Kapitola 16. Nový realismus
|
|
- Klára Pospíšilová
- před 5 lety
- Počet zobrazení:
Transkript
1 To, co jsme zde nazývali objektivismem, je zvláštní případ toho, co Putnam nazval metafyzickým realismem. Jak jsme viděli výše, Putnam tvrdí, že metafyzický realismus je vnitřně inkoherentní. Jeho inkoherence spočívá v jeho epistemologii, tj. v jeho pojetí významu, odkazování, vědění a chápání. Zdroj této inkoherence je to, co Putnam nazývá jeho externalistickou perspektivou, to jest to, že je možné se postavit mimo skutečnost a najít jediný správný způsob, jak ji chápat. Takové porozumění by podle metafyzického realismu zahrnovalo symbolický systém stojící mimo zbytku skutečnosti a referenční vztah, který by spároval symboly s aspekty skutečnosti. O referenčním vztahu se předpokládá, že dodává význam symbolům. Putnam ale nejdříve ukázal, že toto není logicky možné, aniž by se narušilo to, co máme na mysli výrazem význam. Potom Putnam poukázal na to, že aby bylo toto porozumění unikátní a správné, musí být samotný tento referenční vztah součástí skutečnosti. A to je, jak nakonec říká, logicky nemožné. Putnamův výsledek se týká symbolických systémů a jejich interpretací. A epistemologie metafyzického realismu (a objektivismu jako jeho zvláštního případu) se formuluje právě prostřednictvím symbolických systémů a jejich interpretací. Metafyzicky realistická pojetí významu, odkazování, vědění a chápání vždycky budou muset činit předpoklady o symbolických systémech a jejich interpretacích, které jsou inkonzistentní. Putnam tudíž může dojít k závěru, že není možné, aby existovalo něco jako přesně jeden pravdivý a úplný popis světa tak, jak je, to jest není možný pohled na skutečnost z perspektivy božího oka. Důležitá jsou zde slova popis a pohled. Předpokládají totiž externí perspektivuneboli symbolický systém, který se nachází mimo skutečnost, ale v takovém vztahu ke skutečnosti, který naplňuje jeho symboly významem. Putnam neříká, že skutečnost neexistuje. A neříká ani, že není nějaký svět tak, jak je. Nepopírá základní realismus, ale pouze určitou epistemologii. Neříká, že nemůže mít správné vědomosti. Říká pouze, že nemůžeme mít privilegovaný správný popis z externalistické perspektivy. Problém je právě ta externí perspektiva, onen pohled božího oka. My se přece nenacházíme mimo realitu. Jsme její součástí, jsme v ní. Nepotřebujeme externalistickou perspektivu, ale naopak potřebujeme perspektivu internalistickou. To je perspektiva, která bere v potaz to, že jsme organizmy, které fungují jakou součást skutečnosti, a že není možné, abychom kdy stáli mimo ni a tak zastávali pozici pozorovatele s dokonalým poznáním, pozorovatele s perspektivou božího oka. To ale neznamená, že je poznání nebo vědění nemožné. Můžeme skutečnost poznávat z pozice uvnitř, jako někdo, kdo je její součástí. Není to sice absolutně dokonalé poznání typu božího oka, ale takové poznání je stejně logicky nemožné. Co ale možné je, je poznání a vědění jiného typu: poznání z určité perspektivy, poznání zahrnující uvědomění, že je z určité perspektivy, a poznání, které uznává, že jiné perspektivy mohou být legitimní. Interní realismus Místo metafyzického realismu navrhuje Putnam jiný typ realismus, nazvaný interní realismus. Je to realismus z lidské perspektivy, který přisuzuje světu a tomu, jak v něm existujeme, skutečný statut. Putnam vyjádřil kontrast mezi metafyzickým a interním realismem následovně: Jednou z těchto perspektiv je perspektiva metafyzického realismu. Podle ní se svět sestává z nějaké pevné totality na mysli nezávislých předmětů. Existuje přesně jeden pravdivý a úplný popis toho, jak svět je. Pravda je definována nějakým korespondenčním vztahem mezi slovy nebo myšlenkovými znaky a externími věcmi a množinami věcí. Tuto perspektivu budu nazývat externalismem, protože její oblíbená perspektiva je perspektiva božího oka. Perspektiva, kterou zde budu obhajovat já, nemá žádné jednoznačné jméno. Ve filozofii je nováčkem a i dnes je normální ji zaměňovat za úplně jiné pohledy na věc. Budu ji nazývat internalismem, protože je pro ni charakteristické tvrzení, že otázka, z jakých předmětů se sestává svět? dává smysl, pouze pokud si ji klademe v rámci nějaké teorie nebo popisu. Mnoho internalistických filozofů, ačkoli ne všichni, dále tvrdí, že existuje více než jen jedna pravdivá teorie popisu světa. Pravda je pro internalismus nějaká (idealizovaná) racionální přijatelnost nějaká ideální vzájemná koherence mezi věcmi, kterým věříme, a našimi zkušenostmi, které jsou samy reprezentovány v systému toho, čemu věříme. Není to tedy korespondence s nějakými na mysli nezávislými stavy světa. Neexistuje žádná taková perspektiva božího oka, kterou můžeme znát nebo si nějak užitečně představit. Existují pouze různé perspektivy skutečných lidí, odrážející různé zájmy a účely, kterým jsou jejich popisy a teorie podřízené. (Putnam 1981, s ) Lakoff: Ženy, oheň a nebezpečné věci strana 1 z 5
2 Tím, že zaujímá internalistickou perspektivu, vyhýbá se Putnam problémům s odkazováním, které moří objektivisty. Naše chápání světa prostřednictvím předmětů, vlastností a vztahů je vnucení našich pojmových schémat na vnější realitu, která je, tak jak ji chápeme, strukturovaná našimi pojmovými schématy. Protože se předměty a kategorie předmětů charakterizují uvnitř pojmových schémat, a ne mimo ně, problém neurčitosti odkazování mizí. V internalismu také znaky svou vnitřní podstatou nekorespondují s předměty nezávisle na tom, kdo a jak tyto znaky používá. Ale znak, který je používán konkrétním způsobem určitou komunitou uživatelů, může korespondovat s konkrétními předměty uvnitř pojmového schématu těchto uživatelů. Předměty neexistují nezávisle na pojmových schématech. Když zavedeme jedno nebo druhé schéma popisu, tak rozparcelováváme svět na předměty. Vzhledem k tomu, že jak předměty, tak znaky jsou interní schématu popisu, je možné říci, co odpovídá čemu. (Putnam 1981, s. 52) Je ale důležité nečíst Putnama vytrženého z kontextu, obzvláště když mluví o předmětech. Předmět je jediná ohraničená entita. Podle metafyzického realismu existuje správné a jedinečné rozdělení skutečnosti na předměty s vlastnostmi a vzájemnými vztahy. Každý předmět je jediná ohraničená entita a to je jediný správný popis daného předmětu. Není možné jej zároveň popsat jako množství předmětů nebo masu vln. Právě toto říká metafyzický realismus: existuje jediný správný způsob, jak rozdělit skutečnost na předměty. Putnam jako realista nepopírá, že předměty existují. Vezměme si například židli, na které sedím. Ta židle existuje. Kdyby neexistovala, tak bych spadl na podlahu. Ale na tuto židli je možné se dívat správně mnoha způsoby. Z molekulární perspektivy je obrovským souborem molekul, a ne jednou ohraničenou entitou. Z pohledu vlnových rovnic ve fyzice žádná židle neexistuje, protože existují pouze vlnové formy. Z lidského hlediska je židle jediným předmětem. Tudíž to, jestli je židle nějaký konkrétní předmět (tj. jediná ohraničená entita), nebo soubor molekul nebo vlnová forma, není otázka, která má jedinou správnou odpověď. Všechny odpovědi mohou být správné, ale správné uvnitř různých pojmových schémat. Ve všech těchto smyslech je daná židle skutečná, ale jen v jednom z nich má statut jednoho konkrétního předmětu. Tudíž, když Putnam říká Předměty neexistují nezávisle na pojmových schématech, nepopírá tím skutečnost předmětů, ale spíše si nechává otevřenou možnost, že to, co je charakterizováno jako konkrétní předmět určitého druhu v jednom pojmovém schématu, by mohlo být popsáno úplně jinak v nějakém jiném, ale stejně legitimním pojmovém schématu. Nejde o to, jestli realita existuje, ale jestli ve všech případech existuje jediný způsob, jak ji popsat. Interní realismus je typem realismu. Realismus z něj dělá: souhlas s existencí skutečného světa externího vzhledem k lidským bytostem vazba mezi pojmovými schématy a světem prostřednictvím skutečné lidské zkušenosti; zkušenost není čistě interní, ale je v každém okamžiku omezována skutečným světem, jehož jsme nerozlučnou součástí pojetím pravdy, které se zakládá ne pouze na interní koherenci a racionální přijatelnosti, ale, co je ze všeho nejdůležitější, na koherenci s naší neustálou skutečnou zkušeností předpoklad možnosti skutečného lidského vědění o světě Interní z něj dělá to, že nezaujímá externí perspektivu, která se nachází mimo skutečnost. Místo toho se soustředí na to, jak skutečnost chápeme tím, že a jak v ní existujeme. Internalistické hledisko přiznává, že naše pojmová schémata přispívají k našemu chápání našich skutečných zkušeností ve skutečném světě. Internalismus nepopírá, že zkušenost vstupuje do vědění. Vědění není příběh bez jiných omezení než je vnitřní koherence. Popírá ale, že do vědění vstupuje něco, co není samo do jisté míry tvarováno našimi pojmy. Dokonce i popisy našich vjemů, tak drahé jako východisko vědění generacím epistemologů, je silně ovlivněno (stejně jako jsou ostatně i vjemy samotné) celou řadou pojmových rozhodnutí. Sám zdroj, na němž je naše vědění založeno, je infikován pojmy. (Putnam 1981, s. 54) Tím, že rozpoznává to, jak naše pojmová schémata tvarují naše chápání zkušenosti, a dokonce i naši zkušenost samotnou, opouští interní realismus tradiční rozlišení mezi faktem a hodnotou, ale protože zůstává typem realismu, zachovává pojem objektivnosti, ale bez popisu z perspektivy božího oka. [Naše pojmy] závisí na naší biologii a naší kultuře, nejsou bez hodnot. Jsou to ale naše pojmy a jsou to pojmy něčeho skutečného. Definují nějakou objektivnost, objektivnost pro nás, i když to není ona metafyzická strana 2 z 2
3 objektivita z perspektivy božího oka. Objektivita a racionalita jsou lidsky řečeno něco, co máme. A je to lepší než nic. (s. 55) Objektivita není otázkou přizpůsobení se pohledu božího oka, protože samotná existence takovéto perspektivy není možná z logických důvodů. To ale neznamená, že žádná objektivita neexistuje. Objektivita znamená pozvednout se nad předsudky, a to musí začít tím, že si uvědomíme, že tyto předsudky máme. Primárním předsudkem je náš pojmový systém. Abychom mohli být objektivní, musíme si uvědomovat, že máme konkrétní pojmový systém, musíme vědět, jak vypadá, a musíme být schopni uvažovat o jeho alternativách. Praktické standardy objektivity jsou navíc možné v celé řadě oblastí lidského snažení. Připuštění alternativních pojmových schémat neodvrhuje objektivitu, ale naopak ji činí objektivně možnou. Přestože je interní realismus typem realismu, jeho vnitřní povaha umožňuje existenci alternativních a nekompatibilních pojmových schémat. Není úplným relativismem, protože obsahuje omezení uvalená zkušeností se skutečným světem. V interním realismu není možné říci všechno jde. Proč by někdy nemohla existovat stejně koherentní, ale nekompatibilní pojmová schémata, která stejně dobře odpovídají tomu, čemu věříme na základě našich zkušeností? Pokud pravda není (jedinečná) korespondence, pak se otvírá i možnost jistého pluralismu. Jenže motivem metafyzického realisty je zachránit pojem perspektivy božího oka, tj. Jednu Pravdivou Teorii. (Putnam 1981, s ) Putnam si je velice dobře vědom toho, jak ostře se rozchází s většinou tradičních filozofických pojetí, stejně jako s tradičními každodenními pojetími světa. Jsme tedy svědky skonu teorie, která trvala více než dva tisíce let. To, že přežila tak dlouho a v tolika podobách přes své vnitřní kontradikce a nejasnosti, které v ní byly přítomny od samého začátku, ukazuje přirozenost a sílu touhy po perspektivě božího oka. Neustálá přítomnost tohoto přirozeného, ale nesplnitelného nutkání je možná zdrojem oněch falešných monismů a dualismů, které se množí v naší kultuře. Nedá se nic dělat, budeme se muset obejít bez perspektivy božího oka. (Putnam 1981, s. 74) Není ale nezodpovědné být realistou a nevěřit v existenci jedinečně správného popisu skutečnosti? Naopak. Vzhledem k tomu, že metafyzický realismus (objektivismus) byl empiricky popřen, a vzhledem k tomu, že objektivistická sémantika je teď inkonzistentní, alespoň dokud nebude objeveno nějaké záchranné omezení, jediný zodpovědný druh realismu je interní realismus. Nečiní opuštění pojmu jediného správného popisu skutečnosti vědu nemožnou? Neznamená to vzdát se vědeckého realismu? V žádném případě. Vzdáváme se pouze vědeckého objektivismu. A tento rozdíl je naprosto zásadní. Vědecký objektivismus tvrdí, že existuje pouze jeden plně správný způsob, jak je možné správně rozdělit skutečnost na předměty, vlastnosti a vztahy. Podle toho pak není správná volba předmětů otázkou volby pojmového schématu: existuje pouze jeden způsob, jak chápat skutečnost prostřednictvím předmětů a kategorií předmětů. Na druhou stranu vědecký realismus předpokládá, že svět je tak, jak je, ale zároveň připouští, že může existovat více než jen jeden vědecky správný způsob chápání skutečnosti prostřednictvím pojmových schémat s různými předměty a kategoriemi předmětů. Vědecká komunita může mít standardy objektivity a správnosti (nebo pravosti ve smyslu Goodmana 1978), podle kterých je možné, aby byly teorie s velmi odlišným rozčleněním na předměty a kategorie předmětů správné vzhledem k standardům tohoto společenství. Vzhledem k tomu, že není možný nějaký standard perspektivy božího oka, je to to nejlepší, čeho můžeme dosáhnout. A není to málo. Stačí to na to, abychom dosáhli rozumných standardů stabilního vědeckého poznání. Experienciální realismus Objektivistická filozofie je inkonzistentní jak s fakty o lidské kategorizaci, tak s nejzákladnějšími požadavky na teorii významu. Tyto inkonzistentnosti zasahují velice hluboko a není možné se jich snadno zbavit, a pravděpodobně se jich nelze zbavit vůbec. Výsledkem je krize. Potřebujeme nové teorie významu, pravdy, rozumu, vědění, chápání, objektivity atd. Takové teorie se musí umět vypořádat s fakty o kategorizaci a zároveň se vyhnout nástrahám popsaných Putnamem. Potřebujeme zachovat to, co bylo na starých vysvětleních logických vztahů a logické struktury správné a zároveň nahradit jak popisný aparát klasické teorie modelů, tak jeho filozofické podchycení. Interní realismus vypadá jako životaschopná alternativa. Zachovává základní realismus a vyhýbá se Putnamově kritice. Ale musí být více rozvinut. Zatím nenabídl nové teorie významu, rozumu, kategorizace atd. Zkušenostní realismus, nebo experiencialismus, jak jsme ho nazvali spolu s Markem Lakoff: Ženy, oheň a nebezpečné věci strana 3 z 5
4 Johnsonem (1980), je verze interního realismu, která se pokouší poskytnout alespoň něco z toho, co je potřeba: alternativní vysvětlení významu, pravdy, vědění, chápání, objektivity a rozumu teorii kognitivních modelů, která je schopná se vypořádat s fakty o kategorizaci a sémantice přirozeného jazyka vysvětlení relativismu, které se vyhýbá problémům totálního relativismu a umožňuje chápání existující stability vědeckého poznání Toho všeho je třeba dosáhnout při zachování základního realismu. Musíme tedy zároveň připustit: (a) skutečnost světa existujícího nezávisle na lidech, (b) omezení našich pojmových systémů vzhledem k povaze této skutečnosti, (c) pojetí pravdy, které přesahuje pouhou vnitřní koherenci, (d) závazek objektivity a (d) vysvětlení toho, jak může být vědecké poznání stabilní. Experiencialistická strategie Mark Johnson a já jsme vyvinuli strategii, která umožní rozšířit interní realismus, aby se mohl vypořádat s těmito všemi problémy. Za centrální považujeme problém významu. Ústřední otázka je tedy podle nás to, jak mohou mít naše jazykové výrazy a pojmy, které vyjadřují, význam. Naše strategie spočívá v tom, že se pokoušíme izolovat to, co považujeme za ústřední problém objektivistického přístupu, a vydat se jinou, a podle nás, mnohem slibnější cestou. Objektivistický přístup k problému významu byl tento: Jazykové výrazy a pojmy, které vyjadřují, jsou symbolické struktury, samy o sobě významuprosté, které nabývají významu prostřednictvím přímé, nezprostředkované korelace s věcmi a kategoriemi ve skutečném světě (nebo v možných světech). Toto vysvětlení významu se nikde nezmiňuje o lidech. Nijak nezávisí na povaze myslících a komunikujících organizmů nebo na povaze jejich zkušenosti. To je podle nás základní problém objektivistického přístupu. Experiencialistický přístup je velmi odlišný. Snaží se charakterizovat význam prostřednictvím povahy a zkušenosti organizmů, které myšlení provozují. Není to ale jen povaha a zkušenost jednotlivců, ale také povaha a zkušenost druhu a společenství. Zkušenost se proto nepoužívá v úzkém smyslu toho, co se náhodou stalo nějakému konkrétnímu jednotlivci. Zkušenost je naopak zkonstruována v širokém smyslu totality lidské zkušenosti a všeho, co v ní hraje roli, jako je povaha našeho těla, naše geneticky zděděné schopnosti, mody toho, jak fyzicky fungujeme ve světě, naše společenská organizace atd. Zkrátka experiencialismus považuje za zásadní velkou část toho, co objektivismus považuje za irelevantní. Experiencialistické pojetí významu je tedy ve svých obecných rysech v kontrastu s pojetím objektivistickým. Kde objektivismus definuje význam nezávisle na povaze a zkušenosti myslících bytostí, experiencialismus charakterizuje význam prostřednictvím vtělesnění, to jest prostřednictvím našich kolektivních biologických schopností a našich fyzických a společenských zkušeností jako bytostí fungujících v našem prostředí. V tomto bodě dělíme problém na dvě části: (1) strukturu a (2) vtělesnění této struktury. Začněme strukturou. Naše pojmy jsou strukturované, jak interně, tak vzájemně. Tato struktura nám umožňuje uvažovat, chápat, získávat vědomosti a komunikovat. Teorie kognitivních modelů, jak ji budeme popisovat, se zabývá pojmovou strukturou. Ale samotná struktura nestačí, abychom mohli hovořit o významu. Dále proto potřebujeme i vysvětlení toho, co jí dodává význam. Experiencialismus tvrdí, že pojmová struktura má význam, protože je vtělesněná, to jest, povstává z našich předpojmových tělesných zkušeností a je s nimi svázána. Pojmová struktura zkrátka existuje a je chápána, protože existují a jsou chápány předpojmové struktury. Pojmová struktura nabývá svého tvaru na základě povahy předpojmových struktur. Zde ale narážíme na dva bezprostřední problémy: Zaprvé musíme předpokládat, že sama naše tělesná zkušenost má nějakou zkušenost a není to nějaká nestrukturovaná kaše. Struktura tedy nemůže povstat z něčeho, co vůbec žádnou strukturu nemá. Pokud pojmová struktura povstává z předpojmové zkušenosti, pak sama tato předpojmová zkušenost strana 4 z 4
5 musí být strukturovaná. První problém tedy je, jak vypadá struktura naší předpojmové zkušenosti, že může dát povstat pojmové struktuře. Zadruhé je zřejmé, že ne všechny naše pojmy jsou pojmy fyzickými. Mnoho z nich je abstraktních. Rozum je abstraktní. Druhý problém tedy je: Jak mohou být abstraktní pojmy a abstraktní rozum založeny na tělesné zkušenosti? Johnson a já jsme navrhli následující řešení: 1. Existují alespoň dva typy struktur v našich předpojmových zkušenostech: A. Bázová struktura: Bázové kategorie jsou definovány konvergencí našich gestaltových percepcí, naší schopností tělesného pohybu a naší schopností utvářet bohaté mentální obrazy. B. Kinestetická obrazově schématická struktura: Obrazová schémata jsou relativně jednoduchými strukturami, které se neustále znovu objevují v naší tělesné zkušenosti: NÁDOBY, CESTY, VAZBY, SÍLY, ROVNOVÁHA, a vyskytují se v různých orientacích a vztazích: NAHORU-DOLŮ, PŘEDEK-ZADEK, ČÁST-CELEK, CENTRUM-PERIFERIE atd. Tyto struktury mají přímý význam, zaprvé proto, že jsou přímo a opakovaně zakoušeny díky povaze našeho těla a jeho modu fungování v našem prostředí. (Podrobný rozbor viz Johnson 1987). 2. Existují dva způsoby, jak abstraktní pojmová struktura povstává z bázové obrazově schématické struktury: A. Metaforická projekce z fyzické domény do domén abstraktních. B. Projekce z bázových kategorií do kategorií na vyšších a nižších úrovních. Abstraktní pojmové struktury mají význam nepřímo. Jsou chápány díky svému systematickému vztahu k strukturám, které mají význam přímo. S takovýmto pojetím významu pak můžeme charakterizovat chápání prostřednictvím významu, pravdu prostřednictvím chápání, vědění prostřednictvím pravdy a chápání, a objektivitu prostřednictvím porozumění tomu, jak rozumíme a chápeme. Celá struktura bude spočívat na našem vysvětlení významu, které pak má dvojí předpojmový základ v tělesné zkušenosti: v bázových strukturách a v kinestetických obrazových schématech. Toto řešení má následující charakteristiky: Nepodléhá Putnamově kritice, protože pojmy, které mají význam přímo (bázové a obrazově schématické pojmy), jsou přímo provázány se strukturními aspekty zkušenosti. To činí toto vysvětlení významu interním vzhledem k lidským bytostem. Vzhledem k tomu, že tělesná zkušenost je konstantní zkušeností skutečného světa, která většinou obsahuje úspěšné fungování v něm, striktní omezení ze skutečného světa jsou uvalena na pojmovou strukturu. Tím se vyhneme subjektivismu. Vzhledem k tomu, že obrazová schémata jsou společná všem lidem, stejně jako principy, které určují bázové pojmy, vylučuje se totální relativismus, přestože omezený relativismus je povolen. Zkušenostní realismus tedy splňuje kritéria kladená na typ interního realismu. V současnosti je to jediná podoba realismu, která dokáže vysvětlit jevy probírané v této knize. Lakoff: Ženy, oheň a nebezpečné věci strana 5 z 5
Konstruktivistické principy v online vzdělávání
Konstruktivistické principy v online vzdělávání Erika Mechlová Ostravská univerzita ESF Čeladná, 4.11.2005 Teorie poznání Teorie poznání, noetika - část filozofie Jak dospíváme k vědění toho, co víme Co
VíceETIKA. Benedictus de SPINOZA
ETIKA Benedictus de SPINOZA Ukázka knihy z internetového knihkupectví www.kosmas.cz Benedictus de Spinoza ETIKA ETIKA Benedictus de SPINOZA ETIKA Translation Karel Hubka, 1977 Czech edition dybbuk, 2004
VíceZákladní problémy teorie poznání
Základní problémy teorie poznání Základní přístupy k teorii poznání Metafyzická epistemologie - nejdříve co existuje, pak jak to můžeme poznat (Platón, Aristotelés) Skeptická epistemologie - nejdříve je
VíceLudwig WITTGENSTEIN: Tractatus Logico-Philosophicus, 1922 Překlad: Jiří Fiala, Praha: Svoboda, 1993
Ludwig WITTGENSTEIN: Tractatus Logico-Philosophicus, 1922 Překlad: Jiří Fiala, Praha: Svoboda, 1993 l Svět je všechno, co fakticky je. 1.l Svět je celkem faktů a nikoli věcí. l.2 Svět se rozpadá na fakty.
VícePříklad z učebnice matematiky pro základní školu:
Příklad z učebnice matematiky pro základní školu: Součet trojnásobku neznámého čísla zvětšeného o dva a dvojnásobku neznámého čísla zmenšeného o pět se rovná čtyřnásobku neznámého čísla zvětšeného o jedna.
VícePrimární a sekundární výskyt označující fráze. Martina Juříková Katedra filozofie, FF UP v Olomouci Bertrand Russell, 17. - 18. 5.
Primární a sekundární výskyt označující fráze Martina Juříková Katedra filozofie, FF UP v Olomouci Bertrand Russell, 17. - 18. 5. 2012 Russellovo rozlišení jména a popisu Označující fráze Primární a sekundární
Více1 Úvod. Zdálo by se, že vyložit, jak je to s lidskou myslí, není až tak obtížné:
1 Úvod Zdálo by se, že vyložit, jak je to s lidskou myslí, není až tak obtížné: My všichni lidé jsme myslící bytosti, neboli všichni máme mysl. Do své mysli můžeme každý nahlížet, rojí se nám tam různé
VíceMatematická logika. Lekce 1: Motivace a seznámení s klasickou výrokovou logikou. Petr Cintula. Ústav informatiky Akademie věd České republiky
Matematická logika Lekce 1: Motivace a seznámení s klasickou výrokovou logikou Petr Cintula Ústav informatiky Akademie věd České republiky www.cs.cas.cz/cintula/mal Petr Cintula (ÚI AV ČR) Matematická
VíceETIKA A FILOSOFIE Zkoumání zdroje a povahy mravního vědomí. METAETIKA etika o etice
ETIKA A FILOSOFIE Zkoumání zdroje a povahy mravního vědomí METAETIKA etika o etice 1 Zdroje mravního vědění Hledáme, jakou povahu má naše mluvení a uvažování o etice. Co je etika ve své podstatě. Jaký
VíceLogika a jazyk. filosofický slovník, Praha:Svoboda 1966)
Logika a jazyk V úvodu bylo řečeno, že logika je věda o správnosti (lidského) usuzování. A protože veškeré usuzování, odvozování a myšlení vůbec se odehrává v jazyce, je problematika jazyka a jeho analýza
VíceImmanuel Kant => periodizace díla, kopernikánský obrat, transcendentální filozofie, kategorický imperativ
Immanuel Kant - maturitní otázka ZV www.studijni-svet.cz - polečenské vědy - http://zsv-maturita.cz Otázka: Immanuel Kant Předmět: Základy společenských věd Přidal(a): Michael Immanuel Kant => periodizace
Vícek a p i t O l a 1 Záhada existence
Kapitola 1 Záhada existence Všichni existujeme jen krátkou chvíli a během ní prozkoumáme jen malou část celého vesmíru. Ale lidé jsou zvídavý druh. Žasneme a hledáme odpovědi. Žijíce v tomto obrovském
VíceDle Heideggera nestačí zkoumat jednolivá jsoucna, ale je třeba se ptát, co umožňuje existenci jsoucen tzn. zkoumat... bytí
Filozofie 06 Základní zadání k sérii otázek: V uvedených charakteristikách a tezích týkajících se moderní filosofie doplňte z nabízených adekvátní pojem, termín či slovo. Otázka číslo: 1 MARTIN HEIDEGGER
VíceTeorie práva Přirozené a Pozitivní právo
Teorie práva Přirozené a Pozitivní právo Martin Škop Přirozené a pozitivní právo Přirozené a pozitivní právo způsoby odpovědi na základní otázku Co je právo? nutnost nalézt správná pravidla jednání je
VíceNegativní informace. Petr Štěpánek. S použitím materiálu M.Gelfonda a V. Lifschitze. Logické programování 15 1
Negativní informace Petr Štěpánek S použitím materiálu M.Gelfonda a V. Lifschitze 2009 Logické programování 15 1 Negace jako neúspěch Motivace: Tvrzení p (atomická formule) neplatí, jestliže nelze odvodit
VíceDIDAKTIKA FYZIKY DIDAKTICKÉ PRINCIPY (ZÁSADY) Prof. RNDr. Emanuel Svoboda, CSc.
DIDAKTIKA FYZIKY DIDAKTICKÉ PRINCIPY (ZÁSADY) Prof. RNDr. Emanuel Svoboda, CSc. CITÁTY KOMENSKÉHO Poněvadž při všem je nesnadněji odučovati se než učiti se, musí být opatrně přihlíženo k tomu, aby se ničemu
Více1. Přednáška K čemu je právní filosofie?
1. Přednáška K čemu je právní filosofie? Osnova přednášky: a) Co je filosofie a filosofování b) Proč vznikla právní filosofie c) Předmět a funkce právní filosofie Co znamená slovo filosofie? slovo filosofie
VíceE L O G O S ELECTRONIC JOURNAL FOR PHILOSOPHY/2006 ISSN 1211-0442
E L O G O S ELECTRONIC JOURNAL FOR PHILOSOPHY/2006 ISSN 1211-0442 Existují morální zákony á priori, nebo jsou pouze vyjádřením soudobých názorů ve společnosti? Ondřej Bečev 1) Vysvětlivky K použitým písmům
VícePsychologické základy vzdělávání dospělých
Psychologické základy vzdělávání dospělých PhDr. Antonín Indrák Mgr. Marta Kocvrlichová Úvod Tento studijní materiál vznikl jako stručný průvodce po některých základních tématech psychologie. Snažili jsme
VíceP R O J E K T O V É Ř Í Z E N Í A M A R K E T I N G 4. Akad. rok 2015/2016, LS Projektové řízení a marketing - VŽ 1
P R O J E K T O V É Ř Í Z E N Í A M A R K E T I N G 4 1 Čtyři doplňkové znaky projektu A. Původ B. Produkt C. Trh D. Velikost 2 A. Původ V okamžiku vzniku potenciálního projektu je potřeba znát informace
VíceEtika a ekonomie JITKA MELZOCHOVÁ NF VŠE
Etika a ekonomie JITKA MELZOCHOVÁ NF VŠE Obsah prezentace 1. Vymezení pojmu etika 2. Důvody hodnotových soudů v ekonomii 3. Amartya Sen a jeho pojetí etické ekonomie 4. AmitaiEtzioni: paradigma JÁ a MY
VíceOtázka: Scholastika. Předmět: Základy společenských věd. Přidal(a): Michael
Otázka: Scholastika Předmět: Základy společenských věd Přidal(a): Michael Scholastika (periodizace a charakteristika, představitelé, základní problémy, spor o univerzálie, myšlení sv. Tomáše) Periodizace
VíceLogika 5. Základní zadání k sérii otázek: V uvedených tezích doplňte z nabízených adekvátní pojem, termín, slovo. Otázka číslo: 1. Logika je věda o...
Logika 5 Základní zadání k sérii otázek: V uvedených tezích doplňte z nabízených adekvátní pojem, termín, slovo. Otázka číslo: 1 Logika je věda o.... slovech správném myšlení myšlení Otázka číslo: 2 Základy
VícePŘÍRODOVĚDNÁ GRAMOTNOST
PŘÍRODOVĚDNÁ GRAMOTNOST Kvalitní přírodovědné vzdělání, resp. získání přírodovědné gramotnosti umožní žákům porozumět přírodním vědám a efektivně je využívat ve svém každodenním, školním i budoucím profesním
VíceRacionalismus. Představitelé jsou René Descartes, Benedikt Spinoza, G. W. Leibnitz.
Racionalismus poznání vyrůstá z racionálního myšlení je to učení, které vyzvedá přirozené poznání člověka zdůrazňuje význam vědy, vzdělání, osvěty a kultury hlásá suverenitu lidského rozumu. Představitelé
VíceFILOSOFIE ČLOVĚKA a VĚDY
FILOSOFIE ČLOVĚKA a VĚDY Filosofie.. Vznik v antickém Řecku - KRITICKÉ, SAMOSTATNÉ myšlení - V SOUVISLOSTECH - sobě vlastní otázky, které neřeší speciální vědy - člověk ve VZTAHU k přírodě, společnosti
VíceStatistická teorie učení
Statistická teorie učení Petr Havel Marek Myslivec přednáška z 9. týdne 1 Úvod Představme si situaci výrobce a zákazníka, který si u výrobce objednal algoritmus rozpoznávání. Zákazník dodal experimentální
VíceMetodická doporučení (10)
(10) Práce na hranicích možností je vždy zajímavá: jedná se o zásadu, jak zaměstnat vynikající žáky a rovněž o základní metodické východisko pro výuku informatiky a VT neměli byste žáky naučit jakkoliv
VíceSOC119 Úvod do sociologie pro nesociology. Povinné materiály z prezentací
SOC119 Úvod do sociologie pro nesociology Povinné materiály z prezentací Sociologie jako vědecká disciplína SOC119 Úvod do sociologie pro nesociology 29. září 2015 Sociální a sociologický problém Peter
Více1 Linearní prostory nad komplexními čísly
1 Linearní prostory nad komplexními čísly V této přednášce budeme hledat kořeny polynomů, které se dále budou moci vyskytovat jako složky vektorů nebo matic Vzhledem k tomu, že kořeny polynomu (i reálného)
VíceKoncepční modely a teorie v ošetřovatelství
Certifikovaný kurz: Mentor klinické praxe ošetřovatelství a porodní asistence (2017) Repetitorium teorie ošetřovatelství Koncepční modely a teorie v ošetřovatelství Mgr. Martin Krause, DiS. martin.krause@tul.cz
VícePOL 181 Co je věda? A co je podstatou výzkumu?
POL 181 Co je věda? A co je podstatou výzkumu? Věda jako kriminalistika Věda Možná pojetí vědy: Individualistické, úzké individuální aktivita, cílem pozorovat, popsat a vysvětlit (sociální) realitu, porozumět
VíceMetodické doporučení MPSV č. 3/2009 k vytvoření individuálního plánu péče o dítě
Metodické doporučení MPSV č. 3/2009 k vytvoření individuálního plánu péče o dítě VYTVOŘENÍ INDIVIDUÁLNÍHO PLÁNU PÉČE O DÍTĚ V okamžiku, kdy sociální pracovnice a přizvaní odborníci a organizace dokončili
VíceTeoreticko-metodologický seminář. Zdeňka Jastrzembská
Teoreticko-metodologický seminář Zdeňka Jastrzembská jastrzem@phil.muni.cz A) Co je to věda? Věda je každý celek hodný toho, aby mohl být předmětem intelektuální výuky na vysokých školách. Věda je specifický
VíceI. JAK SI MYSLÍM, ŽE MOHU BÝT PRO TÝM PROSPĚŠNÝ:
Test týmových rolí Pokyny: U každé otázky (I - VII), rozdělte 10 bodů mezi jednotlivé věty podle toho, do jaké míry vystihují vaše chování. V krajním případě můžete rozdělit těchto 10 bodů mezi všechny
VíceSTATISTICKÝ SOUBOR. je množina sledovaných objektů - statistických jednotek, které mají z hlediska statistického zkoumání společné vlastnosti
ZÁKLADNÍ STATISTICKÉ POJMY HROMADNÝ JEV Statistika pracuje s tzv. HROMADNÝMI JEVY cílem statistického zpracování dat je podání informace o vlastnostech a zákonitostech hromadných jevů: velkého počtu jedinců
VíceTest základů společenských věd bakalářský obor Zdravotně sociální pracovník v prezenční formě
Test základů společenských věd bakalářský obor Zdravotně sociální pracovník v prezenční formě Otázka 1 Jan Patočka je představitelem: a. pragmatismu b. existencialismu c. fenomenologie Otázka 2 Korán a
VíceMETODICKÉ LISTY PRO KOMBINOVANÉ STUDIUM PŘEDMĚTU ZÁKLADNÍ OTÁZKY DEMOKRACIE
METODICKÉ LISTY PRO KOMBINOVANÉ STUDIUM PŘEDMĚTU ZÁKLADNÍ OTÁZKY DEMOKRACIE Cílem předmětu je seznámit studenty s pojmem demokracie. V průběhu kurzu bude sledován obsahový vývoj pojmu demokracie. Posluchačům
VíceFyzikální veličiny. - Obecně - Fyzikální veličiny - Zápis fyzikální veličiny - Rozměr fyzikální veličiny. Obecně
Fyzikální veličiny - Obecně - Fyzikální veličiny - Zápis fyzikální veličiny - Rozměr fyzikální veličiny Obecně Fyzika zkoumá objektivní realitu - hmotu - z určité stránky. Zabývá se její látkovou formou
Víceteorie lidských práv (J.Locke) Zopakování minulé přednášky: starověké právní myšlení 1. Přirozený zákon - zákon přirozeného řádu světa
Přednáška č.5. Teorie přirozeného práva - první pokus o vysvětlení jak funguje právo ve společnosti. 1. Změna tázání: přechod od otázky "co je právo" k otázce "jak právo funguje": kritika starověkého pojetí
Více( ) ( ) Rozklad mnohočlenů na součin I (vytýkání) Předpoklady:
1.8.6 Rozklad mnohočlenů na součin I (vytýkání) Předpoklady: 010805 Pedagogická poznámka: Na začátku každé rozkládací hodiny jsou přidány příklady na opakování úprav mnohočlenů. Důvod je jediný, čtyři
VíceFilozofie křesťanského středověku. Dr. Hana Melounová
Filozofie křesťanského středověku Dr. Hana Melounová Středověk / 5. 15. st. n. l. / Křesťanství se utvářelo pod vlivem zjednodušené antické filozofie a židovského mesionaismu. Základní myšlenky už konec
VíceRudolf Steiner. O astrálním těle a luciferských bytostech. O podstatě éterného těla
Rudolf Steiner O astrálním těle a luciferských bytostech. O podstatě éterného těla Jiným druhem duchovních bytostí, jejichž působení lze z duchovní oblasti pozorovat ve smyslovém světě (a také ve světě
VíceLogika. Akademie managementu a komunikace, Praha PhDr. Peter Jan Kosmály, PhD.
Akademie managementu a komunikace, Praha PhDr. Peter Jan Kosmály, PhD. Tematické okruhy: 1. Stručné dějiny logiky a její postavění ve vědě 2. Analýza složených výroků pomocí pravdivostní tabulky 3. Subjekt-predikátová
VíceŘízení rizik. Ing. Petra Plevová. plevova.petra@klikni.cz http://plevovapetra.wbs.cz
Řízení rizik Ing. Petra Plevová plevova.petra@klikni.cz http://plevovapetra.wbs.cz Procesní řízení a řízení rizik V kontextu současných změn je třeba vnímat řízení jakékoli organizace jako jednoduchý,
VíceRENESANCE A OSVÍCENSTVÍ
RENESANCE A OSVÍCENSTVÍ pracovní list Mgr. Michaela Holubová Autorem materiálu a všech jeho částí, není-li uvedeno jinak, je Mgr. Michaela Holubová. RENESANCE A VĚK ROZUMU Renesance kulturní znovuzrození
VíceOtázka: Sociologie jako věda. Předmět: Základy společenských věd. Přidal(a): EM
Otázka: Sociologie jako věda Předmět: Základy společenských věd Přidal(a): EM Sociologie je věda, která se snaží podat celkový obraz společnosti, společenských jevů a vztahů, struktury společnosti a zákonitosti
VíceVysoká pec ve vašem nitru
Obsah Předmluva... 7 Úvod... 10 Chcete-li objevit své pravé Já, já musí zemřít... 19 Vysoká pec ve vašem nitru... 49 Jak nechávat vše plynout a pozorovat... 80 Jak kráčet beze stop... 95 Mysl: velká pokladnice
VíceDějiny sociologie I. Periodizace, protosociologie a klasická sociologie (Comte, Spencer) VY_32_INOVACE_ZSV3r0103 Mgr.
Dějiny sociologie I. Periodizace, protosociologie a klasická sociologie (Comte, Spencer) VY_32_INOVACE_ZSV3r0103 Mgr. Jaroslav Knesl Dějiny sociologie - periodizace 1. Protosociologie: Antika 40 léta 19.stol.
VíceUmělecká kritika MASARYKOVA UNIVERZITA V BRNĚ. Filozofická fakulta Ústav hudební vědy Teorie interaktivních médií
MASARYKOVA UNIVERZITA V BRNĚ Filozofická fakulta Ústav hudební vědy Teorie interaktivních médií Umělecká kritika Seminární práce esej, Úvod do uměnovědných studií USK 01 Vypracoval: Zvonek David (UČO :
VíceMAKROEKONOMIKA. Úvod
MAKROEKONOMIKA Úvod Co chápeme pod pojmem makroekonomie? Je to samostatná vědní disciplína nebo je jen součástí šířeji pojaté vědy? Ekonomie Ekonomie zkoumá alokaci vzácných zdrojů mezi alternativní využití.
VíceKapitola 15. Putnamův teorém
Kapitola 15. Putnamův teorém Nekonzistentnost modelově-teoretické sémantiky Argument proti objektivistické epistemologii a sémantice předložený v kapitole 13 byl empirickým argumentem. Byl založen na dokladech
VíceA3 HnutíNezávislý život. Elena Pečarič. YHD Sdružení pro teorii a kulturu postižení(slovinsko)
A3 HnutíNezávislý život Elena Pečarič YHD Sdružení pro teorii a kulturu postižení(slovinsko) 2 3 4 5 6 7 8 9 1 0 1 1 1 2 1 3 1 4 1 5 1 6 1 7 1 8 1 9 2 0 2 1 2 2 2 3 2 4 2 5 2 6 2 7 2 8 2 9 3 0 3 1 3 2
VíceSOCIÁLNÍ KON SOCIÁL STRUKT NÍ KON IVISMU STRUKT
Vladan Hodulák SOCIÁLNÍ KONSTRUKTIVISMUS Anglická škola Od 60. let hlavně ve Velké Británii Střední proud mezi realismem a liberalismem Důraz na interpretativní přístup Představa mezinárodních vztahů Mezinárodní
VíceProjektově orientované studium Základní principy a filozofie PBL Co a co není PBL Co je to projekt. CIIV červenec 2013 odpovědný manažer: Petr Hynek
Základní principy a filozofie PBL Co a co není PBL Co je to projekt Projektově orientované studium není nic nového Po celou historii je stále a znova voláno po praktické výuce Fantazie je důležitější než
VíceSedm proroctví starých Mayů
Sedm proroctví starých Mayů První proroctví oznamuje konec současného cyklu. Říká, že od roku 1999 po dalších 13 let se každý člověk nachází v jakémsi zrcadlovém sále, aby ve svém nitru objevil mnohorozměrnou
VíceBuchtová Eva, Staňková Barbora
Buchtová Eva, Staňková Barbora Pomoz mi, abych to dokázalo samo děti mají rozdílné učební schopnosti a nadání Hlavní myšlenky Marie Montessori děti nemusí k dosažení stejného cíle postupovat stejným tempem
VíceKdyž uvažujeme o misiích, nezapomínáme, že každý z nás je povolán k misijnímu dílu, a že naším primárním misijním územím je místo, kde žijeme?
Úvaha nad otázkou: Když uvažujeme o misiích, nezapomínáme, že každý z nás je povolán k misijnímu dílu, a že naším primárním misijním územím je místo, kde žijeme? předmět: Kultura a křesťanské misie v rozvojových
Více+ 1. doc. Ing. Jan Skrbek, Dr. - KIN. Konzultace: pondělí nebo dle dohody. Spojení:
Informatika I - 5 Sémiotický model informací Sémantická a pragmatická pravidla zpracování informací, znalosti, kompetence, hodnota informace, rozhodování. Přednáší: doc. Ing. Jan Skrbek, Dr. - KIN Konzultace:
VíceZrcadlo reality aneb kde je zakopaný pes?
Zrcadlo reality aneb kde je zakopaný pes? Tento článek bych nechtěl, aby byl vnímán čtenáři jako reakce na 2 ne zrovna povedené poslední víkendové turnaje (ne vždy se daří a vyhrává, i hokej je jen sport
VíceMASARYKOVA UNIVERZITA V BRNĚ
MASARYKOVA UNIVERZITA V BRNĚ Fakulta sociálních studií Katedra politologie Lukáš Visingr (UČO 60659) Bezpečnostní a strategická studia Politologie Bakalářské studium Imatrikulační ročník 2005 Weberův přístup
VíceŘízení v souvislostech
Řízení v souvislostech Naše řešení Společnost LCG 360 Consulting, s.r.o. vidí příležitosti v současné době pouze v individuálních řešení, která na míru připravuje pro každého svého klienta. LCG 360 Consulting
VíceREÁLNÁ FUNKCE JEDNÉ PROMĚNNÉ
REÁLNÁ FUNKCE JEDNÉ PROMĚNNÉ 5 přednáška S funkcemi se setkáváme na každém kroku ve všech přírodních vědách ale i v každodenním životě Každá situace kdy jsou nějaký jev nebo veličina jednoznačně určeny
VíceAnalýza a modelování dat. Helena Palovská
Analýza a modelování dat Helena Palovská Analýza a modelování pro SW projekt Strukturovaný přístup Dynamická část (procesy, aktivity, funkce) Statická část (data) Objektově orientovaný přístup use case
VícePosudek oponenta diplomové práce
Katedra: Religionistiky Akademický rok: 2012/2013 Posudek oponenta diplomové práce Pro: Studijní program: Studijní obor: Název tématu: Pavlu Voňkovou Filosofie Religionistika Křesťansko-muslimské vztahy
VíceDynamika systémů s proměnnou hmotností. Vojtěch Patočka Univerzita Karlova - MFF
Dynamika systémů s proměnnou hmotností Buquoyovy úlohy Práce a energie v řešení Buquoyových úloh Mnohočásticové modely Problém rakety Pružné a nepružné srážky Fundemtální zákon vs. kinematická podmínka
VícePŘEDNÁŠKA 1 - OBSAH. Přednáška 1 - Obsah
PŘEDNÁŠKA 1 - OBSAH Přednáška 1 - Obsah i 1 Analogová integrovaná technika (AIT) 1 1.1 Základní tranzistorová rovnice... 1 1.1.1 Transkonduktance... 2 1.1.2 Výstupní dynamická impedance tranzistoru...
VíceLITOMĚŘICE, Svojsíkova1, příspěvková organizace. VY_32_INOVACE_3B_12_Osobnost a jáství. DATUM VZNIKU: Leden 2013 Luboš Nergl, Andrea Skokanová
NÁZEV ŠKOLY: ČÍSLO PROJEKTU: NÁZEV MATERIÁLU: TÉMA SADY: ROČNÍK: GYMNÁZIUM JOSEFA JUNGMANNA LITOMĚŘICE, Svojsíkova1, příspěvková organizace CZ.1.07/1.5.00/34.1082 VY_32_INOVACE_3B_12_Osobnost a jáství
VíceFormální systém výrokové logiky
Formální systém výrokové logiky 1.Jazyk výrokové logiky Nechť P = {p,q,r, } je neprázdná množina symbolů, které nazýváme prvotní formule. Symboly jazyka L P výrokové logiky jsou : a) prvky množiny P, b)
VíceVšeobecná rovnováha 1 Statistický pohled
Makroekonomická analýza přednáška 4 1 Všeobecná rovnováha 1 Statistický pohled Předpoklady Úspory (resp.spotřeba) a investice (resp.kapitál), kterými jsme se zabývali v minulých lekcích, jsou spolu s technologickým
VíceÚvod do logiky. (FLÚ AV ČR) Logika: CZ.1.07/2.2.00/ / 23
Úvod do logiky (FLÚ AV ČR) Logika: CZ.1.07/2.2.00/28.0216 2013 1 / 23 Co je logika? Čeho se týkají logické zákony? Tři možnosti: (1) světa (2) myšlení (3) jazyka (FLÚ AV ČR) Logika: CZ.1.07/2.2.00/28.0216
Více. Filozofické problémy přírodních věd Teorie a zákon. Lukáš Richterek. lukas.richterek@upol.cz. Podklad k předmětu KEF/FPPV
Filozofické problémy přírodních věd Teorie a zákon Lukáš Richterek Katedra experimentální fyziky PF UP, 17 listopadu 1192/12, 771 46 Olomouc lukasrichterek@upolcz Podklad k předmětu KEF/FPPV 2 / 10 Logické
Více7 návyků vysoce efektivních lidí
7 návyků vysoce efektivních lidí 1. Návyk: Buďte proaktivní 2. Návyk: Začínejte s myšlenkou na konec 3. Návyk: Dejte přednost důležitým věcem 4. Návyk: Myslete způsobem výhra/výhra 5. Návyk: Nejdříve se
Více2.hodina. Jak pracuje věda
2.hodina Jak pracuje věda 3.Hodina kritický racionalismus. https://cs.wikipedia.org/wiki/karl_popper K. Popper, Otevřená společnost a její nepřátelé I./II. Praha 1994, opravené vydání 2011/2015 K. Popper,
VíceEtika v sociální práci
Etika v sociální práci Studijní materiál vytvořený v rámci projektu K naplnění předpokladů pro výkon činnosti v sociálních službách České Budějovice 2010 Etika v sociální práci Obsah 1. Úvod 2. Základy
VíceTéma číslo 4 Základy zkoumání v pedagogice I. Pavel Doulík, Úvod do pedagogiky
Téma číslo 4 Základy zkoumání v pedagogice I Pavel Doulík, Úvod do pedagogiky 1 Systémový přístup v pedagogice. Základní pedagogické kategorie: cíle, podmínky, prostředky a výsledky výchovy. Vzájemná interakce
VícePrimární klíč, cizí klíč, referenční integrita, pravidla normalizace, relace
Téma 2.2 Primární klíč, cizí klíč, referenční integrita, pravidla normalizace, relace Obecný postup: Každá tabulka databáze by měla obsahovat pole (případně sadu polí), které jednoznačně identifikuje každý
VícePracovní tým. Dílčí studijní text pro předmět Organizační chování (doplněk k přednášce, pouze ke studijním účelům) Růžena Lukášová
Pracovní tým Dílčí studijní text pro předmět Organizační chování (doplněk k přednášce, pouze ke studijním účelům) Růžena Lukášová Pracovní tým Pojem tým je v běžném jazyce používán jako synonymum pro slovo
VíceGYMNÁZIUM JOSEFA JUNGMANNA LITOMĚŘICE, Svojsíkova 1, příspěvková organizace ČÍSLO PROJEKTU: CZ.1.07/1.5.00/34.1082
NÁZEV ŠKOLY: GYMNÁZIUM JOSEFA JUNGMANNA LITOMĚŘICE, Svojsíkova 1, příspěvková organizace ČÍSLO PROJEKTU: CZ.1.07/1.5.00/34.1082 NÁZEV MATERIÁLU: TÉMA SADY: ROČNÍK: VY_32_INOVACE_4B_15_Kritický racionalismus
VíceHodnocení projevu a zvládání emocí. Ukázka Nová TEIQue
Hodnocení projevu a zvládání emocí Grafy a skóre 6.1.2015 Soukromé a důvěrné Normy: Czech Republic 2011 Tato zpráva obsahuje informace i návod k tomu, abyste si uvědomili a pochopili svou vlastní emoční
VícePřednáška 9, 28. listopadu 2014 Část 4: limita funkce v bodě a spojitost funkce
Přednáška 9, 28. listopadu 2014 Část 4: limita funkce v bodě a spojitost funkce Zápisem f : M R rozumíme, že je dána funkce definovaná na neprázdné množině M R reálných čísel, což je množina dvojic f =
Více1. Matematická logika
MATEMATICKÝ JAZYK Jazyk slouží člověku k vyjádření soudů a myšlenek. Jeho psaná forma má tvar vět. Každá vědní disciplína si vytváří svůj specifický jazyk v úzké návaznosti na jazyk živý. I matematika
VíceZáklady logiky I. Pochopit jazykový výraz Na co ukazuje jazykový výraz? láhev, dům, šest, bolest, prvočíslo Ukazuje jazykový výraz na věci? Ukazuje na
Filosofie Základy logiky Základy logiky I. Pochopit jazykový výraz Na co ukazuje jazykový výraz? láhev, dům, šest, bolest, prvočíslo Ukazuje jazykový výraz na věci? Ukazuje na množiny věcí? Ukazuje na
VícePraktický průvodce použitelnými právními předpisy v Evropské unii (EU), Evropském hospodářském prostoru (EHP) a ve Švýcarsku.
Obsah ÚVOD 4 1. Proč potřebujeme tohoto průvodce? 4 2. Pravidla ve zkratce 4 ČÁST I: VYSÍLÁNÍ PRACOVNÍKŮ 6 1. Kterému systému sociálního zabezpečení podléhají zaměstnanci, kteří jsou dočasně vysláni do
Více10. Soustava lineárních rovnic - substituční metoda
@112 10. Soustava lineárních rovnic - substituční metoda Jedna z metod, která se používá při řešení soustavy lineárních rovnic, se nazývá substituční. Nejlépe si metodu ukážeme na příkladech. Příklad:
VíceKognitivní technologie. Akademie managementu a komunikace PhDr. Peter Jan Kosmály, Ph.D. 22. 3. 2014
Kognitivní technologie Akademie managementu a komunikace PhDr. Peter Jan Kosmály, Ph.D. 22. 3. 2014 Kognitivní technologie: přehled témat 1. Logika a počítačové jazyky v kognitivních technologiích: vliv
VíceCíle vyučování zeměpisu
Cíle vyučování zeměpisu stanovení si jasných, jednoznačných a dosažitelných cílů by mělo určovat základní obsahové prvky učiva teprve poté je vhodné se ptát na prostředky cíle obsah prostředky základní
VíceZÁKLADNÍ METODOLOGICKÁ PRAVIDLA PŘI ZPRACOVÁNÍ ODBORNÉHO TEXTU. Martina Cirbusová (z prezentace doc. Škopa)
ZÁKLADNÍ METODOLOGICKÁ PRAVIDLA PŘI ZPRACOVÁNÍ ODBORNÉHO TEXTU Martina Cirbusová (z prezentace doc. Škopa) OSNOVA Metodologie vs. Metoda vs. Metodika Základní postup práce Základní vědecké metody METODOLOGIE
Vícefilosofie je soustava kritického myšlení o problémech (bytí, života, člověka)
Otázka: Pojetí filosofie Předmět: Základy společenských věd Přidal(a): Petr Novák filosofie je soustava kritického myšlení o problémech (bytí, života, člověka) klade si otázky ohledně smyslu všeho a zkoumá
VíceCo je to matematika?
Co je to matematika? Hello FIT 2018 Daniel Dombek, Tomáš Kalvoda, Karel Klouda KAM FIT ČVUT 27. září 2018 Přednášející Daniel Dombek Tomáš Kalvoda Úvod Úvod Úvod Blíží se akademický Nový rok! Již příští
VíceÚvod do filozofie Jana Kutnohorská
Úvod do filozofie Jana Kutnohorská Úvod Etymologie Předmět filozofie Ontologie Prameny filozofického tázání Filozofické disciplíny Etymologie Filozofie z řečtiny PHILEIN - milovat SOPHA - moudrost V doslovném
VíceČlověk a společnost. 16. Vznik a význam filozofie. Vznik a vývoj význam filozofie. Vytvořil: PhDr. Andrea Kousalová.
Člověk a společnost 16. Vznik a význam filozofie www.ssgbrno.cz Vytvořil: PhDr. Andrea Kousalová Vznik a a význam vývoj filozofie Vznik a vývoj význam filozofie Strana: 1 Škola Ročník Název projektu Číslo
VíceKapitola 2: Entitně-vztahový model (Entity-Relationship model) Množiny entit (entitní množiny) Atributy
- 2.1 - Kapitola 2: Entitně-vztahový model (Entity-Relationship model) Množiny entit Množiny vztahů Otázky návrhu Plánování mezí Klíče E-R diagram Rozšířené E-R rysy Návrh E-R databázového schématu Redukce
VíceProblémové domény a jejich charakteristiky
Milan Mišovič (ČVUT FIT) Pokročilé informační systémy MI-PIS, 2011, Přednáška 02 1/16 Problémové domény a jejich charakteristiky Prof. RNDr. Milan Mišovič, CSc. Katedra softwarového inženýrství Fakulta
Více6 PŘEDNÁŠKA 6: Stav kvantového systému, úplná množina pozorovatelných. Operátor momentu hybnosti a kvadrátu momentu hybnosti.
6 PŘEDNÁŠKA 6: Stav kvantového systému, úplná množina pozorovatelných Operátor momentu hybnosti a kvadrátu momentu hybnosti Víme už tedy téměř vše o operátorech Jsou to vlastně měřící přístroje v kvantové
VíceModel. zdraví a nemoci
Model zdraví a nemoci Zdraví SZO (WHO) definovalo zdraví jako:,,celkový stav tělesné, duševní a sociální pohody, a ne pouze nepřítomnost nemoci nebo slabosti". Dále (velmi zjednodušeně): - zdraví je nebýt
VíceGENERAČNÍ VÝMĚNA ŠANCE PRO DIGITÁLNÍ TRANSFORMACI RODINNÝCH FIREM
GENERAČNÍ VÝMĚNA ŠANCE PRO DIGITÁLNÍ TRANSFORMACI RODINNÝCH FIREM STROJÍRENSKÉ FÓRUM 2017 - ASPEKTY RODINNÝCH FIREM Brno, 7. září 2017 WWW.SPCR.CZ Malá nebo střední firma 1990+ VE > 85% NOVĚ ZALOŽENÝCH
VíceMAPA RIZIK ZABRAŇUJÍCÍCH V PŘÍSTUPU K INFORMACÍM města Lanškroun
MAPA RIZIK ZABRAŇUJÍCÍCH V PŘÍSTUPU K INFORMACÍM města Lanškroun Zpracovala: Kristýna Andrlová Oživení, o. s., duben 2012 Obsah Hlavní zjištění...2 Hlavní doporučení...2 Metodika tvorby mapy rizik...3
VíceBERTRAND, Yves. Soudobé teorie vzdělávání. Vyd. 1. Praha: Portál, s. ISBN
5.5 Teorie kontextualizovaného učení 5.5.1 Historický přehled a vymezení problematiky Ústředním problémem těchto teorií je kontext učení. Základní otázka zní takto: Můžeme poznatky vyčlenit ze situací
Více