!" #$% #&#'#( )*!+,-#'.

Transkript

1 !" #$% #&#'#( )*!+,-#'.!+/ #$%67#&#'#( #$829,:3;76<1= Urit každý dbáme o svj zevnjšek a není nám jedno, jak vypadáme. Také si nemusíme nic namlouvat a mžeme si piznat, že to, jak vci vypadají první pohled nás zásadn ovlivuje. Vše, co njak týká kultivace a krásy lidského tla, zažívá rozmach: kosmetické firmy se pedhánjí ve svých nabídkách jak odstranit vrásky i zkrášlit tu kterou ást lidského tla. Už si zvykáme na to, že návštva fitnes centra patí k životu alespo nkterých, a svtové odvní znaky >>+>, jaké je jejich vnjší vystupování. Organizují se všelijaké manažerské kurzy, které jsou výrazn zameny na vnjší dojem. Nakonec jsem sám jedním takovým kurzem prošel. Lidé budují svou image, aby si získali prestiž, která je tak dležitá pro obchod i politiku. Nkteí na to mají dokonce týmy lidí, kteí se o to starají. Image hraje velkou roli. Až zaínáme mít dojem pokryteckosti Uritou? na svt, v nmž hraje roli vnjší image, najdeme v trempování a tom, co k tomu náleží v písních ( napíklad bratí Nedvd). S notnou dávkou skepse a pocitu oištní jsou v nich popisovány pocity úedníka, který v pátek obleen do kouem nasáklých maská smí vypadnout z pokryteckého a povrchního svta, aby se dotknul tch skutených hodnot (kousku lásky, pátelství) Srdce lovka (2) Písn: strana 1

2 vyznava tohoto stylu života jak to formuloval nejmenovaný vedoucí dorostu pak prohlásí, že správný tramp musí smrdt i z fotky. Pée o zevnjšek a módní trendy se namnoze nevyhýbají ani církvi. A tak nevím jestli i ve vašem sboru se v minulosti vedly vášnivé dogmaticko-kosmetické i odvní diskuze, které mly vymezit, co ješt ano a co už ne. Ne vždy to byly šastné diskuze. %57ABC8D)5 Spolenost, v níž žijeme je siln zamena na vnjší vci. Na tom tžko nco podstatn zmníme. Sami potebujeme uritou orientaci jak se s takovým svtem vypoádat. K tomu potom pichází i úkol co do takového svta vnášet. 268AEA2326FFGHI 14 Píbh o tom, jak byl prorok Samuel povolán k tomu, aby pomazal za krále nad starozákonním Izraelem. J$26GD%1)38AD%KD)2?26%L)G1 Prorok který je ve SZ dob oznaován jako 8)D5G3 najednou nevidí správn. První Izraelský král Saul teme to o nm nkolikrát byl krásného mužného vzezení. A te, když byl zavržen a má být pomazán nový král, vidí Samuel v rodin Jesseho Elíaba muže, který na první pohled musí být králem. Toho musel mít Hospodin na mysli. Bylo to však jinak. Samuel ten, který byl nazýván vidoucím se musel uit dívat na svt jinak Božím pohledem. Nevíme, co v Božích oích Elíaba znehodnotilo, ale víme, co se Hospodinu líbilo na Davidovi: Byl to 0 F0. A to není nco, co by muselo být na první pohled zetelné. Kvalita lovka se mí podle kvality jeho srdce zda-li je blízko Božímu i ne. Hospodin však Samuelovi ekl: "Nehle na jeho vzhled ani na jeho vysokou postavu, nebo já jsem ho zamítl. Nejde o to, na se dívá lovk. lovk se dívá na to, co má ped oima, Hospodin však hledí na srdce." Samuelova 16:7 První dojem vnjší skutenost mže zmást. Ješt nevypovídá o vhodnosti i nevhodnosti. Je to proto, že ne Srdce lovka (2) Písn: strana 2

3 vždy vnjší pln koresponduje s vnitním. Skryté hodnoty, které neprojeví až asem, to je to dležité nejenom pro nás, ale pro Pána Boha. On se dívá a vidí do srdce lovka tam, kam my nemáme pílišný vhled. Vidí do prostoru, který skrýváme ped druhými a nkdy i sami ped sebou. A tak musím povdt, že sám za sebe necítím píliš potebu se kriticky strefovat do svta, který dá na vnjškovost. Boží slovo, jak k nám zaznívá ze Samuelovy zkušenosti s výbrem krále podle Božího srdce, odhaluje to, co mže zstat v život zstat opomenuto a na em skuten záleží:. Jestli prostedí, v nmž se pohybujeme, skýtá njaké nebezpeí, pak je to dojem, že péi o vše vnjší staí. Boží slovo je nám zde pipomínkou toho, že Hospodin se dívá pedevším k srdci.,, pak pro mnohé asto i nutné vnjší záležitosti. Odtamtud totiž mnohé vnjší vyrstá, a pokud ne, pak jde o pstování pokrytectví. ($GD,1%L)G1?DGDK1D86 M Co je skryto pod pojmem srdce? V biblickém pojetí je pod tímto slovem skryt široký význam: srdcem je vyjádena celistvost vnitní nemateriální osobnosti lovka. Srdce je centrem myšlenek (intelektu) i cit (emocí), postoj - vle. N$GD%1%L)G17?,6HD29,K1D86 M Pán Bh ve svém slov pojmenovává to, co ostatn známe ze své zkušenosti: Jádro problém lovka a spolenosti je v srdci. Nerozumíte, že to, co vchází do úst, pijde do bicha a jde do hnoje? Však to, co z úst vychází, jde ze srdce, a to lovka znesvcuje. Nebo ze srdce vycházejí špatné myšlenky, vraždy, cizoložství, smilství, loupeže, kivá svdectví, urážky. To jsou vci, které lovka znesvcují; ale jíst neomytýma rukama lovka neznesvcuje." Matouš 15:17-20 N$#$,6HO7PQ1FI %L)G1M Srdce je místem, které mže být tvrdé, zahoklé, plné nenávisti. Mže být neoblomné, nemilosrdné, domýšlivé, Srdce lovka (2) Písn: strana 3

4 bezohledné bezcitné, zvrácené, trpící, zranné, osamocené, závidící, žárlivé (to jsou všechno biblické píklady). Naopak mže být vnímavé a citlivé, mže být naplnno láskou, soucitem. % R+, které když nejsou naplnny, pak s to projeví navenek. Mnohé z toho, co dláme (a už pozitivního nebo negativního) je vedeno nenaplnnou touhou a potebou srdce. To všechno vidí náš stvoitel on vidí do srdce, zkoumá srdce. Podle nho se na nás dívá a hodnotí každého lovka. N$J$%L)G1H 1LO212326KD,12D26D%KD)26 Boží slovo nám íká, že problém se srdce nastává tehdy, když není napojeno na Hospodina. Tehdy mu zane nco chybt. Zane chybt to, > >R> FS, zane mu chybt toho, co se v nm v myšlenkách, pocitech, vli objeví. G+R>R+R"">. Bez Hospodina je srdce lovka neklidné nestabilní. Stabilizátor a zdroj myšlenek, cit, vle N$($FDQ3KO1D%L)G1 Pán Bh nejenom vidí bídu lidského srdce myšlenek, cit a vle On nabízí svou péi. Prorok Ezechiel dokonce prorokoval (Ez 36, 26) A dám vám nové srdce a do nitra vám vložím nového ducha. Odstraním z vašeho tla srdce kamenné a dám vám srdce z masa. Je to dílo Ducha svatého všude tam, kde jsme znovu napojeni na Boží zdroje pi veei Pán si pipomeneme, že pro Kristovu ob smíme být napojeni. Srdce, které je napojeno vírou na Hospodina, nabírá novou stabilitu, a to i ve vnjších podmínkách, které stabilní být nemusejí. N$N$26:1D)KD89)2D% 8P86% 2375%L)G A když myslíme na to, že Pán Bh má péi o naše srdce, pak nemžeme pehlédnout, že nám je ponechána také odpovdnost Srdce lovka (2) Písn: strana 4

5 V knize Písloví teme: Písloví 4:23 Pedevším stez a chra své srdce, vždy z nho vychází život. Nové srdce zdroj myšlenek, cit a vle je poteba chránit. Jde o to uchránit a pstovat napojení na Pána Boha. Jde o to, aby moje srdce bylo blízko Božímu srdci aby moje myšlenky byly blízko Božím myšlenkám a moje city byly blízko božím citm. Moje vle, aby byla blízko Boží vli. Nový zákon mluví o tomtéž, když hovoí o díle Ducha svatého, piemž naší lidskou odpovdností je dávat si pozor na to, ím své srdce naplujeme: ím necháme ovlivovat své myšlenky, pocity a vli. Do znané míry je na nás samotných, zda-li dáme prostor Duchu svatému nechat se jím naplovat. Negativn pak je e o neuhašování Ducha. Nevím, jestli se dá povdt, že pée o neviditelný základ života je v dnešní dob ním samozejmým. Boží slovo nám ale íká, že je to dležité. Tak dležité, že na tom závisí kvalita asného života a život vný. Pán Bh vidí i za tím nejhonosnjším odvem chudé srdce, stejn jako mže vidt bohaté srdce odné ve vnjší nenápadnosti i dokonce chudob. Když tžce zhešil král David, tentýž muž kterého ml pomazat Samuel, protože to byl muž podle Božího srdce, navenek to nikdo nepoznal. Vnjší image a bezúhonnost králi zstala. Pánu Bohu ovšem Davidv hích neuniknul. Když pak se pak král pokoil, prosil o isté srdce. Jeho modlitba v 51. žalmu patí mezi nejznámjší Žalmy. Pipomeme si její ást, než budeme jíst chléb a pít víno, znamení obti Pána Ježíše Krista v níž pijímáme oištní svých srdcí. Židm 10:22 pistupujme ped Boha s opravdovým srdcem a v plné jistot víry, se srdcem oištným od zlého svdomí Filipským 4:7 (KP)A pokoj Boží, kterýž pevyšuje všeliký rozum, hájiti bude srdcí vašich i smysl vašich v Kristu Ježíši Srdce lovka (2) Písn: strana 5