NA CESTÌ VÍRY SPOLU S NAŠIMI DÌTMI

Transkript

1 SBOROVÝ LIST CÍRKVE BRATRSKÉ V BRNÌ, KOUNICOVA 15 KOMPAS VIII. FFMD ØÍJEN/2010 NA CESTÌ VÍRY SPOLU S NAŠIMI DÌTMI PROGRAMY NA ØÍJEN 2010

2 Obsah / øíjen 2 Poutník Danka Truksová 3 Úvodník 4 Výhledy Jan Asszonyi 5 Na cestì víry Jan Asszonyi 9 Sborová kronika Jan Asszonyi 10 Povídání 11 Sbírka na diakonii 12 Izrael Pavel Dostál 14 Veteráni v Husinci Terka Honsová 15 Jakub Škarvan 16 Brodfest 17 Dìkujeme Danda Asszonyi 18 Záøí (pouze) v obrazech 19 Programy 20 Linda a Šimon Kadlecovi Na cestì víry spolu s našimi dìtmi Sborová kronika (øíjen) Povídání sourozenecké Bìtka a Ema Bagárovy Izrael 37. výroèí jomkipurské války pastorálka Podzimní kazatelská pastorálka 2010 Brodfest setkání mládeže CB Dìkujeme (Eliada a Dorea) páteèníci, veteráni, Klub maminek, fotbálek Mìsíc øíjen ve sboru Na titulní stranì pozvánka na Filmový festival mládeže a dorostu. Fotografiemi do tohoto èísla pøispìli: David Fajfr, Alík, archiv manž. Kadlecových, Hluchých, Hemerových, Katka Dadáková a web. P O U T N Í K Unavený poutník snese útrapy cesty, protože oèekává dosažení cíle. Vezmìte mu nadìji, že dospìje k cíli, a síly ho okamžitì opustí. (Aurelius Augustinus ) Pod nohama mu šustilo spadané listí a poslední teplé paprsky ho høály na tváøi. Jistì a nikterak kvapnì kladl své nohy. Teï je dùležité neudìlat chybu, pokud má dojít ke svému cíli. Poèasí mu zatím pøeje, ale jak ještì dlouho? Listí pomalu mizelo, když stoupal vzhùru, a on teï pomalu našlapoval nejprve na oblé a posléze na stále více ostré kameny. Cesta se malièko stáèela a on si všiml skály, která vypadala jako profil dravce. Teï již stezka tolik nestoupala a byla mírná a pøíjemná. Nad hlavou mu zakroužil orel a on byl rád, že nejde sám. Cesta nekonèila a již zaèal být unavený. Opøel se o jeden z balvanù a na chvíli si zul boty. Rozhlédl se kolem a nasál èerstvý horský vzduch. Byl spokojený, ale jen do chvíle, kdy zjistil, že podivnì vyhlížející skála je jen o pár metrù níž. Obešel celou horu, ale ani o kousek se nepøiblížil svému cíli. Co teï? Má sejít, dojít a pøiznat si, že nedošel, že se minul cílem, že prostì už nemohl? Jít dál jen tak mùže obstát. Cesta pøímo nahoru byla prudší a ostré kusy skal pøelézal jen s obtížemi. Ale musí pøímo nahoru. Strávil až pøíliš mnoho èasu chozením ve svých vlastních šlépìjích. Náš nynìjší život je nadìje, a potom to bude vìènost. (Aurelius Augustinus ) Danka Truksová KOMPAS Sborový list Sboru Církve bratrské Brno, Kounicova 15 Vychází vždy první nedìli v mìsíci pro vnitrosborové úèely. Uzávìrka pøíštího èísla Pøipravují: Lenka Broklová (broklova@volny.cz), Petr Raus (raus.p@upcmail.cz), Iva Zachariášová (iva.zac@seznam.cz), David Fajfr (david.fajfr@seznam.cz)

3 ÚVO D NÍK dovolených bylo v pøedchozích úvodnících øeèeno mnoho. Dovolte nám tedy zmínit se o èin- Onosti s dovolenou pevnì spojené, a nejen s dovolenou, ale i s všedními dny obecnì o cestování. Na konci srpna jsme letìli na návštìvu k bratrovi a jeho manželce do Londýna. I když jsem mnohokrát zhlédl televizní poøad o leteckých katastrofách a èlovìk podvìdomì pøemýšlí, co se mùže stát, mìl jsem jakožto letecký zelenáè obavy spíše z letištì než z letu samotného. Stovky cestujících, pøepážek, svìtelných tabulí V tom všem jsem vidìl celkem solidní možnost chyby, kvùli které by letadlo mohlo odletìt bez nás. Jak jsem ale zanedlouho zjistil, vyspìlost letištního informaèního systému byla na takové úrovni, že jsem ani já nemohl tu správnou odletovou bránu Cestov ání Cestov ání minout (a pro jistotu jsem mìl s sebou manželku ). Nyní jsem se už soustøedil jen na to, abych urval místo u okénka, což se mi nakonec taky podaøilo. Sedìl jsem sice u køídla a nemìl jsem tudíž možnost sledovat ty krásy pod námi, ale zato jsem mohl sledovat a obdivovat, jakže je to vlastnì možné, že se držíme ve vzduchu, nespadneme a letíme tam, kam pilot chce. Èlovìku vytanou na mysli slova jako aerodynamika, vztlaková síla a další, ovšem už málokdo si uvìdomuje, že je to pøedevším Boží ruka, co nás drží ve vzduchu nebo nás chrání a podpírá i pøi jakýchkoliv jiných (pozemních) situacích, které život pøináší. V našem pøípadì, hned jak jsme po pøistání v Anglii vstoupili do vozovky a rozhlédli se po èesku (napøed vlevo a pak vpravo), vydìsil nás klakson z druhé strany. Obèas to prostì bereme jako samozøejmost, že auta 3

4 jezdí zleva, a tudíž, když se rozhlédneme, nemùže se nám nic stát ne tak v Anglii. Naštìstí byl øidiè místní a v okolí letištì mìl zkušenosti s Evropany, takže jel pomalu. Bìhem života zaène èlovìk pokládat za samozøejmost, že auto pøed pøechodem zastaví, že obchody jsou stále plné potravin Když ale èlovìk pozná, že výjimky existují, zaène vidìt za spoustou vìcí Boží pomocnou, ochrannou èi formující ruku a je Pánu Bohu vdìèný, že ho provází vždy a všude. A tak bychom Vám (i nám) chtìli popøát po pøechodu z èasu nevšedního do èasu všedního, abychom se neztratili v záplavì rùzných povinností, abychom si vždycky uvìdomovali, že Pán Bùh nás drží ve svých rukou, a abychom mu byli za všech okolností vdìèní. Linda a Šimon Kadlecovi VÝHLEDY ANEB CO NÁS ÈEKÁ A CO NÁS NEMINE V ØÍJNU Milí bratøi a sestry, vždy si pøi psaní pøíspìvkù do našeho sborového èasopisu uvìdomím, jak rychle bìží èas. Sotva dopíšu ty své dva až tøi pøíspìvky, už jsou tu další. Záøí je za námi a další mìsíc pøed námi. Zde je to, co pøipravujeme: První øíjnová nedìle bude kázajícím hostem kaz. Aleš Kratochvíl (CB Brno-Betanie). Službu u Veèeøe Pánì pak pøevezme kaz. Jakub Škarvan. Misijní støeda Ve støedu pokraèuje v hodin druhým tématem cyklus misijních biblických hodin O duchovních skuteènostech srozumitelnì. Br. Petr Raus bude hovoøit na téma Èlovìk z Boží perspektivy o tom, kdo je vlastnì èlovìk. Filmový festival mládeže a dorostu Víkend bude v naší modlitebnì patøit pøevážnì mladým lidem, kteøí se sejdou k dalšímu roèníku filmového festivalu. Vìøíme ještì v pastoraci? Pracovní semináø jihomoravského seniorátu CB pod tímto názvem mùžete navštívit v sobotu od 9.00 hodin ve sboru CB v Kyjovì. V programu setkání je výklad textu Ga 6,1 5 (kaz. Aleš Kratochvíl), biblická pøednáška Ježíšova pastorace v evangeliích (kaz. Jiøí Lukl), zkušenosti kazatelù a správcù sborù JM seniorátu CB a didaktická pøednáška Zpùsoby a nástroje pastorace uprostøed sboru (kaz. Jiøí Hofman). Oficiální termín pøihlášek již pominul, leè zájemci se stále ještì mohou pøihlásit. Zvou a doporuèují kazatelé JM seniorátu. Ekumenická nedìle V nedìli nebude v našem sboru dopolední shromáždìní. Sejdeme se spolu s ostatními køes any sborù Brno-støed ke shromáždìní s Veèeøí Pánì. Káže synodní senior ÈCE Joel Ruml, zpívá smíšený sbor ÈCE. Shromáždìní se koná ve sboru CÈSH, Botanická 1 a zaèíná v hodin. 4

5 Legoprojekt Ve dnech bude ve spodních místnostech sboru probíhat misijní akce Legoprojekt; stavìní legového mìsteèka (8 3,5 m). Tato akce bude zakonèena speciální formou nedìlního shromáždìní , které bude celé zamìøeno na dìti. Pøipravuje kazatel J. Asszonyi. Hned další týden se tento projekt pøesune do Bohumilic ( ). Podzimní sborový den Letos se bude konat v nedìli Hosty dopoledního shromáždìní, které zaène v hodin, budou bratøi a sestry z kyjovského sboru CB spolu s kazatelem Mirko Tichým. Odpolední shromáždìní vìnujeme 130. výroèí založení Církve bratrské. Hostem a hlavním øeèníkem bude kazatel Robert Hart (CB Praha- Šeberov). Shromáždìní zaène v hodin a bude mít charakter seniorátního setkání. SOLI DEO GLORIA Samému Bohu sláva S pøáním pokojných dní Jan Asszonyi. Na cestì víry spolu s našimi dìtmi Základy výchovy v køes anských rodinách Toto pojednání je mou reakcí na jeden z hlavních èlánkù posledního èísla èasopisu Brána (2010/09) Vedení dìtí k víøe manipulace, nebo svoboda, jehož autorem je kaz. Radomír Kalenský. Kladl jsem si otázku, co tento èlánek pøinese rodièùm, kteøí vychovávají dìti a chtìjí je vychovávat køes ansky, jak to slíbili pøi požehnání nebo køtu. Vincent Èervený ám obavy, že v uvedeném èlánku docela zásadnì chybí jakýkoli Mbiblický základ a pohled na výchovu z perspektivy biblického vidìní dìtí, rodièù a výchovy. Køes anskost èlánku (dokonce tu pravou evangelikální) bychom snad mohli vidìt v tom, že se v nìm hovoøí o zvìstování evangelia dìtem (proces vedoucí k uvìøení KOMPAS 10/2010 / 5

6 èi vydání srdíèka Pánu Bohu ), které konèí momentem, který definujeme jako okamžik, který dítìti pøináší spásu. Toto téma ovšem padá do èlánku z nebe, bez jakéhokoli biblického základu (povìøení) a zakotvení. Èteme-li Starý zákon, nemùžeme pøehlédnout, že se v nìm nikde (!) nehovoøí o obrácení dìtí Izraele, nikde není slovo o vedení k obrácení. A obrátíme-li se do Nového zákona, platí to jakbysmet. Z hlediska biblické teologie (výkladu biblických textù Starého i Nového zákona) je pøinejmenším velice problematické hovoøit o obrácení dìtí, které se narodily do køes anských rodin. Evangelizace dìtí (vedení k víøe) ve vìøících rodinách vyvolává rozporuplnou víru rodièù, kteøí na jedné stranì vìøí, že jejich dìti patøí Hospodinu (pro víru rodièù, 1K 7,14), ale na stranì druhé v tradici probuzenecké církve vìøí, že dìti, aby mohly být spaseny, se musí samy rozhodnout k víøe, která bude koneènì spásná. S postupem èasu jsou rodièe èím dál nervóznìjší a mají dojem, že jestli jejich dìti neudìlají rozhodnutí, jsou ztraceny. Ještì jinak øeèeno, brzy zaène pøevládat dojem, že dìti už nejsou uvnitø spásy, ale vnì spásy, a aby se dostaly dovnitø, je potøeba jejich rozhodnutí. Není divu, že mnozí rodièe peèlivì sledují jednak víru svých dìtí, jednak jejich reakce na Boží doteky. Ty pøicházejí a dìti na nì reagují. Problém ovšem nastává ve chvíli, kdy je my dospìlí zaèínáme interpretovat. Ptáme se, zdali právì tato reakce na Boží dotek je u dítìte tou spásnou, a to jednou provždy. Není divu, že se ptáme (jako nakonec i zmínìný 6 èlánek kaz. R. Kalenského), kdy už je možno brát reakci víry dìtí vážnì a jak ji interpretovat. Nedivím se, že zde leckoho napadne slovo manipulace. Nejsem si jist, že vedení dìtí žijících v køes anských rodinách k víøe ve smyslu vedení k obrácení (jakožto momentu, který pøinese spásu) je š astné a biblické. Tuším, že nám chybí znalost dobré biblické teologie, která jasnì uèí, jak vidí dìti vìøících rodièù Pán Bùh. Chybí minimálnì ve zmínìném èlánku, a tak se pokusím nastínit nìkolik biblických pohledù, které souvisejí s výchovou dìtí vìøících rodin. Nadpis, který jsem dal svému pojednání Na cestì víry spolu s našimi dìtmi chce být protikladem èlánku v Bránì. Možná to vypadá jako øeènická malichernost, ale on je skuteènì rozdíl, vychováváme-li dìti k víøe (k nìèemu, co je pøed nimi jako obecné cosi, co jim rodièe pøedstavují a k èemu se jednou v budoucnosti vyjádøí), nebo je vychováváme na cestì víry, po níž jdeme spolu. Na této cestì víry jako rodièe pøijímáme a vyznáváme, že dìti jsou požehnáním (doslova dìdictvím ) od Hospodina (Ž 127,3 4). Narodit se do vìøící

7 rodiny je ovšem také nezasloužené privilegium a dar od Hospodina. Rodièe jsou spolu s dìtmi pøíjemci nezaslouženého požehnání a tvoøí spoleèenství žijící v lásce, péèi a službì Stvoøitele a Spasitele. 1. Dìti mají vìdìt, že patøí Hospodinu V tom je základní víra a pøesvìdèení starozákonního Božího lidu. Znamením toho, že dìti patøí Hospodinu, byla obøízka. Izraelské rodinì byla naprosto cizí otázka, zdali jejich dítì nìkdy v budoucnu uvìøí a rozhodne se být židem nebo ne. Ono jím bylo, patøilo plnì k vyvolenému lidu. Nešlo jenom o jakési provizorium do doby, než se dìti na základì výchovy rozhodnou. Izraelské dítì se ve výchovì nesetkalo by jen s teoretickou možností, že je na nìm, co si v budoucnu zvolí. Od prvních chvil života žily izraelské dìti s tím, že je to urèité privilegium, že patøí k Božímu lidu, že se narodily do spoleèenství Izraele. Na tomto se nic nemìní ani pod novozákonní smlouvou. Jak jinak si vysvìtlit slova Pána Ježíše o tom, že takovým (dìtem) patøí království nebeské (Mt 19,14), a to bez žádných dalších podmínek. Kazatel Milan Jurèo to ve své dobì pìknì povìdìl takto: Pán Bùh byl dìtem zvìstován jako osobní Bùh Izraele, bez pochybností, bez trýznì hledání, bez rozhodování, jestli mám tohoto Pána nad sebou uznat nebo ne. Køest dìtí jako následník obøízky, zdá se mi, je pøirozenìjším dùsledkem této víry o dìtech. Naše dìti jsou tedy plnì a bez výhrad Božími dìtmi (viz napøíklad 1K 7,14). Tomu smíme vìøit, a naše dìti to mají slyšet. Budou tak žít v duchovním bezpeèí na cestì víry s námi. Budou se uèit sdílet plnì naši víru a nadìji. požehnání Jana Hluchého 2. Dìti mají poznávat Hospodina V prostøedí Božího lidu vždy platilo, že dìti jsou vychovávány, protože už Hospodinu patøí, ne aby mu jednou patøily. Obsahem a cílem výchovy je Hospodin (kterému už patøí a který už je jejich Bohem) a životní moudrost, jejímž poèátkem je právì bázeò pøed Hospodinem (Pø 1.7). Poznávání Hospodina se dìje skrze pøedávání vyznání (Dt 6,5 7 požadavek lásky k Hospodinu) a skrze pøíbìhy spásy, se kterými se ztotožòovaly generace Židù Až se tì tvùj syn v budoucnu zeptá, co to znamená (slavení Velikonoc), odpovíš mu (Ex 13,14n). Dìti mají být uvádìny do života, jenž je prodchnut v každé své èásti vírou a už doma nebo v chrámì nebo pøi slavení slavností. A když se budou dìti ptát na význam toho, co se dìje, má se jim dostat odpovìdi víry. To, s èím se samozøejmì na cestì víry setkávají, jim má být vysvìtlováno. Do tohoto procesu patøí také uvádìní 7

8 do báznì a napomenutí Pánì (Ef 6,4) do života tak, jak jeho parametry pøedstavuje Hospodin ve svém Zákonì. Svého žáka Timotea apoštol Pavel pobízí, aby setrvával v tom, èemu se nauèil, protože od dìtství zná svatá Písma, která dávají moudrost ke spasení (2Tm 3,14 15). Kniha Pøísloví (4,1 5; inspirativním ètením je celá kapitola) povzbuzuje syny, aby se drželi celým srdcem toho, co jim bylo pøedáno, abys byl živ (také Pø 3,1 10!). Toto vše je obsahem køes anské výchovy, pøièemž je dobøe mít na pamìti to, co formuloval kdysi pìknì Augustin, když øekl, že: život rodièù je první knihou, ze které si dìti ètou, a to ještì mnohem døíve, než se nauèí první písmena abecedy. Jestli jsem v pøedešlém odstavci popsal, co je obsahem køes anské výchovy na cestì víry, pak je namístì zmínit ještì jak. Bible (pøevážnì kniha Pøísloví) mluví o zpùsobu a prostøedcích ve výchovì. Velkou roli zde hraje kázeò a trestání (napø.: Pø 19,18; 3,11 12), pøièemž vzorem je zde Hospodin, který kárá a trestá ty, které miluje (Žd 12,5 6). Vedle sebe vždy musí být láska a dùslednost. Nesmíme pøehlédnout varování Písma, které zmiòuje na stranì rodièù nebezpeèí popouzení dìtí a jejich nemístné ponižování až k malomyslnosti (Ef 6,4 a Ko 3,21). Na stranì druhé pak slyšíme hlasité ponauèení pro dìti, aby ctily své rodièe (Ex 20,12; Ko 3,20), což se zprvu projevuje absolutní poslušností, pozdìji se však tato úcta transformuje do jiných projevù úcty (oddanosti). Písmo doplòuje poslušnost tomuto pøikázání slibem dlouhého života. Odpovìdnost rodièù, kteøí jsou spolu se 8 køes anská výchova má pøedpoklady k tomu, aby dìti poznaly Hospodina, chtìly zùstat na cestì víry a zùstaly. Zde, v dobì dospívání, která je charakteristická osamostatòováním se ve všech oblastech života (i duchovní), vidím, že se odehrává ona novopožehnání Sáry Dyntarové svými dìtmi na cestì života víry, je v tom, že jsou to oni, kdo ji vysvìtlují a zároveò žijí. Rodièe nesmìjí vytvoøit falešný obraz Pána Boha ani cesty víry. Pak se totiž mùže stát, že ty dìti, které mìly obrovské privilegium, že patøily k Božímu lidu, jej opustí, nezùstanou. Dodejme k tomu, že ale ne vždy, když dìti odejdou z Božího lidu, je to vina špatné výchovy rodièù. 3. Cíl køes anské výchovy Aby chtìli zùstat a zùstali Nemyslím si, že by se køes anští rodièe mìli pøíliš zabývat tím, jestli manipulace patøí èi nepatøí do výchovy. Slovo manipulace má výraznì pejorativní nádech. Je-li tímto slovem myšlena výchova rodièù, pak se pejorativní zabarvení ztrácí. Bible ví o tom, že se rodíme v høíchu (Ž 51,7) a pokud z nás mají být dobøí a bohabojní lidé, potøebujeme obrušování a smìrování. Dobrá

9 zákonní metanoia (pokání, obrácení) zmìna mysli. Závìrem cituji z pera již zmínìného Milana Jurèi: Co myslíte? Kdy se víc pøibližujeme k Božím požadavkùm? Když nevíme, co z našich dìtí bude, když je vychováváme ve vìdomí toho, že mohou odejít do svìta, protože ještì nepatøí Bohu, nebo tehdy, když je odmalièka považujeme za Boží vlastnictví? Druhý zpùsob je pro rodièe nároènìjší. Jsem pøesvìdèen, že krize výchovy v probuzeneckých církvích, když mnoho dìtí odchází do svìta, má své koøeny v opuštìní biblických požadavkù na dítì vìøících, že ono patøí Bohu a nikomu jinému. Jan Asszonyi, kazatel sboru ØÍJEN 2010 SBOROVÁ KRONIKA Radujte se v Pánu vždycky, znovu øíkám, radujte se. Filipským 4,4 BLAHOPØEJEME KDY KOMU PROÈ : : : : : bratru Franciszku Bolkovi ze Sedlece u Mikulova sestøe Libuši Veselé z Brna sestøe Ludmile Holeèkové z Brna sestøe Jarmile Souèkové z Brna sestøe Olze Èerné z Bohumilic ODDÁNI BYLI 82 let 91 let 83 let 77 let 73 let V sobotu 4. záøí 2010 byli v naší modlitebnì oddáni Lenka Heindlová a Štìpán Hluchý. Následující sobotu 11. záøí 2010 byli v Bohumilicích oddáni Dagmar Mikelová a Radek Hemer. POŽEHNÁNO BYLO V nedìli 19. záøí 2010 bylo v dopoledním shromáždìní požehnáno Emì Urbanové a Marku Nykodýmovi. 9

10 POVÍDÁNÍ SOUROZENECKÉ ANEB JAKÉ JE TO BÝT DVOJÈETEM 10 Bìta Bagárová 8 let Je to výhoda nebo nevýhoda mít sestru dvojèe? (Než staèí Bìta odpovìdìt, vmísí se do hovoru s potutelným výrazem starší brácha Matìj: Já si myslím, že to má nevýhody, protože se poøád perou.) Má to výhodu, protože když ji poprosím, ona mi nìco pùjèí. A co nevýhodu? Že se tøeba nìkdy nemùžeme dohodnout. Plete si vás nìkdo? Jo, nìkdy nìkteøí jo. A kdo vás bezpeènì rozezná? Kamarádi ve škole, rodièe a brácha. Táta podle toho, že já jsem spíš holka a Ema spíš kluk. Ema má kratší vlasy. A co v besídce? V besídce obèas, nìkdy. Ema Bagárová 8 let Pletou si vás lidi? Moc ne. Poznají vás podle obleèení? Jo. V èem chodíš ráda oblékaná? Ve fotbalovým dresu. Ty hraješ fotbal? Od záøí. A s klukama nebo s holkama? S klukama. Chodí tam ještì jedna holka, ale ta hraje s malýma. Já se stejnì starýma a staršíma. A nìkdy se chodí dívat dìda. A Bìta dìlá taky nìjaký sport? Chodí na konì. A nìkdy po tréninku hrajeme tenis. A ještì jsem chodila do juda. A jak chodí ráda oblékaná Bìta?

11 Bìta Bagárová A co fotky, když jste byly malé. Poznáte se tam? To ne. Ale máma nìkdy jo. To jste si byly ještì podobnìjší? Když nám bylo pìt, tak Ema mìla vlasy jak já. Chodíte rády stejnì oblékané? Nevím, mnì je to jedno. Máte hodnì stejného obleèení? Polovinu asi jo. Hodnì by se tomu øíct nedalo, ale asi jo. S Emou a Bìtou rozmlouvala Lenka Broklová. V sukýnce. Která z vás je starší? Bìta byla první. Tak to jsem nevìdìla. Tak teï už to víš. Ema Bagárová Co jde Bìtì líp? Malování a zpívání. A co tobì? Mnì jdou líp sporty. A pøicházející tatínek dodává: Ony jsou každá úplnì jiná. Sbírka na diakonii Staršovstvo sboru vyhlašuje na nedìli sbírku na Diakonii Církve bratrské a Slezskou diakonii v Brnì (støediska Eliada a Dorea). Dary mohou být oznaèeny buï Diakonie CB Praha nebo Slezská diakonie Brno. Pøispìt lze hotovostnì (pøi sbírce ) i bezhotovostnì (s vyznaèením úèelu, a to již od chvíle vyhlášení sbírky do jejího provedení ve spoleèném shromáždìní ). Neoznaèené dary pøi nedìlní sbírce budou rozdìleny mezi obì Diakonie, tzn. v Praze i v Brnì. 11

12 IZRAEL 37. VÝROÈÍ JOMKIPURSKÉ VÁLKY ( ) Na šestidenní válku v roce 1967 vzpomínají lidé jako na zázrak, ale zachování existence izraelského státu po jomkipurské válce roku 1973 je mimo rozumové chápání. Nìkolik týdnù po válce tehdejší izraelská premiérka Golda Meirová prohlásila: Poprvé jsme si v naší pìtadvacetileté historii uvìdomili, že bychom mohli prohrát! a podzim roku 1973 panovala v Izraeli atmosféra falešného bezpeèí. Egypt za Suezem ale Nstále cvièil, organizoval mohutné pøesuny vojsk a se sovìtskými poradci budoval posty protiletadlových baterií raket SAM, které pozdìji decimovaly izraelské letectvo. Obranný systém izraelské strany, poèítající s tryskami chrlícími hoøící naftu do kanálu, selhal. Egyp ané tato místa vèas odhalili a pomocí komand žabích mužù v kritické chvíli zlikvidovali. K úderu byl zvolen nejvìtší svátek židovského kalendáøe, Den smíøení Jom kipur. Celá zem byla ve sváteèním klidu, všichni byli doma u rodin nebo v synagoze. Jom kipur je oddìlený den postu a modliteb. Dne 6. øíjna 1973 se ve 2 hodiny a 10 minut ráno Izraelem rozeznìly sirény. Manželé, otcové, bratøi a synové, povolaní ze synagogy nebo domova, mìli na louèení pár minut. Ve 2 hodiny odpoledne pøelétly Suez dvì vlny egyptských letadel o 120 strojích. První z nich vedl bratr egyptského prezidenta Asav Sadat (následujícího dne padl), druhou generálporuèík Husní Mubarak (stávající, 30 let úøadující prezident Egypta). Arabové, Sovìty vyzbrojení nejmodernìjší technikou, byli pøesvìdèeni, že zvítìzí a malièký národ s bohatým náboženským dìdictvím znièí. Na Suezu vzplála váleèná operace Bader (podle první Mohamedovy vítìzné bitvy v roce 624). Egypt horeènì budoval a stále opravoval pontonové mosty pøes Suez, pøes které se valily masy tankù. Izraelské tankové jednotky tály jako jarní sníh. V prvé fázi útoku Egypt jednoznaènì úspìšnì bodoval. Bar Levova obranná linie byla proražena za pìt hodin (místo plánovaných patnácti). Sinaj se ocitla v plamenech jedné z nejvìtších tankových bitev. 12

13 Dne 7. øíjna už izraelským brigádám chybìly dvì tøetiny tankù. Izraelští letci podnikali na mosty pøes Suez, chránìné clonou raket, sebevražedné útoky. Dne 15. øíjna byla spuštìna ambiciózní izraelské operace Gazela. Akci buï anebo vedl generál Ariel Šaron. Jeho jednotky se v noci pøiblížily k Suezu. Do svítání bylo na egyptské stranì tajnì mužù a 30 ukoøistìných ruských tankù, natøených egyptskými barvami. Tanky nerušenì projely do týlu protivníka a zaèaly nièit vytipované baterie protivzdušných raket, týlové tábory, sklady zbraní, pohonných hmot a munice. Zatímco u Suezu bojovali Egyp ané, z Golanských výšin útoèili Syøané. Izraelskou obrannou linii obsadilo 6. øíjna 125 tankù prvého sledu, parašutisté, pìchota i dìlostøelci. Tankisté museli odrazit, zdržovat a zastavovat vlny syrských obrnìncù po dobu 48 hodin do pøíchodu záložní armády. Posádky tvoøili mladíci osmnácti až dvacetiletí, prošlí tvrdým drilem a výcvikem. Pod Golanami byla tanková škola a základna. Tamní uèitelé a specialisté zbojechopòovali opravitelné tanky a vraceli je do boje. Nakonec vytáhli z dílen všechny nepohyblivé tanky do bojových pozic a i v nich pokraèovali v boji. Existovaly úseky s pøevahou syrských obrnìncù v pomìru 12:1. Izraelské letectvo bez ohledu na vlastní ztráty pomáhalo v obranì nejohroženìjších bodù. Syøané, aby prorazili k Jordánu pøed pøíchodem záloh, zvolili taktiku parního válce. Po všech cestách se Golanami valily masy tankù mnohdy èelící kritickým zácpám. Izraelské posádky stály na místì, obìtovaly se; útoèníci na nich vybrali krutou daò. Byla to vìènost, tìch 48 hodin, ale nakonec do bojù za pochodu zasáhly záložní tankové brigády. Nepøítel byl postupnì zastaven a posléze donucen ustupovat k Damašku. Diplomatické styky s Izraelem pøerušilo po vzplanutí války 34 státù vèetnì Indie. Na stranu Egypta a Sýrie se s vojenskou pomocí postavily státy: Saúdská Arábie, Kuvajt, Jemen, Irán, Súdán, Libye, Maroko, Alžír, Tunis, Zajordánsko. Severní Vietnam poslal do Sýrie kontingent pilotù. Anglie, Francie, Nìmecko, Itálie ani Španìlsko neumožnily Americe mezipøistání letadel s vojenskou technikou pro Izrael. Anglie zabavila kvùli embargu v pøístavech izraelské lodì s už zaplaceným vojenským materiálem. Nìmecko nepøipustilo, aby USA vyzvedly materiál ze svých skladù na nìmeckém území. Francie zastavila dodávky krve od vlastních dárcù pro ranìné Izraelce. Totéž platilo pro už zaplacené díly stíhaèek Mirage. Již 2 hodiny po zahájení války dodával Sovìtský svaz nepøetržitì letecky i námoøní cestou vojenský materiál vèetnì raket, tankù a letadel Damašku i Káhiøe. Až po deseti dnech války uvolnilo Portugalsko Americe své letištì na Azorských ostrovech a umožnilo i tankování. Tak se na poslední chvíli otevøel letecký most z Ameriky do Izraele. Zaèaly dodávky kriticky chybìjícího materiálu. Leonid Brežnìv hodlal vyøešit situaci jednostrannou akcí sovìtských paradivizí, ale když Richard Nixon vyhlásil celosvìtovou pohotovost mužù americké armády, SSSR svoji pomoc i veškeré dodávky zastavil. V knize proroka Zachariáše (Za 12,2a.3a.8a) èteme: Hle, postavil jsem Jeruzalém pøed všechny okolní národy jako èíši, po níž se zapotácejí. V onen den uèiním Jeruzalém vzpìraèským balvanem pro všechny národy. Všichni, kteøí jej budou chtít vzepøít, zraní se až do krve. V onen den bude Hospodin štítem tomu, kdo sídlí v Jeruzalémì. Pavel Dostál 13

14 ZE ŽIVOTA MLÁDEŽE VETERÁNI V HUSINCI a zaèátku záøí prožili veteráni nìkolik dní na dovolené v jihoèeském Husinci. Úèast byla hojná Nstøídavì od 10 do 12 lidí. Spoleèný èas jsme trávili vìtšinou výlety do blízkého i vzdálenìjšího okolí. Oèekávaná a z hloubi duše vytoužená návštìva údajného Mistrova rodného domeèku byla pro mnohé spíše zklamáním, jelikož neukázala o mnoho více než pohled na pøedsametovou muzejní praxi. Pøínosnìjší pak tak snad byly vycházky do blízkého okolí, tedy k husinecké pøehradì, do místního parku èi tøešòové aleje. Nìkteøí z veteránù byli nejvíce nadšeni renesanèním námìstím v nedalekých Prachaticích a renesanèním zámkem Kratochvíle. Nejvìtší atrakcí se však patrnì staly veèerní spoleèenské hry, zvláštì když pøi jedné z nich pøedvedl br. kaz. Jakub Škarvan ve snaze znázornit mouchu pomìrnì zdaøilou imitaci pštrosa. Já sama, jakožto vùèi místním památkám již mírnì otupìlý rodák, jsem nejvíce ocenila spoleèné veèery, kdy jsme se zamýšleli nad vedením. Jak rozpoznat, zda jsme vedeni èi zmítáni, jak následovat vedení Boží i lidské. Základní úvody do problematiky byly vìtšinou následovány bouølivou diskusí. V nedìli jsme se pøipojili k místnímu sboreèku ke spoleèné bohoslužbì a díkùvzdáním. Ani mnì nezbývá než vzdát díky za sice chladné, ale pøesto hezké poèasí a za pøíjemný spoleènì strávený èas. Terka Honsová 14

15 PODZIMNÍ KAZATELSKÁ PASTORÁLKA 2010 e dnech se na tradièním místì na Milovech usku- Vteènila pastorální konference kazatelù CB s manželkami. Podzimní konference bývá navíc spoleèná pro èeskou a slovenskou vìtev Církve bratrské. Úèast bývá obvykle velice hojná a poskytuje mnoho pøíležitostí k setkání se známými tváøemi a k poznání tváøí nových. Jednotným tématem letošní konference bylo téma evangelizace s podtitulem Vstaò a jdi. Každý den byl zapoèat biblickým exkurzem br. Rastislava Betiny ze Slovenska, který ve tøech dnech vyložil knihu proroka Jonáše. Výklad byl plný zajímavých postøehù a podnìcoval k pøemýšlení. Biblický úvod nás nejen inspiroval, ale i nastartoval k dalšímu programu. Z mnoha jeho myšlenek bych zmínil tuto z první- ho dne: Spící èlovìk zjistí, že spal a kolik spal, až když se probudí. Naše neposlušnost nás uspává. Budíèek je potom tím, co spáè nejvíce potøebuje a také nesnáší. Bouøka v Jonášovì pøíbìhu byla oním budíèkem a Božím megafonem. Letos jsme navíc mìli mezi sebou hosta z Nìmecka. Dvìma pøednáškami nám posloužil br. Ulrich Parzany, který v daném týdnu cestoval a sloužil na rùzných místech ÈR a ve ètvrtek zavítal i do Brna. V pondìlí mìl na pastorálce pøednášky na témata: Chceme mít dìti? Pøíprava sboru pro evangelizaci a Evangelizace v postmoderní Evropì výzvy sekularismu, individualismu a spirituality. Bratr Parzany prokázal i ve svých 69 letech velikou vitalitu a rozhled. Jeho obdarováním je bezesporu masová a satelitní misie se širokou mediální podporou. Umí oslovit a zaujmout široké spektrum posluchaèù. Bratr se s námi podìlil o své èetné zkušenosti na poli evangelizace. Mimo jiné hovoøil o tom, jakým zpùsobem dávat výzvu, aby nebyla manipulativní a lidé se mohli svobodnì rozhodnout. Zvìstování evangelia musí být pravdivé a nesmí obsahovat skryté skuteènosti. Lidé mají právo na pravdivé a upøímné informace, na základì kterých se mohou rozhodnout pro i proti. Na pastorálce probìhlo v úterý mnoho semináøù a také oddìlené programy pro kazatele a manželky kazatelù (které mìly pozitivní ohlasy). Odpoledne nemohlo chybìt ani populární volno. 15

16 Ve støedu se konala bohoslužba s Veèeøí Pánì, kterou vedl bratr kazatel Roman Toušek z Bystrého v Orlických horách. Tato bohoslužba a èas pøi stolu Pánì byly pro mì skuteèným vrcholem pastorálky a obèerstvením víry. Bytostnì jsem prožil, jak potøebujeme znovu zakoušet Boží milost a odpouštìjící lásku. Nejhlubším prožitkem pro mì byla tichost plná báznì a Boží pøítomnosti. Tato tichost nejenže èlovìka obklopovala, ale plnila i srdce. Byla duchovním balzámem na moji duši (až do odpoledne, kdy jsem si opaøil ruku... to se ponìkud neomalenì a neodbytnì ozvala nepøíjemná realita každodenního života). Tichost naplnìná Boží pøítomností je nìèím, co si pøeji, aby se zaèalo objevovat èastìji v našich nedìlních bohoslužbách Církve bratrské. Takové chvíle nám pøináší uvìdomìní si Kristovy tiché pøítomnosti uprostøed svého lidu. Nezbývá mi než popøát naší milé Církvi bratrské, aby se mnoho lidí setkávalo s Kristem, který je plný milosti, a nalézalo v Nìm pokoj. A také aby bylo mnoho tìch, kdo vyslechnou pozvání ke spoleènému úkolu zvìstování radostné zprávy. Jakub Škarvan 16

17 DÌKUJEME ZA PÌT LET PODPORY Milé sestry a milí bratøi, chtìla bych Vám touto cestou podìkovat za podporu, kterou prokazujete našim dvìma brnìnským støediskùm Slezské diakonie. V letošním roce slavíme pìtileté výroèí vzniku støediska Eliada, které se od samého zaèátku zamìøilo na podporu celých rodin se zdravotnì postiženými dìtmi. V roce 2009 se toto pùvodní støedisko rozdìlilo na dvì samostatná. Poradna rané péèe Dorea se vìnuje rodinám s dìtmi do sedmi let a poskytuje jim ranou péèi (více viz a støedisko Eliada, které poskytuje osobní asistenci a odlehèovací služby (více na Naše pomìry byly na zaèátku dost skromné, ale i tak se nám podaøilo, i díky Vaší pomoci, vybudovat støediska, která jsou svým zamìøením na cílovou skupinu jediná v Jihomoravském kraji. Poradna rané péèe Dorea poskytla za dobu své existence svou službu ètyøiceti dvìma rodinám a Eliada pomohla asi padesáti rodinám. Na benefièním koncertì k našemu pìtiletému výroèí, který se konal 15. záøí a který jste nìkteøí z Vás také podpoøili, se vybralo kolem 24 tisíc korun na vstupném a na darech. Nadace Divoké husy nám tuto èástku zdvojnásobí. Za tyto peníze chceme poøídit poèítaèový software a pomùcky, které pomáhají v komunikaci dìtem, které nemluví a které mnohdy ani nevìdí, jak se svým okolím komunikovat. Vaše podpora pro nás byla a je dùležitá nejen finanènì. Mì osobnì vždy naplòovala nadìjí, že tato práce má smysl, a radostí nad ochotou, s jakou nám pomáhá sbor jako celek (sbírka na diakonii) èi jeho jednotliví èlenové (finanènì i prakticky). Pán Bùh Vám za to žehnej! Za Eliadu a Doreu napsala Danda Asszonyi 17

18 ZÁØÍ POUZE OBRAZEM NOVOMANŽELÉ HLUCHÝCH 2 NOVOMANŽELÉ HEMEROVI 3 POŽEHNÁNÍ MARKA NYKODÝMA A EMY URBANOVÉ 18

19 PROGRAMY DALŠÍCH SETKÁNÍ Mládež / úterý : Etika (Jan Asszonyi) : H.O.S.T : Návštìva mládeže z AC : Biblický program (Dalimil) Veteráni / pondìlí : : : : Hyde Park o penìzích Desatero 5. pøikázání Aktivity Biblické ètení Zmìna poøadí programù vyhrazena PERIKOPY Mt 22,34 46 Mt 9,1 8 Mt 22,1 14 J 4,46 54 Klub maminek / ètvrtek : : : : Co ještì nevíme o houbách v lese (Hana Ševèíková) Jak se nezbláznit na mateøské (Hana Pinknerová) Podzimní dekorace s kvìtinami (Jana Baná) Klub odpadá Pøípadné informace podají Martina Štiglerová ( ) nebo Sisa Èervená ( ) Fotbálek Každé nedìlní odpoledne se na høišti v Oøešínì koná od fotbálek. Informace a pøihlášky vždy buï online nebo osobnì Šimon Kadlec ( ) a Filip Koøínek. 9. øíjna Svìtový den hospicové a paliativní péèe. Pøi této pøíležitosti poøádá obèanské sdružení Gabriela: veøejné promítání filmu Skafandr a motýl (7. øíjna ve v kinì Art na Cihláøské ulici 19; vstupné dobrovolné); Pøednášku Prof. MUDr. Marty Munzarové, CSc. a MUDr. Violy Svobodové na téma Dùstojnost èlovìka v nemoci a lidská práva (12. øíjna v 17.00, pøednáškový sál Biskupství brnìnského, Petrov 2; vstup volný). Zájemci o èinnost sdružení jsou zváni k prohlídce Hospice sv. Alžbìty; návštìva je možná v pracovní dny odpoledne po pøedchozí telefonické domluvì na tel

20 øíjen : : : : : STØEDA : : : : Nedìlní škola Mladší dorost Starší dorost Mladší mládež páteèníci Starší mládež veteráni Modlitební chvíle Zkoušky pìveckého sboru Jednání staršovstva Sesterský odbor Klub maminek ve sboru CB Kounicova PRAVIDELNÉ NEDÌLNÍ POBOŽNOSTI kaz. Aleš Kratochvil + Veèeøe Pánì (vysluhuje kaz. Jan Asszonyi) kaz. Jan Asszonyi kaz. Jan Asszonyi kaz. Jan Asszonyi Ekumenická bohoslužba (kostel CÈSH Botanická) + Veèeøe Pánì kaz. Jan Asszonyi kaz. Jan Asszonyi kaz. Jan Asszonyi kaz. Jan Asszonyi kaz. Jan Asszonyi br. Petr Raus misijní kaz. Jan Asszonyi kaz. Jakub Škarvan kaz. Jan Asszonyi 30/31 èasy se mìní na zimní BIBLICKÉ A MODLITEBNÍ HODINY pravidelnì soubìžnì s nedìlní pobožností každé úterý v každý ètvrtek v každé úterý v každé pondìlí v v nedìli v 8.20 a ve støedu v každý pátek v ve støedu 6. a ve ve støedu 6. øíjna a 3. listopadu v každý ètvrtek v : : : : : STANICE BOHUMILICE / nedìle 9.30 BLANSKO / nedìle Bohumiliètí Bohumiliètí kaz. Jakub Škarvan + VP Bohumiliètí kaz. Jan Asszonyi kaz. Jakub Škarvan