v kontextu českého vězeňství je ještě více specifické téma, kterému není věnována dostatečná pozornost Inspirace ve výzkumu Irene Becci Imprisoned Religion (2012) Analyzovala kontext východního Německa, který je českému kontextu podobný (zejména s ohledem na historický vývoj) 2
Etnografický výzkum Vlastní terénní výzkum Sběr dat probíhal během roku 2014 Výzkum byl realizován ve čtyřech mužských ostrahových věznicích (typu C) v rámci celé České republiky Datový soubor 43 polostrukturovaných rozhovorů (20 odsouzených, 14 dozorců, 5 zástupců managementu věznic, 4 zástupci církví) 70 hodin pozorování ve vnitřních prostorách věznic Obsahová analýza dokumentů vztahujících se k českému vězeňství 3
Typologie přístupů odsouzených k víře Změna života Religiozita jako způsob vyrovnání se s pocitem viny Religiozita jako způsob jak přehodnotit a změnit svůj život Dlouhodobý zájem o téma náboženství (bohoslužby, konzultace s kaplanem, četba relevantních knih, snaha se vzdělávat) Zejména u dlouhodobě odsouzených, případně doživotně odsouzených Pragmatický přístup (pragmatická víra) Religiozita jako nástroj jak získat: a) materiální výhody drobné předměty b) sociální výhody platforma pro setkávání c) ochranu speciální patro pro věřící odsouzené Zejména u odsouzených s krátkými, či středně dlouhými tresty 4
Pragmatická víra Ve výpovědích vězeňských dozorců jasně dominovala interpretace religiozity odsouzených jako pragmatické Ve výpovědích samotných odsouzených byla religiozita odsouzených interpretována jako v drtivé většině pragmatická Stejnou interpretaci religiozity odsouzených vyjadřovali také zástupci vedení věznic Naopak zástupci církví a zejména kaplani interpretovali religiozitu jako velmi silný činitel pro změnu života odsouzených I přesto však připustili fakt, že část odsouzených se snaží skrze participaci na náboženských aktivitách získat určité benefity Situace z pozorování během bohoslužby 5
Schumpeterův autobus religiozity odsouzených Využití Schumpeterovy metafory autobusu masové nezaměstnanosti k popisu religiozity odsouzených Věřící (první skupina) sedí na svých místech a ti, kteří zastávají pragmatický přístup k víře se střídají v nastupování a vystupování Zdá se, že jen malé procento odsouzených sedí, naopak drtivá většina na krátkou dobu nastoupí a posléze zase vystoupí Drtivá většina z odsouzených do autobusu poprvé nastoupí až ve vězení (to znamená, že se odsouzení začínají o víru zajímat až po nástupu výkonu trestu) Jako klíčové rozlišovací kritérium se nám ukázala délka trestu 6
Teoretické vysvětlení pragmatické víry Deprivační teorie (Sykes) Vězení jako specifické (částečně uzavřené a vyčleněné) prostředí, které je typické svými pravidly, zvyky Jedním z charakteristik je nedostatek běžně užívaných zdrojů vytváří se deprivace Odsouzení hledají způsoby, jak své potřeby saturovat, tedy jak snižovat deprivace a získávat zdroje Náboženství se v této perspektivě ukazuje jako jeden z nástrojů, jak tohoto cíle dosáhnout K podobným závěrům dospěla ve svém výzkumu i Irene Becci v kontextu východního Německa 7
Co stojí za takto ambivalentním přístupem aktérů vězeňského světa k religiozitě? Víra je poměrně silně stigmatizována Lhostejný až nepřátelský přístup dotázaných k víře (př. lhostejní dozorci, skeptické vedení, nejistí kaplani) Postupně se postavení náboženství v českém vězeňství posiluje (př. Dohoda o duchovní službě atd.), stále je však přístup aktérů spíše negativní Dvě hypotézy k budoucímu výzkumu: Vězeňství není pro církve prioritou + omezené kapacity, malá návratnost investic Komunistický étos pozůstatky komunismu 8
Děkujeme za pozornost V případě zájmu nás neváhejte kontaktovat na adrese: dirgalukas@gmail.com Pro detailnější informace: The Religiosity Behind Bars: Forms of Inmate's Religiosity in the Czech Prison System (časopis Sociológia v tisku) 9