LOGIKA A ETIKA úvod do metaetiky zpracovala Zuzana Mrázková
Autoři Petr Kolář *1961 Vystudoval teoretickou kybernetiku na Přírodovědecké fakultě Palackého univerzity v Olomouci Pracuje ve Filozofickém ústavu AV ČR v oddělení logiky Přednáší analytickou filozofii a filozofickou logiku na FF UK v Praze Vladimír Svoboda *1960 Vystudoval filozofii na FF UK v Praze Pracuje ve Filozofickém ústavu AV ČR v oddělení logiky Přednáší deontickou logiku na FF UK v Praze
Etika a metaetika Etika Předmětem zkoumání je morálka Odpovědi na praktické otázky: Co máme dělat? Jak a na základě čeho se rozhodovat? Výsledkem nejsou návody ke správnému jednání, ale odhalení povahy mravních soudů a principů správného jednání Účelem etiky není praxe, ale tvrzení o praxi; a tvrzení o praxi nejsou praktická o nic víc, než jsou tvrzení o plynech plynná. Metaetika Předmětem zkoumání je etika Nestanovuje mravní principy, nesnaží se zodpovědět otázku: co je dobré?
Otázky etiky Jak mají lidé jednat a jakému jednání se vyhnout? Které věci a činy jsou dobré a které špatné? Které jednání je šlechetné a které odsouzeníhodné? Co má mravní hodnotu a co je mravně bezcenné?
Témata metaetiky Filozofické zkoumání významu a užití etických termínů dobrý, krásný, hodnotný špatný, ošklivý, bezcenný žádoucí, přípustný, nepřípustný -> hodnocení, předepisování lidského jednání Logická analýza mravních soudů a vztahů mezi nimi a vztahů mezi mravními a faktuálními soudy existují takové vztahu vůbec? proč se některé mravní soudy navzájem vylučují? Analýza etických doktrín z hlediska jejich logické výstavby, jejich důsledků a vzájemných vztahů etická doktrína: systematicky vybudovaný soubor mravních soudů (tvrzení o tom, které jednání je správné a které ne) ->existují logické vztahy
Zkoumání povahy mravní argumentace a možnosti logického modelování mravního usuzování; hledání pravdivosti mravních soudů -> lze smysluplně říci, že mravní soudy jsou pravdivé / nepravdivé? mravní argumentace: způsob zdůvodnění našich mravních přesvědčení Zkoumání povahy etického rozporu -> jak je možné, že lidé zastávají protichůdné názory na etické otázky? Zkoumání otázky, co je předmětem etiky, zda a jak lze tento předmět teoreticky uchopit a zda etika jako disciplína může být racionálně založena -> budována za použití logických metod
Významné teorie analytické etiky Utilitarismus Jeremy Bentham, John Stuart Mill, Henry Sidgwick Dobré, prospěšné, žádoucí je to, co je užitečné -> přináší štěstí, slast (návaznost na hédonismus, ale orientace na intelektuální požitky) Utilitarismus činu: Hodnocení činu podle důsledků (ve srovnání s jinými alternativami tohoto činu) -> to, co je nejužitečnější, je nejlepší! Závisí na souvislostech -> ve složitých situacích nejsme schopni uvážit, co je nejlepší => nejsme za mravnost / nemravnost svého jednání odpovědní Jak porovnávat požitky? (kvalita, kvantita, intenzita ) -> subjektivní! Neberou se v potaz pohnutky, úmysly
Pravidlový utilitarismus: Řeší problémy utilitarismu činu Dodržování jistých pravidel (způsobů jednání) vede k jistým důsledkům => zkušenosti Mravné je to, co se osvědčilo, co by dlouhodobě přinášelo největší užitek V různých oblastech činnosti existují více nebo méně ustavená pravidla
Emotivismus hanba-hurá teorie A. J. Ayer, C. L. Stevenson Mravní soud nepopisuje hodnocený předmět, ale vyjadřuje emoci (+/-) -> vyjádření postoje, pocitu Role mravních soudů v rozhodování -> pocity nás motivují Mravní soudy iracionální (mimo logický diskurs) => nemohou nastat mravní konflikty (emoce nemohou být v rozporu - mohou se jen lišit => spory v postojích -> snaha přimět ostatní, aby sdíleli náš postoj, ale není možná logická argumentace) Emoce -> individuální psychika => nelze argumentovat ve prospěch objektivní morálky
Intuicionismus G. E. Moore, H. A. Prichard, W. D. Ross dobrý nedefinovatelná vlastnost -> nelze ji s ničím ztotožnit (s žádnou přírodní vlastností) Poznání v oblasti morálky je možné díky schopnosti intuitivně nazírat svět mravních norem ( šestý smysl ) => určité mravní principy jasně dané -> mravní intuice - říká nám, co je dobré, co ne (to nejzákladnější je zřejmé) Problém morální dilemata (100 lidí -> 100 názorů, řešení) V rámci intuicionismu nevysvětlitelné Intuitivní poznání nelze přijatelně obhájit, odůvodnit
Univerzální preskriptivismus Richard Mervyn Hare Jazyk morálky vyjádření postojů ovlivňujících jednání Praktický charakter mravních soudů (imperativy) Na rozdíl od emotivismu lze uplatnit logické postupy => o mravních otázkách lze racionálně uvažovat Mravní soudy předpisy (preskripce) -> příkazy, zákazy => tzv. preskriptivní význam => nelze je redukovat na deskriptivní tvrzení Nejsou ani pravdivé, ani nepravdivé, ale jsou zevšeobecnitelné Díky zevšeobecnitelnosti se tvoří principy -> jsou přijímány určitým společenstvím lidí podle toho, jestli je daný výrok takto obecně přijímán nebo ne, hovoříme o jeho pravdivosti / nepravdivosti (mohou se lišit v různých společenstvích)
Komentář Náročný text, zdlouhavá a spletitá argumentace, naštěstí často uváděny ilustrující příklady Zajímavé otázky, které však nejsou vždy jednoznačně zodpovězeny, nazírání problémů z různých úhlů pohledu Pro úvod do problematiky je nutné definovat množství termínů, což působí hlavně na začátku únavně a snižuje čtivost knihy