BOŽÍ ÁD GEORGE HERRIG. (Konference Kunice pod Ondejníkem, íjen 2012)

Transkript

1 BOŽÍ ÁD GEORGE HERRIG (Konference Kunice pod Ondejníkem, íjen 2012) Že veliké jest milosrdenství Hospodinovo, když jsme do konce nevyhynuli. Nepestávají zajisté slitování jeho, ale nová jsou každého jitra; peveliká jest pravda (v orig. vrnost) tvá. (Plá 3:22 23) Tato slova napsal Jeremiáš uprosted velkého soužení, v nmž se ocitla nejen jeho vlastní duše, ale celý Izrael. Navzdory tomu íká, že Boží slitování jsou nová každého jitra a že Jeho vrnost je peveliká. Rád bych dnešního rána hovoil o tom, co mi Hospodin vkládá na srdce týdny, možná msíce. Není to téma, které lze jen tak pinést a podlit se o nj; jedná se v nm o Boží realitu pro každého krví obmytého kesana. e je o Božím ádu. Máte-li Bible, otevete si je v první epištole Korintským v kapitole 11. Následovníci moji bute, jako i já Kristv. Chválím pak vás, bratí, že všecky vci mé v pamti máte, a jakž jsem vydal vám ustanovení, tak je zachováváte. Chci pak, abyste vdli, že všelikého muže hlava jest Kristus, a hlava ženy muž, hlava pak Kristova Bh. (1Kor 11:1 3) Sloužíme Bohu ádu. Zaíná to již v Genesis 1:1: Na poátku stvo- il Bh nebe a zemi. Myslím, že udlal velmi dobrou práci, nezdá se vám? Je nkdo z nás schopen umístit na nebe hvzdu a udržet ji tam? Vždy neudržíme ani sami sebe! Bh je Bohem ádu. A tak v pirozeném svt má vše ád a správnou posloupnost. Vidíme nádheru rozmnožování, kdy Bh vezme ást buky a z ní vypsobí život lovka nebo život zvíete. Žalm 139:14 v pekladu King James Version íká:...nebo jsem bázliv a podivuhodn utvoen. Pirozené vci nám svdí o duchovních. Ale jsme v uritém ohrožení, protože jsme stále ješt na cest z padlého stavu na místo obnovy v Bohu. Ve stejném stavu ohrožení vidíme i církev, protože žijeme v posledních dnech. Ano, nacházíme se v posledních dnech a o posledních dnech Bible obšírn mluví. V knize Zjevení vidíme sedm vk 1

2 církve a poslední z nich je laodicejská církev. V kapitole 3 od verše 14 teme: Andlu pak církve Laodicenské piš: Toto praví Amen, svdek ten vrný a pravý, poátek stvoení Božího: Vím skutky tvé, že ani jsi studený, ani horký. Ó bys chutn studený byl anebo horký. A tak, že jsi vlažný, a ani studený, ani horký, vyvrhu t z úst svých. Nebo pravíš: Bohatý jsem, a zbohatl jsem, a žádného nepotebuji, a nevíš, že jsi bídný, mizerný, a chudý, a slepý, i nahý. Radím tob, abys sob koupil ode mne zlata ohnm zprubovaného, abys byl bohatý, a v roucho bílé abys obleen byl, a neokazovala se hanba nahoty tvé. A oí svých pomaž kollyrium, abys vidl. Já kteréžkoli miluji, kárám a tresci; rozhorliž se tedy, a i pokání. (Zj 3:14 19) Halelujah. Laodicejská církev je posledním vkem církve a v nm se práv nacházíme. Nkteí by Boží ád, o nmž chci dnes mluvit, rádi nazývali církevním ádem, ale my nechceme církevní ád v tom smyslu, v jakém o nm uvažuje lovk, ale chceme ád v církvi, jak ho vidí Bh. Pro nkteré z vás budou urité vci nové. Jiným bude pipadat, že je slyšeli už mnohokrát. Ale je dležité o tom hovoit. Jedna vc je poznání v hlav a mysli, ale naprosto jiná vc je fungování srdce. Dovolte mi tedy zaít v epištole Korintským, v níž Pavel pipomíná, že hlavou každého muže je Kristus. Na tyto verše se dá dívat z rzných úhl, a dá-li Pán, podíváme se na n. Ale hovoíme-li o ádu, na prvním míst bychom mli zmínit ád v rodin. Koho Bh stvoil nejdíve? Evu, nebo Adama? Adama. Ano, správn, to všichni víme. Evu Bh stvoil z Adama. V rodin platí, že hlavou je muž a žena je muži poddaná. Víte, svt tohle slyší velmi nerad. Svt to chce obrátit a obvinit vás, že snižujete ženu. Ale jak by Bh mohl snižovat ženu, když žena je obrazem církve? Souástí církve se stáváme všichni, kdo pijdeme k Pánu a jsme znovuzrozeni. Když se do Slova ponoíme hloubji, porozumíme, že muž je sice hlavou domu, ano, ale bez ženy je muž neúplný. Muž ani žena nemohou zplodit dít každý sám za sebe. Proto apoštol Pavel v epištole Efezským shrnul odpovdnost ženy a odpovdnost muže tmito slovy: Tajemství toto veliké jest (Ef 5:32) Ženy mužm svým poddány bute jako Pánu. (Ef 5:22) Pro mají být ženy poddané mužm? Protože jde o duchovní princip, který vysvtluje dále: 2

3 A tak jakož církev poddána jest Kristu, tak i ženy mužm svým Muži milujte ženy své (Ef 5:24-25a) Jaké slovo je zde použito pro milujte, je to agapé? Ano, muži agapé ženy své. Muži milujte ženy své, jako i Kristus miloval církev, a vydal sebe samého za ni. (Ef 5:25) Bratí, picházíme z místa padlé pirozenosti na místo, kde Bh lovka obnovuje obnovuje muže a ženy, tak jak ekl v Genesis 1: Uime lovka k obrazu našemu, podlé podobenství našeho (aby byl jako Bh) (Gen 1:26) Pro si t Bh vyvolil, abys byla ženou? Pro si t vyvolil, abys byl mužem? Bylo to pro Jeho nezmnitelnou radu a moudrost, abychom se mohli nauit Krista. Byl to Bh, kdo uinil muže a ženu a kdo svrchovan zídil manželství. A ekl: I budou dva jedno tlo. (Gen 2:24, Mat 19:5) A víte pro? Bh nás chce uinit jedno s Ním. Chce vstoupit do tebe, abys ty mohl vstoupit do Nho. A tak Bh iní muže a iní ženu, aby spolu mohli být jedno a mohli spolu vnést do svého domu Boží charakter a pítomnost. Bh iní opravdu nco nádherného! Chtl bych íct ješt nco dalšího. Bh nechtl jen ustanovit jednotlivé rodiny. Chtl pro sebe pipravit Tlo. Chtl pivést mnohé syny k sláv (Žid 2:10). Proto ustanovil dm, tj. manželství muže a ženy, aby nám pedložil obraz lásky Krista k Jeho církvi a lásky církve ke Kristu. Když vstoupíme do Boha, zane si každý z nás uvdomovat vlastní omezení a váhu požadavk, jež jsou na nás, muže a ženy, kladeny. Zárove s tím zaneme rozumt Kristu, zaneme vstupovat do Krista a zaneme chápat, pro v církvi jedná zpsobem, kterým jedná. Církev je silná v té míe, v jaké je silný jednotlivý dm. Rád bych nyní pešel k další ásti Božího ádu. Ukazuje, kam vy i já spolen v rámci obecenství vstupujeme. Tak jako v dom, je ád i v církvi. Projevuje se tak Boží touha po tom, aby se lidé setkávali. Za jakým úelem se shromažují? Boží slovo íká: k nmu se shromáždí národové. (Gen 49:10) Dvodem našeho setkávání má být Bh sám. 3 Bh nás chce uinit jedno s Ním. Chce vstoupit do tebe, abys ty mohl vstoupit do Nho.

4 Mjte na pamti, co jsme etli v epištole Korintským. všelikého muže hlava jest Kristus (1Kor 11:3) Žena má mít své pikrytí, ale zárove platí, že jeden každý z nás má být pod pikrytím hlavy Krista. Z toho vyplývá, že kdykoli se shromáždíme, ml by být hlavou Duch svatý. Žádný lovk, žádní vedoucí, ale Boží duch uplatující vládu nad lovkem, nad vedoucími, aby Kristus sám byl oslaven. Podívejme se zpt na muže a ženu. Pokud žena pln dvuje Kristu, je automaticky poddaná svému manželovi. Jestliže žena jedná v Duchu a Kristov pirozenosti, pak její manžel (je-li pod pikrytím hlavy Krista) by ml velmi zeteln rozpoznat Krista ve slabší nádob. Nkdy máme doma tenice. ekl bych, že je máme docela asto. Není to tak? Možná u vás doma tenice a naptí nejsou. Ale já myslím, že jsou. Bh chce, abychom vidli v Duchu. Když dm funguje pod vládou Krista, je to ta nejúžasnjší vc. Jen v takovém dom mžeme získat porozumní, jakým zpsobem Bh jedná v jednom každém z nás a mezi námi spolen. Víte, kdo se snaží vetít mezi muže a ženu? ábel, žalobník bratí. Posloucháme-li ale jiný hlas než hlas Boží, pak míjíme celý zámr, pro který nás Bh povolal. Kde došlo k vbec první velké chyb? Nebylo to v zahrad? Nebylo to ve chvíli, kdy se Eva oddlila od Adama? Když zaali šeptat a pít se o to, co jim Bh ekl? Víte, proto Bh dal žen ochranu v jejím muži. Proto také Bh vtšinou iní muže fyzicky silnjšího než ženu. Vzpomínám, jak se v šedesátých letech na olympiád objevily ženy z Východního Nmecka, které užívaly steroidy a vypadaly velmi abnormáln. Mžeme se shod-nout, že Bh v církvi nechce abnormální ženy? Bh chce ženu poddanou muži, muže poddaného Kristu, spolen stojící jako spolupracovníci v evangeliu. Jaká nádhera je, když získáme porozumní Božího ádu v dom. Hodn jsem etl o vztazích mezi zbožnými muži a zbožnými ženami. Když jsem se znovu narodil, etl jsem jedin Boží slovo. Bylo úžasné nechat ze stránek knihy vystupovat bratry z historie a vnímat, jak dobrého svdectví dosáhli. Ale nco zcela jiného bylo setkat se s dosud žijícími lidmi a vidt, jak se poddávají Kristu, jak chodí v tom, co íká Boží slovo. Zaal jsem si všímat nemnoha vzácných píklad muž a žen, jejichž domácnost byla pod vládou Boha a Krista. To bylo velkou nadjí 4 Dvodem našeho setkávání má být Bh sám.

5 pro m samotného i pro církev. Bh má píklady v každé generaci. ekl, že vždy má svj ostatek. Když zmiujeme ostatek, máme na mysli ty, kdo nesklonili kolena ped Bálem. Tím nemyslím nco obecného, jedná se o reálné situace. Vidl jsem muže a ženy, zejména starší v Pánu, jak je Bh pivedl k sob a dal jim spolené dílo. Pro starší v Pánu? Protože se uili skrze zkušenosti. Uili se skrze soužení. Podizovali se Bohu, protože se od Nj chtli nauit, jak mít vztah s Bohem, jak mít vztah mezi sebou jako muž a žena, aby bylo možné pinést Krista svtu. Napadá vás nkdo takový, když zde o tom mluvím? Myslím, že ano. Jedni z nejvtších, které jsem vidl, byli bratr Cecil a sestra Mavis. Byl jsem spasen v ervnu roku 1980 a Bh m rázem pivedl k poselství poslední doby (z njakého dvodu a díky Boží milosti jsem nemusel klopýtat rznými denominacemi nebo poslouchat spoustou falešného uení). V únoru 1982 byl poádán seminá ve mst Rockford ve stát Illinois ve Spojených státech. Tam se mi dostalo zjevení ehosi mnohem vyššího, než jsem dosud zažil nebo poznal, a to byla nádhera vztahu muže a ženy v pirozenosti Ježíše Krista. Víte, v církevním svt je spousta náboženskosti. A když zmiuji svt církve, mluvím o oblasti, kterou má ve vlastnictví Ježíš Kristus na základ toho, že ji koupil svou vlastní krví. Mnozí víte, že msto Dubuque v Iow, kde jsme vyrstali, je z 85 % katolické prostedí. Takže procento kesanských církví, tedy protestant, baptist, letniních a tak dále, se pohybovalo mezi 5 a 6 procenty. A mentalita vtšiny církví byla podobná mentalit katolické církve. Vili, že jedním z nejlepších rozhodnutí, která mžete udlat, je zstat svobodný a sloužit Pánu. Je to tak, brate Marku? Manželství (alespo pokud je mi známo) se nevyuovalo jako jedna z nejslavnjších vcí, kterých lze dosáhnout. Zde leží problém církve vnjšího nádvoí. Navzdory ástenému poznání jí uniká plný zámr, jenž je skryt v následujícím verši: ekl byl také Hospodin Bh: Není dobré lovku býti samotnému; uiním jemu pomoc, kteráž by pi nm byla. (Gen 2:18) Byl to Bh, jenž pro muže stvoil pomoc jemu rovnou. Proto se v tom ukrývá velké tajemství. Tajemství je nco, emu nelze snadno porozumt. Nco, co je skryté. Nco, co je poteba hledat, dokud skrytou pravdu nenalezneme. Když tedy hovoíme o Božím ádu v dom, ve vztahu mezi mužem a ženou, pak jej mohu v kostce shrnout takto: Potebujeme být pod vládou Krista. Kdo z vás ví na základ vlastní zkušenosti, že pokud chodíte pod vládou Krista, v Kristu, pak je snadné zvládnout 5

6 jakýkoli problém. Je to pravda, Magdo? Možná vás nkdo nepochopil správn. Ale jste-li v Kristu, pak máte dvru, že Bh to vyeší. Uíme se poddávat Kristu a to nejlepší místo, kde se to mžeme uit, je doma. Mluvíme-li o Božím ádu, podívejme se nyní na místní shromáždní. Jaký ád platí pro obecenství? Jsou v tomto ádu pastoi? Ml by být njaký lovk nad shromáždním? Kdo má být nad shromáždním? Kristus! Nad shromáždním má vládnout Duch svatý. Také to je dvod, pro v Bibli Pavel uí o pluralit starších. Pluralita starších není jen v Novém zákon, ale i ve Starém. V uritou dobu ml Izrael nad sebou soudce. Na poušti za Mojžíšem pišel jeho tchán Jetro a ekl: Není dobré, abys sám ešil všechny spory. Ustanov knížata nad padesáti, knížata nad sty, a a vyslechnou lid a eší jejich problémy. (Ex 18:14 26) Písloví 11:14 íká: Spomožení jest ve množství rádc. (viz také P 24:6) Chceme-li se podívat na starší a popis jejich kvalifikace, najdete je v první epištole Timoteovi ve 3. kapitole a v Titovi. Halelujah. Amen. Být starším, nkdy íkáme být souástí staršovstva, není titul nebo úad, ale zodpovdnost. Je to podobné jako když mluvíme o zodpovdnosti manžela nebo otce za jeho dm. V Titovi 1:5 Pavel íká: Z té píiny zanechal jsem tebe v Krét, abys to, ehož tam ješt potebí, spravil a ustanovil po mstech starší, jakož i já pi tob jsem zídil: Pavel pokrauje dál a popisuje pedpoklady staršího: Jest-li kdo bez úhony, jedné manželky muž, dítky maje vící, na kteréž by nemohlo touženo býti, že by byli bujní, anebo nepoddaní. Nebo biskup (zde by mlo být dohlížitel nebo starší) má býti bez úhony, jako Boží šafá, ne svémyslný, ne hnvivý, ne pijan vína, ne bijce, ne žádostivý mrzkého zisku, ale pívtivý k hostem, dobrotivý, opatrný, spravedlivý, svatý, zdrželivý, piln se pídržící vrné ei v uení Božím, aby mohl i napomínati uením zdravým, i ty, kteíž odpírají, pemáhati. (Tit 1:6 9) V první epištole Timoteovi ve tetí kapitole jsou v podstat velmi podobné vci. Pavel píše namísto Tita Timoteovi a dodává pár vcí, které neíká Titovi. Ale musí biskup (starší) býti bez úhony, jedné manželky muž, bedlivý, stedmý, vážný, k hostem pívtivý, zpsobný k uení. Ne pijan vína, ne bitec, ani mrzkého zisku žádostivý, ale mírný, ne svárlivý, ne lakomec, (1Tim 3:2 3) 6

7 Brati, pokud udeíte svoji ženu, nejste kandidátem na staršího. Pokud se perete na ulici, nejste kandidátem na staršího. Kterýž by dm svj dobe spravoval, a dítky své ml v poddanosti se vší šlechetností. (v. 4) Slovo spravovat neznamená vládu železnou pstí, ale správu pastýskou holí, a to Lidé si rádi vybírají, co chtjí dlat. formou píkladu pro svj dm. V tomto smyslu pokrauje dál: (Nebo jestliže kdo domu svého spraviti neumí, kterak o církev Pán peovati bude?) Ne novák (v. 5 6) Ne novák znamená: ne nový, ne nezkušený, ne erstv obrácený. To se vztahuje na jakoukoli zodpovdnost v církvi. Pro? Ne novák, aby snad nadut jsa, neupadl v potupení áblovo. (v. 6) Chtl bych vám, bratí, pedat zkušenost, kterou jsme mli v Indii. Mli jsme tam bratra, který vypadal velmi slibn. Byl velmi obdarovaný ve služb slova. Ml znamenitou ženu a dti. Do Indie jsme jezdili jednou za dva roky a docházelo k zakládání nových obecenství. A tmto bratím jsme poštou posílali finanní pomoc. Vložili jsme do dopisu šek a poslali ho. A potebovali jsme nkoho, kdo by s tím pomohl a pomoc bratím distribuoval. Mysleli jsme, že by to mohl být tento muž. Ale za njakou dobu se z tohoto lovka vyklubalo nco úpln jiného, než kým ho Bh chtl mít. Byl starším ve shromáždní, ale ukázalo se, že upadl ve stejné vci, v níž upadají mnozí. Místo aby byl pastýem a jednal v Božím duchu, stal se biskupem nad všemi a nastolil vládu železné psti. Bh nám ukázal, že jsme udlali chybu, že byl novák, a tedy pro tuto práci nezpsobilý. Jak íká šestý verš: byl nadut pýchou a padl v potupení áblovo, padl do áblovy léky. Myslíte, že nejsme v nebezpeí áblovy léky? Kdykoli Bh povolá lovka, a do služby, nebo jako Božího syna, vždy vám dává i schopnost to zvládnout. Ješt nco k starším. Mžete mít skupinu pti šesti lidí a Bh v ní ustanoví staršího nebo lépe nkolik starších. Nazývá je staršími, pastýi nikoli pastory. Mimochodem, víte, že starším nemusí být nejtalentovanjší lovk? O tom jsem se hodn nauil tehdy v Rockfordu. 7

8 Vzpomínám, jak bratr ducille íkal: Starším mže být ten, kdo umývá podlahu, zatápí v kamnech nebo otvírá dvee, pokud v té míe, ve které je schopen, prokazuje lásku k Bohu a touhu po Bohu. Takový lovk mže klidn být starším. Bh se dívá na srdce tímto zpsobem vybírá. Dívá se a vidí. Když nkdo pichází a íká: Bože, jak Ti mohu sloužit? Bh se dívá hloubji než jen na slova chci být starší. Když íká: Chci být starší, je to, jako by íkal: Chci njakou pozici. Rozumíte? Lidé si rádi vybírají, co chtjí dlat. Chci být pro Pána uitel. Chci být pro Pána prorok. Jenže to nejsi ty, kdo si vybírá. Vybírá si Bh a dívá se, kdo je v rámci shromáždní zpsobilý být starším. Proto Boží slovo pedkládá pokyny ohledn povahy a charakterových vlastností, které by starší ml mít. Vk nebo zkušenosti nejsou na seznamu to hlavní. Naše obecenství v Dubuque vzniklo v roce 1980, v té dob jsem pracoval na místním poštovním úad (vydržel jsem tam 32 let). Když jsem uvil, tak poštu provanulo probuzení. Ze 160 zamstnanc nás osm uvilo. Zpsobilo to tak velké zemtesení, že nám satan pipravil mnoho potíží. Chtli jsme jen Boha, a tak jsme se zaali scházet na biblická studia. A víte co? Bh poctí, když se lidé scházejí v Jeho jménu. A tak pro svou vrnost k nám do Dubuque poslal svého apoštola. Apoštol ekl: Potebujete ustanovit starší. Víte, my jsme na zaátku udlali dost chyb. Jednou z nich bylo, že jsme mezi sebou mli lovka, který si myslel, že je starší. Pijímal uení Božího slova, ale zárove chtl, aby starším byla i jeho žena. Další problém byl, že si myslel, že jsou starší senioi a starší junioi. A také vil v diakony. Pokud jste nkdo z vás toto nestudovali, povzbuzuji vás, abyste si promluvili s bratími, protože o pozici diakona mluví spousta církví. ecké slovo diakoneo znamená služebník. Diakon je obyejný Boží služebník. Ale víte co? Bh, který uinil nebe, zemi a celý vesmír, má zájem o tebe, o tebe, i o tebe o každého jednoho zvláš. ád dává pro vaše bezpeí. Víte, že je Boží zodpovdnost korigovat staršího, pokud vystoupí z ádu? Být starším není místo vyvýšení, je to místo velké zodpovdnosti. Jak to tedy Bh udlal se staršími v našem obecenství? Bratr ducille pišel a ekl: Ustanovte starší, já se za dva msíce vrátím. Za 8

9 dva msíce pijel zpt, bratr, který byl nejvyzrálejší (spíše bych ml íct starší vkem a s vtší mírou zkušeností), dlal chyby. Bratr ducille na to ekl: Modlete se. ekl: Modlete se a ptejte se Boha, kdo by ml být ve shromáždní starším. Jaká rivalita mezi námi byla! Za dva msíce se bratr ducille vrátil a ptal se: Brate, ty a ty, mluvil k vám Bh? Kdo jsou mezi vámi starší? Tento bratr povstal a ekl: Já jsem starší, tento další bratr je starší a má žena. Bratr ducille se na chvíli odmlel a pak ekl: Bratí, Pán ve svém slov íká, abychom na nikoho rychle nevzkládali ruce. Toho dne apoštolská služebnost neustanovila žádného staršího. Mohu jen íct, že od toho dne zaal Bh oddlovat, trvalo to asi dva roky, a omyly onoho bratra vedly k dalším omylm. Mezi námi byl mladý muž, který se staral o finance. Nemluvilo se o nm jako o možném starším, ale tuto práci vykonával, jak nejlíp uml. Nuže, jednoho dne mu na dvee zaklepal tento muž, který se považoval za staršího. ekl: Bh nemluvil, že jsi starší. Jsi diakon. A tak by ses neml starat o církevní peníze. Mladý muž se staršímu podídil a pedal mu truhliku s financemi. Hledal Boha, byl z této situace dosti zaskoený, protože vdl nco, co vtšina lidí o tom starším nevdla. Církev staršímu muži dávala njaké peníze, protože pomáhal se Slovem a jeho rodina pomoc potebovala, ale on sám v desátky nevil. Mladík se ptal: Pane, co mám dlat? Bh odpovdl: Dávej desátky do obecenství, v nmž jsi a kde dostáváš duchovní stravu. Víte, co Bh udlal? Ti msíce po tom, co si starší muž pevzal finance s úty, se jednoho dne objevil ped dvemi toho mladíka. Starší ml v ruce truhliku a íká: Tady! Bh íká, že ti to mám vrátit! A pokraoval: A tento další bratr ti s tím pomže. Když se mladý muž podíval do úetnictví, zjistil, v jakém nepo- ádku je. Nájem budovy byl dva msíce po splatnosti. Bratí, finance byly v rukách staršího muže jako žhavé uhlí. Každý z nás musí chodit ped Bohem velmi opatrn, velmi zodpovdn, protože máme-li co do inní s Jeho vcmi, On sám pináší korekci. Halelujah. Zanedlouho tento starší bratr a ješt jeden další opustili Dubuque a Bh zaal budovat jádro tí starších. Stáli jsme spolu bok po boku 9

10 v jednot a Bh zaal mezi námi jednat. A víte, o nkolik let pozdji do našeho obecenství pišel ábel a rozhodl se proti jednomu ze tí starších, kteí spolupracovali v Božím duchu, vznést obvinní. Na tomto míst vám musím íct, že to obvinní pišlo proti mn jako bratru v Pánu. ábel se aktivn pustil do práce, protože nechtl, aby obecenství prospívalo. A tak jsem byl obvinn z ducha manipulace a rychle se to zaalo šíit mezi bratry. Zde musím íct: Díky Pánu za služebnost, která pichází zvnjšku. Picházíme k dalšímu stupni služby, protože Bh ustanovuje služebnost pro zdokonalení církve, a jak íká Písmo, jako pomoc místní služebnosti. Když jsem se ohledn obvinní z manipulace radil s ostatními, rozpoznali, že jde o akci nepítele. Hovoil jsem s bratrem ducillem a ptal se ho: Brate Cecile, jak lze vysvobodit mysl lidí od vcí, které do nich satan zasel? Odpovdl nco, co pro m z poátku bylo dost tžké. ekl: Jdi a i ped nimi pokání. ekl jsem: Ale, brate ducille, myslel jsem, že jsi ekl, že nejsem pod duchem manipulace. Nejsi, ekl, ale bratí si myslí, že jsi. To jediné, co mžeš íct, je: Bratí, mám vás moc rád (a já je ml opravdu moc rád). Nemám touhu vás manipulovat. Je-li nco, co jsem udlal špatn, prosím, odpuste mi. eknu vám k píbhu ješt nco víc. Den pedtím, než jsem ml pedstoupit ped bratí, mne navštívil doma jeden bratr. Brate Georgi, slyšel jsem rzné vci, které lidé o tob íkají. Opravdu jsi udlal to a to? Opravdu jsi to ekl a udlal? Tak jsem mu vylil své srdce. Moc jsem o tom dále nepemýšlel, až když následující den jsem se svojí ženou Susan vystoupil ped shromáždní. Pokoili jsme se a ekli: Prosím, odpuste nám, bratí. Nemáme touhu nikoho manipulovat. Když jsme to udlali, povstal bratr, který m navštívil den pedtím, a ekl: Bratí, chci vám nco íct. Navštvoval mn duch a velmi m znepokojoval. íkal mi, že tito dva se snaží ovládnout celou skupinu. Pokraoval: Když jsem ale bratra George navštívil a mluvil s ním, duch byl zlomen a já osvobozen. Neml jsem tušení, že Bh dlá nco tak nádherného! Bh zaal jednat a do celého obecenství pišlo vysvobození a jho, které jsem myslel, že nikdy zlomit nepjde, bylo zlomeno. 10

11 Bh nestaví do ela shromáždní jednoho lovka. Víte, podvod je hrozivé místo. Také jsem byl párkrát oklamán. Byl jsem pesvden, že mám poznání o njaké vci nebo osob i situaci, a pak jsem zjistil, že to nebyla pravda. Zane to jako semínko Položím vám otázku. Už jste nkdy byli na míst, kdy jste byli oklamáni? Dovolte mi jít trochu dále. Pijde k vám myšlenka, která není z Boha, a vy jí zanete vit. Stalo se vám nkdy, že jste tomu už zaali vit, ale pak pišlo nco (vím, že Boží duch pinášející pravdu), a než jste staili ze sebe udlat blázny, Bh vás opravil a nikdo se to nedozvdl? Stalo se ti to, sestro Merlindo? Stalo se ti to, sestro Rito? Díky Bohu! Mám velmi rád verš z Písloví (budu ho te trochu parafrázovat), který íká, že dokonce blázen vypadá jako moudrý, když nepromluví. (Písloví 17:28) Chtl bych k píbhu dodat nco, co mi bylo velkou lekcí. Po tom všem jsem jednoho dne byl na modlitb a Bh ke mn zaal mluvit. A bratí, takový je Bh. Nkdy se mžeme modlit a myslet si, že slyšíme Boží hlas, ale jsou to pouze naše emoce. Víte, pro vím, že jsem toho dne slyšel Boha? Když jsem se modlil, Bh ke mn promluvil: Georgi, chováš se k mému lidu jako k dobytku. Cože? Chovám se k Tvému lidu jako k dobytku? Došlo mi, že v nkterých situacích umím být pehnan drazný. Když se tady rozhlédneme, tém všichni jsou z eské republiky. Máme zde dva Íránce, kteí žijí ve Švýcarsku. Máme zde pár lidí z Maarska. A co se týká m, víte, že jsem z Ameriky, že? Ale já nejsem jen z Ameriky, mám nmecké a lucemburské ddictví. Zjistil jsem, že jsou vci, které musím pemoci, abych jako starší nebyl píliš rezolutní. Proto Bh ustanovil pluralitu starších. Proto, stejn jako v rodin, potebujete spolupráci muže a ženy. Proto Bh nestaví do ela shromáždní jednoho lovka. Je dležitá pluralita starších, protože, poslouchejte, bratí, vedle starších stojí také matky církve, jsou zde i mladší Bh mluví skrze svj lid. Jsi-li moudrý rodi, jsi-li moudrý starší, pak víš, že nezbytn potebuješ pomazané ucho, jež slyší to, co íká nkdo další. Když se tedy shromáždíte nebo když se shromáždí starší, není nikdo vyšší než druhý, ale všichni jsme pod vládou Krista. 11

12 Zodpovdností starších je být strážným podobn, jako rodie dohlížejí na své dti. Mají mít pastýské srdce. Mají pomáhat a dodávat stravu. Mají být zodpovdní za vedení shromáždní pod záštitou Ducha svatého. Pokud sedíš ve shromáždní a neudláš nco, dokud nco neudlá lovk, který je v popedí, mžeš tím dávat prostor témuž duchu pastorství. Mžeme íct amen? Amen. Nkdy máte ostýchavé, plaché starší. Není každý stejný. Je ale zapotebí rozpoznávat milost, která je mezi vámi. Jsi-li prbojný starší, musíš se nauit, jak se stahovat zpt a nechat fungovat i jiné. Halelujah. Bh není pijíma osob. Omylem katolické církve a jejích dcer je hierarchie. Se stejným problémem se potýká pravá Boží církev jako celek. Z toho dvodu není pastorský systém v souladu s Božím ádem. Pokud sedíš ve shromáždní a neudláš nco, dokud nco neudlá lovk, který je v popedí, mžeš tím dávat prostor témuž duchu pastorství. Zodpovdnost starších je nebýt zastínním lidí. Netlate zodpovdné do pozice pastora. Bh nás uvádí do Tla Kristova tehdy, když jsme poslušni Krista a Božího ducha. Víte, pro je málo obecenství, kde mají funkní starší? Je to proto, že lidé mají zábrany podídit se Pánu v tom, že spolu budou vycházet. Se svým bratrem a sestrou mohu vycházet dobe jedin tak, že vstoupím do Božího charakteru. Bratí, mluvíme o Božím ádu. Toto jsou spravedlivé vci, které Bh ustanovil, to vše nás smruje hloubji do Boha. Neexistuje nic jako papež, kardinál, biskup, arcibiskup, monsignor, pastor. Knží se také nazývají pastory. Máte seniorské knze, juniorské knze, diakony, eholnice a tak dále až k laikm, tedy obyejným, malým lidem. Jenže v Bohu není nikdo malý ani obyejný. V Božím duchu je i toto malé dít mocné! Myslím, že jsme se toho dnes dozvdli mnoho, ale jiná vc je v tom chodit. Jiná vc je chopit se Boží milosti, jak tady sedíme vždy jsme ped Božím trnem. Bh v našich srdcích vidí všechno. Hledí na každého z nás na míst zodpovdnosti, do nhož nás postavil. Pro vás i pro m chce to nejlepší. Ale je nco, co zstává jen na nás: musíme se poddat Kristu. Pokud máte njakou míru zkušenosti, to ješt neznamená, že jste dosáhli, že jste již pln zvítzili. 12

13 Jsem starším v našem obecenství 30 let a stále íkám: Bože, potebuji Tvoji moudrost. Bože, pomoz mi pekonat celé moje ddictví. Pomoz mi slyšet Tvj hlas. Stojím na míst zodpovdnosti; na prvním míst ve vlastní duši, zodpovdnosti za svoji ženu a své dti, zodpovdnosti mezi bratími, abych ped nimi chodil v Boží pirozenosti. Pomoz, abych miloval své bratí, abych miloval svou ženu, abych miloval Tebe nadevše. Potebuji zemít. Potebuji zemít své pirozenosti. Apoštol Pavel ekl: Na každý den umírám (1Kor 15:31) Pavel ml ped oima tuto vizi. ekl: Tlaím se ke vzkíšení, tlaím se do spolenosti prvotin. Víte, nezáleží na tom, jestli tady jsme jeden den nebo šedesát let. Bh se dívá, kde se nachází naše srdce. Amen. Podívejme se do epištoly Efezským, do tvrté kapitoly. Mluvíme o Božím ádu v rodin a v místním obecenství. Tato kapitola Efezským mluví o nem jedineném v církvi. Mnozí to již znáte. Já sám mám na tomto míst Bibli velice opotebovanou. Mám nkolik takových míst v Novém zákon, sotva je ješt mohu íst. Je to Efezským 4, verš 11. A on jest dal nkteré zajisté apoštoly, nkteré pak proroky, jiné evangelisty, jiné pastýe a uitele. (Ef 4:11) Bratí, kdo je to, kdo dal tyto služebnosti. Je to Bh, že? A on (Bh) jest dal nkteré zajisté apoštoly, nkteré pak proroky, jiné evangelisty, jiné pastýe a uitele. Pro je dal? Za jakým úelem? Pro spoádání (dosl. zdokonalení) svatých (v. 12) Rád bych se vás zeptal: Potebujete se stát dokonalými? Kdo cítí, že se potebuje stát dokonalým, zvednte ruku. Ano, vidím mnoho rukou. To je dobe, protože potebujeme vyrst do podoby Krista. A práv kvli tomu Bh povolal služebnost. Pro spoádání nebo zdokonalení svatých. Jsi svatý? Když jsem pišel k Bohu, tak pro m jako katolíka bylo velkým zjevením, že nemusím být blahoeen, abych se mohl stát svatým. 13

14 Pavel píše svatým v Kolosách, svatým v Efezu, že jsme povoláni být svatými. Pro spoádání (zdokonalení) svatých, k dílu služebnosti Vdli jste, že služebnost je práce? Každý, kdo se podílel na služebnosti, ví, že se jedná o práci. Mnozí tuto kapitolu tou a pivlastují si rzné služebnosti. Církevní sféra je plná lidí, kteí se nazývají apoštoly, uiteli a proroky. Mžeš uit, ale to ješt neznamená, že jsi povolán jako uitel. Jedná se o urité obdarování a povolání. A opt, není to povolání pro nkoho, kdo je novák. Ježíš ekl: Musíte nejprve kázat v Jeruzalém, pak v Judsku, pak v Samaí a nakonec jít do všech kout svta. (Sk 1:8) Pro musí služebnost povolávat Bh? Protože se musí jednat o služebnost z Božího hlediska vyzrálou, jež je schopna jít a pekonat všelijaké duchy v oblastech, kam ji Bh vysílá. Možná máš na svém život povolání, ale je teba, abys v nm byl nalezen vrným. Když jsme jako mladí zaínali, bylo Boží zodpovdností posílat nám rzné služebnosti, aby nám pomohli s rstem a vyzrálostí. A On to opravdu udlal! Prvním byl apoštol to znamená poslaný. V epištole ímanm v desáté kapitole se mluví o víe picházející ze slyšení a slyšení ze slova Božího. V této souvislosti íká: A kterak uslyší bez kazatele? A kterak kázati budou, jestliže nebudou posláni? (ím 10:14b 15a) Halelujah. Bh nám do mladého shromáždní pivedl apoštola, proroka, uitele, pastýe a evangelistu. Pracovali na nás byli jsme mladí v Pánu. Nauili jsme se od nich vci, mnohé k nezaplacení. Za prvé, nauili jsme se služebnost respektovat a mít v úct. Dále, neklást je na místo Krista, ale jak íká Bible, pokládat je za hodné dvojí cti jako ty, kteí pracují ve Slov (1Tim 5:17). Bh nám poslal služebnosti takového kalibru, že jsme tím byli nesmírn požehnáni. Bratr Sia Rahimi: Bh dal služebnost jako dar pro církev. Dar pro církev. Díky, brate Sio. Služebnost je dar, nco s velikou hodnotou a cenou. Je to tak? A vidíme, že se jedná o urité obdarování a životní poslání, které dává Bh, nikoli lovk. V knize Zjevení Bh chválí jednu z církví za to, že byla schopna rozpoznat mezi falešnými a pravými apoštoly (Zj 2:2). Vzpomínáte? Která z církví to byla? Zdravá církev, obecenství nebo tlo vících by mlo ve svých srdcích mít svdectví o tom, koho Bh posílá, protože Boží duch svdí s naším duchem, že jsme Boží synové (ím 8:16). 14

15 Když naslouchám slovm služebníka, mojí zodpovdností není automaticky vzít, co je eeno, ale mít svdectví ve svém duchu, že je to od Boha. Potebujeme být syceni Božím slovem, a proto nám Bh dává tyto dary rzných služebností. Zpt k vyzrálosti služebnosti. Starší musejí mít uritý stupe vítzství v oblasti, kde žijí, aby mohli stát a odolávat stelám nepítele. Toto se ale týká každého z nás každý musíme nejdíve zvítzit v oblasti, v níž žijeme. Na základ jejich piinlivosti Bh zane skrze tyto lidi pracovat a vy zanete rozpoznávat prorocké dary, dary vyuování nebo dar apoštolského slova, což ješt neznamená, že daný lovk je apoštol. Bh se dívá a íká: Ano, tento lovk zvítzil v Jeruzalém. Je pilný, piinlivý a chce dlat to, co po nm chci. A Bh ekne: Vstup do další oblasti... Víte, pro musí nejdív zvítzit v Jeruzalém? Pokud nemá vítzství nad vládnoucími duchy tam, kde žije, tak v další úrovni bude pemožen duchem, který tuto oblast ovládá. Pemže-li své domovské duchy, tak pjde do Judska (nebo byste ekli z Prahy na Moravu). Bh pozoruje, jak se mu daí, jak piinlivý je. ekne: Když sis vedl dobe ve svém Jeruzalém a ve svém Judsku, pošlu t nyní do Samaí. A když byl piinlivý v Jeruzalém, Judsku a v Samaí, ekne: Nyní jsi pipraven na samotné koniny zem. Bratí, toto jsou naše zkušenosti ze setkání se služebnostmi, které k nám Bh posílal. S vyzrálou služebností, kterou Bh prozkoušel, prov- il a vyslal. Halelujah. Prozkoušená, provená a vyslaná služebnost má schopnost zvítzit nejen v oblasti, v níž je osobn zainteresována (doma, v práci, v domovské církvi), ale má schopnost zvítzit venku. Podívejme se na apoštoly. Pavel byl povolán, ale Bible íká, že mnoho let zstával stranou, na poušti. Kolik let to bylo? trnáct let byl Pavel na poušti, kde ekal na Hospodina, který ho pipravoval na jeho apoštolství. Proto teme v Novém zákon: astokrát ve vší smlosti a s pokorou srdce, já Pavel, apoštol Ježíše Krista Mžeš mít titul ped jménem i za jménem, ale pokud nejsi poslaný Bohem, nejsi souástí Jeho ptinásobné služebnosti. Halelujah. Pedložení, kteíž dobe spravují, dvojí cti hodni jmíni bute, zvlášt ti, kteíž pracují v slovu Božím a v uení. Nebo praví Písmo: Volu mlátícímu nezavížeš úst. A hoden jest dlník své mzdy. (1Tim 5:17 18) Halelujah. Nezavazuj ústa, ale modli se za služebnost. Víte, starší nejsou dokonalí. Nkdy vidíte jejich nedokonalosti. Ale jen moudrý 15

16 lovk dokáže vidt nedokonalost a zárove ji pikrýt láskou Ježíše Krista. Jen moudrý dokáže hledt dál než k nedokonalosti a vytrvat v modlitbách a povzbuzování. V dnešní dob pracuje duch, který se snaží služebnost podkopávat. Kdysi jsem byl s uritými služebníky v obecenství mladých lidí, kteí vyšli a chtli hledat Boha. Když íkám mladých (vtšina z vás jste mladí), nebylo jim 16 nebo 18, ale bylo jim kolem 30 let. Mezi tmito mladými bratry jsme zaali sloužit Božím slovem. Bh poslal služebnost uitele, služebnost proroka, služebnost pastýe. Na zaátku nás pijali, ale pak do toho vstoupil ábel. Bratí, upímn, šokovala m vzpoura, šokovala m jejich neúcta a nedostatek respektu. Každá úvaha a každý skutek, který jsme udlali, byl pod mikroskopem. Pokud jsme nezpívali jako oni, nco s námi bylo v nepoádku. Pokud jsme byli ticho, mli jsme mluvit. Mli plnou hlavu poznání o poslední dob, ale nemli poznání srdce ohledn ducha, v nmž jsme picházeli. Pro to íkám? Vzpomnl jsem si, jak jsme se na služebnosti dívali jako mladí my. Bratí, já nedokážu ani vyjádit vdnost, kterou jsme mli k Bohu, vdnost za tyto muže a ženy, kteí pišli a vydali nám své životy. Pišli a nežádali o peníze. Pišli a nežádali slávu i postavení. Pišli, aby nám vydali své životy. Díky Bohu, že jsme to byli schopni rozpoznat, protože pro m osobn se stali rádci a uiteli po zbytek mého života. Nkdy jsem vidl jejich slabosti, ale volal jsem k Bohu: Bože, vždy mám desetkrát více slabostí než má on. Mám zodpovdnost se za n modlit. Víte, Bh mi pomohl, abych to vidl a miloval je tomu navzdory. Ale ábel se snažil as od asu m pokoušet. Mnohokrát m chtl dostat. Bible íká: Nebo není bojování (válení) naše proti tlu a krvi, ale proti knížatstvu, proti mocnostem, proti svta pánm temností vku tohoto, proti duchovním zlostem, kteréž jsou vysoko. (Ef 6:12) Když jsem poprvé potkal bratra ducilla, musela se v nebi odehrávat obrovská válka. Nkdo mi dal do ruky knihu Mojžíšv stánek a já ji zaal íst. íkal jsem: Toho lovka musím slyšet. V tu dobu jsem o tom ješt nevdl, ale Bh pro m pipravil cestu do malého venkovského domu ve Winconsinu, a tam jsem ho potkal. Bratr ducille m nikdy pedtím nevidl, ani já jeho, ale njací brati m pedstavili a bratr ducille se mnou v rozhovoru strávil asi 45 minut. Tehdy v 80. letech jsme nosili dlouhé vlasy. Ml jsem opravdu dlouhé vlasy. Nebyl jsem lovk, který by zasluhoval ní pozornost. Ale on do m investoval. Když se mnou 16

17 onoho dne mluvil, v nebi zuila válka. Mluvil mi do jednoho ucha a ábel do druhého. Brate Burte, ml jsem pocit, že se zblázním. Bylo to stejné jako ve Zjevení 12, válka v nebi, Boží andlé bojovali, andlé z pekla bojovali a má duše byla pod dlosteleckou palbou. Neposlouchej ho Naslouchám a srdce mi íká: To je pravda. To je pravda. Na druhé stran ábel mluví usilovn svou. Vyvázl jsem jen díky Boží milosti. Nikdy pedtím jsem nezažil takový boj, ale na konci toho veera jsem vdl, že bratr ducille je pravý Boží služebník. Kdo pijímá proroka ve jménu proroka, odplatu proroka vezme (Mat 10:41) Když pijímáš proroka ve jménu proroka, pijmeš odmnu proroka. Bratí, nedokážu ani popsat Boží vrnost, která psobila v mém život. Nejdíve m spasila, pak m zavedla do obecenství s bratry, kteí milují Boha, a pak na základ Boží zodpovdnosti k nám do malého msta Dubuque, jež je pod vlivem ducha náboženství, pivedla ptinásobnou služebnost a Boží pravdu. Celý zámr toho je pivést m, pivést vás do Božího ádu, jak íká epištola Efezským. Ef 4:12 13: Pro spoádání svatých, k dílu služebnosti, k vzdlání tla Kristova, až bychom se sbhli všickni v jednotu víry a známosti Syna Božího (Krista), v muže dokonalého, v míru postavy plného vku Kristova. Zámrem je pivést nás do Krista, pod vládu Hlavy. Pamatujte si tedy prosím, že Boží ád je Kristus nad domácností, Kristus nad obecenstvím, Kristus nad služebností to všechno proto, abychom se dostali do Krista. Máme velkou zodpovdnost držet se ducha Božího. Nepodvede nás. Ale musíme dvovat ádu, který ustanovil. Bh vám dnešního dne požehnej. Amen. 17