1 Rovnocenní partnefii v tomto úïasném vesmíru V lednu 2009 se v odborné studii v Psychologickém bulletinu objevilo provokativní tvrzení, Ïe se zboïn m vûfiícím v Ïivotû dafií lépe. Tento ãlánek s názvem NáboÏenství, sebeusmûràování a sebekontrola analyzoval osm desetiletí peãlivého v zkumu a dospûl k závûru, Ïe vûfiící odvádûjí lep í v kony, tû í se pevnûj ímu zdraví, jsou Èastnûj í a doïívají se vy ího vûku neï lidé nevûfiící. Autory studie byli akademikové, ktefií se nehlásili k Ïádnému konkrétnímu vyznání. Nemûli tedy zájem na tom, aby lákali lidi do té ãi oné církve. lo o stfiízlivé hodnocení, zaloïené na dûkladném prûzkumu. Studie konãila nastínûním moïn ch vysvûtlení toho, proã náboïenství funguje tak úspû nû (sem patfií napfiíklad sebekontrola a úãinné stanovování cílû), ale autofii se poctivû pfiiznali k faktu, Ïe závûry, k nimï dospûli, ve skuteãnosti nechápou a Ïe je zapotfiebí zkoumat tuto otázku dále 1. To je ale dráïdiv závûr, viìte? Cel ch osmdesát let v zkumu! Vûfiící odvádûjí lep í v kony, tû í se pevnûj ímu zdraví a doïívají se vy ího vûku... JenÏe autofii studie, jeï vychází z podrobného prûzkumu, sami pfiiznávají, Ïe co se t ãe pfiíãin tohoto jevu, nemají jasno. A tohle nás dráïdí je tû víc a bezprostfiednû to vyvolává napûtí. Tady máme cosi, co nám mûïe pomoci zlep it Ïivot.
14 VYMEZENÍ MODERNÍ SPIRITUALITY Dûkujeme. Ano, prosím: to se ví, Ïe bychom si rádi vedli v Ïivotû lépe, tû ili se pevnûj ímu zdraví a doïívali se vy ího vûku. Je tu ov em ta potíï, Ïe se tohle v echno váïe k náboïenství. Hmm To je mi ale oïehavá vûc! TakÏe dûkujeme pûknû, ale ne, kdepak, nechceme. Rádi bychom sklízeli v hody plynoucí z náboïenství a spirituality, ale pfiíli se nám nechce pfiijmout za svûj urãit soubor náboïensk ch pfiesvûdãení, zaãít budovat krabiãku víry nebo se zapojovat do nûjaké organizované skupiny. Nabízí se nám zde tedy cosi uïiteãného a nádherného, ale my vlastnû nevíme, oã se jedná. A i kdybychom to nakrásnû vûdûli, nejspí by nás to zavleklo do konãin, které nám zas tak nádherné nepfiipadají. Fascinující záhada! A cílem této knihy je dotyãnou záhadu vyfie it. DokáÏeme provést alchymick pokus a extrahovat ze smûsi zlaté jádro? DokáÏeme si pfiisvojit v hody, aniï uvízneme na mûlãinû nev hod? Vûfiím, Ïe je to moïné. Rozhodnû si ze spirituality mûïeme vybrat to cenné a uãinit tak zpûsobem, kter je pfiístupn a srozumiteln lidem v ech vyznání i tûm, kdo se k Ïádnému vyznání nehlásí. MÛÏeme to provést jasnû a prakticky, zpûsobem inspirujícím a smyslupln m, z nûhoï vyplynou v hody pro nás i pro lidi v na em okolí. Abychom v ak tohle zvládli, musíme pochopit a uvûdomit si, co tvofií samotné jádro náboïenství, a oddûlit jeho podstatu od formy. Tohle se nûkdy popisuje jako rozdíl mezi náboïenstvím a spiritualitou ãili duchovnem rozdíl mezi institucionalizovan m náboïensk m pfiesvûdãením a individuálním osobním duchovním proïitkem. Na ím skuteãn m úkolem je tudíï pochopit, co mají rûzné formy osobní spirituality spoleãné, a to bez ohledu na kulturu a situaci jednotlivce. Abych to vyjádfiil je tû provokativnûji: Pfiedstavme si, Ïe bychom se mohli osobnû setkat kupfiíkladu s JeÏí em ãi s Buddhou, aniï bychom se pfiitom zab vali celou superstrukturou náboïensk ch pfiesvûdãení, která pozdûji v dûsledku jejich pûsobení vznikla. Jaké spoleãné rysy by mûla jejich
ROVNOCENNÍ PARTNE I V TOMTO ÚÎASNÉM VESMÍRU 15 osobní spiritualita? Anebo zkusme zauvaïovat v ménû rozmáchlém mûfiítku: z jakého spoleãného duchovního základu vycházejí svat Franti ek z Assisi, Nelson Mandela a barmská opoziãní vûdkynû Aun Schan Su Ëij? Tato kniha pojednává o rozli ení této duchovní podstaty, osvûtluje ji a pfiedkládá ji nám v em v podobû prakticky pfiístupné a uskuteãnitelné. V hody spirituality Jak nám nastiàuje zmínûná odborná studie, v hody, které s sebou pfiiná ejí náboïenství a víra, stojí za to: Vûfiící odvádûjí lep í v kony, tû í se pevnûj ímu zdraví a doïívají se vy ího vûku Ve skuteãnosti nám spiritualita nabízí spoustu dal ích dobrodiní, jeï vám sice chci vyjmenovat, ale pfiitom váhám. Váhám, ponûvadï bych byl nerad obviàován z duchovního materialismu. Nechci spiritualitu komercionalizovat, promûnit ji v dal í ze svépomocn ch produktû jedenadvacátého století ãi z aplikací, které slibují, Ïe se díky nim budete cítit lépe. Spiritualita tohoto typu mi vadí. Tento t den vám nabízím novou meditaãní techniku; pfií tí t den to bude nov recept, sportovní obuv, ãlenství v golfovém klubu nebo ostatky svat ch. Ba ne, tato kniha se takovou ãinností nezab vá. Zaobírá se podnikáním v oboru rozvoje vlastního srdce, prohlubování a roz ifiování vûdomí a budování spravedlivého, kreativního a laskavého svûta. A pfiece je pochopitelné, proã by si lidé vy a já pfiáli rychlou nápravu. Zejména dnes, kdy Ïivot vázne v neutuchajícím proudu informací a je bez oddechu zaplavován zmûnami a dráïdidly, takïe pro nás neustále pfiedstavuje problém, bychom vnímali jako poïehnání, kdyby existovala snadná úleva. ZdrojÛ doãasné úlevy uï ov em známe hodnû: dobré jídlo, pfiátelé, nakupování, dovolená, sport a umûní. Av ak oddech, kter nám
16 VYMEZENÍ MODERNÍ SPIRITUALITY poskytují, nemá dlouhého trvání a my si dozajista zasluhujeme nûco lep ího neï jen obãasn pobyt v oáze uvolnûní a spokojenosti. Spiritualita nám slibuje cosi hlub ího a trvalej ího. Jak by se vám líbil Ïivot naplnûn v znamem a smyslem a téï bytostn m vzru ením, které ve vás budí ãirá rozjafienost ze samotné existence a vûdomí, Ïe jste její souãástí? Jak by se vám líbil pocit osobní integrity a radosti, pfievy ující kaïdé pomy lení? Jak by se vám líbila forma osobního rozvoje, která je nejlep ím a nejzajímavûj ím procesem na svûtû? Jak by se vám líbilo zpfiítomnûní, které ãlovûka uklidàuje a pfiiná í mu uzdravení? Spiritualita nám mûïe pfiiná et: spojení se zázrakem a energií celého Ïivota; hodnoty a pohonné látky, díky nimï jsme dobfií, konáme dobro a slouïíme ostatním; rozvoj srdce, soucítûní a vûdomí; dbalou, pevnou a inspirativní sílu, která nás provede ãasy dobr mi i zl mi; pocit osobní integrity a smyslu, jeï nezávisejí na materiálním úspûchu a názorech ostatních; pevnû zakofienûn pocit pohody, kter podporuje na e tûlesné a du evní zdraví; hlubokou radost ze Ïivota, která je plnû pfiítomna i v Ïivotních problémech a utrpení. Tfii zlaté klíãe KdyÏ si v ak v echna tato pozitiva vyjmenujeme, stále se nám hlavou honí zásadní otázka: ano, víme, jak vypadají v sledky, jenomïe jak jich reálnû dosáhnout?
ROVNOCENNÍ PARTNE I V TOMTO ÚÎASNÉM VESMÍRU 17 V jedné ze tfiíd, kde jsem uãil o moderní spiritualitû, jsem se studentû otázal: Co je podle vás spiritualita? V odpovûdích zaznûlo napfiíklad: ménû materialismu, soucítûní, vûdomí obecnû ãi vûdomí sebe sama, láska, hledání, strach z vlastního já, dûvûra, pronikavost ducha, vnímavost, celistvost a plné spojení s Bohem, sebeúcta, péãe a uzdravování, prav smysl, mír, harmonie, prostota, schopnost nechat vûci plynout, porozumûní, svoboda, moudrost. To v echno jsou inspirující vûci, ale znovu se zde nask tá potíï: jak jich skuteãnû dosáhnout? Co pro to musíme udûlat? Jakou ãinnost máme vyvinout, jak postup pouïít? Stejn rozdíl je mezi poslechem a aktivním provozováním hudby, poïíváním jídla a vafiením nebo mezi pozicí diváka a ãlovûka zúãastnûného. Zde se tedy zamûfiujeme na zúãastnûnost a aktivitu. V této knize upozoràuji na to, Ïe pokud bedlivû prozkoumáme spiritualitu v jejích ãetn ch podobách, objevíme tfii základní postupy tfii zlaté klíãe, které sídlí v jádru v ech zmínûn ch jevû. Ba co víc: upozoràuji na to, Ïe tyto tfii postupy nevynalezli duchovní uãitelé, aby nám pomohli jsou nám totiï vrozené, tvofií souãást nás samotn ch právû proto, Ïe jsme lidé. AÈ uï to víte nebo ne, praktikujete duchovnost právû proto, Ïe jste naïivu. Hlavním cílem této knihy je podpofiit vás, abyste si byli vûdomi toho, co uï pfiirozenû a instinktivnû dûláte. Pak vám chci nabídnout dal í pomoc, abyste si osvojili pochopení a dovednosti nutné k prohloubení a plné integraci vlastní spirituality. Jaké jsou tedy ony tfii klíãové postupy? Dovolte, abych vám odpovûdûl tím, Ïe vám poloïím tfii otázky: Za jak ch okolností se nejsnáze spojujete se zázraãností a energií pfiírody a celé existence a cítíte, Ïe va e srdce je pohnuté a vûdomí probuzené?
18 VYMEZENÍ MODERNÍ SPIRITUALITY Kdy je pro vás nejsnaz í ustat v ãinnosti, zastavit se a uvaïovat o vlastním Ïivotû v souvislosti s tím, jak s ním naloïit a jaké dal í kroky podniknout? Kter ch hodnot si ceníte nejvíc a jakou sluïbou okolnímu spoleãenství je vyjadfiujete? Copak uï tohle v echno nûjak m zpûsobem nedûláte? Spojení samozfiejmû obãas cítíte, Ïe je va e srdce pohnuté, a spojujete se se zázraãností a energií Ïivota. Reflexe uï se nûkdy zastavujete, uvaïujete o svém Ïivotû a ãinech a hloubáte, jak dosáhnout zmûny a zlep ení. SluÏba nûkdy míváte bezpochyby jasno v tom, co je správné a co patné, a jednáte tak, abyste ostatním prokázali dobro. Nu, tady je máte, ty tfii klíãové zpûsoby chování tvofiící jádro spirituality, které naleznete ve v ech tradicích a pfiístupech. Jednu z rozko í mého Ïivota pfiedstavují okamïiky, kdy si studenti ãi kolegové náhle uvûdomují, Ïe to, co se dle vlastního názoru teprve musejí nauãit, uï vlastnû dûlají. Jé, vïdyè já uï to dûlám! UÏ se pfiece spojuji se zázraãností a energií Ïivota. Vím, kdy je moje srdce pohnuté, a umím vnímat, kdy ve mnû roste soucítûní a já jihnu. Ano, ãasto se zastavím a dívám se na svûj Ïivot. âím jsem upfiímnûj í, tím lépe. Takhle si v sobû buduji laskavost a schopnost peãovat o druhé. Vím, jaké mám hodnoty, a Ïiji podle nich. VáÏím si soucítûní, svobody a spoleãenské spravedlnosti. Spojení. Reflexe. SluÏba. Od tûchto tfií klíãov ch postupû se obsah i forma této knihy odvíjejí: dílo je objasàuje, posouvá je do sféry vûdomí a ukazuje, jak je máte zkoumat a posilovat. Dovolte mi v ak fiíci to na rovinu: tohle v echno byste si mûli rozpracovat a proïít vy sami, a to na základû vlastního jedineãného a pûvodního pochopení vûci. Jediné, co vás musím ohlednû va í spirituality nauãit a co musím zdûraznit, je fakt, Ïe kaïd
ROVNOCENNÍ PARTNE I V TOMTO ÚÎASNÉM VESMÍRU 19 z nás je nezávisl a suverénní jedinec. Právû tak, jako si vybíráte kamarády, stravu, aty nebo zamûstnání, si mûïete svobodnû vybírat a vytváfiet vlastní spiritualitu. A já si kladu za cíl va i svébytnou spiritualitu podpofiit a povzbudit a vyhnout se pfiitom katulkám náboïensk ch pfiesvûdãení, oãekávání ãi pfiizpûsobování se. Soustfiedûná vlídná bdûlost V této knize najdete destilát ãtyfiicetileté osobní praxe a tfiicetileté v uky a bádání, v jejichï rámci jsem zkoumal, co u lidí funguje. Postupem ãasu se v echno vyzkou elo a otestovalo, takïe to, co zde naleznete, mûïete zahrnout do svého bûïného kaïdodenního Ïivota. ProtoÏe pracuji se studenty a s kolegy z mnoha rûzn ch prostfiedí a kultur, jsem naprosto pfiesvûdãen, Ïe tento pfiístup pomáhá univerzálnû bez ohledu na vá systém víry. NeÏádají se po vás Ïádné duchovní extrémy. Není tfieba, abyste napodobovali svatého Simeona, mnicha-stylitu z pátého století, kter Ïil v severní S rii tfiicet devût let na sloupu, aby si v sobû vypûstoval svatost. Ani se nemusíte snaïit vyrovnat se tibetskému jogínovi z jedenáctého století Milaräpovi, kter Ïil v ústraní a Ïivil se pouze kopfiivami, dokud cel nezezelenal. Velice realisticky se stavím ke skuteãnosti, Ïe vût ina z nás pracuje a platí úãty, má rûzné vztahy a rodinu, stojí ve frontû v supermarketu, splácí hypotéky, buduje si kariéru a zápolí s potíïemi i radostmi lidského stavu. Kromû toho jsem vá niv m zastáncem hluboké demokracie a vûfiím v absolutní duchovní rovnost v ech lidí Ïádné kasty, Ïádné elitáfiství, Ïádná privilegia ani zvlá tní klasifikace. JakoÏto spisovatel a uãitel se tudíï vûnuji zkoumání podstaty duchovního proïívání a duchovního rozvoje a vysvûtluji je jazykem, kter je jasn a promlouvá ke v em.
20 VYMEZENÍ MODERNÍ SPIRITUALITY Ná demokratick a rovnocenn vztah se zároveà stvrzuje tím, Ïe ãlovûk mého typu je uïiteãn, neboè vám mûïe u etfiit dost ãasu a úsilí. Nehodlám vás vydat napospas jalovému experimentování a nutnosti znovu vynalézat kolo. Pfiedev ím vám pfiipomenu základní dovednosti, bez nichï se neobejde nikdo, kdo chce na duchovní stezce fiídit vlastní rozvoj. To máte stejné jako v malování, hudbû ãi v kaïdém fiemesle: ãlovûk mûïe b t po libosti v stfiední a jedineãn, ale musí rozumût materiálu a nástrojûm, s nimiï pracuje. Z tohoto hlediska mûïete b t napfiíklad v oblasti vlastní spirituality nav sost originální, av ak stejnû jako my v ichni potfiebujete znát, jak stisknout tlaãítko Pauza, soustfiedit se do vlastního srdce a pfiepnout do reïimu vlídné bdûlosti. Bez ohledu na to, jak druh spirituality praktikujeme, musíme tyto základní dovednosti ovládat, jinak bychom si mnohdy nevûdûli rady. V prûbûhu práce s knihou vás tedy budu pobízet, abyste si udrïeli svou originalitu, ale souãasnû budu tyto základní dovednosti vysvûtlovat a nabádat vás, abyste jich pouïívali. V echno vám budu pfiedestírat tak jednoznaãnû a pfiímo, jak jen dokáïu, abyste mohli svou duchovní praxi rozvíjet stejnû pilnû, jako se nejspí vûnujete ostatním sloïkám Ïivota. A já vás chci opravdu podpofiit tímto zpûsobem, aè uï máte jakoukoliv povahu. Znovu opakuji, Ïe mû ohromnû tû í, kdyï lidé zji Èují, Ïe tyto dovednosti uï vlastnû zuïitkovávají: Ano, vím, jak se zastavit, dát si odstup a projevit vlídnou bdûlost! TakÏe soustfiedûn a zakotven jsem tehdy, kdyï nepobíhám zmatenû dokola a dokáïu se zastavit a uprostfied chaosu zachovat klid. Prima, tohle uï vlastnû dûlám! Aha, tohle se tedy dûje, kdyï si vzdychnu a oddám se ãiré nádhefie skuteãnosti, Ïe jsem naïivu. Vnímám spojení se zázraãností a energií.
ROVNOCENNÍ PARTNE I V TOMTO ÚÎASNÉM VESMÍRU 21 MÛj pfiíbûh V následující kapitole dûkladnûji prozkoumáme jedineãné historické okolnosti, z nichï se moderní spiritualita zrodila, ale pfiedtím by bylo správné a zcela na místû, abyste se dozvûdûli trochu víc o mnû, o mém Ïivotû a prostfiedí, ze kterého pocházím, i o tom, jak m zpûsobem jsem dospûl k teorii, kterou vám zde pfiedkládám. VÏdycky je k dobru vûci, kdyï ãlovûk pozná a pochopí charakter uãitele ãi odborníka a prostfiedí, z nûhoï pochází, jelikoï tyto faktory urãitû ovlivní zpûsob v uky. Tato kniha ov em pojednává o vás a o va í spiritualitû, takïe pokud se rozhodnete níïe uvedenou Ïivotopisnou vsuvku pfieskoãit a pfiejít rovnou k dal í kapitole, nepfiijdete o nic z toho, oã se opírají znalosti této knihy, a já se tû ím, aï se s vámi setkám tam. Ano, co se t ãe spirituality, mám zku enosti, protoïe jsem napsal a redigoval fiadu knih na tohle téma, vedl jsem spoustu kurzû a fiídil rûzné projekty. Ano, v mém Ïivotû nastalo bûhem posledních ãtyfiiceti let i dvouleté období, kdy jsem se stáhl do ústraní a dennû se vûnoval meditaci. A je tû jednou ano, v minul ch letech jsem byl propagátorem moderní spirituality v médiích a na konferencích. KdyÏ si v ak odmyslíte v emoïné aktivity a díla, tu mû máte stejnû jako v ichni ostatní bojuji sám se sebou, snaïím se stát ãlovûkem, kter více miluje, je v silnûj ím spojení s okolím a pûstuje si uvûdomûní. Jsem klasickou ukázkou osoby, která vyuãuje to, co se sama chce a musí nauãit. Vyrostl jsem ve stfiedním Lond nû. Moji rodiãe byli intelektuálnû, humanisticky zaloïení agnostici, nepfiátelsky naladûní vûãi náboïenství, pfiiãemï otec pocházel ze Ïidovského a matka z luteránského prostfiedí. Podobnû jako spousta dûti jsem i já bez obtíïí vnímal zázraãnost pfiírody a kosmu. Hledûl jsem na modfi oblohy a pfiemítal, zda je to modfi BoÏího oka. Napadalo
22 VYMEZENÍ MODERNÍ SPIRITUALITY mû také, proã lidé chodí do kostela, místo aby se radovali z velkolepé kupole nebes. Souãasnû se v dobû, kdy jsem chodil do kolky, otevfielo mé srdce a pocítil jsem soucit, kdyï jsem vidûl, jak ostatní tyranizují ne ikovnou holãiãku. Instinktivnû jsem vûdûl, Ïe tohle je patnost a Ïe tr znûné dítû potfiebuje péãi. Pfies obãasné návaly bytostného pochopení a vlídnosti jsem byl rovnûï vzpurn, zaujat a arogantní. Tyto dva charakteristické rysy, vlídnost a vzpurnost, mám v sobû i nyní, o více neï ãtvrtstoletí pozdûji, ale dnes uï je usmûràuje laskavá bdûlost, kterou jsem si po dvacítce vypûstoval nejprve prostfiednictvím tfií let psychoanal zy, pak doktorátu z psychologie a rovnûï meditace, kterou dennû praktikuji po desítky let. MÛj dûtsk smysl pro kouzlo Ïivota posílila edesátá léta v Lond nû mûl jsem jako dospívající to tûstí, Ïe jsem se zde setkal s kvûtinov m hnutím, které mû opylovalo étosem lásky, vstfiícností vûãi V chodu a kmenov m duchovním tradicím a dobrodruïn m zkoumáním v eho, co roz ifiuje vûdomí: jógy, meditace, psychoterapie, psychotropních látek, zpûvu, tance. Nicménû tento styl Ïivota pfierostl ve váïn zájem a já jsem se naplno pustil do studia náboïenství a spirituality; obzvlá È mû fascinovaly spoleãné rysy mystického kfiesèanství, kabaly, islámské tradice súfijské, zenového buddhismu a tibetského amanismu. V témï období jsem zjistil, Ïe byè je moje profesionální dráha spisovatele a redaktora úspû ná, neposkytuje mi uspokojení, a proto jsem se plnû oddal duchovnímu hledání a dva roky jsem se z vlastní vûle stáhl do ústraní v pohofií Atlas na jihu Maroka, abych studoval, pfiem lel, modlil se, meditoval a pfiiblíïil se pfiírodû. Po návratu do Lond na jsem vûbec neoãekával ani neplánoval, Ïe bych se snad stal uãitelem spirituality, ale kdyï jsem pfiekroãil tfiicítku, zaãal jsem vyuãovat neformálnû, zejména pomocí spoleãné meditace a technik soustfiedûní. Pak jsem spoluzaloïil a deset rokû spolufiídil program s názvem Alterna-
ROVNOCENNÍ PARTNE I V TOMTO ÚÎASNÉM VESMÍRU 23 tivy, zamûfien na pfiedná ky a workshopy, kter probíhal v lond nském kostele svatého Jakuba na Piccadilly; tento program se stal pfiední britskou platformou moderní spirituality. Bûhem tohoto desetiletí jsem hostil stovky svûtovû proslul ch spisovatelû a uãitelû z oblasti duchovna. KdyÏ jsem se chtûl pouãit o konkrétní tradici ãi pochopit nûjak postup, byl jsem v pozici, kdy jsem mohl do Lond na pozvat pfiíslu né odborníky a poznat jejich pfiístup. Odhaduji, Ïe jsem si na vlastní kûïi vyzkou el více neï pût stovek rûzn ch pfiístupû k duchovnímu a osobnímu rozvoji. Nûkter m ãtenáfiûm se to snad zdá ílené, ale já jsem byl zkrátka nad enec. Ten, kdo miluje auta ãi literaturu nebo vafiení, bude svûj obor také zkoumat ze iroka. Byla to úïasná kola! ZároveÀ jsem v návaznosti na svoje tfii roky psychoanal zy zkoumal pestrou kálu léãebn ch metod, jeï byly tehdy k dispozici, a z nich jsem tûïil; patfiila k nim duchovní léãba, terapie zaloïená na rozhovoru s terapeutem, co-counselling, gestalt psychologie, bodywork ãili práce s tûlem, práce s dechem, transpersonální psychoterapie, hypnoterapie, potní ch e a fiada dal ích. NezmiÀuji se zde o v ech tûchto metodách proto, abych naznaãil, jak dalece jsem strádal; spí chci doloïit, Ïe jsem se v rámci svého profesního rozvoje a náleïité péãe ze v ech sil snaïil udûlat si co nejúplnûj í obraz o tom, co se nabízí a co je k uïitku. Tyto poãetné metody navíc v raznû podpofiily mûj rûst. Pomohly mi pfiedev ím vãlenit mou neklidnou mysl do tûla, pocitû a emocí, anebo mám-li to vyjádfiit duchovnûj ím jazykem, pomohly dopravit mou du i do chrámu mého tûla. Kromû psaní vlastních knih a ãlánkû jsem samostatnû ãi jako ãlen kolektivu redigoval ãtyfii antologie a encyklopedie moderní spirituality, coï mi téï pomohlo hladce drïet krok s na í souãasnou rozmanitostí 2. Redigování knih, vym lení vzdûlávacích programû a nabízení platforem, díky nimï se lidé mohou tû it z duchovní pestrosti, mû ohromnû baví.