POSLEDNÍ SVÁTEK CECIL ducille (Konference Kraskov, srpen 2001) Dkujeme Ti, Pane, za výsadu, že mžeme být na tomto míst. Žes nám pomohl odložit stranou naše každodenní povinnosti a rzné vci, které nás v život klamou, a tak nám brání potkat se s Ježíšem. Dkujeme Bohu za to, že je Bohem, který láme jha. Modlíme se a toužíme po tom, aby každé jamo pítomné na tomto míst bylo zlomeno skrze Pána. Vnímáme naléhavost a víme, že jsme na hostin. Na svatební hostin se už nacházíme njakou dobu a smujeme k jejímu závru, k plnoci. Plnoc nebude jen nco píjemného, radostného; pochopiteln krom ženicha a nevsty, pro ty to píjemné bude. Vnímáme, že Bh pivádí církev na místo blízkosti s ženichem, na místo, kde budeme opravdu jedno s Ježíšem Kristem. Jednotu, o které mluvím, jsme dosud nezažili. Bh musí zlomit naše jha. Musí nás vysvobodit z pout, která jsou v naší duši, v naší mysli a v našem srdci. A tak nás pivede sám k sob. Jsem si jist, že mnozí z nás nerozumí Božímu jednání v této hodin. Modlím se však, aby, než opustíme toto místo, nám Bh zjevil sám sebe. Abychom poznali, jaký je Jeho skutený zámr pro naše životy. Pedevírem veer mi Bh dal sen. Vzbudil jsem se nkdy o pl druhé ráno a nemohl jsem spát. Bylo to tak hrozné, tak zvláštní, že se o to chci s vámi podlit. Byli jsme spolu na lodi a byli jsme za tu lo zodpovdní. Vdli jsme, že lo je pipravena vyplout a v uritou chvíli se sama vydá na moe. Nevdli jsme pesn, kdy se to má stát. A tak jsme byli pipraveni s vdomím, že lo mže kdykoliv vyrazit. Náhle, asi ve dv hodiny ráno lo zaala vyplouvat. Byli jsme nadšení, že se lo dala do pohybu a smuje na moe. Vidli jsme, jak se zem vzdaluje, všimli jsme si ale, že nkteí lidé zaparkovali špatn na parkovišti. Pedstavme si to: jsme na lodi, která se pohybuje smrem od zem, ale zaujalo nás špatn zaparkované auto. Najednou jsme si uvdomili, že už nejsme na lodi a lo odplouvá bez nás! Ten pocit, pocit niterné hrzy, který jsme 1
mli, byl strašný. Jak se vrátíme na lo? Neexistuje lun, kterým bychom mohli dohnat tak velkou lo, protože je velmi silná a pádí pry. Zklamání a stres z toho zjištní byl tak mocný, že jsem se probudil a nemohl jsem znovu usnout. Ta lo je Boží hnutí. lovk ji neuvede do pohybu ani jím nebude ízena. Na té lodi nebyl žádný lidský kapitán. Nevíme, kdy vypluje. Nkteí z nás si ale myslí, že jsme na ní. A zjistíme, že jsme mimo. Je hrozná vc si vbec pipustit, že Bh by tu lo uvedl do pohybu a opustil nás. Ale pesn to se stane, pokud budeme mít neustále svoji mysl na pirozených vcech, a ne na Bohu. Bh ke mn mluvil s obrovskou intenzitou po mnoho msíc o píprav stánku. Pokud naše stánky nejsou pipraveny pro Pána, Bh uvede vci do pohybu a zanechá nás. Bh není pijímaem osob. Nezávisle na tom, kdo jste, nezávisle na tom, jak mocn jste kázali, nezávisle na tom, kolik duší bylo skrze vás spaseno, mžete být zanecháni na míst. Apoštol Pavel si kladl otázku, trápil se, íkal: Mnohým jsem kázal, mnohé jsem pivedl do království Ano, Pavel se obával toho, aby on sám nebyl zavržen a opuštn. Bylo-li to možné v Pavlov pípad, je to možné i v našem. A tak urgence, naléhavost té zprávy je velká. Boží lid musí slyšet a musí porozumt. Mnozí z nás íkají, že naslouchají, ale neslyšíme. Protože slyšet znamená jednat. Slyšet a nejednat je zloin. Vezmte si své Bible. Podívejme se do Exodu 23 a projdeme si slavnost stánk. Kdykoliv zjistíte, že Bible píše o vydání píkazu, znamená to, že je to nco, co nemžete vynechat. Je to nco, co musí být naplnno. Zaneme od verše 15: Slavnosti pesnic ostíhati budeš. Sedm dní jísti budeš chleby pesné, jakž jsem pikázal tob, v as vymený msíce Abib; nebo v ten vyšel jsi z Egypta. Aniž se ukážete pede mnou prázdní. A držeti budeš slavnost žn, když mi obtovati budeš prvotiny prací svých z toho, což jsi vsel na poli. Slavnost také sklizení držeti budeš pi vyjití roku, když sklidíš práce své z pole. Tikrát v roce ukáže se každý z tvých pohlaví mužského ped tváí Panovníka Hospodina. Nebudeš obtovati krve z obti mé, dokavadž u tebe kvas jest, aniž zstane tuk slavnosti mé do jitra. Prvotiny prvních úrod zem své pinášeti budeš do domu Hospodina Boha svého. Nebudeš vaiti kozelce v mléku matee jeho. 2
Vše má Bohem ustanovený ád. Boží slovo se nalézá na tech rovinách a my v tuto chvíli teme první rovinu, která je pirozená. Pirozený Izraelec musel zákon naplovat na pirozené rovin. Bh nám však íká, že pro nás v nm skryl duchovní význam. Všechny svátky židovského roku byly ureny Bohem k tomu, aby všem mluvily o ase Boží milosti. Napíklad Izraelcm pikázal, že se všichni muži musí ukázat ped Hospodinem pi svátku paschy. Na duchovní rovin se tento svátek naplnil, když Ježíš Kristus položil sám sebe za ob jako beránka pesn v den paschy. Bh také pikázal, že se lid má shromáždit o svátku letnic. Ježíš pikázal bratím, aby se pesn v den letnic shromáždili v horní místnosti, kam pišel Duch svatý a naplnil poslední chrám. Takže to slovo se naplnilo na pirozené rovin a potom na duchovní. Když Mojžíš Bohu pedložil dokonený stánek, Bh mu nedopustil, aby na oltá vložil ohe. Nebo by tak byl na oltá Boží položen lidský ohe. Bh ekl Mojžíšovi, aby stánek oddlil pro Nj. Na oltá sestoupil ohe z nebe. Bh nám ve svém Slov íká, že bychom nemli mít žádný cizí ohe v církvi. Takže všechny aktivity, všechny hrátky, které mají vést nevící k obrácení, nejsou z Boha, ale z lovka. Takovéto vci jsou cizím ohnm na oltái. Ve Spojených státech napíklad vyšel zákon, že se nesmíte v církvi nikomu vnovat i poskytnout poradenství, pokud nemáte diplom z psychologie. Psychologie je lidské studium o lidské mysli. Bohologie je však Boží znalost lidské mysli. Do Božího chrámu pinášíme cizí ohe tehdy, když ze svta taháme rzné aktivity a triky, abychom si zvýšili poty lidí v církvi. Tím, že z nebe sestoupil ohe, Bh Mojžíšv stánek schválil. Když Šalamoun vybudoval chrám, Bh znova sestoupil skrze ohe na oltá. Ježíš ekl uedníkm: Vykávejte v Jeruzalém, dokud nebudete zmocnni mocí z výsosti, a pak ve dni letnic sestoupil ohe na jejich hlavy. Možná se tážete, pro my nemáme plameny ohn na svých hlavách, když mluvíme v jazycích. Ten ohe už byl dán tehdy, my ho nyní máme mít ve svých srdcích. Nepotebujeme znova zapálit jiný ohe. A tak jsme mli paschu, vidli jsme její naplnní pesn v den paschy. Vidli jsme letnice a naplnní letnic pesn v den letnic. Ješt je tady jeden svátek, který má být naplnn. Je to svátek stánk. Co je svátek stánk? Podívejme se do 3. Mojžíšovy 23:34-36: Mluv synm Izraelským a rci: Každého patnáctého dne msíce sedmého slavnost stánk za sedm dní bude Hospodinu. Dne prvního shromáždní 3
svaté bude; žádného díla robotného nebudete dlati. Za sedm dní obtovati budete obt ohnivou Hospodinu. Dne osmého shromáždní svaté míti budete, a obtovati budete obt ohnivou Hospodinu; svátek jest, žádného díla robotného nebudete dlati. Pesuneme se do 40. až 43. verše. A naberouce sob dne prvního ovoce z strom krásných, a ratolestí palmových, a vtvoví z strom hustých, a vrbí od potoku, veseliti se budete ped Hospodinem Bohem svým za sedm dní. A tak držeti budete ten svátek Hospodinv za sedm dní každého roku. Ustanovení to bude vné v pronárodech vašich; každého msíce sedmého slaviti jej budete. V staních zstanete za sedm dní. Kdožkoli doma zrozený jest v Izraeli, v staních zstávati budete, aby vdli potomci vaši, že jsem choval v staních syny Izraelské, když jsem je vyvedl z zem Egyptské: Já Hospodin Bh váš. V Boží symbolice stromy znamenají Boží lid. Izraelci dostali od Boha pokyn osekat vtve ze strom a udlat si z nich stany. Mají v tchto stáncích žít po sedm dní. Osmého dne mají mít svaté shromáždní s ohnm. Chci, bratí, abyste rozumli tomu, že Bible je napsána na rovin, které íkáme první rozmr. Pokud chcete porozumt, co Bh íká, musíte ji pozvednout na duchovní rovinu, a pak na tu nejvyšší, tetí rovinu. Jinými slovy, Bh po nás nechce, abychom se te rozbhli do lesa, nasekali díví, postavili si stánky a bydleli v nich. Bh nám íká, že my jsme chrámem Boha živého. Ale naše pirozené stánky jsou pomíjivé. Na konci sedmi dní, nebo to mže znamenat sedmi rok, budou tyto stánky uritým zpsobem opotebovány. Na konci tch sedmi dní bude naše tlo ve stavu, kdy bude opotebováno, a my budeme potebovat obnovení. Když nasekáte vtve ze strom a necháte je na slunci, tak jediné, co po sedmi dnech budete mít, bude vyschlé chrastí. Bh však chce s námi v tch stáncích bydlet. Nemluví pitom o žádných zelených vtvích, mluví o naší souasné existenci. Bh íká, že se budeme muset vzdát svého fyzického bytí, abychom se mohli stát Božím chrámem. V tom snu nás zaujalo, že njaký lovk zaparkoval na našem parkovišti nesprávným zpsobem. V dsledku toho jsme se najednou nacházeli na tom parkovišti s ním. Chci, abyste se nad tím znovu zamysleli, protože je to smrteln vážné. Pochopte, že jsme již vstoupili do období stánk. Já nevím, jestli Bh íká, že tch sedm dní znamená sedm rok. Pokud ale znamenají 4
sedm rok, tak už jsme do nich dávno vstoupili. Už nemáme prostor dlat si svoje vlastní vci. Není as zapalovat svj vlastní ohe. Bh íká, že musíme zaít vydávat svj život se všemi aspiracemi, abychom mohli být souástí mocného Božího hnutí. Také íká, že je pipraven vyplout. Byli jsme varováni, varováni a varováni. Neustále, znovu a znovu Bh pipomínal a pipomíná církvi, že as je ukrácen. Ale my se chováme stále stejn. Je jedna nádherná vc, kterou na Bohu miluji. Pokud je píliš pozd, už vám nedá varování. Bh vás vždycky varuje, pokud je as uinit nápravu. Bh je pipraven pro nás zlomit naše jha a vysvobodit nás. Staí, abychom chtli. Každý, kdo chce, nech pijde! V pedem ustanoveném ase však spadne opona. Už nebude možné jít a uinit to, co byste mli uinit. Bh je pipraven a chystá se zlomit naše jha. Musíme za Ním pijít, ukázat je a íct: Pane, osvobo mne, zlom má pouta! Bože, my sami si nemžeme pomoci. Jsme svázáni okolnostmi. Jsme svázáni myšlenkami a rznými vcmi. Pane, zlom mé jamo! Na Bohu je zvláštní jedna vc nikdy nezlomí vaše pouta tak, jak byste ekali nebo si páli. Nkdy se stává, že když láme vaše jama, zlomí i vás. Bh není pijímaem osob. Nkteí z nás si myslí, že jsme Boží milákové. Bh mi odpustí cokoliv, Bh mi pomže. Bh mi slíbil, že budu v prvotinách. Tak a budu dlat cokoliv, prost tam budu. Chyba! Bh má urité požadavky. A chci vám íct, že jsou lidé, kteí jsou nkde po barech, ve vyki- ených domech. Oni na poslední chvíli pijdou a zvítzí. Pitom nkteré z dtí království zstanou venku. Hrza, kterou jsem pocioval, když jsem vidl, jak lo odjíždí beze mne, je nco reálného. Ovlivní nás to. Pokud zítra ráno zane jednat, a Kristova plnost pijde do malikých a nkteí z nás velkých budou vynecháni, jak se budeme cítit? Ješt bych vám rád ukázal další verš. Pojme se podívat do Zjevení. Každá zvst má svj konec ve Zjevení. Podíváme se do 21. kapitoly Zjevení. A zaneme v 1. verši. Potom vidl jsem nebe nové a zemi novou. Nebo první nebe a první zem byla pominula, a moe již nebylo. Jinými slovy stánky pominuly a jejich listí uschlo. Bh musel stvoit nové místo k pebývání a novou zemi. Tu pirozenou zemi. Bratí, víte, co je naším problémem? Že máme tendenci pemýšlet nebo vnímat Boha v pirozeném. Když Bh mluví o nebi, tak mluví o míst, kde pebývá, ale to místo se nachází na každé rovin. A když mluví o zemi, tak mluví 5
o pirozených vcech zase na každé rovin. My jsme nejvyšší rovina zem. Na urité rovin se mluví o zemi a myslíme tím zemi. Bible íká, že zem nikdy nepomine. Víte o tom? Víte, jak to je? Dovolte mi, abych vám pomohl, nebo nkteí z vás to možná neetli. Podívejme se do Kazatele. Mohl bych vám dát pt rzných odkaz, ale myslím, že postaí jeden. Kazatel 1:4: Vk pomíjí, a jiný vk nastává, akoli zem na vky trvá. Je-li Kazatel 1:4 správn, pak to porovnejte se Zjevením 21:1. Protože tady se píše, že první nebe a první zem pominula. Jako tlesní lidé byste mli pocit, že si Bible na tchto místech proti- eí. Víme však, že každé místo, kde si Bible protieí, nám nabízí urité duchovní zjevení v Bohu. Chvála Pánu. Zde je napsáno, co vlastn pominulo. To, co pominulo, je nebe, které je nyní. V tomto druhu nebe ve mn pebývá Bh a také hích. Bh všemohoucí musí bydlet s mým híchem. Musí pebývat s mými rozpory, s mými slabostmi, s mou lidskostí, které jsou Mu odporné. Ale je to Jeho nebe, proto tam musí zstat. Mám v sob Ducha Božího, a chodím pitom na místa, kam Duch svatý nechce jít. A Duch svatý je nucen ve mn zstávat. Bh íká: Toto pomine. Bh už nechce takové okolnosti. Vytvoí novou zemi a nové nebe, kde budeme pebývat ve spravedlnosti, v Jeho nebi ani na Jeho zemi už nebude žádný hích. On, jak víte, prohlásil, že nebe i zem budou naplnny Boží slávou, jako vody naplují moe. (Abk 2:14) Bratr Jan nahlédl ve Zjevení do budoucnosti a vidl as, kdy tento rozpor pomine. Haleluja. Je tam napsáno, že už nebylo moe. Jaký to má význam? Když se podíváte do své Bible a petete si ji pozorn, tak zjistíte, že moe mluví o národech a rzných jazycích národ. (Zj 17:15) Už nebudou žádní eši. Už nebudou žádní Skoti, už nebudou žádní Jamajané ani Ameriané. Bh pivede svj lid do jednoty, zanikne každé rozdlení. Podívejme se do Efezským 1. Tam se dozvíme, kdy se to stane. Aby v dokonání plnosti as v jedno shromáždil všecko v Kristu, bu nebeské vci, bu zemské. Nejprve nám je eeno, že je urité místo k shromáždní. Dále se dozvídáme, kdy to bude. íká: v dokonání plnosti as. Co je dokonání plnosti as? Je to shromáždní všech vcí v uritém ase. Nenechám vás hádat, eknu vám to. Plnost as je sedmé milénium. Je to nyní. Je to as, kdy Bh všechny vky a asy dovádí do jejich plnosti. Svtu i samému áblu bude umožnno vejít do jejich plnosti. 6
Mluvíme o tom, jak se lovk a lidstvo vyvíjí ve své pevrácenosti. Víte, jaká byla první zbra, která byla použita k zavraždní? Byl to kámen. První nástroj, první zbra k zabíjení byl kámen. lovk popadl kámen a zabil svého bratra. A jde to dál, lidé se nauili práci se železem, udlali me, naostili ho a zapíchli svého bratra. Jak šel as, lidé zaali k zabíjení svých bratí používat ohe. Vtšina dnešních zbraní je založena na principu ohn. Napíklad bomby vybouchnou a šíí ohe. Když se podíváte do své Bible, zjistíte, že je nkolik druh ohn. Ohe, který Bh nechal sestoupit na oltá, byl z uritého pohledu pirozený ohe. Byla to sms plyn v njakém pomru, ty zpsobily ohe. A pak Bh použil jiný konkrétní chemický ohe a zniil Sodomu a Gomoru. Když Nádab a Abihu zhešili tím, že pinesli cizí ohe do chrámu, byli spáleni zase úpln jiným ohnm, bylo to jako blesk. Když se lovk dostane do stavu, kdy dokáže pikázat blesku, aby zahubil jeho nepítele, je na vrcholu svého vývoje, v plnosti lovka, 666. To je plnost, naplnní asu, kdy i ábel pijde do své plnosti. Není to ve vaší Bibli, ale z historie víme, že Nimrod zaútoil na msto a nechal vyhlásit, aby se vzdali do obda, jinak je spálí ohnm. Oni mu nevili. V poledne zavolal ohe z nebe a spálil to msto. Nimrod používal zlé duchy. A stejní duchové pišli do našich vdc, aby je nauili, jak používat ohe. Atomová bomba bude v porovnání s tím jenom hraka. Ped njakými dvma lety pivezli do Miami urité zbran. Mly sloužit ve výzbroji policie. Teroristé to zjistili a pepadli policejní stanici a všechny ty zbran sebrali. A druhý den ráno to bylo v novinách jako velký vtip. Neukradli totiž opravdové zbran, ale napodobeniny. Ty pravé zbran byly poslány nkam jinam. Tmi zbranmi byly laserové pušky. Byly to ty, které dokážou namíit paprsek svtla. Chtli, aby to policie vyzkoušela. Toto je technologie, která se už používá. My jsme však slyšeli o daleko strašnjších technologiích, se kterými si hrají a zkoušejí je. Vše slouží k tomu, aby zabíjeli lidi. Proto se tady íká: v naplnní plnosti as. To je tehdy, kdy ábel všechny svoje skutky a všechno svoje snažení dostává do nejvyššího bodu, rovnž tak i všechno, co iní Bh, graduje k závru, k vrcholu. Bh nám íká, že místo, kde se máme shromažovat, je v Kristu. Když mluvíme o tom, co to je být v Kristu, rozumíme tomu? Co to je? Pedstavím si teba kue, které tady vera pochodovalo, dnes ráno 7
bylo na talíi. Te je to kue nkde ve mn. Nemá žádnou moc, aby m kontrolovalo. Když jdu, tak to kue jde se mnou. Když jste v Kristu, tak nemáte žádnou moc, tedy pokud jste Mu všechno vydali. Kristus vás vede a íká vám, co dlat a kam jít. Všichni, kteí vstoupili do Nj, se nebudou muset navzájem znát, ale budou pracovat pod vedením jedné Hlavy, budou dlat ve správném ase pesn to, co Bh po nich chce. Toto znamená být v Kristu. Haleluja. A sláva toho všeho je, že Petr a Pavel a Jakub a Jan a zbytek bojovník, kteí dobe bojovali bhem vk, budou nám po boku bojovat v posledním boji a zvítzíme. To je sláva jednoty v Kristu. Pojme nyní zpátky do Zjevení. Moe už nebude. Verš 2: A já Jan vidl jsem msto svaté, Jeruzalém nový, sstupující od Boha s nebe, pipravený jako nevstu okrášlenou muži svému. Dneska jsou v shromáždní svatých lidé, kteí umírají v Izraeli kvli tomu starému Jeruzalému. Arabové a Židé spolu navzájem bojují. Protože ví, že Jeruzalém je svaté msto. Ale to svaté msto, o kterém tady Bh mluví, v sob nemá žádné Araby ani Židy. Ani pohany. Ale má v sob všechny ty, kteí jsou vykoupeni krví Kristovou a jsou v Kristu. A to bude ta nejúžasnjší moc na zemi. Kdo z vás chce být souástí Boží armády? Za krátkou dobu pjdete Božím smrem v Božím duchu a už nebudeme rozeznávat muže a ženy. Vím, že nkteí kesané mluví o své mužnosti i ženskosti. Znamená to jen, že ješt nevystoupili ze svého mužství nebo neopustili své ženství. Chodí okolo a chlubí se tím, že jsou muži nebo že jsou ženami. Když v Kristu z tchto vcí vystoupíme, už nejsme muž ani žena, jsme služebníci Boha živého. Jsme jako ohe, který prochází zemí a iní svoje dílo. Potebujeme prolomit bariéry lidskosti, které nás svazují a pidržují u zem. Odmítnme to. Pusme to. Nechme to za sebou. Pestate o sob pemýšlet jako o žen. Každý má od Boha njaký úkol, jeden to, druhý nco jiného. Bh vám dal urité vci na starost. Musíte se starat o dti. Nebo dostanete za úkol tanit na poušti jako Miriam. Je to jedno, o co se jedná. Když tady dnešní ráno sestry vedly chvály, tak jsem si vzpomnl na Miriam, jak tancovala na poušti, když zvítzili nad Egyptskými. Cokoli vám Bh ekl, abyste inili, je poteba init. Pestate se starat o to, jestli jste muž nebo žena. Nkteré z žen chtly do shromáždní pinést ženské hnutí, feminismus. To je Bohu ohavností. Vidli jsme naše ženy, jak se zaaly oblékat podle módy 8
tohoto svta. A vypadají jako démoni, protože to jsou démoni, kteí je vedou a svádjí. Když se budete oblékat tak, že budete odhalovat svá ramena a bicho, nosit šortky, tak nás nemžete oklamat. Je to sexuální revoluce, je to ábel. Chcete-li vypadat jako souást sexuální revoluce, není to z Boha. Nejste z Boha, není to možné, nemžete m oklamat. Miluji vás. Modlím se za vás s krvácejícím srdcem v této pozdní hodin. Je pozdní hodina. A my budeme zanecháni ve vnjších temnotách s tmi bláznivými pannami. Panny, ale bláznivé. Sen, který jsem ml, mi íká, že se zabýváme vcmi, které bychom mli dávno zanechat. To bývalo v poádku ped padesáti lety, ped dvaceti lety, ped deseti lety. Bylo v poádku zabývat se vcmi, které dláme. Ale Boží hodina pišla. as Boha živého. A Šalamoun íká, že je as zpívání pták. Slyšíte zpv, slyšíte tu hrdliku v pustin? Nevnímáte ve svém srdci tu urgenci? Necítíte naléhav, že byste mohli zstat pozadu? Tetí verš íká: I slyšel jsem hlas veliký s nebe, koucí: Aj, stánek Boží s lidmi, a bydliti bude s nimi, a oni budou lid jeho, a on Bh s nimi bude, jsa Bh jejich. Toto je Boží zámr, který ml od chvíle, kdy stvoil Adama. To byl Boží plán, když poslal Ježíše. A je to stále stejný Boží plán, v nmž pivádí tuto generaci lidí. Božím plánem a zámrem je mluvit a chodit a jednat ve vás. Stejn tak, jako chodí a mluví a jedná v nebi v tuto chvíli. Budete chodit po tchto ulicích, lidé se na vás podívají a eknou: Já ji znám. Ne, neznáš ji, protože v tuto chvíli má v sob samého Boha, má Boží moc v sob a na sob. Toto je vle našeho Boha. Když Bh mluví o stáncích, mluví o tom, že se On sám zabydlí v lovku. A íká: Toto bude ta vná smlouva, kterou budu mít s vámi. Jak mže nkdo init vnou smlouvu s nkým, kdo není vný? Toto je zaslíbení stánkm. Stánky budou uinny vné. Bože, pomoz nám! Kriste, pomoz nám! Bože živý, pomoz nám, abychom vidli svtlo. Vysvobo nás od lidskosti, vysvobo nás od svta. Uvolni nás. Vysvobo nás, Pane! Nech naše volání pijde ped Tebe. A dej nám svj pokoj. Jakž povdl Bh: Pebývati budu v nich, a procházeti se, a budu jejich Bohem, a oni budou mým lidem. (2Kor 6:16b) To jsou stánky. Nyní jsme pišli do asu stánk. as, kdy Bh vstoupí do svého stánku a pevezme za nj zodpovdnost. Bude naším Bohem a my budeme Jeho 9
lidem. Peklad, který tady máme, by ml íkat, že se Bh nakonec zabydlil ve svém lidu, rozbil stany. Je tam totiž slovo, které znamená rozbil stany. Takový je význam svátku stánk. Musím ješt jednou zdraznit, kdy se to má stát. íkám, že as stánk je nyní. Jsme v ase, kdy Bh zaal pipravovat tento chrám. Co s tím mžeme uinit? Mžeme se Mu vydat. Ó Bože, pebývej ve mn. Pebývej ve mn. Potom však Bh ekne: Ale já nemohu bydlet se všemi vcmi, které v tob nalézám. Vy pak eknete Bohu: Každou modlu, o které vím, a už je ta modla ímkoliv pomoz mi, abych ji sesadil z trnu a uctíval jenom Tebe. Nevidíte to? Pokud pišly letnice o letnicích, pokud pascha pišla v dob paschy, tak i stánky pijdou v dob stánk. Nechám to slovo s vámi. Je víc, co bych vám ml íct, ale nechci vás vydsit. Chci však, abyste vdli, že už nemáme as. Bh nám dává as, v nmž budeme schopni dojít. Bh vám požehnej. 10