Bùh nás vzkøísí k vìènému životu

Transkript

1 Èíslo 11/XVII listopad 2010 Proti dobrovolnému daru Bùh nás vzkøísí k vìènému životu Pøihodilo se, že zajali sedm bratrù s jejich matkou. Král je dal mrskat bièi a volskými øemeny, aby je pøinutil jíst zakázané vepøové maso. Jeden z nich, který se stal jejich mluvèím, øekl: Co se nás ptáš a o èem se chceš od nás pouèit? Jsme odhodláni spíše zemøít než pøekroèit (božské) zákony otcù.... Ètvrtý øekl krátce pøed smrtí: Je dobré být poslán na smrt od lidí, když mùžeme doufat od Boha, že znovu budeme od nìho vzkøíšeni. 2 Mak 7,1-2 a 14 (1. ètení, 32. nedìle v mezidobí)

2 2 MOST1/XVI Festival duchovní hudby svaté Cecílie Dne 2. øíjna 2010 se v Ústí nad Orlicí ve východních Èechách konal 15. roèník festivalu duchovní hudby, který organizovala Cecilská hudební jednota, Øímskokatolická farnost dìkanství Ústí nad Orlicí a mìsto Ústí nad Orlicí. Tento festival má dlouholetou tradici a prolíná se v nìm sborový zpìv se zvukem královského nástroje píš alových varhan. Tak se krásný dìkanský kostel Nanebevzetí Panny Marie i pøilehlá obrovská fara na jednu øíjnovou sobotu staly domovem i pro náš farní chrámový sbor LAUDAMUS. Pro vaši pøedstavu mìsteèko Ústí nad Orlicí, zejména jeho námìstí, na nás dýchlo atmosférou tìch východoèeských mìsteèek, jakou má tøeba i Dobruška, kterou mùžeme vidìt tøeba v seriálu F. L. Vìk, který zrovna bìží v Èeské televizi. Sbor LAUDAMUS se zpìvem v jiných kostelích již svou zkušenost má, ale tento festival byl první pøíležitostí zazpívat zcela novému auditoriu tak daleko od svého mateøského kostela. Podle slov našeho regenschori jsme obstáli a ostudu jsme neudìlali. Docela náš potìšilo, když nìkteøí z místních nám øekli, že po našem zpìvu bylo poznat, že jsme z polskoèeského pohranièí, protože z nìho tryskala taková radost. Kromì sboru LAUDAMUS v pøehlídce jsme mohli slyšet Knìžský sbor královéhradecké diecéze, Cecilskou hudební jednotu Ústí nad Orlicí, Smíšený chrámový sbor Cantati da Moravia, Komorní chrámový sbor Šternberk, Salvator Chrudim a studentský sbor Ensemble Versus. Na varhanách tentokrát zahráli dva skvìlí varhaníci Michal Hanuš a Tomáš Jeøábek. Vzhledem k tomu, že se nejednalo o žádnou soutìž, ale prostì o pøehlídku chrámových sborù (však vzpomeòte na nìkolik roèníkù pøehlídky Cantate Domino, kterou jsme v devadesátých létech zorganizovali i v našem kostele), nelze posuzovat, kdo z nás byl lepší, kdo zazpíval lépe apod. Ale docela na nás zapùsobil právì knìžský sbor královéhradecké diecéze, ve kterém kromì knìží zpívá i titulární biskup akvenský a pomocný biskup královéhradecký Mons. Josef Kajnek. Ten také celebroval slavnou mši svatou, kterou byl festivalový program ukonèen. A protože tato krásná sobota byla zasvìcena andìlùm strážným, zaznìly pøi ní zpìvy, antifony a žalmy právì o tìchto našich nebeských strážcích. Po mši svaté jsme se ještì sešli na faøe pøi bohatì prostøených stolech a poté už jsme tryskem jeli ke svým blízkým v Tøinci. Náš sbor byl co do poètu èlenù pøi této pøehlídce nejpoèetnìjší, nicménì bychom znovu, na tomto místì chtìli k nám pozvat nové èleny. Vìzte, radost ze zpìvu k Boží slávì a k potìšení svých bližních se nedá nijak popsat, ale èlovìk ji musí prožít sám, osobnì. Èlenové tøineckého chrámového sboru LAUDAMUS Oč emsipovídajínaš isvatí A já se moc tìším na chorál, který si zítra zazpíváme. V nìm je taková síla, že když jej slyším, tak zapomenu na tu celkovou nábožen- skou vlažnost našeho národa, na nenávist vùèi knìžím, øeholním osobám, na pohrdání svátost- mi a prosím za nì, za všechny nedej zahynout jim ani jejich potomkùm Ale víš jak to je, Zdislavo, zítra bude znít chorál po celé naší vlasti a pak zase celý rok nic. Já jej osobnì k svému štìstí nepotøebuji, ale v tomto chorále i v úctì, kterou nám putující Církev projevuje, je oslaven Pán Ježíš. Jedinì On nám dával sílu na zemi a dává nám štìstí tady, v nebi. A díky nìmu jsme tím, èím jsme a jsme tam, kde jsme. Jojo, kdyby lidé vìdìli na jaké štìstí se mohou tìšit po smrti a jak èasto se toho všeho dobrovolnì zøíkají Tak se tedy za ty naše farníky pomodleme k Pánu. A Anežko, tady vlastnì je jenom èásteèka tvých ostatkù, které byly uchovány ihned po tvé smrti. Tak nám øekni, kde je zbytek? Všichni se snaží je najít a ono nic. Chachacha!!! To by ses divil Vojtìchu! Ale vám to ostatnì mùžu øíct. Kdyby je lidé hledali poøádnì, tak by je našli uložené v Já jsem natáhl poøadnì uši. To by byla pøece senzace ukázat na místo, kde spoèívá tìlo sv. Anežky Pøemyslovny, ale uslyšel jsem jenom nìjaké zavrnìní, zakašlání a ještì slova s tím Ježíškem je to dnes opravdu k ne- vydržení, asi se také nemùže doèkat zítøejší Slavnosti. Trochu jsem zalitoval, že jsem se nedozvìdìl více, trochu se zastydìl, že jsem poslouchal cizí rozhovor, ale hlavnì tihle ti svatí z našich vitráží, ale i ostatní svìtci jsou zase o kousek bližší mému srdci. Tiše jsem odešel a zamíøil dolù do mìsta Stanis³aw To jsem vám tak jednou v podveèer, pøesnì to bylo 27. záøí, se šel projít a nohy mì pøivedly k našemu kostelu. Veèer byl krásný, tichý, nepoèítám-li ten vìèný a nikdy nekonèící zpìv železáren, který už ani moc nevnímáme a pokud ano, tak podvìdomì. Najednou jsem do toho ticha uslyšel nìjaké hlasy. Cože se to dnes v tom našem kostele dìlo? Ježíšek v mé náruèi byl trochu neklidný, a tak jsem to pøeslechl. Josefe, dnes pøece O. František pøivezl do Tøince ostatky tady naší Anežky. Opravdu, Václave? Tak proto tady pøi pondìlku bylo i více lidí. Ano, relikviáø nám zapùjèily sestøièky z Jablunkova. Na dnešní veèer a zítøejší ráno. Ale stejnì, pøi takové události bych èekal plný kostel, Anežka si úctu zaslouží. Víš, Jane, úctu si zaslouží pøedevším náš Pán, ale co je to moje obì oproti utrpení, které jsi musel podstoupit ty! Nemluv o tom, Anežko, já jsem tu obì pro našeho Pána podstoupil rád. Mrzí mì však, že se lidé stále nedokážou mezi sebou domluvit. Nìkdy je tìžké neslyšet ty pomluvy, záštì, To mi pak krvácí srdce víc, než rány, které mi zpùsobili moji nepøátelé. Tak, tak, také bych o tom nìco vìdìl. Jako pražského biskupa mì kdysi vyhnali z Prahy a Èech, moji rodinu a pøíbuzné vyvraždili, nakonec jsem zahynul daleko od vlasti. Nìkteøí tvrdí, že jsem byl skuteèný Evropan, ale když tak dneska slyším, co se v té Evropì dìje Vám to dnes ale sluší, milé dámy. To víš, Václave, na tvoji zítøejší slavnost jsme se musely vyfintit. Jsme pøece z urozených rodù, tady Zdislava, Hedvika i já. Nechceme ti udìlat zítra ostudu. To je od vás moc milé.

3 MOST1/XVI Czym s¹ Misje Œwiête Wed³ug starego Kodeksu Prawa Kano- w czêstym sformu³owaniem wierzê w œwiêty Chrystusowi, z radoœci¹ reprezentujcie sob¹ nicznego, raz na dziesiêæ lat w ka dej parafii sakrament ma³ eñstwa czy wierzê w œwiêty osobê Jezusa Chrystusa. powinny odbyæ siê przed³u one rekolekcje, sakrament ma³ eñstwa moich rodziców. Tê Zawsze, kiedy g³oszê Misje Œwiête to które okreœlano mianem Misji Œwiêtych. prawdê musz¹ uœwiadamiaæ sobie i m³odzi, by zastanawiam siê, patrz¹c na obecnych Natomiast wed³ug nowego Prawa Kano- przygotowywaæ siê do odpowiedzialnego w œwi¹tyni i myœl¹c o niedzieli rozpoczynaj¹cej nicznego i zaleceñ Stolicy Apostolskiej, Misje ma³ eñstwa do za³o enia rodziny, która te Misje Œwiête, dlaczego tak wiele osób nie Œwiête mog¹ odbywaæ siê i czêœciej, bêdzie budowana na fundamencie chrzeœci- uczestniczy³o w tym spotkaniu przy Chrystuw zale noœci od potrzeby. Co jakiœ czas jañskim. Tym bardziej, e rodzina dzisiaj jest sowym o³tarzu. Na rozpoczêcie Misji Œwiêtych s³yszymy, e ksiê a biskupi poszczególnych zagro ona. W Unii Europejskiej tak na prawdê s³yszeliœmy przypowieœæ Chrystusa o zaprodiecezji czy nawet konferencje episkopatu nie ma do koñca konsekwentnej polityki szonych na gody, kiedy jeden mówi kupi³em poszczególnych narodów zalecaj¹ przepro- prorodzinnej. Akceptuje siê wszelkie adoracje, pole i muszê je obejrzeæ, wo³y i muszê je wadzenie ogólnokrajowych Misji Œwiêtych. wszelkie nawet i zboczenia, anomalie, które wypróbowaæ, poj¹³em onê i muszê jej Takim przyk³adem dla Polski by³y swego czasu wystêpuj¹ w yciu ludzkim. Próbuje siê towarzyszyæ wszyscy zrezygnowali z zaw wielu diecezjach Misje Eucharystyczne, nazywaæ ma³ eñstwem to, co nigdy ma³ eñ- proszenia. Podobnie i dziœ ta przypowieœæ które mia³y ukazaæ rolê Eucharystii w yciu stwem byæ nie mo e, a wiêc zwi¹zki miêdzy w wielu wypadkach siê sprawdza. Ktoœ powie: chrzeœcijanina. Misje, których tematem by³a osobami tej samej p³ci. nie mogê uczestniczyæ bo jadê na basen, Rodzina Bogiem silna, Wiernoœæ Chrys- Pi¹tek naszych Misji Œwiêtych to by³ dzieñ, mam umówione spotkanie z przyjació³mi, tusowi po³¹czone by³y z peregrynacj¹ relikwii w którym rodzinami, maj¹c w d³oniach spotkanie na kawê, dodatkow¹ godzinê pracy, Krzy a Œwiêtego, czy te peregrynacj¹ obrazu wizerunki Najœwiêtszego Jezusowego Serca, wiozê dzieci na naukê jêzyków czy na jak¹œ Matki Bo ej Czêstochowskiej. Aktualnie odnowiliœmy oddanie Jezusowemu Sercu wycieczkê lub przechadzkê. Wiele, nawet wizerunek Matki Bo ej Czêstochowskiej znowu w obecnoœci relikwii czcicielki Najprzebywa na terenie diecezji kaliskiej. I takie tysi¹ce ró nych usprawiedliwieñ. Czy one œwiêtszego Jezusowego Serca, œwiêtej Marii wystarczaj¹? Czy one s¹ racjonalne? Nie, bo misje osobiœcie ju g³oszê od 32 lat. Od roku Ma³gorzaty Alacoque. To by³a praktyczna rezygnujemy z zaproszenia, które kieruje do 1978, kiedy w marcu po raz pierwszy, jako odpowiedÿ na tê prawdê Bóg jest mi³oœci¹, a nas sam Jezus Chrystus. Je eli w czasie Misji m³ody misjonarz, z innym misjonarzem my zawierzyliœmy Mi³oœci. Zawierzyliœmy Œwiêtych w tygodniu jest tyle osób ile g³osi³em misje w diecezji poznañskiej przed Mi³oœci, czyli otworzyliœmy nasze serca przed w niedzielê, to Misje Œwiête siê uda³y. Je eli nawiedzenie wizerunku Matki Bo ej Czêsto- Sercem Boga, przed Sercem Jezusa, które w niedzielê koñcz¹c¹ Misje Œwiête jest wiêcej chowskiej. jest tak jak napisa³ kiedyœ kardyna³ Ratzinger, osób ni w niedzielê poprzedzaj¹c¹ to znaczy, Natomiast celem tych Misji Œwiêtych, które jeszcze jako m³ody teolog w jednej ze swoich e sta³ siê jakiœ cud, e dokona³a siê jakaœ prze yliœmy w ubieg³ym tygodniu, by³o prac Symbolem realnej mi³oœci Boga do przemiana. Czy to s¹ czêste wypadki nie. Te przypomnienie tego, co prze ywaliœmy cz³owieka, Jezusa Chrystusa, Bo ego Syna do wypadki najczêœciej zdarzaj¹ siê w czasie w innych, poprzednich latach. Mianowicie ka dego z nas. Zawierzyliœmy Mi³oœci. T¹ Misji Œwiêtych peregrynacjnych wizerunku ofiarowania parafii i rodzin Sercu Naj- Mi³oœci¹ chcemy yæ, na tej Mi³oœci budowaæ Matki Bo ej. Jest o wiele wiêcej osób œwiêtszemu Pana Jezusa i ofiarowania nasze ycie codzienne, ycie osobiste, ycie w ostatnich dniach, godzinach ni na pocz¹tku osobistego Sercu Jezusowemu, które mia³o rodzinne. Myœlê, e to jest takie najwa niejsze Misji Œwiêtych. Wiele takich wypadków miejsce na zakoñczenie rekolekcji w roku wydarzenie ca³ych Misji Œwiêtych obok tego co prze ywa³em, podobnie by³o i w tym roku, ubieg³ym. By³o to pog³êbienie naszej wiary, dokona³o siê w czwartek ponowienia gdzie g³osi³em Misje Œwiête na terenie naszej mi³oœci do Jezusa Chrystusa. By³a to przymierza mi³oœci ma³ eñskiej w obecnoœci archidiecezji ³ódzkiej. Czym cieszy siê praktyczna realizacja tego, o czym mówi rodzin, w obecnoœci dzieci. misjonarz? Misjonarz cieszy siê wtedy, kiedy œwiêty Jan Aposto³ w swoim liœcie: a my wiele osób przystêpuje do Sakramentu zawierzyliœmy Mi³oœci. W duchu wiary I nasza misyjna sobota dzieñ, w którym po Pojednania. Kiedy w okresie Misji Œwiêtych chcieliœmy zawierzyæ Bo ej Mi³oœci. I tak ka dej mszy œwiêtej przed Jezusem obecnym rzesze osób podchodz¹ do o³tarza by przyj¹æ charakterystycznymi momentami tych misji, w Sakramencie Najœwiêtszej Eucharystii Cia³o Pañskie. Cieszy siê misjonarz choæby które prze yliœmy, by³a œroda ze specjalnym ponowiliœmy nasze osobiste oddanie, zawie- takim wypadkiem, który zdarzy³ mi siê kilka lat Nabo eñstwem Bo ego S³owa, kiedy rzenie Sercu Bo emu. My to uczyniliœmy temu. Podszed³ do mnie po zakoñczeniu Misji przyszliœmy do œwi¹tyni wszyscy z Pismem w roku ubieg³ym, ale wci¹ musimy je Œwiêtych pewien m³ody mê czyzna (oko³o 30, Œwiêtym w d³oniach. Sensem by³a celowa ponawiaæ. I potem, po b³ogos³awieñstwie 40 lat) i tak bardzo szczerze powiedzia³: zachêta, by Pismo Œwiête odnaleÿæ w naszych Najœwiêtszym Sakramentem, ho³d z³o ony Kiedy przyszed³em pierwszy raz na Misje, domach, by Pismo Œwiête czytaæ, by uœwia- relikwiom naszej wielkiej œwiêtej, œwiêtej Marii niesamowicie wnerwi³o mnie kazanie misjo- domiæ sobie to co powiedzia³ œwiêty Hieronim Ma³gorzaty Alacoque poprzez uca³owanie. narza. By³em oburzony, wœciek³y. A przy- kto nie zna Bo ego S³owa, zw³aszcza Cech¹ charakterystyczn¹ tych Misji Œwiêtych szed³em ze zwyk³ej ciekawoœci, bo w domu Ewangelii, na pewno nie zna Jezusa by³a adoracja Najœwiêtszego Sakramentu mówiono o Misjach. Ja prawie nie by³em Chrystusa. przed ka d¹ msz¹ œwiêt¹ popo³udniow¹, praktykuj¹cym. Ale od tego pierwszego Potem czwartek dzieñ chrzeœcijañskich czwartkowa Godzina Œwiêta, któr¹ prze ywarodzin przyjœcia zacz¹³em przychodziæ codziennie. - ale ju w obecnoœci relikwii œwiêtej liœmy w niewielkim gronie ale z osobami, które Ma³o tego. By³em nawet u dobrej spowiedzi Marii Ma³gorzaty Alacoque, francuskiej pragnê³y tak¹ godzinê prze yæ. Potem ho³d œwiêtej. Ca³y czas wnerwiony. No i jestem, zakonnicy, która y³a wiêkszoœæ ycia z³o ony relikwiom œwiêtej Marii Ma³gorzacie i jestem do koñca. Proszê sobie wyobraziæ. w drugiej po³owie 17 wieku, zmar³a w 1690 kontakt z tymi relikwiami. Na niedzielnych Misjonarz mnie wkurzy³. By³em tak strasznie roku. Przypomnienie tej zasadniczej prawdy mszach œwiêtych koñcz¹cych Misje Œwiête zdenerwowany, by³em gotowy kln¹æ. Ale wszystkim, e ma³ eñstwo jest sakramentem, us³yszeliœmy IdŸcie b¹dÿcie œwiadkami jestem. Odpowiadam temu panu uœmiechaj¹c dzie³em Boga, e potrzeba byœmy wierzyli w to Chrystusa, wnoœcie w wasze œrodowisko to, siê To Bogu dziêki, e misjonarz pana dzie³o Boga, byœmy tê wiarê wyra ali co prze yliœcie, wasz¹ wiarê, wiernoœæ (pokraèování na str. 4) 3

4 4 MOST1/XVI (pokraèování ze str. 3) wkurzy³, e pan by³ zdenerwowany, e pan w pierwszym odruchu nie akceptowa³ tego wszystkiego co pan s³ysza³, ale póÿniej chyba zaakceptowa³, skoro pan do koñca uczestniczy³ w Misjach Œwiêtych. Rok póÿniej mam w tej parafii odnowienie Misji Œwiêtych i tego pana codziennie widzia³em na mszach œwiêtych i z rodzin¹. To by³a taka zabawna historia ale bardzo prawdziwa. Ona pokazuje w jaki sposób reaguj¹ niektóre osoby i co jest im potrzebne. Czasem trzeba kogoœ wkurzyæ, eby on odnalaz³ Pana Boga. Przecie i Pan Jezus wkurza³ g³osz¹c Ewangeliê. Wkurza³ faryzeuszów, arcykap³anów, mo nych tego œwiata, którzy byli zaniepokojeni Jego nauczaniem. G³oœcie Ewangeliê wszelkiemu stworzeniu. To jest zadanie ka dego z nas. Gdziekolwiek jesteœmy mamy byæ œwiadkami Jezusa Chrystusa. A w czasach, w których yjemy tym bardziej uœwiadamiamy sobie, e to g³oszenie Ewangelii spotyka siê z oporem i sprawdza siê zapowiedÿ Jezusa, który powiada Bêdziecie w nienawiœci u wszystkich z powodu mego imienia. Nie lêkajcie siê, bo nie jest uczeñ wiêkszy nad mistrza. Postawy antychrzeœcijañskie pojawiaj¹ siê wszêdzie. Proszê zauwa yæ. Antysemityzm jest grzechem ale nie jest grzechem antyklerykalizm. Nie mo na w jakikolwiek sposób krytykowaæ, o cokolwiek oskar aæ ydów czy muzu³manów, bo wtedy solidarnie stan¹ przeciwko ka demu. Natomiast mo na bezkarnie krytykowaæ i obra aæ chrzeœcijan. Czêsto mówi siê o szacunku dla cz³owieka, o wolnoœci ludzkiej, ale tylko pod jednym warunkiem. Ten szacunek i ta wolnoœæ nie tyczy wyznawców Jezusa Chrystusa, skupionych w koœciele rzymskokatolickim. I tak sobie myœlê, kiedy s¹ przejawy nietolerancji, szyderstwa i obelg pod adresem nas katolików, e spe³nia siê zapowiedÿ Jezusa Chrystusa - Bêdziecie w nienawiœci u wszystkich z powodu mego imienia. Ale nie lêkajcie siê! I nie lêkajmy siê. Chrystus jest Panem dziejów, jest Panem historii. Chrystus jest tym, który jest ostatecznym zwyciêzc¹ nad z³em, grzechem, nieprawoœci¹. Jemu ufajmy i za nim idÿmy. To s¹ moje refleksje, które chcia³bym przekazaæ do waszej parafialnej gazety. Refleksje kap³ana, misjonarza, który stawia sobie pytanie Czy ja wierzê? Czy ja ufam? Czy ja kocham? Bo te pytania musz¹ stawiaæ sobie wszyscy, którzy id¹ za Jezusem Chrystusem. Je eli wierzê, ufam, mi³ujê - to dajê œwiadectwo Chrystusowi. Nie ulegam lêkom, bo Chrystus jest Panem i Królem mojego serca i mojego ycia. Nie lêkajcie siê, bo ja jestem z wami a do skoñczenia œwiata. I w tê obecnoœæ Jezusa poœród nas mocno wierzê i zachêcam wszystkich, by tej obecnoœci zawierzyli. By siê nie lêkali, nie wstydzili tego, e s¹ katolikami, by byli z tego dumni. Jestem dumny z mojej wiary, z wiary moich rodziców, któr¹ mi przekazali. Jestem dumny z tego, e jestem kap³anem w tych czasach trudnych, kap³anem w koœciele rzymskokatolickim i mogê g³osiæ S³owo Bo e. Tym bardziej, e mam œwiadomoœæ, i w czasach komunistycznych, kiedy trzeba by³o odwagi eby podejmowaæ niektóre tematy trudne, nie ba³em siê tego robiæ. Wielokrotnie by³em przes³uchiwany przez komunistyczne s³u by specjalne to co nazywa³o siê w Czechach StB. I tych kontaktów nie muszê siê wstydziæ. Kiedy przypominam sobie dziœ te spotkania i rozmowy, to mogê dziêkowaæ Duchowi Œwiêtemu za m¹droœæ serca, któr¹ wtedy mnie obdarza³. Zawsze wtedy pamiêta³em o s³owach i obietnicy Jezusa, e kiedy staniecie przed s¹dem nie lêkajcie siê tego co macie mówiæ, Duch Œwiêty was nauczy co macie mówiæ. I mam œwiadomoœæ, e ta obietnica wielokrotnie spe³nia³a siê w moim yciu kap³añskim, za co niech Bóg bêdzie uwielbiony. Wszystkim yczê Szczêœæ Bo e, duchowego wzrostu, zaufania Chrystusowi i otwarcia swoich serc przed Jezusem Chrystusem. Nie lêkajmy siê, bo Pan jest z nami! Ks. Czes³aw Bloch prowadzi³a tak e w Instytucie Jana Paw³a II przy Uniwersytecie Laterañ- skim w Rzymie. W roku 1983 zosta³a cz³onkiem Papieskiej Rady Rodziny i cz³onkiem Papieskiej Akademii Pro Vita. Od lat szeœdziesi¹tych ubieg³ego wieku prowadzi poradniê ma³ eñsk¹ i m³odzie ow¹. W swojej wieloletniej praktyce zetknê³a siê z wieloma problemami dzieci, m³odzie y, narze- czonych, ma³ eñstw, osób samotnych i starszych. Jest znan¹ autork¹ wielu ksi¹ ek. Sama przesz³a lata cierpieñ, kiedy w 1941 roku zosta³a aresztowana przez gestapo, skazana na karê œmierci i wys³ana do obozu koncentracyjnego w Ravensbrück, gdzie poddano j¹ zbrodniczym eksperymentom medycz- nym. Jest wielk¹ znawczyni¹ encyklik papieskich Jana Paw³a II. W swojej ksi¹ ce By rodzina by³a Bogiem silna napisa³a miêdzy innymi: Czy ludzie czytaj¹ dokumenty papieskie? Co Jan Pawe³ II: Jest jedno zadanie dla wszystkich: œwiadomoœæ dojœcia do œwiêtoœci przez wiarygodnoœæ i radykalizm. Masz tak yæ, jak g³osi Dekalog. Ojciec Pio: Uœwiadom sobie, tu jest Pan Bóg, patrzy na ciebie i widzi wszystko, wie co myœlisz i obserwuje co czynisz. Zastanów siê, czy to wszystko podoba siê Panu Bogu. Na pocz¹tku paÿdziernika goœci³a w parafii koœcio³a p.w. NSPJ w Czes- kim Cieszynie pani Wanda Pó³tawska z Polski, która jest doktorem nauk medycznych oraz specjalist¹ w dziedzinie psychiatrii, ale nie tylko. Od 1955 roku prowadzi³a wyk³ady z me- dycyny pastoralnej na Papieskiej Akademii Teologicznej w Krakowie, gdzie od 1967 roku kierowa³a Instytu- tem Teologii Rodziny. Wyk³ady Ekonomickéokénko: podzimní resumé Milí farníci, po letní pøestávce si vám dovoluji podat v krátkosti nìkolik informací o tom, co se udìlalo v naší farnosti bìhem poslední doby a má takøíkajíc hospodáøský podtext. Na úvod bych rád podotkl, že práce je kolem kostela a fary stále dost a možná si ani každý z vás všeho nevšimne, ale urèitì platí princip: bez øádné a pravidelné údržby vznikají nìkdy velké problémy. Zaèneme informací, že na farních WC byly vymìnìny vadné ventily. V kostele byly opraveny nìkteré již unavené židle. Dále byly zhotoveny nové vrátka do farní zahrady. Jelikož je podzim, je èas nìco dìlat se stromy a zahradou a proto (mezi jinými) ovocné stromy a živý plot byly oøezány. Hrabání listí kolem kostela a farních budov se podaøilo díky pomoci tìch z vás, kteøí byli ochotni pøiložit ruku k dílu. Je to tøeba, protože v opaèném pøípadì by z listí bylo v kombinaci se snìhem bláto... Nakonec nutno dodat, že podìkování patøí všem obìtavým farníkùm, kteøí pomohli, pøiložili ruku k dílu. Mnoho z nich zde není vùbec uvedeno a proto se dá jen dodat: Pán Bùh zapla! Na základì informací od pana Stanislava Klaise, farního hospodáøe, který pochopitelnì všechny práce nejen koordinuje a organizuje, ale se na nich i dennì aktivnì podílí a jemuž patøí podìkování a uznání za perfektní výkon této dùležité farní funkce, sepsal Marian Kozok Doczegozobowią zujebyciechrześ cijaninem

5 MOST1/XVI 5 rozumiej¹ i co realizuj¹ w codziennym pokazaæ cz³owiekowi kim cz³owiek yciu? jest. Ca³a Jego filozofia s³u y³a temu, Pani Wanda Pó³tawska w czasie eby cz³owiek odnalaz³ swój w³aœciwy swego wyk³adu bardzo czêsto odwo³y- wyraz, siebie samego. Podsumowa³ wa³a siê na s³owa Jana Paw³a II, które ca³¹ prawdê jednym zdaniem. Powieprzekazywa³ w swoich przes³aniach. dzia³, e wszystkie problemy cz³owieka Polecam chocia parê fragmentów rozwi¹zuje genealogia osoby to bardzo g³êbokiej treœci z spotkania pierwsze musisz przyj¹æ, a dopiero w Czeskim Cieszynie: Otwórzcie oczy potem prze yjesz ycie tak, eby siê duszy, uczy³ Jan Pawe³ II. Oczy duszy ono skoñczy³o œmierci¹ piêkn¹ i widz¹ co innego ni cia³o. Zobaczcie przejœciem do nieba. Ludzie dzisiaj nie drugiego cz³owieka, który mo e cierpi chc¹ s³yszeæ ani o œmierci ani o niebie. ko³o was. Jest wielka obojêtnoœæ. Jest zaskakuj¹ce, e ludzie tego Ojciec Œwiêty mówi o znieczulicy jedynego pewnego faktu w swoim ludzi, którzy nie czuj¹ drugiego cz³o- yciu wcale nie bior¹ po uwagê, tak wieka. Nikt siê nie interesuje starym, jakby mieli do dyspozycji nieogranichorym, potrzebuj¹cym. Sobie tylko czony czas... wszystko pozostawia. Wszystko zosta- Jan Pawe³ II chcia³ od ma³ych wiasz i pójdziesz w œmieræ nagi. Nagi dzieci a po starców pokazaæ im kim siê rodzisz z matki, nagi powracasz do s¹: Jesteœ stworzeniem Bo ym, jesteœ ziemi... Otwórzcie oczy duszy. Nie osob¹, która posiada Ducha. A dusza bójcie siê otwieraæ serce Chrystusowi. ludzka ma przymioty ma rozum, ma Kto mnie wyzna przed ludÿmi, tego Ja wolê i sumienie... Mo na sobie wyznam przed Bogiem... S¹ ludzie sumienie zak³amaæ, mo na o nim nie wierz¹cy, którzy boj¹ siê przyznaæ do myœleæ, mo na nie rozwijaæ duszy. tego. Nie przyznaj¹ siê, e chodz¹ do O rozumie ludzkim wiadomo, e on siê koœcio³a, nie przyznaj¹ siê, e ceni¹ rozwija. Chodzi o to, eby dzia³anie sobie dziewictwo cz³owieka. Ulegaj¹ ludzkie wynika³o z rozumu oœwieconemodzie, któr¹ stwarzaj¹ mas-media i go wiar¹, w sumieniu dobrze uforprogramy w internecie, które robi¹ mowanym... Chcia³, by ludzie siêgali karykatury z ludzi. To nie jest prawd¹, do Ÿród³a, czyli do Pana Boga, do Jego e wszyscy ludzie s¹ Ÿli. Tylko jest nauczania. Daæ Bogu miejsce w swoim prawd¹, e ludzie dobrzy nie daj¹ yciu, yciu rodzinnym, eby by³y œwiadectwa, bo nie maj¹ dostêpu do rozmowy o Bogu, o duszy ludzkiej, telewizji a g³oœno mówiæ siê boj¹, bo o rozwoju duszy, co robiæ dla swojej ich zakrzycz¹. Dlatego Jan Pawe³ II duszy. Ludzie dla swego cia³a i nawo³ywa³, eby ludzie siê gromadzili. rozumu robi¹ mnóstwo rzeczy, a co Popiera³ wszystkie ruchy, które robi¹ dla swojej duszy?... Swoje Koœció³ uznaje, eby siê gromadzili, spotkanie pani Wanda Pó³tawska razem modlili i nabierali si³, eby zakoñczy³a piêknymi s³owami o yciu zapanowaæ nad opini¹ œwiata... ludzkim, które ma byæ owocem Papie Jan Pawe³ II chcia³ mi³oœci Boga do ludzi. Uczcie siê kochaæ - mówi³ Jan Pawe³ II, eby realizowaæ swoj¹ œwiêtoœæ z entuzjazmem. Ka dy decyduje kim bêdzie mo e byæ œwiêtym albo zbrodniarzem. Czyñ nie to, co lubisz, ale co powinieneœ robiæ jako chrzeœcijanin. Trzeba siê uczyæ modliæ i pilnowaæ siê. Dusza siê hartuje, kiedy rozmawia z Bogiem. Póki yjesz, to, co zarobi³eœ yciem idzie za tob¹, b¹dÿ to bêd¹ skarby albo œmiecie. Trzymaj siê Bo ej rêki poprzez duchownego, który mo e otworzyæ nam Niebo... Jeszcze wiele m¹drych i potrzebnych s³ów powiedzia³a pani Wanda Pó³tawska o m³odzie y, roli matki, roli ojca, o wychowaniu od podstaw, przymiotach mi³oœci i chrzeœcijañskim ma³ eñstwie. Pokaza³a m³odzie y w³aœciw¹ koncepcjê kobiecoœci i mêskoœci, która jest zupe³nie inna od tego, jak yje dzisiejsza m³odzie. Szkoda, e nie mo emy czêœciej s³yszeæ rozwa ania Wandy Pó³tawskiej oparte na papieskim przes³aniu, pe³ne emocji, a przede wszystkim Bo ej, uzdrawiaj¹cej cz³owieka Prawdy, która pomog³aby zmieniæ dzisiejsz¹ cywilizacjê œmierci i nienawiœci w cywilizacjê mi³oœci. Irena Szymonikowa Wspomnienie Wszystkim cz³onkom ju nieistniej¹cego Starszego polskiego chóru koœcielnego w Trzyñcu, przyjacio³om i znajomym podajê do wiadomoœci i zmar³a i odesz³a na drugi brzeg w wieku 71 lat œ.p. Maria Szlona Drong, nasza Szanowna i Kochana Marylka. Pogrzeb Drogiej Zmar³ej odby³ siê w Rzymsko-katolickim koœciel pw. œw. Marka w Karwinie-Frysztacie. Na Mszy œw. a³obnej by³y obecne delegacje z PZŒ Hutnik i Polskiego chóru koœcielnego. Przy trumnie ze zw³okami z³o yli bukiety, by tak podziêkowaæ za wieloletni¹ pracê w obu chórach, i dostojnie po raz ostatni z³o yæ uk³on Zmar³ej, a zasmuconej i pogr¹ onej w wielkiej a³obie Rodzinie przekazaæ wyrazy g³êbokiego wspó³czucia. Wieczny odpoczynek racz Zmar³ej Marylce daæ, Panie. Józefa Szkandera, Trzyniec

6 6 MOST1/XVI,,Mír, mír, mír a jenom mír! Mír vám na horu zvanou Križevac, kde Ivan.,,Dostanete nìjaké léky, když musí zavládnout mezi èlovìkem a probìhlo mnoho uzdravení. Podle vstoupíte do komunity? slyším od Bohem a taky mezi lidmi! tradice, jako obì Bohu, si èlovìk na nìkoho z posluchaèù.,,jediné, co èlovìk Takto zní první poselství Panny Marie zaèátku cesty vezme kámen, který svou dostane, je heømánkový èaj. Víte, lidem, která se zjevila v Medžugorii, velikostí pøedstavuje velikost jeho nejsilnìjším a šokujícím zážitkem pro v místì, kde se teï nacházím. høíchù. Pak si zuje boty. Cesta na horu nového èlena komunity je vidìt a žít Medžugorie, malé mìsteèko na jihu není snadná. Pøedstavte si, že v jedné s døívìjším narkomanem, který je po Bosny a Hercegoviny, je údajnì jedním ruce držíte kámen, v druhé baterku, na roce pobytu znaènì zmìnìn a má radost z nejnavštìvovanìjších katolických míst zádech máte tìžkou krosnu a každou ze života. Jednotlivé komunity vedou v souèasnosti. Na pøelomu èervence a chvíli našlápnete na ostrou hranu skály. bez výjimky pouze lidé vyléèeni ze srpna se zde každoroènì koná festival Stìží zadržuji slzy. Koneènì jsme závislosti, vysvìtluje Don Ivan. pro mladé lidi neboli Mladifest. nahoøe. Kluk pøede mnou odhodí kámen Do konce roku 2000 bylo vybudováno Vra me se do roku èervna, se slovy:,,bože, odpus mi mé høíchy! na tøicet komunit v rùzných zemích kolem 18. hodiny: Ivanka, Mirjana, Udìlám totéž. Pøede mnou se tyèí (USA, Brazílie, Mexiko, Itálie, Francie, Vicka, Ivan, Ivan a Milka vidìli na obrovský bílý køíž, který byl postaven Rakousko, Chorvatsko, Bosna a Herce- Podbrdu (vrchu zjevení) krásnou mla- v roce 1933 k výroèí smrti Ježíše Krista. govina, Irsko, Polsko). V klasických dou ženu s dítìtem v náruèí. Nic Pod køížem si rozbalím karimatku a léèebnách drogovì závislých se v prvneøíkala, jen rukou dávala znamení, aby spacák s ostatními a pøi pohledu na ních dnech podávají medikamenty na k ní pøišli blíž. Ale oni byli natolik užaslí hvìzdy usnu. utlumení abstinenèních pøíznakù, dále a vystrašení, že k ní nešli. Další den, 25. Pøi kostele sv. apoštola Jakuba, se organizmus vyèistí od návykových èervna 1981, ve stejném èase, dìti patrona poutníkù, se mísí davy lidí. látek a popøípadì se podávají léky na pocítily, že musí jít opìt na to místo. Lavièky jsou všechny obsazeny a za nimi zklidnìní pacienta. Tato terapie se V ten den se s Pannou Marií modlily a je ještì spousta lidí, kteøí sedí na doprovází pohovory s pacientem. Nicpovídaly si. Celé toto vidìní bylo podle karimatkách. Právì zaèíná mše svatá. ménì po propuštìní pacienta z léèení dìtí slovy nepopsatelné. Od této doby se Vedle mì sedí dívka a mává americkou zpravidla buï hned, nebo v krátké dobì dìtem, dnes už dospìlým lidem, vlajkou. Rozhlédnu se a všude vidím po ukonèení léèby dochází k recidivì. pravidelnì zjevuje blahoslavená Panna vlajky rùzných státù. Nejvíc jich je Naproti tomu lidé odcházející z komuni- Maria, jak tady lid s láskou øíká italských, portugalských a slovenských. ty Cenacolo jsou nejen charakterní a Gospa. Ale taky nacházím vlajky z Hondurasu, pevní, ale nauèí se rùzné práce nebo,,minulý rok, když jsem byla v Medžu- Zimbabwe a Jemenu. Pøi mši svaté rozvinou svùj talent. Promìna èlovìka gorii, jsem se mohla úèastnit zjevení, panuje naprostý klid, když pak padesát zde trvá nìkolik rokù a sklon k drogové které mìl vizionáø Ivan. Byla už tma, na tisíc lidí zpívá Sanctus, Sanctus, je to závislosti je odstranìn jako vedlejší vliv. Podbrdu a v okolí byly tisíce lidí. nezapomenutelný zážitek. Vatikán se k Medžugorii oficiálnì Najednou se zvedl prudký vítr. V mìstì Po mši svaté na scénu pøichází Don nevyjádøil, protože zjevení Panny Marie zaèali štìkat psi, jako by cítili pøítom- Ivan, bývalý narkoman, který se léèil ještì neskonèila, avšak mnoho biskupù a nost nìkoho cizího. Pak zaèali kokrhat v komunitì Cenacolo.,,Komunitu zalo- knìzù se k této záležitosti staví negativkohouti na znamení svítání, i když všude žila sestra Elvíra po návštìvì Medžu- nì. Já mohu øíci, že toto místo je byla tma. Ivan poklekl a zaèal se modlit. gorie v roce 1983 v Itálii. Léèí se zde lidé zvláštní a nádherné. Odjíždìla jsem Zjevení Panny Marie trvalo nìkolik z rùzných závislostí. Jde hlavnì o závis- s pocitem lásky, radosti a nadìje. minut, popisuje zážitek kamarádka lost na drogách, alkoholu nebo hracích Petra. automatech, ale taky i na ménì výraz- Barbara Heczková V centru mìsta stojí kostel sv. apoš- ných vìcech, napø. sexu, sportu, vlasttola Jakuba, ke kterému je pøistavìné ním tìle atd., popisuje komunitu Don podium s oltáøem. Pøed podiem jsou Ivan a pokraèuje:,,já jsem byl závislý na rozmístìny lavièky a za nimi se rozpro- heroinu a penìzích. Bydlel jsem s matstírá veliká louka tak, aby se sem vešlo kou a domù jsem se chodil jenom najíst padesát tisíc lidí, kteøí tento festival navštìvují. Napravo se nachází zahrada, kde je socha Vzkøíšeného Krista. Ježíš s napøaženýma rukama se tyèí nad položeným køížem, ve kterém je otlaèeno jeho tìlo. Od doby 20. výroèí medžugorských zjevení je možné na soše spatøit zázraèný jev. Na Ježíšovì noze od kolena po kyèel se na rùzných místech vytváøejí kapky vodní tekutiny. Kapky vznikají pøi teplotì 5 i 35 C, bez ohledu na oblaènost a sluneèní svit. Zkoumáním jevu kvalifikovanými odborníky bylo dokázáno, že zdrojem kapek tekutiny nemùže být vlhkost, srážející se na povrchu ani uvnitø kovové sochy, a jedná se o jev bìžnými fyzikálními zákony neodùvodnitelný, tedy nadpøirozený. Veèer se spolu s dalšími lidmi vydá- Mladifest 2010 a vyspat. Do Cenacola jsem vstoupil v podstatì jako ateista. Dostal jsem svého Andìla strážného a pøes den jsem pracoval. Za nìjakou dobu jsem se zaèal úèastnit mší svatých. Jednou jsem pøišel do svého pokoje a vidím, že mi nìkdo vyèistil boty. Vìdìl jsem, že je tady jeden kluk, který si mne všiml. Abych taky pro nìho udìlal dobrý skutek, vzal jsem mu ze skøínì trièka a chtìl jsem mu je vyprat. Doma jsem nikdy nepral, a tak jsem do umyvadla nalil pùl litru aviváže a trièka v nìm vymáchal. Všichni, kteøí procházeli kolem koupelny, èichali a øíkali:,to je ale vùnì.' Já jsem byl na sebe velmi hrdý. Trièka jsem poskládal zpátky do skøínì. Když jsem uvidìl, jakou radost jsem tomu klukovi udìlal, byl jsem hroznì š astný, usmívá se Don PODÌKOVÁNÍ Poradna pro ženy a dívky poøádala ve dnech od Bazárek. Maminky si mohly pro své dìti levnì nakoupit, ale i prodat vìcièky, které byly zánovní a jejich ratolesti z nich vyrostly. Bazárek se konal v Tøinci v køes anském støedisku Hutník. Návštìvnost byla vysoká a maminky si v klidu a bez tlaèenice mohly vybrat kvalitní vìci. Chtìly bychom touto formou podìkovat všem, kteøí nám s Bazárkem pomáhali, rovnìž velký dík patøí p. Greinerové, která tradiènì na Bazárek napekla skvìlý zákusek. Pán Bùh zapla všem! Za poradnu Libuše Pavlíková

7 MOST1/XVI 7 Mendikantské (žebravé) øády jsou kontemplativnì èinné øády misijního poslání, zejména ve mìstech (mj. v Èechách pùsobili také bosí augustiniáni). HOSPITÁLSKÝ ØÁD SV. JANA Z BOHA MILOSRDNÍ BRATØI 1. Vznik a rozvoj k duši se øád zamìøuje na zdravotnictví, Zajímavost z internetu ( V roce 1540 založil ve španìlské Granadì sv. charitativní èinnost, misie i školství. Pramenem a vrcholem øeholního života je eucharistie. Nemocnice Na Františku Jan Ciudad, nazývaný pro lásku k Bohu a k bližnímu Jan z Boha (1495 Portugalsko - Tvoøí nenahraditelný a oživující støed rozjí- Víte, že v Praze jsme mìli nejstarší øádový 1550 Granada), nemocnici. Shromažïoval zde mavé náplnì øádu. V ní vykonávají milosrdní špitál? nemocné a jakkoliv trpící a staral se o nì. Sv. bratøi svùj hospitálský knìžský úøad: obnovují Traduje se, že do vzniku zdravotnických škol Jan sám asi nemìl v úmyslu založit øád. obìtování svého bytí otci a spoleènì mu v 19. století, patøila dnešní Nemocnice Na Mnozí, když pozorovali, s jakou láskou pøedkládají bolest a nadìji tìch, jimž slouží. Františku k ústavùm s nejenom nejlepším peèoval o trpící, nabídli mu spolupráci. A to Pøíklad Spasitele, který se obìtoval, aby dal ošetøovatelským personálem, ale pøitahovala i nejen laici, ale i duchovní. Až po jeho smrti lidem život, obnovuje jejich hospitálního ducha renomované lékaøské kapacity. Jen namátkou 1. ledna 1572 papež Pius V. bulou Licet ex a pomáhá jim konat, podobnì jako on, službu jmenujme profesory Plenèièe, Sebalda, debito schvaluje Bratrstvo Jana z Boha. nemocným a potøebným. Kristova neustálá Arnolda, Zeidlera, Helda (známý z Jiráskova 1. øíjna 1586 papež Sixtus V. bulou Esti pro ochotná pohotovost být pevností, útìchou a F. L. Vìka) a øadu dalších. debito povyšuje Bratrstvo Jana z Boha na posilou nemocných vede bratry k setrvání po Nejenom osobnosti, ale i rozsah a úroveò náboženský øád Milosrdných bratøí sv. Jana boku trpícího èlovìka v jeho samotì. Milosrdní odborné péèe provozované v nemocnici z Boha (OH). Nový øád se rychle šíøí do bratøi jsou vìtšinou laici. Vedle tøí obvyklých zaujímají významné místo ve vývoji našeho Portugalska, Itálie a do jižní Ameriky. První slibù skládají ještì ètvrtý, slib péèe o ne- zdravotnictví. Není bez zajímavosti, že již øádová kapitula se konala v roce 1587 a mocné. bìhem 17. století došlo k urèitému specifické- prvním generálním pøedstaveným se stal Petr mu vymezení péèe o nemocné na mužské Sorianus. Øád pøijal øeholi sv. Augustina. 4. Èinnost po roce 1990 pacienty se zamìøila Nemocnice Na Františku, Kníže z Lichtensteina poznal milosrdné bratry Øád milosrdných bratøí v Èeské republice na ženské pak nemocnice alžbìtinek Na Slupi. v Itálii a pøivedl je na své panství do Valtic na obnovil svou èinnost v roce Své øeholní V té dobì dochází k významnému kroku ve jižní Moravì 10. února 1605 do novì zøíze- domy má v Brnì, Valticích a Letovicích. výuce medicíny konají se praktická cvièení ného konventu sv. Augustina. Stal se Protože však øád do roku 1948 vlastnil u lùžka nemocného. Profesoøi lékaøské fakulty základem rakousko-uherské provincie. Kon- nemocnice, které byly v tomto roce zestátnìny dochází se svými studenty za pacienty do vent ve Vídni byl založen v roce 1614 a potom a dosud nebyly vráceny, provozuje pouze Nemocnice Na Františku. Zde též provedl byly zakládány další konventy v Rakousku, jednu nemocnici ve Vizovicích se 60 interními profesor Zeidler v roce 1685 první demon- Nìmecku, Maïarsku, Polsku, Rumunsku a lùžky. Podílí se na èinnosti nadace Podané straèní pitvu. Klinická výuka studentù probí- Slovinsku. V Praze Na Františku (sv. Šimona a ruce pro drogovì závislé tím, že dal k dispozici hala v nemocnici pod vedením prof. Plenèièe, Judy) vznikl konvent roku 1620, v Novém svùj dùm v Brnì. prof. Sebalda a prof. Arnolda. Byla zde Mìstì nad Metují (Narození Panny Marie) založena 1. klinika pro duševnì choré a roku 1692, v Prostìjovì (sv. Jana Nepo- 1. chirurgická klinika. I po otevøení všeobecné 5. Øeholní odìv muckého) v roce I733,v Kuksu (Nejsvìtìjší nemocnice v prosinci 1790 si u milosrdných Øádový odìv je èerné barvy a skládá se Trojice) roku 1743, v Brnì (sv. Leopolda) roku udržovali vysokou odbornost a oblíbenost. z tuniky, pøepásané koženým cingulem, a 1747, v Letovicích (sv. Václava) roku 1750 a Dne zde provedl chirurg Celestýn škapulíøe stejné délky. Se škapulíøem souvisí ve Vizovicích (Panny Marie Matky dobré rady) Opitz první zákrok v celkové éterové narkóze okrouhlá kapuce. v roce V té dobì se také øád rozšíøil do v našich zemích. všech svìtadílù. V roce 1919 rakouskouherská provincie zanikla a vznikly samostat- 6. Pøijímání nových èlenù a formace Z dopisù sv. Jana z Boha né provincie v jednotlivých nástupnických Zkušební doba kandidátù je šest mìsícù až Svatý Jan z Boha neumìl psát a své dopisy státech. Èeskoslovenská provincie se v roce jeden rok. Jestliže kandidát splní požadavky, diktoval. Dochovalo se jich pouze šest a z nich 1939 rozdìlila na èeskomoravskou a slovenzkušební doby, následuje noviciát. Noviciát které jsou na nìho kladeny bìhem této jsme vybrali pár citátù. skou. V letech se øád rozvíjel trvá plné dva roky a je ukonèen doèasnými MISERICORDIA - O MILOSRDENSTVÍ poètem èlenù, èinností, zvláštì na poli charitasliby na jeden rok. Bratr nastupuje do tzv. Kdybychom uvažovali o velikosti Božího tivním a ve zdravotnictví. Byly postaveny scholastikátu v délce tøí let. Doèasné sliby se milosrdenství, neustali bychom konat dobro- moderní nemocnice v Praze, Brnì a ve po dobu trvání scholastikátu každoroènì diní, pokud by to bylo v naší moci. Valticích. Øád byl násilnì zrušen nastupující nacistickou mocí v roce obnovují. Potom následují èasné sliby na tøi GESÚ CRISTO - JEŽÍŠ KRISTUS roky. V tomto šestiletí mùže bratr získat odborné vzdìlání jako ošetøovatel nebo Ježíš Kristus naplòoval srdce svatého Jana 2. Organizaèní struktura magistr farmacie. Mùže studovat medicínu èi z Boha v jeho písemnostech i v jeho životì, Generální pøedstavený øádu sídlí v Øímì. získat i jiné vysokoškolské vzdìlání, rovnìž i naplnìném skutky milosrdné lásky. Ve jménu Domy jsou samostatné a v jednotlivých teologii. Po uplynutí šestiletí mùže složit našeho Pána Ježíše, Krista tak zaèínal své zemích tvoøí provincie. Provinèní pøedstavený slavné sliby. listy a konèil Ježíši staò se. èeskomoravské provincie sídlí v Brnì. AMARE - MILOVATI: 7. Kontaktní adresa Milujte Pána našeho Ježíše Krista nade vše, 3. Charakteristika Øád milosrdných bratøí èímž více jej milujete, tím více jste jím Podle hesla Per corpus ad animam - Tìlem Vídeòská 7, Brno milován.

8 8 MOST1/XVI Nedìlní a sváteèní liturgie v listopadu 32. nedìle v mezidobí (7.11.) 1. ètení: 2 Mak 7,1-2,9-14; 2. ètení: 2 Sol 2,15-3,5; Evangelium: Lk 20,27-38 Žalm: odp. Až procitnu, Hospodine, nasytím se pohledem na tebe. Ref. Gdy zmartwychwstanê, bêdê widzia³ Boga. 33. nedìle v mezidobí (14.11.) 1. ètení: Mal 3,19-20a; 2. ètení: 2 Sol 3,7-12; Evangelium: Lk 21,5-19 Žalm: odp. Pøišel Hospodin, aby spravoval národy podle práva. Ref. Pan bêdzie s¹dzi³ ludy sprawiedliwie. Slavnost Ježíše Krista Krále (21.11.) 1. ètení: 2 Sam 5,1-3; 2. ètení: Kol 1,12-20; Evangelium: Lk 23,35-43 Žalm: odp. Zaradoval jsem se, když mi øekli: Do domu Hospodinova pùjdeme! Ref. IdŸmy z radoœci¹ na spotkanie Pana. 1. nedìle adventní (28.11.) 1. ètení: Iz 2,1-5; 2. ètení: Øím 13,11-14; Evangelium: Mt 24,37-44 Žalm: odp. Do domu Hospodinova s radostí pùjdeme. Ref. IdŸmy z radoœci¹ na spotkanie Pana. 2. nedìle adventní (5.12.) 1. ètení: Iz 11,1-10; 2. ètení: Øím 15,4-9; Evangelium: Mt 3,1-12 Žalm: odp. V jeho dnech rozkvete spravedlnost a hojnost pokoje navìky. Ref. Pokój zakwitnie, kiedy Pan przybêdzie. Pøíští èíslo MOSTu vyjde 5. prosince Pøíspìvky mùžete zasílat do Internetové stránky naší farnosti najdete na adrese most Poøad bohoslužeb v listopadu Nedìle nedìle v mezidobí; 6.30 a polsky, 8.00 a èesky. Úterý svátek Zasvìcení lateránské baziliky. Nedìle nedìle v mezidobí; 6.30 a èesky, 8.00 a polsky. Nedìle Slavnost Ježíše Krista Krále; 6.30 a polsky, 8.00 a èesky. Nedìle nedìle adventní; 6.30 a èesky, 8.00 a polsky. Úterý svátek sv. Ondøeje, apoštola. Pátek první pátek v mìsíci. Nedìle nedìle adventní; 6.30 a polsky, 8.00 a èesky. V adventní dobì jsou v pondìlí (6.35), støedu (17.00) a sobotu (17.00) slouženy rorátní mše svaté. Každou nedìli pùl hodiny pøed veèerní mší svatou je adorace Nejsvìtìjší Svátosti Oltáøní a svátostné požehnání. Poslední nedìle v mìsíci - Mariánské veèeøadlo. V prùbìhu týdne mše svaté zaèínají v 6.35 a hodin. V pondìlí, støedu, pátek - ranní èesky, veèerní polsky. V úterý, ètvrtek, sobotu - ranní polsky, veèerní èesky. Každý ètvrtek po veèerní mši svaté je adorace Nejsvìtìjší Svátosti Oltáøní do hodin. Každý první pátek je po ranní mši svaté výstav Nejsvìtìjší Svátosti Oltáøní. Každý pátek vyjma prvního pátku je výstav Nejsvìtìjší Svátosti Oltáøní s modlitbou Korunky k Božímu Milosrdenství. První pátek v mìsíci - litanie a zasvìcení Božskému Srdci Ježíšovu. Mše svatá v Domovì pro seniory na Sosnì je každý pátek v Pùl hodiny pøed zaèátkem mše svaté je možno pøistoupit ke svátosti smíøení. Mše svatá v Nemocnici Sosna je sloužena každou sobotu v Pøede mší svatou pøíležitost ke svátosti smíøení. Redakce neruèí za jazykový sled jednotlivých mší svatých. Sledujte vývìsku v kostele! Úmysly Apoštolátu modlitby listopad 2010 Nebeský Otèe, kladu pøed tebe celý dnešní den. Pøináším ti v nìm své modlitby, práce, radosti i utrpení ve spojení s Ježíšem Kristem, který ve mši svaté neustále zpøítomòuje obì sebe samého za záchranu svìta. Duch Svatý, který jej vedl, kéž je i mým prùvodcem a vyzbrojí mne silou ke svìdectví o tvé lásce. To vše pøináším jako svou nepatrnou obì spolu s Pannou Marií, Matkou našeho Pána a Matkou církve, zvláštì na úmysly, které nám pøedkládá Svatý otec a naši biskupové na tento mìsíc, aby 1. Všeobecný úmysl: Aby obìti drog nebo jiných forem závislosti nacházely díky podpoøe køes anského spoleèenství a v moci našeho zachraòujícího Boha sílu k radikální zmìnì života. 2. Misijní úmysl: Aby se misijní èinnost církví v Latinské Americe v duchu výzvy svých biskupù rozšíøila na celý kontinent a stala se souèástí celosvìtového misijního poslání Božího lidu. 3. Národní úmysl: Za stálé pøekonávání sklonu k lhostejnosti a za citlivou spoluúèast na všech bolestech našich blízkých i vzdálených bratøí a sester. Svatý Františku Xaverský, oroduj za nás! Svatá Terezie od Dítìte Ježíše, oroduj za nás!